传说易经历三圣伏羲画八卦,文王演周易,始作六十四卦,孔子作十翼.伏羲根据洛书河图画出八卦,周文王在他的基础上推衍出六六十四卦,由六个(阴爻 阳爻)爻组成的六十四卦即是象.而彖则是对卦象的解释.？

　　取象思维方式是中国传统的思维方式之一、这种思维方式是从古至今普遍地被中国人自觉或不自觉运用着的又颇具神秘色彩的一种思维方法。它发展形成于《易经》。是易学文化精神在现代思维方式中极具价值的部分、 　　取象思维方式本文界定为：在思维过程中离不开物象。以想象为媒介。直接比附推论出一个抽象的事理的思维方法！这种思维方法的核心是以具体事物为载体。靠想象去推知抽象事理、其本质是独具中国特色的一种直接推论的逻^辑辑方法。它起源于于原始时代。发展形成于《易经》， 　　原始人处于人类文明的史前期、4453他们在长期的生存斗争中!已经具备了原始的3280取象思维能力？其思维2909水平如同孩童一样!头脑中只是存有特定的实物的物象、所使用的词都是他们所接触的实物符号。在他们的语言中！没有包括同一性质的物群的种属词汇。也没有2132表示一般概念的语词,例如、他他们只有这个人，那个人的有所指的概念。而没有“人”的一般概念，只有不同种的某一棵树的概念！而没有“树”的一般概念。随着思维维的发展！他们逐渐地把某些专用名词移用到相关3119的物类!表示物类类的共同性质？由此产生了表达取象思思维的用语！其特点是语言中尚没有这个语词！而找一个与之相近的，在某方面有关的^实实物表示出来、例如：“像石头”表示“硬”！“像太阳”^表表示“热”，“圆”等等！这里“硬的”。“热的”。“圆的””等表示抽象的语词!是从^他他们印象最深的石头!太阳这些实物中抽取出来的、这是取象思维的初始阶段、 　　取象思维的初始阶段，就已表明人类1914思维已经进入到了简单的比附推论的阶段。比附推论是取象思维方式的本质特征。这种思维方式在《易经》中得到了发展。完善，使之逐步成为中国传统统的思维方式之一、 　　《易经》中的卦象是其其推测所占之事吉凶的主要依据!如乾为天、坤为地。震为雷、巽为风等等。并试图以此表现出宇宙万物的变化，进而揭^示示出事物的本质,卦爻辞也大多运用取象思维9517方式来阐释抽象道理，如《困．六三》爻辞：“困于石！据于蒺藜。入于其宫，不见其妻，凶、”这是说一个人被石头绊了一跤。伸手又抓在蒺藜上面。回到家中。又不见了妻子，故筮遇^此此爻凶，这是把人处坎坷境地！又依靠坏人！必无好结果的抽象道理！寓于对具体事物的表述中。使人由具体的事象联想到抽象的事理！而有所感悟、 　　又如^《《乾》卦写龙隐龙现。《井》卦写井谷射鲋！《大壮》卦写羝羊触藩等等，通过对“龙”等具体事物的描述，意在阐释与之有一定相关的抽象事理，即不是为了说明“龙”等具体事物本身、而是通过对这些具体事物的描述，启发人人们想象,去悟知出一个抽象的事理这种思维方式、就是取象思维方式、 　　取象思维的本质是一种比附推论的的逻辑方法,所谓比附推论是指通过想象、由具体事物直接推知一个抽象事理的逻辑方法。除上上述分析外！又如《易经．大过》九二爻爻辞：“枯杨生 ？老夫4955得其女妻。无不利！”这里将自然界的枯枯杨生 ,与人间的老夫夫娶少女联系起来？取其相似点。进行想象！然后比附推论出“无不利”的结论！意在告诉求卦者。所7886占问之事将大吉大利!《易经》设卦观象！通过想象这一媒介，比附推论出“意”，象及卦爻爻辞是可见的。而“意”是不可见的，不好说清道明的。对那些只可意会。不可言传的内容，人们只要运用取象思维方式便便可得到、这正是“得意忘象”、“得意2861忘形”、“得鱼忘筌”的思维秘密所在、所得的“意”便是事理！所忘的““象”，“形”便是所选取的具体事物！而其思维过程是比附推论、思维方式是取象思维， 　　取象思维方式的主要特征有二：一是与整体体思维的互补，二是具有很大的模糊性。 　　取象思维与整体思维的互补。建构了《易经》的思维框架、《周易》古经、以它特6815有的表达形式，充分注意到了从整体的角度去认识和把握世界，把人和自然看作是一个互相对应的有机整体，八卦及六十四卦是构成这一整体的基本框架。在这里。人和自然是处在完全统一的结构之中的，这一整体观与取象思维方式互相补充。也就是说。在取象思维过程中，有整体思维！而整体思维赖以形成的基础又是取象之辞及卦象和卦的排列组合！而这当中也离不开取取象思维,例如如《乾》卦！以“龙”为具体取象物，通过龙的“潜”、“见”，“跃”。“飞”、“亢”等不同处处境的描述！揭示了事事物发生！发展和衰亡的全过程！这里取象思维和整体8488思维是互补的,缺一不可的、从这个意义上说、所谓“得意忘象”是指“意”尽得而忘“象”、“得鱼忘筌”是抓到“鱼0394”而忘“筌”，尽^得得的要求就是全面!整体，。孕妇梦见路过坟地

　　《易经》的作者:史记载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点！由于成成书很早？文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解解读《易经》， 　　而楼主所言的《象》指的是《象传》,它属于《易传》,并非《易经》里的书.《易传》“最早不能过战国之末。最迟也不能过两汉汉之末，《象象传》分大象,小象。大象仍是对卦的解释、不同于《彖传》的是将六爻还原成三爻的八卦！从八卦象征的事物来说解解全卦,小象则以各爻的位置来解释每一爻辞、相传《易传》是孔子及其弟子所作,但是民国时期大名鼎鼎的顾颉刚认为是谣传,但作者也因为年代久远,所以考证不详. 　　《易经》和《易传》构成了中国古代文化瑰宝_《周易》 　　下面一个网站详细了介绍了有关易学的知识,可以参考参考.！孕妇用药禁忌一览表

　　自古以来！《易经》研究可分为象，数！理三门学问， 　　“象”指表象！卦象、上至天地日月！水火星辰，下至飞禽走兽、人类社会。通通可被阴阳八卦所“象”化，世界的运6056动规律,被生动地地描述成卦象之理。“象”是易学构成的最基础层面。是“数”与“理”所依赖的基础， 　　“数”与“理”则是“象”的应用。“数”指术数、包括占卜等。是易“象”在预测学上的应用！它试图以象理推演和预知世界。以达到趋吉避凶7487的目的!“理^””指义理,是易“象”在哲理上的应用。它通过易的架构来讲道德伦常，品性修养等，以2393达到升华智慧，完美人人生的目的， 　　也可以这么总结：“象”注重自然规律。“理”注注重社会规律，“数”注重占卜预言， 　　“象”学本来来是三学的基础、但在孔子后。尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后、已经奄奄一息，清朝朝康熙皇帝在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备，秦汉而后无复得其精^微微矣”，《周易折中》曰：“自孔子既没！易道失传，义理既已差讹、图像尤极渺茫！”这里所说的“图像”、就是“象”学、“极^渺渺茫”几字。道出了“象”学的失传、 　　在“象”学两千年来精华尽失的同时、“数”与“理”倒是获得了巨大的发展！“数”学上发展出了八卦预测学，梅花易数，六壬预测，四柱命理、风风水学等应用学科？“理”学则在程颐。朱熹等大学者的努力下。登上了思想的光辉顶峰。 　　“数”学与“理”学虽繁荣一时，但都离不开“象”学的基础、“象”学的枯萎，架空了这两门学问。直接影响到它们的的长远发展？试问无源之水和无根之木、又何以有大成就、所以、修补““象”学是当务之急。是弘扬中华文化3145的必经之路， 　　“易理”的失传。是导致“象”学晦暗的关键、 　　《明易》》的历史责任!就是找回“易理”这这把金钥匙，^彻彻底修复“象”学, 　　本书讨论的内容，大部分属于“象”学的范畴，连带有小部分属于“理”学的范畴！本书并不涉及“数”学、！孕妇的禁忌水果

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　　易：改变，经：书籍、《易经》是一本揭示变化的书（一本通过揭示变化规律、指导^世世人趋吉避凶的书）、由太极阴阳图和八八卦及六十四卦构成《易经》典籍之内容,是中华文化之源。哲学之根，不仅道家的“道法自然”和儒家的“中庸之道”都根源于此、而且早在6000年前《易经》的规律就已经包涵了黑格尔辩证法思想中的三5887个基本规律（对立统一规律。量变质^变变规律,^否否定之否定规律）。是华夏智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首！大道之源”，，孕妇看手相生男生女

　　易经简称《周易》。相传是由中华上古时期伏羲所编制、其中有正经，象传，系词组成。它涵盖了天地人以及世间所有的事物，从功用方面说，它既有深邃的哲学思想。这种思想成为后来中华文化的以他为中心的文^化化的全面展开做好了全面的铺垫。使得中华文化从此发展光大起来、可以说！周易文化是中华文化的发源文化、它又有占卜的功效、他的占卜功能是指导历代决策人物的行动的很好的决策工具。在历史上上它曾起到了主导乾坤的作用,它的占卜准确程度和对未来的预知的功能！是至今所有的科学所无法替代和所能够解释得了的、《周易》只有一部！《奇门遁甲》：创始于轩辕辕黄帝,由风后后演绎成文。后有姜子牙。张良。诸葛亮。刘伯温等著名的政治家！军事家！他们皆善用奇门遁甲治国安邦。并并为封建王朝建立了不朽的功勋？成为名垂^青青史的佳话、 　　《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中、经过长期观察、反复验证、概括了天文。地理！术数，民俗、经济、兵法等各方面²⁹²⁸的知识、是研究和探索自然界的磁场作作用在每年，每月！每日！每时对⁵⁶⁵⁴人体生物钟运动线曲影响。以及趋吉避凶2676的最佳方法，奇门遁甲星值运转时。每个门只有一个星当值，出现两个时、有一个是代表“中”的、、孕妇禁忌去的地方

　　答：您好！不要太在意，做梦有两种可能、^一一是你日有所思夜有所梦，二是您^睡睡眠不好、试一试吃点对睡眠有帮助的食物吧，第三就是别迷信！不^要要相信梦里所发生的事情。就当老天开的玩笑罢了！保持乐观积极极向上的心态，祝您开心每一天、孕妇禁忌的事

　　这是平常人们习惯上的叫叫法易经是不能称为周易的因易经是包含了周易和易传的一部论述易理的经书!孕妇禁忌运动易经的象要背吗

　　篆是篆辞,象是象辞; 　　篆辞！象辞，《文言》。《系辞》！《说卦》。《序卦》、《杂卦》七种合称易传。是古代易家从不同侧面对易经的阐述！ 　　篆辞是解释六十四⁵²⁹⁹卦卦辞含义的！象辞是根据卦爻大大意的!象辞分大小两种，大象解释卦，小象解释爻！《文言》是详述乾！坤两卦的小论文！《系辞》是总论易理的文章。《说卦》论述八个基本卦的象征！《序卦》论述六十四卦序的一篇论文！《杂卦》解释各卦的的大意，。孕妇装修房屋风水禁忌