易经，论语是儒家的，道德^经经是道家的？^不不是一个系统的。也没有哪5673个是基础、哪个高端的说法、不过易经8362相对深奥？道德经比较抽象，通常来说论语容易学点，当然啦这个看个人喜欢哪个方面的知识、！

　　8814论语 春秋时期 孔子述弟子作 易经 商末周初 巫卜之流编纂而成 左传 春秋末年 左丘明为解释孔子的春秋而作!婴儿照相风水

　　排个顺序：论语启蒙时读。易经中年见历多了读！道德经老年心累了读，，婴儿的手相

　　做茶楼包间名，还是不要扯上论论语吧！。婴儿聪明的面相

　　lz是在那种路边书摊看着的吧~一系列的修身的书~挺好的~一般都是盗版~呵呵~ 　　我以前看着还有金刚经等~ 　　这是百度到的一个版本~好像差不多~菜根谭、孙子兵法。三十六计、老庄韩非肯定少不了~ 　　中华传世名著经典丛书共包括如下26本售价：90 ,  10元/3本 　　《唐诗三百首》 　　《宋词三百首》 　　《元曲三百首》 　　《论语》 　　《千家诗》 　　《诗经》 　　《老子》 　　《庄子》 　　《韩非子》 　　《大学·中庸》 　　《孟子》 　　《楚辞》 　　《菜根谭》 　　《围炉夜话》 　　《小窗幽记》 　　《朱子家训》 　　《格言联壁》 　　《颜氏家训》 　　《吕氏春秋》 　　《忍经》 　　《金刚经》 　　《易经》 　　《三十六计》 　　《孙子兵法》 　　《鬼谷子》 　　《百家姓》 　　、婴儿通关手手相图片

　　因为他是按卦序中来排的卦序指六十四卦排列的顺序、为了记忆。古人编了一首卦序歌： 乾坤屯蒙需讼师、比小畜兮履泰否、同人大有谦豫随、²²⁶⁸蛊临观兮噬嗑贲、剥0767复无妄大畜颐！大过坎离三十备、咸恒遁兮及大壮！晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃、升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽！兑涣节兮中孚至。小过既7838济兼未济!是为下经三十四。《周易》六十四卦的排列、有着内在的根据、9796按照古人说法？这种排列反映了世世界产生，发展。变化的过程，以乾坤为首，象征着世界万物开始于于天地阴阳、乾为阳。为天、坤为阴、为地、乾^坤坤之后为屯！蒙、屯。蒙！象征着事物刚刚开始，处于蒙味时期！………上经终于坎、离。坎为月、离为日！有光明之义。象征万物万事活生生地呈现出来。下经以咸恒为始！象征天地生成万物之后！出现人，家庭、社会！咸为交感之义、指男女交感，进行婚配，恒。恒久。指夫妇白头到老，社^会会形成以后？充满矛盾。一直到最后为既济，未济、既济！指成功。完成。未济表示事物发发展无穷无尽!没有终止，《周易》作者力力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程，，婴儿面相看未来

　　　易经》（“易”，音同“亦”）又称《周易》。是中国最古老的文献之一。并被儒家尊为“五经”之首！《易经》》以一套符号系统来描述状态的变易、表现了中国古典^文文化的哲学和宇宙观,它的中心思想，是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化。 广义的《周易》包括《易经》和《易传》。《易经》分为《上经》三十卦、《下经》三十四卦，由于《易经》成书书很早。^大大约在西周时期,文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。因此春⁴¹⁹⁰秋战国时代的人撰写了《十翼》。又称为《易易传》!以解读《易经》。 普遍认为《易经》最初是占卜用的书。但它^的的影响偏及中国的哲学。宗教，医学、天文，数学、物理、文学、音乐！艺术，军事和武术、自从十十七世纪开始!《易经经》亦在西方流传、 名字的的由来 《周易》一名有几种不同解释, “周”、一种学说依据东汉郑玄《易论》，认为“周””是“周普”的意思、即无所不备。周而复始！而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名。是周朝的代称、有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》。亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”！认同《易经》乃周文王所著， “易”，有几种解释： 易由蜥蜴而得名，出自许慎《说文解字》 日月为易、象征阴阳， 日出为易！ 易是占卜之名、 简易！指宇宙2505的事物虽然繁多、但根本的原理是简单容易的。 变易，变化的意思、指天下万物是常变的。故此^《《周易》是教导人面对变易的书！ 易即是“道”、恒常的真理！2891即使事物随著时空变幻,恒常的道不变。 在《周礼》“太卜”的记载中、亦有《三三易》的说法？《三易》是指《连山》！《归藏》和《周易》、三个不同同朝代的易学!据说“连山”是夏朝的易学、“归藏”是殷商的易学。“周易”是周朝的易学。 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也。变易二也！不易三也、”这句话总括了易的三种意思：“简易”、“变易”和“恒常不变”、^即即是说宇宙的事物的基本原理是简单容易的？万物虽然变幻无常、其基本原理却不变、 而《易经》的“经”是指经典^的的著作!儒家奉《周易》！《尚书》！《诗经》。《礼记》、《春秋》为五经， 历史 传统的说法 周易的成书时间历来颇多争论、传说远古的伏羲创八卦！夏禹将其扩充为六十四卦！六十四卦被记载4548在《连山》一书、《连山》以“艮”为第一卦。到了商朝！六十四卦的次序被重新排列！被记^载载在《归藏》一书,以““坤”为第一卦。 依据司马迁《史记》的记“文王拘而演周易”。后人6512因此认为《易经》是商朝末年？西周之初的时候确立！是周文王奠定了《易经》以“干”为第一卦，并为每一卦写下“卦辞”（卦象的解释）。周文王之子！周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者、卦辞和爻辞的内容不单影响周朝的历史。也影响到“诗经”的文学风格。 春秋时期的孔子被认为是《十翼》的创作者！《十翼》是对《易经》的诠释，有十篇。包括：一，彖上传、二、彖下传，三！象上传（又称“大象”）。四、象下传（又称“小象”），五、系辞上传、六，系辞下传、七，⁶⁶⁹⁰文言传（文言是解释二卦经文的言语）,八。序卦传、九！说卦传。十，杂卦传、到了汉武帝以后。《十翼》被称为《易传》、并被视为《周易》的一部分。 现代的说法 在近五十年、出现了新的《易经》历史研究，西方和中国9179的学者根据商。周朝的占卜用的兽兽骨和龟甲上的甲骨文!青铜器上的钟鼎文以及其它史料料研究!1970年代，湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的、公元8078前二世纪的《易经》!《道德经》8079和其它书藉、是现存《易经》的最早版本。并包含了以前一直被认为是孔子所著的《易传》、 当代的学者怀疑周文王。孔子并非《易经》的的作者，部分学者更认为六十四卦的概念比八卦更早形成。学者比较过长沙马王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎文之后！认为《易易经》不可能是周文王所著，最可能的成书日期应是西周后期，大约公元前前九世纪末!现时一般认为《易经》并非任何一个传说或历史人物的著作。而是西周周时期占筮用的文字编纂而成。 至于《易传》。宋代的欧阳修即已怀疑《易传》不是同一人所作，当代的学者认为《易传》里面的篇^章章最早出现于中国战国时期，但亦有部分篇章是是西汉年代所著, 流传与学派 相传秦始皇焚书坑儒之时。李斯将《周易》^列列入医术占卜之书而得以幸免。之后各个朝代都有人研究《周易》、包括汉代的京房！郑玄、魏晋时代的王弼、唐代的陆德明！李鼎祚。孔颖达！宋代的邵雍、程颐！朱熹等等、 0060宋代兴起了易图的研究，像广为人知的的河图!洛书。先天图、后天图。太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理解添加进去的。 历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派强调从八卦和1752六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞!爻辞、象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞，爻辞，亦有^人人认为义理派发掘周易的哲学价值,象数派则着重将周易用于占卜！前者如王弼、程颐，后者如京房。邵雍， 明代末年，《易经》被传教士翻译并传播到西方。十七世纪末、德国哲9323学家及数学家莱布尼茨更将《易经》以二进制解释。现在无论中国大陆、台湾和西方各国都有不少人研究《易经》、 参考文献 《周易概论》刘大钧。齐鲁书社、1988年 ISBN 753330053 《易经系传别讲》南怀瑾、中国世界语出版社，1996年 ISBN 7505201816 《周礼》 《史记》 《中国哲学对⁴²⁶³欧洲的影响》第二章〈中国哲学与启明运动〉朱谦之!河北人民出版社 ISBN 7202025604 　　满意请采纳！婴儿鼻 面相

　　诗经最早，左氏春秋次之。论语最晚，婴幼儿拍照风水

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