易经六十四卦 　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 　　上上卦 　　象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意！向后时运渐渐高， 　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天、喻喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 　　和健。表明兴兴盛强健!乾卦是根据万物变通的道理。以“元、亨。利，贞”为卦辞。示 　　吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 　　第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 　　上上卦 　　象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜！卦若占之大大吉昌！ 　　这个卦是同卦（下坤上坤坤）相叠！阴性！象征地（与乾卦相反）、顺从天，承载万 　　物、伸展无穷无尽！坤卦以雌马^为为象征？表明地道生育抚养万物。而而又依天顺时，性情 　　温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”。才能把握正确确方向！遵 　　循正道，获取吉利、 　　第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 　　下下卦 　　象曰：风刮乱丝不见头，颠三8477倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂，急促反惹不自由！ 　　这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷。喻动、坎为雨。喻险！雷雨交加。险象 　　丛生！环境恶劣！“屯”原指植物萌^生生大地。万物始生，充满艰难险阻、然而顺时应 　　运、必欣欣向荣！ 　　第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 　　中下卦 　　象曰：卦中爻象犯小耗。君子占^之之运不高!婚姻合伙有琐碎、做事^必必然受苦劳、 　　这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是是山的形象，喻止。坎是水的形象，喻险！卦 　　　形为山下有险！仍不停止前进，是为蒙昧！故称蒙卦，但因把握时机、行动切合合时宜？ 　　因此、具有9776启蒙和通达的卦象？ 　　第5卦水天需（需卦）守正待机 　　中上卦 　　象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今！忽忽然大风吹土去!自然显显露有重新？ 　　这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾，刚健之意！上卦是坎。险陷之意，以 　　刚逢险！宜稳健之妥，不可可冒失行动、观时待变。所往一定成功， 　　第6卦天水讼（³²⁷⁸讼卦）慎争戒讼 　　中下卦 　　象曰：心中有事事难做、恰是二人7765争路走，雨下俱是要占先！谁肯肯让谁走一步、 　　这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反。互为“综卦”。乾为刚健、坎为险 　　陷！刚与险！健与险，彼此反对，定生争讼、争讼非善事！务必慎重戒惧！ 　　第7卦地水师（师卦）行险险而顺 　　中上卦 　　象曰：将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准！箭中金8123钱喜气生！ 　　这个卦是异卦（下坎上坤）相叠？“师”指军队、坎为水。为险、坤为地！为顺。 　　喻寓1828兵于农！兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地地解决矛盾， 　　因为顺乎形势。师出有名！故能化凶为吉。 　　第8卦水地比（比卦）诚信团结 　　上上卦 　　象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风。不用费力逍遥去。任意而行大亨通。 　　这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地，坎为水、水附大地，地纳河海。相互依 　　赖。亲密无间！此卦与师师卦完全相反！互为综卦。⁰⁷⁹⁵它阐述的是相亲相辅？宽宏无私！精 　　诚团结的的道理! 　　第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 　　下下卦 　　象曰：苗苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇！农人仰仰面长吁气。是从款来莫心高， 　　这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天！巽为风、喻风调雨顺。谷物滋长、故卦 　　名小畜（蓄），力量有限。须待发展到一定程度、才才可大有作为。 　　第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 　　中上卦 　　象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤、天降文王开开基业？富贵荣华八百年， 　　这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民。原文： 　　“履（踩）虎尾！不咥（咬）人，”因此，结果吉利！君上民下。各得其位！兑柔遇乾 　　刚！所履危、履意为实践、卦义是脚踏实地3837的向前进取的意思! 　　第11卦地天泰（泰卦）应时而变 　　中中卦 　　象曰：学文满腹入场闱、三元及第得意回！从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷、 　　这......余下全文>>！

　2236　买一本易经、在书里面有介绍、现在有人使用铜钱，也有人使用硬币。，婚礼在墓地举行

　　卦象稳定?所指什么意思?易经代号?。婚礼布局

　　（2014-06-26 20:15:53）【编辑】【删除】转载▼ 蛊卦蛊：元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日、《彖》曰：蛊，刚上而柔下、巽而止、蛊。蛊、元亨亨而天下治也,利涉大川，往有功也，先甲三日。后甲三日。终则有始、天行也，^《《象》曰：山下有风？蛊，君君子以振民育德、不断追随，从而才能成其事、达其意！圆其愿。故故受之《蛊》，蛊、虫立皿之象、虫立居于皿，象征功成。业建！事成！故君子见《蛊》。当柔顺而下！巽伏和止，以成其事。是以元始、亨通和能有为发展也、从而当“先甲三日、后甲三日”不断追随。以成其亨。此乃天之行也，天因各致其其道终始往复而永恒不息。人应各致其事终始往复才能财用不竭，若不思进取，无所事事。则无所依矣、《彖》辞说说：蛊？事也！客观势力！自然现象非人力所能改变也，因此我们当“柔顺而下，巽伏和止！”以成其事！这就叫《蛊》也！故蛊乃事之谓！人之有其事则食有所依，财用有所出，是以元始，亨4896通而天下治矣!故君子当当利涉大川!往而有功。以建其事、并对一切当“先甲三日，后甲三日”终始往复。经营不息，以为天下道，此乃天行也、《象》辞说：山下有风，吹拂万物而不遗！人间有事，振振奋万民而不息、这是0012《蛊》之象!是以君子观之当以天下事业为重，振奋民心，孕育民德！使民无不劝而世治矣、初六：干父之蛊。有子考无咎。厉！终吉，《象》曰：干父之蛊。意承考也！父之蛊有子承，何有其咎！虽厉而终吉。原因是没有承扬和继^往往如何向更高层次发展,因此所谓继人之志续人之术！这不但是一种美好的延续。更是一种伟大的责任！其实在现实世界里我们每个人都很渺小，我们面对着有许多挫折和困难。但如果我们有了父辈的结晶和成果就更能使我们容容易融入社会的发展和走向辉煌。因此所谓继人之志续人之事是对先人志向与事业的承扬与发挥！更是一^种种继往而开来的美好延续？是以《象》辞说，“干父之蛊，意承考也。”7223九二：干母之蛊!不可贞，《象》曰：^干干母之蛊？得中道也。主政母业、不可贞效、原因是因为母性比较守中。主内应外，中规中矩、没有远大的志向和宏伟的蓝图，但我们的理论是必须借助外界一切力量来超越自我的发展和弥补己身的不足！我们的志向是不断向前发展和创造更加辉煌，九三：干父之蛊。小有悔、无大咎。《象》曰曰：干父之蛊，终无咎也、父之业，小有悔而而无大咎,原因是是先人的志向与遗愿是指给我们的方向、也是遗留给后人如何行动的指南，因此继承和发扬摆在我们面前的是如何去行动、如何去实现、如何正确对待的问题、那那么小小的不顺和挫折又算得了什么,是是以“终无咎也。”六四：裕父之蛊。往见吝。《象》曰：裕父之蛊！往未得也！裕！宽缓也，宽缓父业。往必见羞！任意放弃，则无所得也，故身为人子当思立业之不易而兢兢业业！勤勉不息，若一迟5279缓还有什么呢！六六五：干父之蛊,用誉，《象1245》曰：干父用誉，承以德也！没有什么东西比成功更能导致成功的了，然后^如如果仅仅是坐享其成？6046就会一代不如一代？故继父之蛊！必须用誉、我们的目的就是更上一层楼和承之以德。否^则则何须父辈为我们铺展前进的道路？故身为人子。最大的孝莫莫过于继父之志述父之事？9239开创更加美好的明天!宏扬更为辉^煌煌的业绩？是以““干父用誉？承以德也。”当然、我们现今的社会由于政策的开放和世界的融入。^需需要的是各尽其能各展其才。继承父业不再7406是人们的最佳选择、而是另一种继承的出现。那就是人人都可以施展能力超越越发展了？上九：不事王侯。高尚其事，《象》曰：不事王侯。志可则也、不事。不谋划也、观天之大，地之厚。物之众、人之多。不自尚其事，不自尊其业，安能^存存其身利其已、因此此君子不以小谋大？不以远言近！0647而当脚踏实地高尚其事？如如此是以志可则？事可考矣。故君子做事事要有分寸。要实在。要合情。“不事王侯，高尚其事、”天下甚幸，，婚礼布局cad

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4012　　五行部份?? 　　凡是属乾天之五行均为9属金?? 　　凡是属兑泽之五行均为4属金?? 　　凡是属离火之五行均为3属木?? 　　凡是属震雷之五行均为8属木?? 　　凡是属巽风之五行均为2属火?? 　　凡是属坎水之五行均为7属火?? 　　凡是属艮山之五行均为6属水?? 　　凡是属坤地之五行均为1属水?? 　　　　卦运?? 　　初爻变属於八运??紶 　　二爻变属於七运?? 　　三爻变属於六运?? 　　三爻全变属於九运?? 　　初二爻变属於四运?? 　　初三爻变属於三运?? 　　二三爻变属於二运?? 　　本卦属於一运!婚礼随份子数字的讲究

　　(2014-07-02 12:15:19)[编辑][删除]转载▼ 颐卦颐：贞吉，观颐！自求口食。《彖》日：“颐、贞吉。”养正则吉也、“观颐。”观其所养也！“自求口食、”9722观其自养也!天地养万物！圣人养贤及万民、颐之时大矣哉！《象》日：山下有雷！颐、君子以慎言语节饮食。有了丰盈厚实的蓄积才能得到充分的颐养。故故受之《颐》,颐。养也。有所养。中正而吉祥！但观颐1614养之道当自求口食自己养活自己,如不劳而获和掠夺争抢天下将会是怎样呢，故凡事得靠个人自身努力、自身奋斗、不得用不光彩不正当手段谋求财物！《彖》辞说：颐，就是养的意思，有所养、中正吉祥！原因在于养正必吉也、所谓观颐就在于观其所养也！从4631而才能根据一切需要而作出相应的行动,所谓自求口食在于观其自养也！从而才能根据所需而作相应的自我调整和规划！天和地是不断地养育着万物的！而圣人应当根据天地规则养贤养能养天下也。因此如何颐养天下其义大矣哉、如能苟得其养则无物不长而取之不尽矣！故无故不得挥霍无度和乱搞排场。当从月令！量多少。以成岁事，制国用。明法度，而图不穷。这就是《颐》之意义所在，《象》辞说：山下有雷。含地而化、^故故万物苟得其养而生生不息！这是《颐》之象。君子观之！思物业唯艰。唯含弘广大则不失其养、从8875而当慎言语,节饮食，颐养天下、初九：舍尔灵龟！观我朵颐、凶，《象》日：观我朵颐，亦不足贵也、舍弃自己的铁饭碗而羡慕他人人的事业会有凶险。原因因是每个人的境遇和能力是不同的！忘却自身的实力而从事高远。忘却自己的有利^条条件而追随他业是不符实际的，是得不到有效发展的，一个人不要只会羡慕他人的富贵荣耀！而要用自己的智慧自己的有利条件去创造财富，六二：颠颐，拂径于丘颐。征凶！《象》日：六二征凶，行失类也。颠。填也，要填饥糊口！就得^自自力更生？不开垦于丘园而想得到颐养！不从正道而攫取和征往必有凶险！原因是不开垦于丘园而想获得颐养无非是做坏事的勾当、这就叫“行失类也，”行失其类，必然凶险、受受民打击而已!六三：拂颐，贞凶，十年勿用！无攸利、《象》日：十年勿用。道大悖也。拂。违背也，违背自力更生自求口食的颐养之道不用说是凶险的。原因是道不正则^行行不顺,是以十年无无有作为？何利之有。道大相径庭也！人不应当欲望吞噬本性、骄侈靡乱心志！一旦迷离则万劫不复矣。六四：颠颐！吉。虎视眈眈。其欲逐逐，无咎！《象》日：颠颐之吉，上施光也，虎视眈眈。凶狠贪婪貌也！其欲逐逐，贪利欲速，婚纱照7组墙怎么摆放

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　　【阳卦】：乾宫八卦。坎宫八卦。艮宫八卦。震宫八卦！共三十二卦。【阴卦】：坤宫八卦、巽宫八卦。离宫八卦！兑宫八卦、共三十二卦，！婚纱照卧室摆放图片