基础入门类： 　　《易学基础教程》 作8432者朱伯昆 　　《周易译注》作者: 黄寿祺 张善文 　　《周易全解》作者: 金景芳 吕绍纲 　　《经传十五讲》 作者: 廖名春 　　《周易正宗》 作者: 马恒君 　　《易经杂说》、《易经系传别讲》 作者：南怀瑾 　　《周易大传今注》 作者: 高亨 　　象数应用类： 　　《象数易学》(易学智慧丛书) 作者:张其成 编者:朱伯昆 　　《周易象数通论:从科学角度的开拓》 作者：李树菁 遗著 商宏宽 整理！

　　自古以来。《易易经》研究可分为象。数，理三门学问， 　　“象””指表象？卦象。上至天地日月，水火星辰，下至飞禽走兽！人类社会、通通可被阴阳八卦所“象”化。世界的运动规律，被生动动地描述成卦象之理！“象”是易学构成的最基础层面！是“数”与“理”所依赖的基础、 　　“数”与“理”则是是“象”的应用，“数”指术数、包括占卜等、是易“象”在预测学上的应用，它试图以象理推演和和预知世界!以达到趋吉避凶的目的。“理”指义理。是易“象”在1041哲理上的应用！它通过易的架构来讲道德伦常。品性修养等、以达到升华智慧、3891完美人生的目的! 　　也可以这么总结：“象”注重自然规律、“理”注注重社会规律？“数”注重占卜预言、 　　“象”学本来是三学的基础，但在孔子后，尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后、已经奄奄一息！清朝康熙皇帝在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备。秦汉而后无复得其精微矣”。《周易折中》曰：“自孔子既没！易道失传，义理既已差讹！图像尤极渺茫，”这里所说的“图像”，就是“象”学！“极渺茫”几字。道出了“象”学的失传！ 　　在“^象象”学两千年来精华尽失的同时！“数”与“理”倒是获得了巨大的发展。“数”学上发展出了八卦预测学！梅花易数、六壬预测、四柱命理、风水学等应用学科。“理”学则在程颐！朱熹等大学者的6067努力下？登上上了思想的光辉顶峰！ 　　“数”学与“理”学虽繁荣一时。但都离不开“象”学的的基础。“象”学学的枯萎、架空了这两门学问。直接影响到它们的长远发展、试问无源之水和无根根之木、又何以有大成就，所以，修补“象”学是当务之急、是弘扬中华文化的必经之路、 　　“易理”的失传、^是是导致“象”学晦暗的关键, 　　《明易》的历史责任！就是找回“易理”这把金钥匙。彻底修复7080“象”学。 　　本8037书讨论的内容！大部分属于“象”学的范畴。连带有小部分属于“理”学学的范畴，本书并不涉及“数”学，，婚后风光的八字

　　指的是《易传》（孔子作的对易经解解释说明的十篇文章！称为《十翼》）中的《象传》。后世为研究的方便将易经的经文（卦爻词）与《易传》合起来形成一本书！称为一本书、即通常所说的1233《周易》!《象传》是是专门对卦象。爻^象象解释的文章,它又分为两部分，解释卦象的称为《大象传》、0580解释爻象的称为《小象传》。但一般书中将《大象传》，《小象象传》都写作“象”!简单的说，“象”就是指卦爻象，不好意思！啰嗦了点，真的希望能讲清楚一点，请见谅：），婚外恋对风水有影响吗

　　不一样！ 　　“象曰”是象传的记载，象传分大象传和小象传、分别是对卦辞和爻辞的解析！ 　　“彖曰”是彖传的记载、 　　彖传！大象传。小象传都是孔子子注解的十翼！属于易传。易经开开始是周易！是没有易传的！后人把周易和易传编到了一起！叫易经，当然这只是一种说法，还有其他说法，。婚外情 面相

　　06→佳音，11→名利、13→贵人、28→功名。41→顺畅！42→财库！ 　　46¹⁴⁹⁴→姻缘!49→顺畅！53→贵人！58→财运，64→名利，68→知己、 　　74→成功，87→开朗。93→交际，98→业务！00→房屋、 　　末二码下下大凶数公开: 　　02，03、04、10，14、18、20。21！22、 　　23，30！35，36！38！44。45、47！48！ 　　50、51。54！59。63。66！67、70！72， 　　76，81，84！85！88，89、90。92，94。97！99、 　　末二码中中平平之数公开: 　　01，05、07、08，09、12、15！16，17。 　　19！24，25！26。27！29。31、32、33！ 　　34、37、39！40、43、52！56！57，60， 　　61！62。65，69、71、73、75，77、78。 　　79、80、82。83！86。91。95！96、 　　末二数位绝对忌用的数位号码: 　　04→小人，31→车祸，投资失败。35→夫妻吵架！44，45→意外！寿命较短。51→破财，66→孤独。67→吵架！76→车祸！85→被抢，中邪，88→夜间车，婚外情会破坏风水

　　2334不能预测未来的事情.已回答.请采纳？、婚外情女人的面相

　　qwertyjiopadcf ：你好! 　　周易【乾】卦！大象传曰：天行健、君子以自强不息！ 　　乾为天，天即乾之象也、天阳主动，故不言其体。而言其行健也，乾之德。 　　【行健】是乾之德也！，婚外情手相

　　^易易经确实博大精深？。婚姻 化解

　　归3228妹,天地之大义也!天地不交,而万物不兴。 　　少女出嫁[男女之情]是天地间3997的大义？天地阴阳不相交,则万物就不能兴盛。[归归妹卦] 　　编者按:联想到一个社会,如果左右两派的意见不能交流,这个社会就要阻塞,就要发生动乱！因此,治理社会必须使各种派别的意见互相交流。 　　大哉乾元!万物资始,乃统天？云行雨施,品物流行！大明终始,六位时成！天行健,君子以自强不息。 　　天真伟大啊!万物萌生都要依靠它、它行云施雨,万物才^能能化成？日月终而复始^地地运行,象征六气的生成？天的运行刚健不辍,君子应当象天那样自强不息， 　　至哉坤元,万物资生,乃顺承天,坤厚载物,德合无疆,含弘广大,品物咸亨！地势坤,君子以厚德载物。坤至柔而动也刚,至静而德方！ 　　大地真是广大啊!万物靠她生长,而且顺承于天,大地负载万物,其德无限,包含的内容十分广大,万物都能亨通。君子应当效仿大地负载万物的厚德，大地的性质极极为柔顺,但当它变动时却很刚健、大地的形态极为安静,但它的品德却很方正，[坤卦] 　　天地以顺动,故日月不过,四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而而民服! 　　天地顺自然而动,所以日月运行不会有差错,四季的更替也不会有差错、圣人顺自然之理而动,则刑罚清明而百姓顺服、人们的行为准则也有一定之规,人难道可以逆天行道吗?[豫卦] 　　时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。君子以思不出其位！ 　　该停止的时候就停止,该行进的时候就行进,动与静都不失时机,君子之道就能光明！君君子所想的不会超出他所处的位置？君子子要有自知之明。[艮卦] 　　日月丽乎天,百谷草草木丽乎土， 　　日月依天而行,百谷草木依附地而生存！天和地是日月。人类和草木依^存存的载体，人类能违背自然规律,倒行逆施吗?现在我们的社会上有多少不顺从天地的做法,人类自以为发明了科学技术,就认为可以随心所欲,恣意妄为，象中国这些年里的拼命追求GDP,这种行为能不遭到大自然的报复,能不惹得天怨地怒吗?[离卦] 　　天下雷行,物与无妄,先王以茂对时,育万物。 　　天威下达,雷厉风行,万物不敢虚妄,先王办事,就好象四时使万物茂盛一样,不虚妄地养育万物！科技时代的规律也同此一样，[无妄卦] 　　观天下之神道而四时不忒、圣圣人以神道设教而天下服! 　　观察天下的造化之道,四季周而复始不变,圣人仿效自然造化万物之道教化人民,而使天下信服。可我们中国人这些年^来来都仿效了一些什么学，婚姻不好怎么样化解易经中的数和象

　　同人卦卦解 　　离下乾上 　　同人：同人于野！亨，利涉大川！利君子贞！ 　　卦解： 　　此卦下经卦为离，离为火，上经卦为乾。乾为天！天在上。火又具炎上的性质：二者相合向上，为该卦的^基基本卦象？ 　　　天与火向上而相台，犹人物同类类而相合？故名同人：同人，指二人以上志同道合的人，于野，指在田野或山野之中！此卦是说！几位志同道道合的人到野外!有亨通之兆。利于渡涉大河、对正人君子也是有利的、、婚姻不好的八字