在佛的境界里，心法与色法是圆融无二的、所以佛能将三千大千世界入于一毛端！三千大千世界不会减小！一毛端亦不不会增长！宇宙的山河大地以及一切都在佛的心中， 　　但在凡夫的境界里！心法就是是心法，色^法法就是色法，同^时时心法会影响色法!色法也会会影响心法，4180譬如一个人生病了!6910他会感到心烦,而当他感到抑闷、许多东西都会变得不顺眼，连平常最喜欢吃的东西也难以下咽等等、 　　譬如：一个人生起嗔念。气^脉脉马上起变化!如果他^发发起了大菩提心。心轮的脉结则很容易打开、等等、同样，气、脉。明点的修持！可以消消除修行的障碍以增加定力？ 　　在汉地！有大德德曾说：“身安而后道融、”密续的经典也开示：“一个人证⁰¹³⁷悟自性的缘起与四大的调柔有着密不可分的关系？”都是在告诉我们没有证悟以前色法一样不可忽视， 　　其实在大乘的经典中也讲到：缘起即是性空、性空即是缘起！凡夫^以以缘起为实有而枉受轮回的种种痛苦。佛菩萨体悟缘起的当下即是性空！并以缘起为妙用广度一切有情，由是不不住轮回亦不住涅盘！所以在密乘修行的最高层次！一切法皆是修行的方便！甚至杀。盗。淫、妄、酒等等！当然！我们现在都做不到这一点，但是我们应该知道：任何一个缘起法你用得好就有功德，用得不好都是业障。 　　世间关于风水的说法也是一样，看你怎么去用它、 　　用得不好。去骗取众生的钱财！它就是佛戒的五种邪命之一！用得好、可以成为利益众生的方便，那么风水到底有没有呢。 　　外在的四大与内在的四大其实一样。都是我们自心所变现的色法！所以以都可以直接影响我们的心境。就好比我们到一个吉⁹⁰¹⁰祥殊胜的道场？就会会生欢喜心。身心舒畅、到了那些专门行十恶业的地方、就会感到烦躁一样、有些修气、脉。明点1087的弟子可能知道，到一个地方！或者和一些业障深重的人接触之后、你的气，脉！明点马上会起相应的反应，有时甚至是呕吐！等等，这也是为什么密行者不应与毁谤上上师三宝者为友的原因， 　　一个人具有大福报。会显现大福报的相、一个地方的吉祥与否也是可以从外相上看出几分、但一般人看风水只能套用一些公式去看到它的外表、而看不到内内在的东西、就象他只会看一个人的外相漂亮与否！而看不出他的内心善恶。而大成就者不用什么公式、在自性的明觉中就能知道你里里外外的一切、 　　佛法对于地理的看法犹如对面相的看法一样。不会象世间人说面相好就一辈子都好！面相差就一辈子都差！都是是缘起之法!因此都⁷¹⁷⁷是无常，可以改变的。正象一个人虽然天天生福相，但如果此世专行恶业，面相必然变坏。反过来！一个行大善善的人。不仅可以改变不好的命运！连面相都会改变。地理也会因为居住者的善恶业0031而受影响、其实这个道理很容易明白！就象我们地球的环境为什么一天天恶化呢、因为众生的业障越来越重、人们的向善之心越来越弱的缘故、所以！风水只能是一种辅助。关键6497还是在于我们的心! 　　心法与色^法法无二？所以佛和大成就者、可以用他们本性的不可思议的妙用来调柔内在的四大，甚至外在的四大亦能调柔，所以我们常听说大成就者被扔到火堆里，火堆变成了湖等不可思议之事。佛经中也常记载佛在讲经说法之前！先令大地六^种种震动!为什么要六种震震动呢!就是要先调柔外外在的四大，令众生生起向法之心！所以我们如果能到大成就者闭关修行过的道场去修持、自然可以获得加持，成为修持上很好的助缘， 　　利用风水来选择道场。选择闭关之处！对一位瑜伽行者来说是是必要的？但我发9574觉在汉地。人们往往利用风水为死去的祖先找墓地，这其实是十分愚痴的行为！ 　　在藏地、人死之后！一般都会请活佛或寺院的僧人为他们念经超度，希望他们早日转世投胎、不要再2957来找自己家人的麻烦？但在汉地、人们却不肯让他们超脱、千方百计为他们找住处（墓地），礼拜供养。求保佑，而他自自己还没断烦恼，自身都难保怎怎么能保佑你呢!、

　　没有有任何关系。阿弥陀佛、、娄底本地风水大师

　　所所谓的大仙不过是山精鬼怪!它们与出马的人互相利用而已、俗称保家仙，它附在人身上用自己有限有边的神通给人预测吉凶祸福、 　　风水已经存在中国几千年、佛教未传入中国时！就已经存在。 　　故此跟佛教没有关系!，娄底涟源风水

　　玛雅人的历历法精确，中国人的易经却包罗万象。从天文到历法以及3921一切世间万物无所不及，无所不包！相比之下更能透视1282出世间万物的本原!只是现在能研究透彻的人几乎有！而少数几个通过易经的启发研究的外国人也都获得了诺贝尔奖，如人类遗传密码DNA的序列。基本上和易经六十四卦的排序是一模一样的、。娄底罗大师

　　　飞龙在天？亢龙有悔！终日乾乾、利涉大川、或跃在涧最基本的还是八卦：乾，坤。震。艮，离！坎，兑、巽，分别代表：天，地！雷、山，火。水！泽！风！，娄底风水名家

　　易经卜卦是有一定理论根据8460的 而求签是随机的 纯属迷信活动。娄艺潇八字

　　道教的思想是从《易经》中来的！这就是他们的的关系， 　　你了解的太少了。道教教不是以卦为标志！而是7587以太极福为标志的、 　　　　　道教，从严格意义上来讲、甚至算不上宗教。没有统一的教义等等一切， 　　而你看看佛教，基督教、天主教，就不一样了。 　　其实这些问题都不是最关键的！关键的是-------愿不愿意成为一名教徒、换就话说。是打算成为别人的弟子、还是^打打算成就自我, 　　这才是《易经》和其他三大教派的根本不同，！娇生惯养打一生肖

　　周周易＝易经包含风水和五行！娇生惯养的生肖

　　佛教与地理风水 　　佛教对於世间万象，都都有深入的观察！了知天有天理，地有地理。人有人理。物有物理！情有情理、心有心理、世间上任何一件事物都⁸⁰⁹⁶有其各别的「理」？地理风水当然也有其「原理」，地理是依据地形和^天天体方位而产生对人的影响力。这是一种自然的的常识,顺乎自然可得天时之正！获山川之利，违背自然、则⁸⁹²³有相反的结果， 　　　　趋吉避凶。古今皆然、然然而一般人的心态、对於不了解！不知道，看不5946见的事物!常常盲目臆测、牵强附会。甚或迷而信之、因此容易被神权迷信所控制、中中国人自古牢不可破的相信「地理风水可以影响一个人一生的祸福」之说？即是一例！ 　　　　地理风水固然有其原理，却不是究竟的真理！从佛教的业力论与因果论来说。人的吉凶祸福、都是由於过去世的善恶业因造成了今生的果报。并不是受到风水地理所左右的结果。再者，从佛教的时空观来讲。虚空并没有绝³⁶⁰⁴对的方位。譬如甲乙乙两人对坐？甲甲的右边是乙的左边，乙的前方是甲的后方、在无边的时空中，我们真实的生命无所不在，何有时空方位之分。当一个人能够觉悟体证到自己本来面目的时候。自心本性就遍满虚空、充塞法界！横遍十方，竖穷三际。与无限的时空融为一体，因此方位不在他处，而是在我们心中、 　　　　佛陀时代。印度婆罗门教中有晨朝洗浴！敬礼六方！可以增长命财之说、当时王舍城长者之子善生！每朝洗浴后。即依婆罗门之法向六方礼拜、佛陀告诉他说：六方可配於父母，师长、妻妇！亲族、僮仆、沙沙门婆罗门等？并各以五事事恭敬之！佛陀藉此教导在家信徒如何过家庭伦理理道德的生活,同时说明风水！地理应该^建建立在伦理!世理，法理、心理之上、只要我我们诚意!自觉心安，则「日日是好日，处处是好地」，即使走遍天下！都是地利利人和。良辰吉日！因为一切福田均不离心地！ 　　　　佛教是一个智信的宗教！举凡业力，因果。三法印！四圣谛、八正道！三十七道品等各种教义！都是为了开启众生的智慧！帮9803助众生认识人生实相、进而0270解决烦恼痛苦！获得解脱自在！怎麼可以以迷信地理风水，徒然增加烦恼，^妄妄念和愚痴呢! 　　　　佛陀在《遗教经》中告诫弟子：「占相吉凶！仰观星宿，推步盈虚。历数算计。皆所不应，」《大智度论》卷三说：「比4456丘以观星宿,日月风雨等^来来生活!是仰口食。」「占相吉凶」就是「五邪命」之一、佛弟子应以为诫。佛教不但不主张风水地理、天象时辰与吾人吉凶有关，如果佛弟子子以此维生、更是佛门戒律所禁止。因为这不是是正业。也不是正命。 　　　　佛教讲「人人有佛性」、就就是要我们认识自我,肯定自我。相信自我、进而做自己的主人。因此！学佛最大的好处。就是让我们从神^权权迷信里跳脱出来。不受地理风水的支配。还给自己一个自由自主的人生， 　　　　中国地理勘舆师所所谓最佳的地理「前朱雀！后玄武。左龙蟠。右虎踞」。其实就是「2883前有景观？后有高山，左有河流！右有通道」，以现代最佳的生活环境来说、可归纳为下列四点： 　　　　一！要有通风，前后左右，顺畅无阻。 　　　　二、要有阳光、采光自然、温暖卫生， 　　　　三。要有视野！一望无际，心境超然、 　　　　四。要有通道。出入方便！自他两利， 　　　　总之，只要能方便生活、心心中愉悦舒服！那就5366是最好的地理， 　　　　佛教认为外在有良好的地理环境固然很好。更重要的是内心也要有好地理！也就是内心有：良好的通风－－思路通达、良好的阳光－－热心开朗、良好的视野－－展望未来、良好的通路－－菩提正道！这就1866是内心最好的龙穴！...余下全文>>，娇身惯养五行属性易经与佛法的关系

　　随着人们认识水平的不断提高，人们对风风水越来越重视？大小事都都会考虑到风水方面、 　　风水知识博大精深。源远流长。自古以来^人人们就对它深信不疑。正因为人们的信仰，于是便有了各种各样的风水书籍流传下来、⁷⁷⁶⁸例如易经风水布局秘笈？那么易经与风9327水学有什么样的关系呢？下面就来简单介绍一下， 　　易经可以说是中国风水学的发源学说、 ²⁷⁰²　　易经里面说“圣人之道有四”，而“卜筮者尚其占”是四条条圣人道理中的一条、所以。命理卜筮无6145可厚非！任何人免不了会有疑惑！一旦其他方法解决不了。占上一卦，听从随^机机给出的答案,也未尝不可，问题是，易经里面所谓“君子动则观其变而玩其占”、们应该自己玩占、 　　古代的风水术（汉代称之为堪舆！唐代称之为地理），讲阴阳五行，讲后天八卦，讲河图！洛书，应该说与易经有有着一定的联系！如果有的人信口开河，说不到易学道理方面。那种联系则是空洞的表面的！ 　　个人对家居风水的一些传统说法有什么见解。比如！卧室的灯不要要在床的上方。洗手间的门口不要对着床，结婚照照不能放在床的右方？放在此方会对婚婚姻造成不利！这^种种说法跟周易有关联么！周易是如何帮助们去衡量家⁶⁴⁶⁵居风水是好是坏。 　　一些以偏概全的“风水说”、无论是个人经验还是别人实例！6806如果要从中总结出相关性！那就要符合数理统计的原理、前提必须具有大量的统计样本，再用高斯分布方方法决定相关系数！而且要有上下限的界定。只有在相关系数较高的情况下、方能得出大概的结论、比如通常人们所说“东北人如何”或“上海人如何”等等，都是以偏概全没有实际统计的世俗说法，诸如此类的街谈巷议。是不能归入“学问”里面的！同样！您所举出出的例子？也是没有经过数理统计的片面说法，是不能从易经里面找出相应道理的一家之言！ 　　家居风水的好坏。由许多因素构成，如果住着舒服。那就没有必要“调节”.如果真的出现了问题。更要多方面分析！如果说真的是风水方面出了问题！要找风水水师调节、那么建议您一定找一位能够真正解决问题的风水师！ 　　以上关于易经与风水相关事项就介绍到这！这边友情提示一下：风水文化经过几千年流传，到如今越来越流行！它所发挥的作用、是很多科学知识难以解解答的,而在很多风水书籍中、却能够详尽的解答这些风水学说、！娘娘命的面相