乾卦六爻代表一个时代的的不同阶段!是动态变化的，为了反映乾卦的特点、^需需要有升有降!有上有下！有大有小。有潜有见，有跃有飞！乾卦六爻取龙为象，因为龙是能潜能飞、变化多端的至阳之物。 　　《三国演义》第二十一回中，曹^操操煮酒论英雄！也说：“龙能大能小。能升能隐。大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞^腾腾于宇宙之间!隐则潜伏于波涛之内！方今春深、龙乘时变化、犹人^得得志而纵横四海，龙之为物、可比世^之之英雄？”！

　　先说说数，每个八经卦都有一个数！乾卦1，兑卦2、离卦3。震卦4、巽卦5。坎卦6、艮卦7，坤卦8。这些是先天卦数。你写的九三数指的是每个个六爻重卦的爻的阴阳及位置,九代表阳阳（阴阳）？三代表第三爻（位置）、六爻从下面开始^往往上数。 　　象指的是卦的大象。即象形、八经卦和六十四5950重卦都有一个大象！比如巽卦，上面两个是阳爻、下下面一个是阴爻，好像是一个倒放的葫芦，看到葫芦的时候就就可以起巽卦！再比如离卦、中间是一^个个阴爻？上下两头是阳爻！就好好比是一个外面硬壳，里面是空的或软芯！核桃。西红柿。水壶、房子。车子都是！另外。六爻的重卦也有大象！如风火家人卦，就是家和万事兴的意思，用到中药里、就是干草这味药、因4188为干草药性和百家。与哪儿味药药都能搭配！大象的意思就是和，与卦爻辞的解释是一样的、、婚姻不好的八字

　　在易学里，象多指现象和卦象！如水之坎卦，天之乾卦。三划2569以表示天, 　　数在卦中，以表示爻的顺序，如乾卦的上九！九一，九二至九五！最后一爻上九、表示爻是从下往上数，而九，七是阳数、8810八和六属阴数、 　　数在经中常见的有一！二！三，三是表示多数或或万物、而一和二，记住这二个词：0209“亦一亦二”、“一体二面”，另、一多指太极、含二。二指阴阳！互换！ 　　了解了基本本的东西，可进一步探求象和数的“变”、 　　即所谓持⁰⁰⁵⁶经而达变，婚姻不好的女人手相

　　基础入门门类： 　　《易学基础教程》 　　《周易译注》 　　《周易全解》 　　《Yi>经传十五讲》 　　《周易正宗》 　　《易经杂说》？《易经系传别讲》 　　《周易大传今注》 　　象数应用类： 　　《象数易学》(易学智慧丛书) 　　《周易象数通论:从科学角度的开拓》！婚姻不好的女人面相

　　天与地！昼与夜，君与臣！男与女……宇宙万物均以阴阳“含括之”！再如“阳中有阴！阴中有阳”的变易思想、就体现在“祸福相倚，物极必反！盛^极极而衰”这样的“常道”即规律性认识中！ 　　早叫你读《易经》，你为什么不读呢，”新晋教授曾仕强称自己当时“蛮西化的”。他反问：“那个《易经》是人家拿来算命。看风水的！我是学科学的，根7895本不信这一套。再说。读《易经》和生病有什么关系！！”父亲只一句话相告：“你先读《易传》就明白了，9470” 　　先易理,后象数、复制了他自己走近《易经^》》的有效路径。使全国电视⁰⁰²⁸观众得以由浅及深？循序渐进地亲近这部“既古老又新奇！既陌生又熟悉、既高深莫测又简单易懂懂”的千年宝典，、婚姻不好的手相

　　就身不由己羡慕不已 　　一曰：不要娶这个女子！见到有钱有势的男子。就身不由^己己羡慕不已、没有益处， 　　象辞解解释说：“勿用取女”。是因为如此行动会不顺利、 　　取。娶也！躬！自身！ 　　吾人学佛，今日学净土，明日学密宗，后日学禅宗，无有定处，亦为见金夫！不有躬者。 　　二曰：不要抢夺女子成婚，碰上拿着武器的人、会丧失性命！这样做没有什么好处。 　　2种意思 没有确切 意思 争论 也没有任何必要！婚姻不好的男人面相

　　六是阴爻的意思、九为阳爻！六为阴爻！理由之一是：阳爻为奇数。主动。而九为动之极（一，三！五、七！九）！阴爻为偶数。主静，而六居偶数之中，为5476静之极（二!四、六、八。十）！理由之二是：在五个个生数（一！二，三、四。五）之中。奇数相加为九，偶数相相加为六。，婚姻不好的面相

　　兔！卯。卯暗藏乙木。风木呀！哈哈不知道对不对，婚姻不幸手相

　9015　“彖辞”。就是古经六十四卦中每一卦开头的卦辞！它与“爻爻辞”相对而言!例如乾卦！“元亨利贞”就就是彖辞或者卦辞,其余六爻的筮辞就是爻辞。爻辞只断定该爻的吉凶！彖辞则断定整卦的吉凶。古人把“彖”^解解释为“断”！就是“断定”（吉7936凶）的意思、这种断定是根据7211整个卦象来进行的。所以《系辞上》说：“彖者。言乎象者也、” 　　彖辞是对卦象的吉凶断定，而《彖传》则应该是为彖辞作的“传”！也就是是对彖辞的解释。但实际上它也直接解释卦义：“统论一卦之义：或说其卦之德，或说其卦之文、或说其卦之名。”（7） 试以需卦为例：彖辞为：“需：有孚。光亨贞吉，利涉大川。”彖^传传为：“需!须也^（（解释卦名）。险在前也（解释卦象2511：下坎）、刚健而不陷，其义不困穷矣（根据卦象上乾下坎解释卦德）。‘需有孚光亨贞吉’。位乎天位！以正中也（解释彖辞亦即卦文）、‘利涉大川’、往有功也（解释彖辞）！”但要注意意的是，这些解释未必是彖辞本来的意思，作为筮书的《周易》古经本是吉凶占断！《彖传》把³²²⁰它们政治化，伦理化。哲理化了，不仅《彖传》！2549整个《易传》都是如此！ 　　系辞》是今本《易传》的第4种。它总1122论《易经》大义？是今本《易传》7种中思想水平最高的作品，《系辞》解释了卦爻辞的意义及卦象爻位！所用的方法有取取义说。取象说！爻位说，又论述了揲揲著求卦的过程！用数学方法解释了《周易》筮法和卦画的产生和形成、《^系系辞》认为，《周易》是一部讲圣人之道的典籍。它⁵³²⁴有4种圣人之道：一是察言、二是观变！三是制器、四才是卜占，《周易》是忧患之书。是^道道德教训之书,读《易》要于忧患中提高道德境界。以此作为化凶为吉的手段 　　《周易》大大传(即《十翼》)中的上下两篇共450条！其中解释64卦卦名卦义的有64条3924称为"大象";解释386爻爻辞的有386条称为"小象"（64卦！每卦6爻辞！共384爻爻辞。此外再加是用九。用六二爻！共386爻爻辞、）、解释卦名﹑卦义的都以卦象为根据解释爻辞的也多以爻象(包括爻位)为根据因此题其篇曰"象"。也称象辞， 　　《说卦传》出自《周易》》中的《易传》。为孔孔子所附十翼之一。 　　《说卦》是《易传》中的一篇，以八卦取象之法对六十四卦进行解释，传统易学的突出特征是"圣人作《易》。经传合一"！认为《易传》全是孔子一人之作。把《易传》的发生当成是孔子的个人行为，因而。传统易学一直掩盖着《易传》发生问题、"五四"以后、现代易学兴起。"圣人作《易》"被推翻了、《周易》经传的发生问题再也掩盖不住。成为探讨的所向！《易传》各篇的发生。从此成为现代^易易学的重要课题？ 　　和《易传》各篇的发生相同！《说卦》也是为着解释《周易》而发生的，但和《易传》各篇的情况不同、《说卦》的发生背负着"重卦?quot;的沉重负担！"重卦说"是传统易学的重要理论支柱、它宣扬"八卦相重为六十四卦"。说是是先有了八卦!然后相重为六十四卦！若依此说、则八卦的意义当早已明确！《说卦》也当早已产生。然后再相重为《周易》的六十四卦、由此就导致出"先传后经"的悖论，这个悖论与《说卦》紧密相关，八卦的意义究^竟竟是由《说卦》表达的!亦或在《说卦》之外另有用于"重卦"的八卦，就是《说卦》作为《易传》发生所必须解决的问题。，婚姻不幸的八字易经中象的涵义

　　泰国的大象，代表和平和祝福 　　请采纳，婚姻不幸的女人八字