自^古古以来!《易经》研究可分为象，数，理三门学问， 　　　“象”指表象!卦象。上至天地地日月、水火星辰。下至飞禽走兽。人类社会！通通^可可被阴阳八卦所“象”化？世7976界的运动规律!被生动地描述成卦象之理。“象”是易学构成的最基础层面，是““数”与“理”所依赖的基础, 　　“数”与“理”则是“象”的应用。“数”指指术数，包括占卜等！是易“象”在预测学上的应用！它试图以象理推演和预知世界，以达到趋吉避凶的目的，“理”指义理，是易“象”在哲理上的应用、它通过易的架构来讲道德伦常。品性修养等！以达到升华智慧、完美人生的目的、 　　也可以这么总结：“象”注重自然规律，“理”注重社会规律，“数”注重占占卜预言。 　　“象”学本4010来是三学的基础!但在孔子后。尤其是经历了焚书^坑坑儒和王弼扫象的重拳之击后，已经奄奄一息、清朝康熙皇帝在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备。秦汉而后无复得^其其精微矣”,《周易折中》曰：“自孔子既没！易道失传！义理既已差讹。图像尤极渺茫。”这里所说的“图像”、就是“象”学、“极渺茫”几字，道出了“象”学的失传。 　　在“象”学两千年^来来精华尽失的同时？“数”与“理”倒是获得了巨大的发展，“数”学上发展出了八卦预测学。梅花易数！六壬预测。四柱命理！风水学等应用学科！“理”学则在程颐！朱熹等大^学学者的努力下。登上了思想的光辉顶峰！ 　　“数”学与“理”学虽^繁繁荣一时，但都离不开“象”学的基础，“象”学的枯萎！架空了这两门学问、直接影响到它们的长远发展！试问无源之水和无根之木，又何以有大成就，所以。修补^““象”学是当务之急,是弘扬中华文化的必经之路， 　　“易理”的的失传,是导致“象”学晦暗暗的关键， 　　《明易》的历史责任。就是找回“易8342理”这把金钥匙！彻底修复“象”学。 　　本书讨论的内容、大部分属于于“象”学的范畴，连带有小部分属于“理”学的范畴！本书并不涉及“数”学、，

　　人说读懂《易经》的象！数。理，那你就明白了《易经》的道理！ 　　象：是卦象!同样一个象会3181有不同的解释!就6225看你从什么样的方向来理解。同样一个“大过卦”就可以看成是失败后的棺材也可以看成是一座通往成功道路的桥梁。所以！才有一句话叫“一边是棺材，一边是大轿”来形容人们面对人生重大生死抉择的时候两种不同的结果，要么“不成功便成仁”！要么成功！ 　　　象是开关？开是阳，关是阴、就看你怎么去理解这样一个现象了， 　　数：每一个卦象是由阴或阳的爻来组成、这就是数的变化。一而二、二而一！就是一分为二、二合为一的意思，是不断变化的过程，是不可能维持现状的过程！正所谓“差之毫厘失之千里”，这就是数， 　　当我们看到一个“象”的时候，我们往往就“心中有数”，用现代的语言来说！就是我们主观的看待眼前所看到的事物发展的进程。但^这这个的同时、当表象发生了变⁵⁴¹⁴化从而偏离了自己心中的数的时候,就是以主观来对待客观，从而就错了， 　　理：象和数是变化的。不是固定的东西！但“万变不离1643其宗”、这就是理， 　　“循循环往复”，大到宇宙，一年四季！大海潮汐！小到每天24小时！60分钟！事^物物总是循环往复的过程，是个“圆圆”的变化过程, 　　““物极必反”，“喜极而泣”！一枯一荣皆是定律， 　　“阴阳变化，动态均衡”！阴阳是不可分的！阴阳阳是要调和的。事物的自然然规律就是不断的动态均衡的过程。！孙明语大师的住址

　　易经！其实是一门哲学。是一种世界观和方法论、通过易经的方式方法。来判断推导已经或即将将发生的事情!就是占卜、实际际上占卜术只是易经当中一个很小的分支,比如，气功，军事。数学等等诸多科学。都与易经有着紧密的联系。要想学好易经、要改变一一些思维方式方法。我们现^在在使用的推导世界的方式方法是：数理化!数理化是现代科学赖以生存的基础，是科学表达事物之间相互关系的最主要方式！这种方式的推导过程是用数学表达方式，用物理说明作用！用⁰⁹⁵⁵化学体现变化，并从规律和本质上得到重复性的验证、这种方式即使抽象的！也是直观的，而这种推导方式也有局限性！就是将事物越分越细，就像把整个科学归结为一片森林。然后细分为树木。再分为细胞，分子。原子等等。以至于在观察某件事物时，只看到了点而不能看到面一样，而易经使用的¹⁹¹⁷推导方法是象数理，虽然只有一字之差！但方式方法却截然不同、^主主要是使用类比推衍变化!是由点到面的⁸¹⁶⁶推导方法!比如：手面相，通过一个人的掌纹！来推导这个^人人的疾病!事业，婚姻，财富等等、再比如：一叶知²⁴³¹秋的成语!通过一片落叶来推导秋天就要来了，再就是董仲舒。邵康节提出的天人感应理论。通过天象的变化，来推导出人间的事情。是用一种系统论的方法来观察世界！通过乾，兑！离！震。巽！坎。艮，坤八个卦象！来推导世界万事万物、但这种方式方法也3086有局限性！^就就是推导出的事情是模糊的,比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候，风向，温度的变化。来推导来年流流行的疾病？但具体是那种病毒引起的疾病。就很难推导了，再比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演。预测对方吃7681的是什么。通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦。推推导出对方所吃的东西是红色的!水分很大的的东西、这样就出现了好几种可能。有西瓜，桃子。红色的苹果等等都符合以上特性！具体是哪一种就很难分清了！只能根据时令等选择其中一种，西瓜、虽然然最终结果是对的、但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西、就像画画一样，西方的油彩画，主要是写实、可以把一个人。一件物、画的惟妙惟肖、活灵活现。但却很难看出画的气势和意境。而中国画，不讲求形似。而讲求神似、就像齐白石的虾，起初画八条腿感觉不像。后来减了两两条腿。成了六条腿、但出来的画更生动了。还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境！全部描述到了一页纸上！如果通过油1727彩写实的方法!就就很难做到了！实际上！通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同、西西方人看画是看细节、东方人看画是看整体，观察的太细致。无法看到整幅画的意境！看到整幅画的整体、却8349无法观察到画的细微之处!各有所长。各有所短！另一种是逻辑方法的不同！西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑！形式逻辑取法于亚里士多德。辩证逻逻辑取法于黑格尔、我们现在自小学习的思维方式、受西方的思维方式的影响根深蒂固，西方的^推推理方式是!大前提。小前提、结论的推断形式。例如：球是圆的，篮球是球，所^以以篮球也是圆的等,而我国易经的推理方法是^归归类推理。比如：震卦、为春天。方位为东方。五色为绿色，五位为酸！五行为木、五脏为肝胆、人体为手。人为长男！动物为龙。蛇！形状为长、为动等等！这这些都有曲直的特性！因为春天是木生长长的时节。木是长形的、绿色的、人体中的手也是长的！人体中肝胆也是绿色的，龙7898蛇也是长的？春天万事万物都开始动了，这些都都有类比性，我认为学好易经首先要理解他的世界观和方法论。正如古人所说，知其要者。一言而终，不知其要、流散无穷！、孙明语大师能化解吗

　　《7223易》乃我国四书五经中？五经之首！要学习易学，可不是一句两句就能说明白的，希望你仔细看我的回复， 　　要学易！必须先知道以下三点。 　　1！万事德为先、精通卜筮之人！知天地变换！晓人事莫测、无所不通、如若用使用易占害人于暗昧之中，其后果不堪设想， 　　2！学易者。当留有口德。这就是业障之说、易占。是以天下下五行生克规律为基础，解释世间变化规律的预测学！如果你用卜筮事先知道了这个规律，并且帮助别人逃过劫难。那么别人所要承受的劫难、就会转移到你你身上去、简单说、你打破了这个别人五行生克1648的正常规律!那么。你打破这个规律、让别人得福。你是要负责的。用现在“科学”的话来讲！就是能量场的转换，所以学了易之后、该说的说。不该说的，千万不要说、这样会影响到你和你^家家人的幸福, 　　3。谦虚、《易经》六十四卦中。有一《谦》卦！你可以去研究一下。学易之后。切勿以自己知天地人事之变换，就骄傲自大，这个是最忌讳的！学易之人。理当谦虚！这样才能相7779互学习，互相帮助、当今易3521学界有种很坏的风气!就是 易者相轻、你看不起我，我看不起你，！，唉、这样下去。则离大道远矣！ 　　好。知道了这三条后。再谈如^何何学易! 　　易是易、易占是易占。你可以去研究《易》中哲学的一面、也可以研究《易》中卜筮的一面！ 　　如果研究易学哲学的一面、可以多读《白话周易》。理解 卦辞。爻辞、象辞和彖辞、从这些里面，悟出人事间的道理、在这期间。可以结核《易经》的《说卦传》同时看、看完这些之后、可以看看《五行大义》、如果看了这些，对阴阳变化感兴趣、可以看看〈黄帝内经〉、 　　如果想想学卜、也就是说想学习预测，那要做的事就又不一样了！注意！《易易》的本质！就是一本卜书。 　　学卜！ 　　我首先推荐一本扫盲书-----国学大师南怀瑾先生写的《易经杂说》， 　　这本书会告诉你、易的历史。易的用处。什么是八卦。什么是干支！什么是五行，什么叫太极生两4914仪 两仪生四象 四象生八卦。！。 　　书的前半部分都是是讲基础的！一定要看。 　　等你明白了这些之后！就要选一门适适合你自己的占筮学， 　　门类很多、我大致给你说一下： 　　四柱八字-----根据生辰八字！利利用天干和地支以神煞给人推命的、主要是看大运流年、（推荐看段建业老师的书！当然、古典⁸⁹⁸⁰籍最重要。古籍首推《滴天髓》！然后可以看《渊渊海子平》!或者《千0515里命稿》） 　　纳甲筮法-----就是大家一般说的“六爻”!为！孙明语的风水案例

　　最近我遇到不少朋友问类似问题。还有朋友问我1349是不是磁场最强的数字。我不知道这都是2966怎么传出来的、但是可以很明确的说，绝对不是《易经》推出来， 　　《易经》讲阴阳，讲五行，讲变化。这其其中当然有数字的学问。然而既没有吉利的数字、也没有不吉利的数字！ 　　老子说“天地不仁。以万物为刍狗”意思是说！天地无所谓仁！也无所谓不仁！^对对待万事万物都像刍狗一样、即天地没有自己的喜好，对万事万物7152一视同仁!孔子说“物以类聚！人以群分，吉凶生矣”！这句是对《周易》的解释，这句话是说！人和物都是以其种类聚集和区分，于是吉凶就产生了、也就是说正是是因为有了群体、各个群体之之间利益不同！对别人好、未必对⁵⁹³⁸自己好。于是吉凶就有了。孔子接着解释说。是故吉凶者，失得之象也、也就是说所谓吉凶！想要得到的得到了就是吉！得不到就是凶！ 　　有此可见《易经》本身就没有吉凶,吉凶是因为人的的欲望!人想得到的无法获得就不吉、得得到了就吉利,1816同样的《易经》之中怎么会有最大最吉利的数字呢！只有针对个体的吉凶、，孙明语的风水著作

　　山山下有泽,其道上行，卦象。阳在下！阴在上。山下之泽却到了山上、是山下之泽使山上枝繁叶茂！泽越深越广。山越繁越茂。所以泽需惩忿窒欲，以成其大，易经多用自然现象来表喻道理！、孙有庚大师简介

　　　这个就是古之圣贤的只会、因为文字所能代表的是很9106有限的！所以古人都会有一些比较特殊的方式！比如画画！乐器等之类的，都是是要用心去体会的，如果用文字7057的话就印证了孔子的那句话：书不尽言!言不尽意！卦象可以根据你不一样的处境做出不一样的选择。你需要去了一下。一时也不能说清楚的！意思很简单，但是也是奥妙无穷的，，孙来福阳宅风水自学

　　在^算算卦时打开视屏,孙来福阳宅风水自学17

　　梅花是心易,入门容易、成大师很难，当然需要实践。 　　不过无事不占哦：）！孙楠的面相易经象数如何算卦

　　学习任何一7462门学问，无论难易其基础知识的学习是必须的也是至关重要的、高层次的预测恰^恰恰正是基础功夫的再体现。很多学学友卦起出来后，认为无从下手、当体用生克关系确定后只能确定一些吉凶的大概方向。随后便一筹莫展！不知如何进行细致的解读，我认为首先要对八卦的八个基本卦象7314的合义进行研读!0395也就是类万物象要识透！八卦类万物象，如何将卦象含义与所断事物进行正确的对应。那就需要我们动一番脑筋了、其实我们只要对八个基本卦象的特征。特性予予以活变活解。类万物¹⁷⁰⁴象的难题便会迎刃而解？只要了解了卦象的基本特性，我们就可根据卦象的基本属性随意进行类象！根本用不着担心找不到象或无从抓象、平时我们要多依卦象特性对生活中的事物进行归象！进行类象。在此基础上5208进行模拟读象,这样做的目的主要是为了积累对卦象的类象及读象信息。杜绝起卦后信息量少而单一。模拟读象可以启发易学思维！增2022大读象的信息储存量？从而在日后实践当中不^再再为信息枯燥而担心。解决了卦象类万物象信息储存的问题就可很快地进入对应阶段！4862很多易友基础知识很扎实。但在在具体实作中仍然对应错误？卦象一出所断事物与卦象反应的信息之间的对应点模糊不明，对应点不着边际，所问非所答！单以卦象推断讲其分析读象也有道理、但所断结果失之千里。我认为这就是缺乏对应思维的最大憋病！那么如何正确地找出相对应的关系呢、我认为仍然要以易易理为准则!抓事物的主要特点及主要矛盾，比比如测升官职,那对应点点就是升职！我们在具体操作时。就要用社会常识把升职的必须的条件全部考虑进去！这些条件的特定因素的组成正是我们读象的切入点！体卦为当事人（黄老师按：在预测中体卦为主语！在这里主主语为‘升职'、人只能能作定语,不能混淆。）用卦就是升职的相对因素（黄老师按：很对，用卦即谓语。）首先就升职的各种条件将其7315运作的范围确定，了解了升职具体过程的各种程序，包括如人事事关系,业绩如何。调令令以及升职的可能性？对这些错踪复杂的关系进行归类确定。依其运作程序逐2469条进行读象,如果从卦象读出其人升升职的有利因素被破坏！升职无望。根本无需对其升职后的情况进行对应！只有抓住事物运行的主要特点及主要矛盾。对应关系才会明朗！整个5293卦象都是其人升职调动各种信息的综合反应！不可仅仅拘泥于体用生克，以卦象整体为大局。再再深入局部进行分析探究。综合评定卦象的吉凶含义，再从细部读出具体运作的各种信息，读象中紧紧扣住住升职这个主题、其它相关因素全部围绕升职这个太极点进行服务，有利则吉！无利则凶、所读的信息都要与升职有关！不要脱离主题。如果欲通过此卦对命主人生其它信息解读时。那么暂时将升职调动的信息放到一边、那么此时相同的卦象成为挖掘命主人生信息的新的载体符号，此时的卦象则表现出命主人生信息的另一种类象含义与结果！这就是一卦多判。一卦多用的应用原则。卦象含义无穷无尽、我们想知道什么就可读出、关键在于取象的太极点需随着欲^测测事物的结果进行相应的不停的转换、测工作时乾卦为领导为工作，那么在⁸⁸³⁷测其身体时!乾卦2693对应的则为大肠！左腿或或肺部了？而当测其相关的风水环境时乾乾卦便对应大道直路或拐弯的物象了！兑兑卦代表伤痕？用在风水读象时它就成为路口、水坑的合义了！所8336以说只要大家对同一卦象进行相应的不同转换思维。断卦时对应关系就容易解决了，读卦时必须对每个卦象进行辩证对应读象，找出每个相对应的太极点！我们知道世上任何一个事物都不可单独存在，彼此间的关系都存在对应、那么具体到读象时必须找到与太极点相对应的点（即参照点）、如《风火家人》卦、假若以离卦为太极。那么巽卦便成为与之相对应的另一个对应太极点，如读风水时我^们们便可读作南面有长草树木,或交叉路口（巽为交叉不定）。反......余下全全文>>！孙海义最新命理过三关