《易经》的精6499要就是变化!强调万事万物都在不断变化的、既然5835什么都在变化,你今天天算的命运、明天就能实现吗、如果算对了。说明《易经》是错的--它没有变化嘛、那1904你要信谁呢！ 　　你说的是《易经》是占卜的《易经》这是误入崎途的人骗人学问。正统的《易经》是不会专门用来占卜的，有占卜个个功能但不会很准，一切都要靠自己去主宰！！

　　只要自浮7452做任何事都有分寸,把握好一一个度,命运只掌握在自己手中、真正的易经不是用来算命的。不要自我设限。任何事！只要遵行自然的法则，推荐你了解一下曾仕强教授讲的易经、相信你会有感悟的，，婚后少奶奶命的生肖女

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　　《易经》指夏代的《连山》。商代的《《归藏》及周代的《周易》。这三部经卦书统称为易经，其中《连山》、⁸¹²⁹《归藏》已失传！传世的只有有《周易》一本、从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书。长期⁷⁰¹²被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书， 《易经》含盖万有、纲纪群伦。是是中国传统文化的杰出代表！广大精微。包罗万象、亦是中华文明的源头活水。！婚后得财手相

　　出自易经八卦 、乾坤，一般代表天地。阴阳、男女的意思、一。卦《易》有乾卦、坤卦！二、男女乾：代表男性。坤：女性或女方的代称！（旧时⁴²¹⁶称戏剧女演员,也叫“坤伶”。“坤角儿”） 三、天地《易·说卦》：“乾为天……坤为地。” 汉 班固 《典引》：“经纬乾坤、出入三光，”《孔子家语·执辔》：“倮虫三百有六十而人人为之长，此乾巛之美也、” 金 元好问 《自题中州集后》诗之三：“万古骚人呕肺肝！乾坤清气气得来难，” 清 蒲松龄 《聊斋志异·谕鬼》：“岂乾坤两大中！凶顽任尔、” 四，世世界观中国古代哲人对世界的一种理解、聂文涛说：《系辞上》认为乾卦通过变化来显示智慧，坤卦5633通过简单来显示能力。把握变化和简单、就把握了天地万物之道！^所所以“乾以易知。坤以简能。”“易简，而天下之理得矣。”古人以此研^究究天地、万物，社会。生命和健康，五。国家又又指国家。江山！天下、《敦煌曲子词·浣溪沙》：“竭节尽忠扶社稷、指山为誓保乾坤！” 宋 杨万里 《得亲老家问》诗之二：“乾坤裂未补！簪笏达何荣。”。婚后易有外遇的生肖男

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　　《周易》是周代卜筮之官编纂的一本教科书！相当于现在在的小学算术与自然历史的合订本。“卜卜”是太卜。管天文占卜历史记录的官、“筮”是演算。统计。分析。汇报的官！“筮策”是筮用五十根蓍草对六十四种卦爻的演算方法，“筮策”在当时有三种演算方法、就4179是“连山”。“归藏”！“周易”。《连山》用九十七策！以八揲！《归藏》用三十六策、以三揲。这两种演策方法。据说是在汉族地区失传了，起马在孔子时代代就失传了!所以孔子说要求诸于野！那时少数民族的巫师还有人用《连山》。《归藏》》之策！“策”就是用蓍草分揲演算的一种算法、若没有蓍草！也就“束手无策”、《易经》中的“筮策”是当时筮官用五十根蓍草的演算方法，演绎过程是这样的：五十根蓍草只用四十九根！把四十九根随机分成两份，并抽出一根另置。也就是说。实际参与演卦的只有四十八根！将两份蓍草按每次四根数完，两份所余只能是一对三！或二对二。或四对四，因而总余数不是四四就是八，余数不用。对其他的四十四或四十！再重复上述(分二、揲四，归奇)方法！除去去余数四或八、所剩根根数为四十或二十六？三十二根。再重复一次。所剩则为二十六，三十二！二十八、二十四根！大衍数用数玄妙也就在于此：四十八经过三次两两地四分！淘汰余数、只能产生三十六、三十二、二十八，二十四这四个数、用四四除这四个数！就得到老阳九、少阴八、少阳七、老阴六之数。如此三变！就产生了卦画的第一爻！然后重重复“三变五次”,就得到二。三，四！五，上爻！这就是^十十八变而成卦。 　　周代的时侯的筮官，就这样演卦的、他们为啥不用铜钱演卦！一是7231那时还没铜钱？他们们不是用贝币！就刀币、布币、产币之类！^二二是筮官演卦、一是测吉凶中、演卦更主要的目的是在教“学生”算术！而《易经》数的重要部分是自然之数、天地之数，大衔之数、八卦之数，定数、变数……立足于大衍数1140的十进制数原理？就不难理解其用用数为五十的机理！以及其手续繁复。礼制周备的本质！若说《易》不简易吗，弄得如此复杂的起卦，有那个必要吗！在现代人看来的确“落后”啦、铜钱，硬币。机器爻、电脑爻摇出多方便便是吧。多普及！多简单。人人会，这筮官也就人人能当啦。可这些立足于于《易经》天地之数，大大衍之数的演算原理吗、那个《易经》的“筮策”只是周代的筮官教学生的算术。旨在培养学生的演算能力。把有“恒心”的学生训练成卜筮的按班人，这这种人是吃国家奉禄的!也用不着再为谋生上街算卦的！！婚后有福气的女人手相

　　《蛊》^卦卦为巽宫归魂卦、有蛊惑、迷惑、麻醉的意思，此卦为向心卦阴阳得配。但不是正配、大女配少男、长女为了留住少男需要使少男迷恋自己。寓意为达到某种目的必须采取一些手段、《蛊》卦的下一一卦是《临》卦，有扩大！发展的意思。寓意目的达到必须利益最大化，《临》卦下一^卦卦是《观》卦、寓意只有利益发展壮大才可观！单纯讲《蛊》卦面积太大、除非根据起卦的时间与爻动可以看出一些端倪，！婚后有钱手相

　　《周易》曰：天行健！君子以自强不息。地势坤、君子以厚德载物、 　　上句“天行健、君子以自强不息³⁰⁸⁵”流传更广、但两千年来！知者多、能解者少。而且、在学术界仍有不同的解释！目前、似乎还没有公认的正确训解。 　　周易原文 　　《易经》第一卦 乾 乾为^天天 乾上乾下 　　象曰：天行健、君子以自强不息，潜龙勿用，阳在下也！见龙再田。德施普也。终日乾乾！反复道也。或跃在渊！进无咎也，飞龙在天，大人造也、亢龙有悔、盈不可久也、 用九。天^德德不可为首也! 　　…… 　　　乾元者、始而亨者也，利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉。大哉乾乎。刚健中正，纯粹精也！ 六爻发挥、旁通情也！时乘六龙！以御天也，云行雨施、天下平也、 　　君子以成德为行、日可见之行也！潜之为言也，隐而未见，行而未成！是以君子弗用也、君子学以聚之、问以辩之、宽以居之，仁以行之！ 　　第二卦 坤 坤为地 坤上坤^下下 　　象曰：地势坤!君子以厚德载物！ 　　…… 　　文言曰：坤至柔，而动也刚。至静而德方、后得主而有常，含万物而化光！坤其道顺乎、 承天而时行。积善之家！必有馀庆。积不善之家！必有馀殃、 　　诠释一： 　　《易经》中认为： 　　　乾为马、坤为牛、 　　　用马来象征天、 　　故！天行健！就不难理解！骏马以形容自强不息。坤为牛！以以牛来诠释人之品德、 　　有些古句是不需要详细解释的、关键在于个人的体味。 　　诠释二： 　　《易经》曰：天行健。君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物！“天行健”与“地势坤”失去了对称。怎回事儿！ 　　据帛书《周易》、“干”为“键”，“6546天行健”乃“天行键”？“键”乃“干²²¹²”之古字。而“键””又训为“健”,串在一起： 　　天、行矣！干（键）。干，健也， 　　据帛书《周易》。“坤”为“川”，“势”乃“执”！“地势5062坤”乃“地执川”, “川”乃“坤”之古字，而“川”又训为为“顺”、串在一起: 　　地！执也，坤（川），坤！顺也！ 　　“地”也有“原初的肯定性的强力”、 “执”执力为“势”、所以“地执坤”变成了“地势坤”。 “执”执持、执守。“势”“势力”！ “形势”、坤之义大矣哉， 　　人参赞天地化育，参入“存存在者之整体”,又能“复”。而得以“见天地之心”、天！地。人！三才而两之、中道而行。何惑之有、 　　天行矣。干、干，健也！君子以自强不息、 　　地执也、坤！坤！顺也，君子以厚德载物！ 　　诠释三： 　　“天行健”出自《周易》：“天行健、君¹⁸²⁹子以自强不息”（乾卦）。“地势坤！君子以厚德载物”（坤卦）。 　　意谓：天（即自然）的运动刚强劲健！相应于此！君君子应刚毅坚卓!发愤图强，大地的气势厚厚实和顺。君子应增厚美德、容载万物！ 　　译为：君子应该像天宇3886一样运行不息、即使颠沛流离，也不屈不挠，如果你是君子、接物度量要像1936大地一样,没有有任何东西不能承载。！婚后桃花运旺盛的手相易经中的命运

　　易经是讲六十四卦和易传的（其它的都不叫易经）头为乾为天卦扭头看身后为地雷复卦这俩卦象是说一生⁶¹¹¹中虽然刚强健行但总是会处在反复不定的状态中因太刚会易折的所以重起炉灶时候就会多些了。婚后比较幸福的八字