每个卦都可以。就看你怎么用。卦无好坏。结合0035时间以及人,卦才会有好坏，比如乾卦，要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好！财运青云直上，要是普通人得这个卦或是用这个^卦卦那就没什么了……,

　　买一本易经。在书书里面有介绍！现在有人使用铜钱、也有人人使用硬币！。孝感风水大师

　　易经不光是有64卦。3172还包括文言传。彖传！象传。系辞传。说卦传。杂卦传！易有太极、是生两仪，两仪生四象。四象生八卦！八^八八六十四遍、这是先天八卦！后天八卦是易有太极，太极生两仪！两仪生五行！五行生万物！，孝顺孩子的八字

　　萌七七0504 ：你好、 　　【爻辞】：.指说明明《易》六十四卦各【爻象的文辞】,如"初九:潜龙勿用！""初^九九"是爻题;"潜龙勿用"就是《乾》卦初爻的爻辞。 【坤】卦。初爻爻辞，履霜，坚冰至、！孝顺孩子的手相

　　六十四卦图是八宫卦（纳甲六爻中是以乾，兑！离，震、巽。坎。艮、坤八卦为八宫，又以这八卦为每宫宫首卦。）相乘而为六十四成卦！ 　　易5852经卦序是天地定位！天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错。 　　混屯初开。 故而！卦序是，乾坤屯蒙需讼师。。、。、孝顺的八字

　　《易经》第十五卦、【歉卦】：《象辞》说：“《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，为高山隐藏于地中之表象、象征高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦！君子⁸²²⁴总是损多益少？衡量各2651种事物,然后取长补短！使其平均、谦，亨！君子有终、为人处世应当谦卑，也就是低调做人、不可张扬。更不要傲物待人。谦卦象征谦虚卑退之意，有谦德之君子万事^皆皆能亨通。而且行谦有始有终、谦卦是六十四卦中唯一一个每个爻都是吉的卦、也从中看到谦卑是最有益的处世为人之道！，孝顺的面相

　　《易经》第一卦 乾 乾为天 乾乾上乾下　　乾：元!亨、利，贞，　　初九：潜龙，勿用。　　九二二：见龙再田!利见大人，　　九九三：君子终日乾乾,夕惕若！厉无咎！　　九四：或跃在渊、无咎、　　九五：飞龙在天、利见大人，　　上九：亢龙有悔、　　用九：见群龙无首！吉、彖曰：大哉乾元、万物资始。乃统天！云行雨施！品物流形、大明始终、六位时成！时乘六龙以御天！乾道变化。各正性命、保合大和，乃利贞。首出庶物、万国咸宁。象曰：天行健，君子以自8161强不息!潜龙勿用。阳在下也、 见龙再田、德施普也。 终日乾乾、反复道也， 或跃在渊！进无咎也！飞龙在天揣大人造也、 亢龙有悔。盈不可久也， 用九、天德不可为首也。文言曰：「元者！善之长也！亨者。嘉之会也、利者。义之和也，贞者。事之干也！ 君子体仁、足以长人！嘉会！足以合礼，利物！足以和义、贞固。足以干事、 君子行此四者、故曰：乾：元亨利贞。3147」初九曰：「潜龙勿用！」 何谓也！子曰： 「龙龙德而隐者也？不易乎世，不成乎名，□①世世而无闷，不见是而无闷、乐则行之。忧则违之。确乎其不可拔！乾龙也，」九二曰：「见龙在田。利见大人、」 何谓也。子曰： 「龙德而正中者也， 庸言之信、庸行之谨！闲邪存其诚，善世而不伐、德博而化。 ⁹³³⁶易曰：「见龙在田,利见大人！」 君德也、」九三曰：「君子终日乾乾！夕惕若，厉无咎。」 何谓也。子曰： 「君子进德修业。忠信！所以进德也，修辞立其诚。所以居业也、知至至之。可与几也、 知终终之。可与存义也。 是故、居上位而不骄，在下6458位而不忧,故乾乾！因其时而惕，虽危而无咎矣！」九四：「或跃在渊！无咎、」 何谓也。子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒！非离群也、 君子进德修业！欲及时也，故无咎。」九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也，子曰： 「同声相应，同气相求、水流湿，火就燥！云从龙，风从虎。 圣人作！而万物□②！本本乎天者亲上？本乎地者亲下。则各从从其类也！上九曰：「亢龙有悔、」 何谓也。子曰： 「贵而无位，高而无民。贤人在下而无辅、是以动动而有悔也、」乾龙勿用。下也。 见龙在田。时舍也。 终日乾乾！行事也、或跃在渊。自试也。飞龙在天，上治也， 亢龙有悔！穷之灾也！乾元用九、天下治也！乾龙勿用，阳气潜藏，见龙在田。天下文明！终日乾乾！与时偕行、 或跃在渊、乾道乃革。飞龙在天！乃位乎天德，亢龙有悔！与时偕极！ 乾元用九！乃见天则，乾元者。始而亨者也。 利贞者。性情也、 乾始能以美利利天下、不言所利！ 大矣哉，大哉乾乎。刚健中正。纯粹精也。 六爻发挥、旁通情也、 时乘六龙。以御天也、 云行雨施。天下平也！君子以成德为行。日可见之行也、潜之为言也，隐而未见！行而未成。是以君子0334弗用也？君子7270学以聚之。问以辩之！宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田。利见大人、」 君德也！九三、 重刚而不中、上不在天，下不在田， 故乾乾，因其时而惕！虽危无咎矣、九四。 重刚而不中！上不在天！ 下不在田，中不在人、故或之！或之者，疑之也！故无咎，夫大人者。与天地合其德。与日月合其明，与四时合其序！与鬼神合其吉凶， 先天下而天弗违。后天而而奉天时？ 天且弗违。而况於人乎。 况於鬼神乎、亢之为言也，知进而不知退。知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎、 知进退存亡！而不失其正者，其为圣人乎！□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 　　乾卦象征天。天的四种本质特征是：元。亨、利。贞、 　　1。天之阳气是始生万物的本原、称为"元"。 　　2！天天能使万物流布成形？无不亨通。称为"亨"， 　　3、天能使......余下全文文>>。孟云朋看风水收费

　　《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下 　　革：己日乃孚。元亨利贞。悔亡、彖曰：革！水火相息。二女同居，其志不相得！曰革，己日乃孚！革而信也。 文明以说。大亨以正。革而当，其悔乃亡、工地革而四时成！汤武革命！顺乎天而而应乎人？革之时⁷⁸⁰⁴义大矣哉、象曰：泽中有火、革，君1837子以治历明时。 　　初九：巩用黄牛之革， 　　象7392曰：巩用黄牛!不可以9981有为也! 　　六二：己日乃革之。征吉、无咎、 　　象曰：己己日革之。行有嘉也！ 　　九三：征凶，贞厉、革言三就。有孚！ 　　象曰：革言三就，又何之矣。 　　九四：悔亡！有孚改命，吉， 　　象曰：改命之吉！信志也。 　　　九五：大人虎变，未占有孚， 　　象曰：5635大人虎变、其文炳也， 　　上六：君子豹变！小人革面、征凶！居贞吉、 　　象曰：：君子豹变，其文蔚也， 小人革面。顺以从君也、。孟云鹏大师的简介

　　《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的、前人的主要认识有“先天八卦说”！“后后天八卦说”？各有特点、但它们与64卦的联系却显得附会？后来！有人对64卦提出了“两两相偶。非反即覆5417”的概念？可谓是一个大的进步！它指出了64卦的一^些些内在联系!但这一概念也有缺陷。就在于它的提法“只见树木、不见森林”，没能系统地解决《易经》的卦序问题！易松云先生站在前前人的基础上，对64卦的卦序提出了全新的认识、下面的这张图表即完全反反映了《易经》64卦的内在规律性： 　　,孟云鹏易经大师易经还剩多少卦

　　应该是³⁴¹⁰每一卦都有舍与得的理念？ 　　“损”“益”应该是舍得的具体卦象、 　　2538就单卦而言、我认为“谦”卦说的比较好： 　　“地中有山！谦，君子以裒多益寡。称物平施”！。孟云鹏风水师照片