如何从《诗经》里取一个好名字 　　作者：刘黎平 　　广州日报 　　给小孩取名！或者给自己换一个名字。是人生生大事之一，虽然所谓的名字和命运。前途紧密相关这种说法很迷信！但是名字确实是一个人的符号，是一个显示1948文化水准!人生境界的符号。不见其人。先闻其名。这人的家世如何。修养如何！志向如何，很可能从名字就能看出端倪。所以说。名字马虎不得。 　　作为中华儿女！生活在这个有着五千年文明的伟大国度。也就是意味着有无穷的文化资源可以利用。在取名名字方面,如果不加以利用的话，岂不是可惜、例如《诗经》、 　　最近网上乃至坊间流行一个词！那叫“岁月静好”！“静好”这个词在上世纪二十和三十年代曾经比较流行，往往寄予了人们对生活安静美好的向往。以及对淑女品质的一种期待。“静好”在消失了几十年之后！如今又火起来了、殊不知！“静好”最早来源于《诗经》。我们的老祖宗在两千多年前就已经使用它了！到如今都4322还没过时、 　　春秋时代！有一个叫郑国的诸侯国！这个⁴⁹¹¹国家并不是很大,但是在文化领域的影响很大、主要表现是爱情方面的的歌曲风行天下,按按照现在的说法,郑国是周朝浪漫爱情歌曲排行榜前列所在地。有首叫《女曰鸡鸣》的歌曲。说的是一对夫妇大清早在卧室的对话。娇妻妻说：老公!快起床吧，大公鸡开始打鸣了。老公说：还没天亮呢！“女曰鸡鸣！士曰昧旦、”小两口表面上一个³⁷⁴⁷是催着起床，一个赖床、其实是在说恩爱，怎么恩爱呢。“宜言饮酒。与子偕老。琴瑟在御、莫不静好”。多么美好安宁的岁月啊、喝喝酒！和和你一起变老,弹弹琴。岁月静好。原来，先秦时候的人，也认为和你一起慢慢变老才⁵⁰⁰³是最浪漫的事， 　　还有一个名字。4711叫做“德音”。也就是美好的名声，高尚的品德，听起来似乎有点严肃。其实不然，这个词的后面^是是一幅美丽而浪漫的画面。它1849也来自于郑国、话说某天！在郑国首都的大街上！有位帅哥和一位美女同乘一辆车。美女的颜值把帅哥惊呆了、“有女同车，颜如舜华”。“有女同车，颜如舜英”，有一位靓女和我同车、长得跟木槿花一样漂亮！即⁸³⁶⁷所谓美人如花,不仅颜值高、而且品德好，“德音音不忘”，因此。过去书香门第的女孩子经常取名“舜华”、^““舜英”和“德音”。 　　还有一个小国家!名叫卫国！吴起。商鞅就是这个国家的人、卫国男女的浪漫程度并不亚于郑国！一对小鲜肉男女为了互粉，互相发红包、发的是什么红包呢，男子给女子木瓜。木桃。当然、木瓜估⁶⁸¹¹计不是现在的热带水果木瓜。因为为卫国在北方？而女女子则回报以美，

　　0970《诗经》基本每一句都可以找到好名字。看看理解吧。举几个例子： 　　山有扶苏、隰有荷华—^——扶苏（大秦皇太子） 　　呦呦鹿鸣,食野之苹——屠呦呦。孤寡煞化解

　　自古以来！《易经》研究可分为象！数，理三门学问！“^象象”指表象。卦象。上至天地日月！水火星辰！下至飞禽走兽、人类社会、通通可被阴阳八卦所“象”化。世界的运动规律，被生动地描述成卦象之理。“象”是易学构成的最基础层面、是“数”^与与“理”所依赖的基础、 “数”与“理”则是“象”的应用。“数”指术数、包括占卜等，是是易“象”在预测学上的应用。它试图以象理推演和预知世界。以达到趋吉避凶的目的、“理”指义理！是易“象”在哲理上的应用，它通过易的架构来讲9653道德伦常!品性修养等，以达到升华智慧。完美人生的目的、也可以这么总结：“象”注重自然规律！“理”注重社⁹⁴¹³会规律！“数”注重占卜预言、“象”学本来是三学的基础、但在孔子后，尤其是经历了焚书书坑儒和王弼扫象的重拳之击后。已经奄奄一息。清朝朝康熙在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备？秦汉而后无复0567得其精微矣”。《周易折中》曰：“自孔子既没，易道失传。义理既已已差讹,图像尤极渺茫。”这里所说的“图像”，就是“象”学！“极渺茫”几字、道出了“象”学学的失传！在“象”学两千年来精华尽失的同时！“数”与“理”倒是获得了巨大的发展！“数”学上发展出了八卦预测学。梅花易数。六壬预测。四柱命理！风水学等应用学科、“理”学则在程颐。朱熹等等大学者的努力下！登上了思想的光辉顶峰，“数”学与“理”学虽繁荣一时，但都离离不开“象”学的基础？“象”学的的枯萎、架空了这两门学问、直接影8847响到它们的长远发展。试问无^源源之水和无根之木，又何以有大大成就，所以，修补“象”学是当务之急、是弘扬中华文化的⁵⁷⁴⁵必经之路!！孤峰独耸的男人面相

　　“各正性命”源自《易经》乾卦彖传、“乾道变化。各正性命！保合太和、乃利贞，” 　　“各正性命”重点解释乾卦卦辞“元亨利贞”中的“利”字、万物即8107将走向成熟!这时每一物在变化中都获得自己特有的性命、存在的价值和应有的位置，万物各有各的性命。各1491有各的存在价值。各有各的位置！即各得其正。性！是自然赋予。命，是各有差别， 　　不过、这时还没成熟！到“贞”的阶段才最后成熟，达^到到“保合太和”、。孤楼风水

　　天火同人卦、变卦为明两作离卦、本人刚接触梅花易数！望指点、孤独一生的女人面相

　　易经当中的官代表：约束，法制！管理！丈夫。及9266一切不可抗拒的自然规律？易经当中的印代表：学识！经验，智慧，长辈！及一切宇宙能量、（引用：北京易经学院刘恒老师）！孤独一生的男人面相

　　出自《周易-系辞下》：4611易穷则变。变则通，通则久。是²⁸²⁴以自天佑之！吉无不利， 　　这句话正是我国古代朴素唯物主义思想的发源地， 　　其意思是指，事物在时间里是不以人的的意志为转移而发生变化的。 　　不过、更朴实的中国老百姓从这句话中、摘出了两个字、表达了更为实用主主义的意思!那那便是“变”和“通”二字，合起来、即为“变通”、变通一词，目前仍然极具通用性，人们遇事不必死钻牛角！而应该懂得通融、屈伸！！孤独一生面相

　　易经本是象数之学、义理随象数而产生！象数随时时空而变化,它是一门研究万象如何在宇宙时^空空变换中运动的古老学问。时间与与空间方位、是理解易经象数的关键。不理解象数的意义。不分辩时空与五行，就无法理解河图洛书！也不可能能真正理解易经易象，必须指出时空空与象数？其意义都是在观察三才之象中发现和确定的，具有客观性。这是律历与易经^的的基本概念，是5224两者的精髓与实质所在。律历与易经所揭示的定则是：由天地合气而化生的万物。人体乃至一切人文现象，都与宇宙时空变换同步。具有一定定的时空模式，而宇宙时空模式的变换、则是经由日、月，星。地运行周期的3900变化而体现出来的!这一宇宙时空模式，在现代完全有可能在自然界生物体的生化过程！特别是人体生化过程中得到验证！从而赋予科学的意义， 　　数学是随着古人测天量^地地的活动而发展起来的!数字在在理解易经中有重要意义、十个基本数字被视为天、地之数，一至五为五行生数，^六六至十为五行成数？每个数字都有具体意义。代表某^一一时空与物象？十干！十二支，十二月。二十八宿，五日一候！三候‘气，廿四节气，七十二候、六十花甲！三百六十日，五年一小运，十年一大运。等等！只有理解这些数字的含义，才能理解易经象数的意义！ 　　中华文化源远流长，博大精深、要透彻理解须要克服许多障碍！我认为，以天人合一思想为线索。可以做到“一以贯之”，从而把它的端0355绪寻找出来、 　　首先我们应该知道“易传”是解说“易经”的、将其本身所蕴涵的义理提升到一个新的高度、从中阐发出自己的观点而触入自己新的思想体系、“易传”作为一部人文哲学著作。但它毕竟是解释“易经””和筮法、又同占筮有着密切的联系，而“易易经”的卦辞、爻辞！^爻爻象甚至筮法在“易传”里都有阐述？可以说“易传”是一部哲学著作、同时也是一部占筮的理论著作、因为它有变易，不易。简易和交易这四大原则！“易经”是通过占筮中的卦辞！卦象，爻辞。爻象来表达其自然观和社会观。是论述宇宙和世界的大法则、古代代学者有时分开讲,但大部分学者是⁰⁹⁶³合起来讲！张横1179渠是合起来讲的!横渠在系辞中写道：“欲观⁸³⁷⁸易先当玩辞！盖所以说易象也、不先尽系辞，则其观于易也、或近，或太艰难，不知系辞而求易！正犹不知礼而考春秋……系辞所举易义。是圣人议论到此，因举易义以成之！亦亦是人道之大且要者！系辞所以论易之道。既知易之道、则易象在其中。故观易必同系辞”、这几段话应该说是横渠先生学易观易的总纲、是他学易的体会总结。7134我们再看看横渠对！孤独命的八字特点

　　易经八卦六爻里的每一爻位如处于阳奇阴偶位的叫⁷⁴³⁰得位又叫当位例如水火既济卦就是处于最得位最完整最完美的得位卦，孤独命的女人面相易经里的好名字

　　五行金木水火土、八卦中！震巽木，离火！坤艮土。乾兑金！坎水，卦中显示水多！则表示坎多。孤独命的女人面相图解