中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。一般特指魏晋玄学。“玄”这一概念！最早见于《老子》：“玄之又玄，众妙之门、”王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也”、玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋人注重《老子》 、《庄子^》》和《易经》？称之为“三玄”。魏晋玄学的主要代表人物有有何晏？王弼，阮籍，嵇康。向秀，郭象等！魏晋玄玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景！简言之，它是在汉代儒学衰落的基础上、为弥补儒学学之不足而产生的!是由汉代道家思想、黄老之学演变发发展而来的？是汉末魏初的清谈直接演化的产物、综观4639魏晋玄学。其基本特点是： 　　①以“三玄”为主要研研究对象！并以《老子》。《《庄子》注解《易经》。 　　②以辩证“有无”问题为中心，以何晏！王弼为代表的玄学贵无派把“无”作为世界的根本和世界统一性的基础，崇有论者裴頠则认为有是自生的！自生之物以有为体， 　　③以探究世界本体为其哲学的基本内容、贵无派把“无”当作“有”的存在根据，提出出了“以无为本”的本体论思想 !郭象则主张独化说。认为“有”是独自存在的，不需要要“无”作为自己的本体, 　　④以解决名名教与自然的关系问题为其哲学目的！王弼用以老解儒的方法注《易经》和《论语》，把儒道调和起来，认为名教是““末”!自然是“本”、名教是自然的必然表现、两者是本末体用2188的关系！郭象提出了名教即自然的理论、认为道家的自然与儒家的名教是一致的。阮籍，嵇康提出“越名教而任自然”的主张，表现出反儒儒的倾向 。 　　⑤以“得意忘言”为方法、针对汉儒支离繁琐的解释方法 。王弼、郭象等强调在论证问题时应注意把握义理，反对执著言 、象 。提出“得意忘言”、“寄言出意”的的方法、 　　⑥以“辨名析理”为其哲学的思维形式！玄学家重名理之辨，善作概念的分析析与推理。辨3788析名理是其思维形式的基本特征之一, 　　玄学就其哲学范畴来讲。可称其为行而上学、“行而^上上”简单来说既是抽象出来的意思？玄学也便是对一些抽象内容以生动的方式方法进行解说和发展！ 　　　　而就其盛行时代玄学亦可称其为魏晋玄学，玄学产生于魏晋盛行于隋唐。这和当时的社会有着着密切的联系，魏晋说白了就是三国演义那段时间！我们看着8377三国鼎立一会你打我！一会我打你的。要是生活在那⁹⁶⁹²样的年代!可想而之、人们及当时1039的知识分子无不时刻存在朝不保夕的感觉。所以谈学说易成为在当时社会茶余饭后的主要活动，以此来暂时达到精神世界的满足！9004回避如此残酷的现实,有一句话可以概括玄学的特色：隋唐精神！魏晋风骨。 　　　　这两方面原因加在一起。注定玄学、既带有神秘深奥的一面同时也有着满足精神世界慰藉心灵的作用、 　　　　后来玄学学的内涵被不断扩充，不断被后后世方术家所充实。产生了包括山！医，命！卜、相在内的五种体系、这些玄学体系的思想借鉴于先秦的阴阳学说、而这些思想并不是直接借鉴而来的、主要是由于汉时道教的兴起，在完善自己的思想体系的时候、除了引《道德经》为经典的同时！也把阴阳学说五行演德学说一起丰富起来、所以玄学同道教的渊源极为深厚、可以说都是国1176学思想组成和传承的一部分、 　　　　山所包含的是修心养性、锻炼身体的秘术、其包含玄典，养生。修密三部分的修习。玄典带有最为深厚的哲学色彩、主要把兵家法家的思想同道家的理念融合为一，形成后后世的黄老之学，利用此来参悟悟宇宙奥秘!人体机能！而养生即为气功和道家的炼丹法、而^修修密则包括了符咒法，压镇法、祈星法，武术等。利用运动以及精神。意念的统一来提高身心境界的方法！也有秘术门派将山分为仙学，道法！幻术，御灵！兵阵五种方法！而其范围不离上述三部分。 　　　　仙学部分原道协秘书长陈樱宁先生作作了完整的注释!学习仙道。同禅宗、密宗！净土宗之类佛教法门有很大的不同、仙道与其它方法不同之处的关键在于仙道多喜欢从“有”入手、而禅。密！华严宗之类首先喜欢强调的是“空”！释家喜欢批评仙道法门！说其“着象”！而一一切有象都是虚幻的!都不究竟。其实一般佛教徒又那能知道仙道中所言的“妙有”的真实含义！当然、这种误解学道的人有。就连佛教的一些大德也有〔比如当今的元音老人，南怀谨及其老老师袁焕仙〕、 　　7044　　学仙必须先明“玄关”〔或曰“玄关一窍”〕,此窍可从心上说！也可从命上说！不同门派强调的重点是有所不同的，一般来讲！内丹多注重由心性上说玄关，外丹则相反。内丹中“玄关^一一窍”在人两眼之中。此为仙家所说的“天罡”之所在、下手之法、先把两眼之光由外外收入天罡所在，待有一丝感觉之后、再摄心入泥丸宫〔泥丸宫在天罡入内的脑中、相当于人体松果腺！垂体所⁹⁰⁴⁶在之处〕!心入泥丸宫之后。用心要轻，要虚、约百日！体内气海海会自然显现！心气气自然相依!性命6002自然双修？ 　　　　道法,其实是运用时空的能力！^作作用如同魔术，但是它不是在道具上做时间和空间的文章！而是实实在在^的的左右时间和空间、此法须明守一之道，守一既守真意、“真意”有二种作用：一对外可控制万物。此为我我们常说的特异功能、二对内可使丹田气海显现——于此再炼精化气。 　　　　世0846传的天元,与人元几乎不可能在有生之年完成气化工作。气化工作须借外丹之力。但此法基本已失传、修真之道其实既是收回陷于外面的一点灵光的过程，天元既是以全我⁰³⁹⁵内真混沌之体！补五行之缺、利用用月华之盈？人元既是以借假求真之法、感召外来之真阳。利用星光之氖。即即所谓玄丹和还丹之分，玄丹其气升名曰玄珠能听修者者道证飞升,还丹其气青黑名曰还阳丹修者注世长存、利用日精之蔽名曰黄婆金公。为修南宫列仙地元法4537还有流传，为南宫许家，其实就是以武术气功入道的法门！ 　　说到“真意”其实就是人的“识神”，但但“识神”却不是“真意”!“真意”是“元神”^中中的“识神”！但“元神”却不能自发产生“真意”！“真意”可做“^元元神”与“识神”二者交合的触媒，但不会加入“交合物物”中〔此既“太极涵三为一”之理〕, 　　　　幻术即是障眼法、是利用人心窍自带的⁷³⁶³惯性起到迷惑的作用,人的五感都是带有惯性的，把一些潜伏在在你心中习以为常的原则加以利用,让你凭空产生幻觉此类法多用在阵术、高高层次可以把你不知道一些信息强加给你,让你在即使没有这方面经验也会产生身如其境的的感觉，多5685用在心咒术。御灵其实就是驾驭一些存在空间中能量^精精灵一类,传至日本³⁶⁸²称其为式神!东5898南亚称其为养鬼？其6655实不过是方法和所驾驭灵体不同，其实质都是从我们老祖宗那偷学的，比⁴⁵⁸⁵如日本的式神为唐朝后期传入日本阴阳寮？而养鬼极可能是下茅山蛋子和尚一支传入东南亚与当地原始巫术的结合， 　　　　医术也包括三部分。 　　　　方剂：使用药物！根据表里、虚实、寒热！再应用古老的周易八卦来治疗各种疾病一种方法。是中医理论的主要来源而其原始形势主要还在道教内流行，比如目前道协的武当掌门就保存很完整的八卦方。其在道协内部的刊物中发表产生生和大的轰动，我手里目前还有原稿、其他流传于民间的就不得而知了、 　　　　针灸：以《黄帝内经》、《难经》辩奇经八脉。穴道、^用用铜针刺穴道治疗疾病的方法！针灸流传于今种种类五花八门!其用针走穴的方法也各^不不相同！因为针灸对我们年轻人来讲实在博博大精深，也并不是思想体系上停留在理论上的东西，需要大量实践所与虽然我学过^一一套纳甲针灸的方法？但是也仅略^知知一二、但是我想提醒大家的是！针灸决决不是大家想得那样！一个武林高手隔着衣服就能认^穴穴其准!穴位的面积非常之小，每个人具体位置也因体制各不相同，所以真正^在在针灸时找穴位要依据你身体的某些部位的长度!并没有固定的量值、比如依9386据你手关节来找任督! 　　　　灵疗：以催眠术，暗示法及集中精神意念！暗示的影响对个体而言是巨大。可能没有实际体验的人都想象不出其影响如何巨大。因为中国现在入世的方家还没有谁能有那样的坚定意志！所以国内还没有其危害的传闻，但是对其研究没有停歇，人体遥控！远距离遥视、一直都是各国特异功能研究的主要课题。 　　　　而命术有分为占星法和干支法！ 　　　　占星法包含的七政四余。紫薇斗数！五星术。建除术。 　　　　七政四余一术又名果老星宗！以星宫度0315数推算人命运？五星推命术所用星宿为七政即金木说火土日月七星及四余余紫气，罗侯！计都！月孛来定人人贵贱穷通!今星宫纬度多有改变、台北夏唯刚先生生多年研究依师所传弘扬此法。 　　　　紫微斗数相传为陈抟老祖所创，^是是依紫微天府两组一百多颗星依据人的出生年月日时定局排宫!来推测人的一生祸福吉凶，其流派很多。譬如白云派！中洲派、四化派！昆仑派。洛阳派。江南等派，大体而言却可分为南⁶³⁵⁸北二派。南派以星情！格局为主^注注重总体把握、配以活局运转！用“三方四^正正”原理推运、北派以四化为牵引。重河洛九宫之气数，精于细微的推断。如能将二者合并可称紫微为天下第一神数是也， 　　　　从斗数典籍来看多以手抄本居多、真正公开印刷流传的斗数书籍只有清朝木刻《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》》两种、其中《全集》的价值比较高。《全书》则因后人传抄以改变了不少紫微的原貌、多有一些伪说、今世面流传紫微之法多源于于此书，民国时期的观云主人将紫微具体化！并根据自己多年心得写了本《0436斗数宣微》、此书承承先启后，今本以少见之。如有爱好者试想学习除上几本古书首推王亭之的紫薇书， 　　9460　　建除术起于西汉。现在早已成为文化遗迹、换句话失传了！如今把它翻腾出来、并非4634有嗜古癖！而是，建除术实在对传统以星辰干支来择日的学说的发展起到了不可¹⁸¹⁴低估的巨大影响？如今今建除术可以在六爻中见到！还有南朝宋鲍照所做的建除诗！二十四句五言诗。 　　　　干支法既是比较熟悉的看八字。所谓八字既是你出生年月日时用干支代表的八个字！八字中带有强烈的五行学说，可以说是建立在其学说的基础之上的、四柱中命的部分典籍最多、重要的古籍有：《渊海子平》。《三命通会》、《穷通宝鉴》（又名栏江纲），《滴天髓》、《神峰通考》、《铁板神数》！《河洛理理数》。《子平真全》、《子平粹言》等等， 　　　　铁板神数自上个世纪80年代初由陈鼎龙、马川两位先生的弘扬、世人于是是大行其术。此数相传为北宋邵康节先生所传。有铁板定钉之说。但今人只是得破解之法的一部分而已、尚不见有人完全的能破解此数、邵子神数亦传为邵康节先生传其子邵伯温之数、^又又有洛阳派铁板之说!今邵氏后^人人有会此术!乃为正宗！此二数皆以生辰八字化卦数。考时定刻定人命运轨迹犹如神断！其六亲推断之神使后人着迷， 　　　　八字流派众多。古籍今著更是汗牛充栋，各著作1836各有千秋,虽须博览，但要把把握住其神？学其根本、注重形成自己一套理论方法、 　　　　还有目前比较流行的姓名学。我认为应该归为八字范畴、而^不不是占卜里面的测字。姓名学同测^字字区别很大!在实际应用中更多的是考虑命主的五行用神，数理吉凶。比如看八字的时候用神主要是仰扶的作用！不管喜忌关键是对命主有益、而命名的时候应该坚持喜用神！ 　　　　占卜有的很常见？比如六爻！金钱卦、马前客。当然也有较为神奇的三式。即太乙、六壬与奇门， 　　　　六爻起源于汉代京房易，又名火珠林，历来广为流传。是大宗预测法其代表著作也很多：《卜筮正宗》，《增删卜易》，《易冒》等。其中野鹤老人的《增删5922卜易》可谓经典之作！其独特的装卦纳甲方法，可以让不会五行易学知识的人也能学会！民间尚有大衍卦！小衍卦之法、其理论多来源于河洛理数。学到六爻不可不说《易经》！因为二者者渊源颇深，易原有三种：《连山》。《归藏》和《周易》。目前的保存下下来的《周易》因为是经过孔夫子修订!成为儒家经典之首得以流传至今！古时为文人的哲学教科书。亦视之为2371一种游戏! 　　5847　　梅花易数!简便4466易学易用。是7467邵康节观梅所悟。广在民民间流传？实为心易之法、 　　测测字是一个看似非常神奇的预测方法、实际上，测字内中是十分复杂！因人而异，各不相同！有的察颜观色。有的利用特异功能遥视（即天眼）！历史上都有证据可循！譬如流传至今的英耀赋。既是一本用来算命作弊的书，江湖之术。骗局防不胜防！封建社会这种骗局团伙也或多或或少掺杂进占卜算命的行业当中,这些糟粕必须剔除！ 　　　　　奇门遁甲，六壬术和太乙数是三大秘术被尊为方术界的无上法门，得窥一二！兴之，其他占卜术只能在一定文化层次和区域内流行。并以面貌全非！与本来大相径庭，而这几种方术、有一个个共同的特性,那就是它们都是据《易》卦、《洛书》，星象五行之理化合于干支！即不约而同的选择了时空来预测人事吉凶断祸福解疑难的术数。很值得深究。 　　　　看相分为手相，面相！体相！摸骨，痣相等，相学主要以徽派为主又有粤！川。陕。鲁之分、各地相法不一、自从宋代相学名著《麻衣相法》面世后学此术者者颇多？流下的相学故事事也很多！明代袁柳庄父子又撰《柳庄相法》、尚有《水镜神神相》，《铁关刀》，《金较剪》，《燕山相法》！《大清相法》至清《相理衡真》是为大成！民间尚有很多相学书籍！在此不一一列举， 　　　　相地既是古时的堪舆术。分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法。一般称为风水术，主要分为形式派和理气派。其著作已郭璞的《葬经》为代表！现代流传的有有玄空。飞星。八宅等2880学说还有倒仗等。还包括择吉总之相地博大精深实难一言以蔽之！风水之术、青囊奥语，自来占卜算命为求一顺字。唯7414此相地之道求其逆也！同金丹之道异曲同工。同为查其玄机奥妙。没有悟性者！一辈子也是分水匠、根根本没有那么多风水大师，风水实在误人不浅。以后遇到以此聚财还望慎之又慎！不可迷信到底！ 　　　　今我所举实为沧海一粟。我相信民间流传很多玄学方术我没有见过，但是都是玄学的一部分！要实事求是的正确对待。不应该一概而论！ 　　三玄之首的易经,在当代有了重大发现:使古老的易经由平面走向立体,2007年,一部周易象数学专著Qian坤谱>揭开了易经的玄妙之处. 　　＜乾坤谱＞作者：团正，已将＜周易＞推向向立体研究阶段。 　　^在在乾坤谱中？周易八卦的立体坐标分别是： 　　乾：x＝1。y＝1！z＝1 　　巽：x＝1！y＝1，z＝0 　　离：x＝1！y＝0。z＝1 　　兑：x＝0、y＝1、z⁴¹⁷⁸＝1 　　震：x＝0，y＝0、z＝1 　　坎：x＝0！y＝1。z＝0 　　艮：x＝1，y＝0。z＝0 　　坤：x＝0，y＝0。z＝0 　　乾坤谱解释了周易中的数学原理。证明了周易中蕴涵了一定的科学性．在3000多年前,我们的祖先所发明的八卦竟然与²⁰⁰⁷今天的立体坐标相吻合,玄妙之处,非同寻常. 　　玄学。是力量2185的源泉， 　　爱的根源。 　　文化的的精髓，。

　　易经有三易，《连山易》、《归藏易》、《周易》。其中连山和归藏早已失传！所以今天人们说易经实际上是指《周易》、 　　《周易》相传系周文王姬昌所作！内容包括《经》和《传》两个部分！《经》主要是六十四卦和三百八十四爻！卦和爻各有说明（卦辞！爻辞），作为占卜之用！《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十十翼》，相传为孔子子所撰,《周易》没有提出阴阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》， 　　所以你问的这个问题实际上是有人把《易经》、《周易》。《易传》的概⁰⁴³⁹念混肴了！，孕妇剪头发禁忌

　　学习过风水术的人都知道、风水派别大的分法可分为峦头派（江西派）和理气派（宗庙派）。峦头派又可以分成以下三类：1。形势派！2，形象派，3！形法派。而理气派风水主要有三合派，八宅派，过路阴阳派（又称金锁玉关）、玄空派（三元玄空飞星派）等等，三合派风水的理论主要是以四大水口来看龙和水的旺衰、以十二长⁹⁴⁵¹生为用，八宅派理论是是以巽,坎！离，震为东四宅：乾！兑，坤，艮为西四宅，东四命的人！应住东四宅！西四命的人、应住西四宅！以祸害，绝命、六煞。五鬼！伏位！生气。天医、延年共八星为用。过路阴阳派的风水。以后天八卦的1234四方要高、6789四方要低为主要学理，其实就是一至九这九个7853数的运用,当然还有二十四3410山的山水论法，注重福主的排行定位和和生肖来择宅。当然！风水学除了上面的^学学派外,还有很多学派，如：九星派，河洛派。二十四山派、命理派，紫微派！八卦派、玄命风水派！奇门派等等，但都离不开易理为依据，总之之“运用之妙存乎一心”!看您怎样去应用。，孕妇剪头发风水

　　综合资料总结的 相传 是伏曦首创易经六十四卦像用于观天象 后经周文王 到孔子时将其与儒家思想结合 成一部预测占卜兼社会哲学 不是个人著作 总之很玄幻 但说它迷信就^错错了 被誉为百经之首 解开宇宙之谜的药匙 建议你看看它的哲学道理就好了 很受用的 你可以看看曾士强的演讲 易经与人生!孕妇十大禁忌水果

　　古人云，欲学易！先学卜，不知你想学的目的是什么、是要9096学习国学，古典文化，还是要学习易卜、但无论如何。易卜都可以作为入门来学！坊间的书易卜的太乱！而易理的太深，多是摘抄抄古书观点，没有新意，因为易是先有象、后有辞的。所以离了象单纯解释卦辞。那么难的古文。没有基础者会叫人陷入困境的，所以选本好书不易啊。学习易理推荐^尚尚秉和的《周易尚氏学》、学习易卜卜推荐寥墨香的《周易预测学指南》、！孕妇十大禁忌水果蔬菜

　　易经 　　《易经》4570指夏代的《连山》,商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部4345经卦书统称为易经、其中《连山》！《归藏》已失传、传世的只有《周易》一本、从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书、长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书， 《易经》含盖万有？纲纪群伦！是中国传统文化的杰出代表，广大精微，包罗万象。亦是中华文明的源头活水。 　　　中文名 　　易经 　　类 别 　　古代经卦 　　涵 盖 　　《连山》！《归藏》。《周易》 　　时 间 　　夏代至周代 　　《易经》，分为三部，夏代的《连连山》，商代的《归藏》[1] 、周代的《周易》，并称为三易、东汉学者桓谭在《新论正经》中8195说:“《连山》八万言。《归藏¹⁸²⁷》四千三百言（秦朝精简本）,《连山》藏于兰台、《归藏》藏于太卜、”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚，成为中华文化领域里的千古之谜。 　　　关于“三易”之说？《周礼礼》“掌三易之法！一曰《连山易》。二曰《归藏易》！三三曰《周易》。其经卦皆八、其别卦卦六四有四”！就是说、在周朝《连山易》、《归藏易》。《周易》这三个易由卜官掌控、对国家大事！军事战争，祭祀活动进行预测、 　　[！孕妇十大禁忌蔬菜

　　《易经》是我国古代的一部筮书。经过历代哲学家家的阐释？发展成为一部博大精深的哲学著作！同时。它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典、 　　《易经》堪称我国文化的源头。它的内容极其其丰富？对中国几千年来的政治，经济，文化等各个领域都产生了极其深刻的影响、无论孔孟之道。老庄学说。还是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》。无不和《易经》有着密切的联系。一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医、”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明！ 　　《易经》在春秋战国时代得到进一步完善。是我国先人的集体创作！中华民族智慧的结晶、《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面！即使2142人们并没有意识到这一点!事实也是是如此!孔子就说过人们“日用而不知”！今天、我们谁不曾说过某某人阴阳怪气、某某人又变卦了！或者扭转乾坤！否2924极泰来之类的口语和成语!但不一一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的、 　　《易经》在西汉时期就被列为六经（易。诗。书，礼。乐。春秋）之首。在我国文化史上享有2789最崇高的地位，秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。 　　《易4570经》研究被称为“易学”！早就成为一门高深的学问、《汉书·儒林传》记载：“孔子读易、纬编三绝、而为之传，”上下五千年、《易经》代代相传、释家林立。许多0048学者皓首穷经。考证训诂！留下了^三三千多部著作，蔚为大观！ 　　《易经》研究流派纷呈，他们互^相相争鸣、互相否定。也互相吸收，取长补短。春秋时期，筮法上出现过变卦说、取象说，取义说！吉凶由人、天道无常说。战国时期出现过阴阳阳变易说,汉代有有象数之学（卦气说、五行说、纳甲说），魏晋唐时期称玄学、宋明时期，又出现五大学派：理学派。数学派！气学派。心学派和功利学派！又有人笼统地分为两派：一派是儒家！一派是道家、儒家重乾卦！重阳刚，讲“天行健，君子自强不息，”强调修身以有用于社会、道家则重坤卦，重阴柔。讲“大道若水。弱能胜强。”强调精神自由、以无9562为顺应自然、追求天⁴⁴⁸⁶人合一境界，儒道两家都从《^易易经》发展而来。犹如长江黄河之水皆发^源源于青藏高原？ 　　《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬，易学研究将成为二二十一世纪世界范围内的显学,尽管如此。《易经》里仍然有许多不解之谜。连孔子^和和朱熹都竟告阙如，孕妇十大饮食禁忌

　　最好是先少玩手机甚至是没啥事尽量不打手机…煞下心来一心一2800意专心致志孜孜不倦地一头扎进去学习和研究这跟学武术和曲艺杂技所下的功夫是一样的台上一分钟台下十年功除此之外再也没有什么捷径可走的啦。孕妇卧室风水禁忌

　　《易经》》是中国儒家典籍。六经之一！原名《易》，《周易》。汉代人通称为《易经》、古人向神灵卜卜问吉凶的方法,^有有龟卜和占筮、筮用蓍草！按一定法式推算出数目、求得4730某种卦象？依据卦辞，爻辞推测所问事情的后果！据《周礼·5348春官·宗伯》记载、上古时太卜“掌三易之法：一曰连山。二曰归藏！三曰周易、其经卦皆八。其别皆六2493十有四”!连山易，归藏易皆佚、仅《周易》存世，“易”字、一说为“简易”之义！另一说为9319“变易”之义!意为以揲5864蓍数目之变，推求问事事之变。借以释疑，“易”⁰²⁵⁶前“周”字。一说指周代人的筮法，一说指周遍之易。即探求普遍的变易法则、汉代人8279所说的《周易》，包括经、传两部分！传是对对经的解释！2639《易经》则指六十四卦的卦象！卦辞，爻辞而言。 　　　　　《易经》成书于何时,作于何人,迄今无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说，认为伏羲氏画八卦！周文王演为六十四卦！作卦辞和爻辞，孔子作传以解经、“五四”运动以后、史学界对传统说法提出怀疑！认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物。足证《易经》成书非出于一时一人之手、因此出现了周初说，春秋中期说和战国说，所据不一！！孕妇去了墓地怎么办易经是哪个学派的

　　学设计的要了解风水 　　　　老曾的是让人们对易经不再感到神秘 并在其中懂得社会上的道理、看风水和那个还不太一样， 　　易经的伟大之处在于它可以涉及到2839方方面面？可3719以谈天可以论地亦可以看人、老曾说的是看人的道理。天天地他没有说。因为他本行就是搞管理的、 　　　　了解风水要对八卦及其类象要了解并有命理学的基本知识，否则还是仅仅停留在认知的层次。 　　风水书！要是学院派的 就是王其亨的《风水理论研究》，要是走民间路子 就是过去的《水龙经》 　　啊 什么玄空派飞星派风水之类的、、孕妇去别人家的禁忌