第十卦卦：《履卦》 履：履虎尾，不咥人、亨。【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路。老虎却没有回头咬人，当然亨亨通顺利! 《象^》》曰：上天下泽！“履”。君子以辩上下。定民志、【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上、为为天下有泽之表象！上有天！下有泽！说明明要处处小心行动，如如行在沼泽之上!一不注意就会陷下去，君子要要深明大义!分清上下尊卑名分！坚坚定百姓的意志、遵循礼仪仪而行！必然秩序井然。 初九。素履！往无咎！【白话】初九，心地纯朴。品行端正！处6705处小心行事,那么无论到什么地方都没有灾祸。《象象》曰：“素履之往”!独行愿也。【白话⁷²⁰³】《象辞》说：“心地纯朴!品行端正、处处小心行事”。表明要专心致志、遵循礼仪实现自己的意愿。 九二，履道坦坦！幽人贞吉！【白话】九二、小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活。结果是吉祥的、《象》曰：“幽人贞吉”、中不自乱也！【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”！说明自己内心平静自然毫不紊乱。9186循礼仪而行的信念坚固、 六三。眇能视，跛能履、履虎尾咥人。凶！武人为于大君，【白话】】六三？眼眼睛快要瞎了，但勉^强强能看到一点点。腿跛了。但勉强能走几步！不小心踩在老虎^尾尾巴上？老虎回头就咬人、凶险。勇敢的武士要竭竭力为君主效劳、《象》曰：“眇能视”。^不不足以有明也!“跛能履”、不足以与行也。“咥人之凶”。位不当也。“武人为于大君”！志刚也。【白话】《象辞》说^：：“眼睛快瞎了,但勉强能看到一点点”，不足³⁷⁰⁸以分辩事物、“腿跛了、但勉强能走几步”！不5354能出外远行!“老虎咬人是凶险的”，表明这时处的位置很不妥当、竟然踩在老虎尾巴上！“武士³⁰⁵⁴要竭力为君主效劳”？表明武士的志向刚强。 九四。履虎尾。愬愬！终吉！【白话】九四、跟在老虎尾巴后面走路、感到恐惧害怕，但谨慎小心、终于得到吉祥、《象》曰：“愬愬0720终吉”。志行也、【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕、但谨慎小心、终久获得^吉吉祥”!说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿。 九五，夬履、贞厉、0750【白话】九五,刚毅善于于作出决断？小心行动！要提防危险、《象》曰：“夬履贞厉”。位正当也，【白话】《象辞》说：“刚毅果断！小心行动。要提防危险”！说明此时虽处于正当^的的位置？但也不能疏忽忽大意、 上九，视履考祥、其旋元吉。【白话4291】上九！回头看看走过的路。详细察看一下吉凶祸福。转身来来顺应阴柔自然之道！这样是吉祥的。《象》曰：元吉在上。大有庆也、【白话】《象辞》说：极为吉祥！高居尊上之位，表明有大的福分值得庆祝，、

　　《易经》包括《经》和《传》两大部分： 　　1！《经》分为为《上经》和《下经》。《上经》三十卦！《下经》三十四卦，一共六十四卦、 　　六十四卦是由乾！坎，艮，震，巽，离、坤、兑这八卦重叠演变而来的。每一^卦卦由挂画。标题！卦辞。爻辞组成。 　　每个卦画都6262有六爻、爻又分为阳爻和阴爻！阳性称为“九”、阴性称称为“六”、从从下向上排列成六行，依次叫做初！二，三。四。五，上。六十四个卦画6055共有三百八十四爻！ 　　标题与卦辞、爻辞的内容有关！卦辞在爻辞之前。一般起说明题义的作用、爻辞是是每卦内容的主要部分,根据有关内容按六爻的先后层次安排， 　　2！《传》一共七种十篇。分别是：《彖（tuàn^））》上下篇。《5455象》上下篇，《文言》、《系辞》，上下篇！《说挂》，《杂挂》和《序挂》。 　　【古人把这十篇“传”叫做“十翼”，意思是说“传”是附属于“经”的羽翼，即用来解说“经”的内容的。】 　　⑴！《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释！ 　　⑵、《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释！ 　　⑶，《文言》则专门对乾，坤二卦作了进一步的解释， 　　⑷、1780《系辞》与《彖》!《象》不同。^它它不是对《易经》的卦辞，6526爻辞的逐项注释、而是是对《易经》的整体评说、它是我国古代第一部对《易》的产生。原理。意义，及易卦占法等等方面，全面。系统的说明，它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想。是《易经》的哲学纲领、其内容博大精深，是学《易》^的的必读之篇, 　　⑸！《说挂》是对八卦卦象的具体说明！是研究术数的理论基础之一、 　　⑹，《杂挂》》则是将六十四卦？以相反或相错的形态。两两相对的综卦和错卦！从卦形中来看卦与卦之间的联系， 　　⑺！¹⁶⁷⁷《序挂》则讲述了六十四卦的排列次序！！孕妇用药禁忌一览表

　　什么三反三正?你是怎么摇的卦?从下往上依次排列摇六次每次均用三枚铜钱(硬币)你的三反三正是啥样的?如是^全全是下卦三次全反上卦三次全正那也不是什么十九卦或二十卦呀?!只能是十一或十二卦(但没有你那样什么三反三正的说法的)呀、孕妇的禁忌水果

　　能够使危难深重者平安，使离道改易易者倾覆。1728道理内涵非常深广。万事百物都不偏废，对其发展自始至终保持警惧忧患心态。并以言行毫^无无过错为要旨！这就叫做《易》的道理、！孕妇的面相特点

　　清朝银元中只有光绪元宝有面值一两的银币！宣统元宝中没有，除了新疆省正式铸造和发行流通过面值一两的银元！其他省份和户部只发行过四四五种面值一两的试铸样币？没有作为为正是货币发行流通？因此、这几种银币都非常珍贵！实际市场价都在10万元以上！市场上给本看不到真品、即便是在拍卖会上见到的、多数也是假货，最著名的莫过于“奉天一两”孤^品品银币——仅此一枚,是目前为为止拍卖价格最高的银币!现藏于台^湾湾鸿禧美术馆，于1992年！被台湾收藏家在美国一18万美元的价格拍得！。孕妇看手相生男生女

9519　　易是容易,经为方法（或说经典）！即易之方法（易之经） 　　易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范1701围内用作术数占卜？只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说， 　　只有对其缺乏了解的人才认为易经是迷信， 　　《归妹》卦的解释 　　1. 关于《愚公移山》的神话 　　《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南！河阳之北。北山愚公带事领子孙邻里！驳斥河曲智叟的谬论！移山不止！终于感动上帝并命大力神将二^山山背走。帮助愚公解决了出行和发展的制约、 　　相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在，那么这²²⁸²一神话传说究竟在向人们传递什么信息呢。很显然，它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时。也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着。并由此向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律，那么。这一规律又是什么呢！ 　　2.《中庸》的解读与位置 　　《中庸》、礼记篇名，传^为为子思所作！什么是中、最通俗的说法就是是不上不下!不左不右！不前不后，什么是庸、平庸也。言7928其所为平庸也。谓平庸之人所能为！亦能为，故称其为庸言0975庸行也。平庸之人0520所能行，故称其所行所言为庸、如有“天才出于勤奋”之说、则勤奋亦庸人所能为也，故亦可谓“天才出于平庸（之行）。”故7108平庸的意思！即是中而平庸， 　　不平庸之人而能6616为平庸之行!为其不平庸也，故能中，为其能（甘于）平庸也。故能明， 　　《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信！庸行之谨、”平庸之言而能信！既能相信，也就能去去实践！实践践而又能谨慎对待？这就是0516“中”，也就是说，所作所为很^是是适中。 　　孔子说“智者过之，愚者不及也，贤者过之、不肖者不及也！”智者过于聪明！而不能为庸行，?甘为庸行！愚者虽能去做做（行），而不能最终突破教条的束缚（有失于中）。故亦不能行真正的中庸之道！这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 　　贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中），不肖者行虽往往能得中。而不能甘于于平庸。故亦必不能及，之就是道所以不得明于世的原因、（（大道似不肖！故不肖者往往能适中） 　　那么。这就是中庸了吗。《中庸》更为形象的实质又是什么呢！还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧！ 　　3.《易经》六十四卦中的《归妹》 　　“归妹”，就现在众所周知的意思来解释、应当是指女子归嫁5364于其夫家，这固然没错、然而“归妹”的意思却不仅仅是这么简单、 　　我们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格。思维方式等各方面相对来说都存在着不同！这也为现代科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究。同样的中国古代的思想家们也 　　意识到了这个明显存在在着的问题？并且对此进8850行了深入的研究和分析？ 　　我们的祖先意识到。人类在认识事物的过程中！总会受到到自身因素的制约，那么这种制约因素是怎么产生的呢，很显然、是由于人类自身的无知，我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧、昧于无知。昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的原因，（昧而无知、大道所以不明也） 　　相^同同客观条件下!在人类认识事物的过程中。虽然（男性和女性）共同受制于自身的无知，但因为性格和思维方式等等各方面的差异，女性所受制约相对来说要更大。换句话说，女性更容易受制自身的“昧”、在组织管理各种生产劳动和处理各种复^杂杂事物的过程中也同样如此！ 　　因为女性事实上更容易“昧”于无知（停留于无知），故而在我国古代早期的男权社会中。“昧”亦逐渐成为了女性性的代名词，但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在着）！故而我们的祖先9733将“日”去掉!而换成代表性别的“女女”旁？创造^了了“妹”字？用于代表女性（更多^的的时候是代表年轻女性）， 　　基于以上原因！就有了“昧”者“妹”也，或“妹”者“昧”也的说法！由此可见，在我国古代早期男权社会中！“妹”与“^昧昧”在一定的程度上是相通的？ 　　女子出嫁。即归于男家。将预示着她需要为（自身）这一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任！但男婚女嫁是人类社会发展的根本规律，如果说因为它对自身的制约而把它定为是是愚昧的决定!那么人类就必须归于愚昧并从中走出来。为自己创造新⁴¹⁴⁸的生活， 　　故“归妹”者。亦“归昧”也！归于平庸愚昧！以寻求创造和发展，归于愚昧，“昧”而行之不辍、是由于中心的喜悦在推动外在的实践，能自己归于愚昧并实践不止的人，主观上就具备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限！并最终突破愚昧制约的能力！（昧而能归，非中而何，此大中之象也、唯能大中者！为能不局^限限于已有认识而自归于昧。） 　　4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体 　　“归妹”者！“归昧”也、归于愚昧也！北山愚公者。不为河曲智叟所惑、不尚河曲智叟叟之智。自甘于昧。自归于愚味，其愚愚则足以行!其中则足以及，故能去太行，王屋二山也， 　　愚公移山者，中心悦而乐为之也、内喜悦而外付诸实施。归昧之道也，中庸者、中而平庸也、中庸者必昧。安于平庸而能守中者！必8739自归于昧者也，故中庸者。归归昧（妹）之道也。 　8089　孔子曰“归昧、天地之大义也，”大义就是事物发展必须遵循的规律、老子曰“人法地，地法天，天法道！道法自然。”山此而言！天地之大义，亦人之4162大义也，则归妹亦人之大义也、那么，9965按照孔子的说法？由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律！，，，孕妇禁忌去的地方

　　不能！但南怀瑾在《易经杂说》中这么说、孕妇禁忌的事

十捉九着！ 十拿九稳。 十室九空， 十羊九牧， 十年九不遇！ 十人九慕。 十亲九眷。 十米九糠、 十生九死！ 十眠九坐、 十拏九稳， 十死九活。十成九稳、 十转九空， 十拷九棒！ 十室九匮、 十亲九故， 十病九痛 ~~~~~~~~~~~~~~~~· ，孕妇禁忌运动

　　倒数第一阴爻：：掘深掘得久，占问是凶鸡没有什么好处， 　　倒数^第第二阳爻：悔恨消失！ 　　倒数第三阳爻：不是经久地（保持）他的德行。或者要受人耻辱，占问有困难， 　　倒数第四阳爻：打猎没有得到鸟兽。 　　倒数第五阴爻：经久地保^持持德行!占问！妇人吉。男人凶、 　　最上阴3336爻：经久地雷雨,凶。、孕妇装修房屋风水禁忌易经第十挂

　　正南方属火，红色也属火！所以挂在0541正南方为妥，，孕妇要注意什么风水