第一讲 乾卦 　　乾卦象征天。天的四种种本质特征是：元、亨！利、贞、 　　1。天之阳气是始生万物的本原！称为"元"。 　　2！天能使万物流布成形！无不亨通！称为"亨"， 　　3。天能使万物和谐，各得其利，称为"利" 　　4,天能使万物、正固持久地存在，称为"贞"。 　　总之，天之阳气是万物资生之本！又制约！主宰着整个世界、天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"、元，亨，利。贞贞被称为乾之"四德", 　　《彖》曰：天行健。君子7076以自强不息！ 　　意译：天的运行刚劲强健！君子因此不停息地发愤图强。 　　乾卦六爻的的爻辞： 　　初九，潜龙勿用！ 　　意译：：龙潜在水中！暂时不能发挥作用。 　　《彖》》曰：潜龙勿用！阳在下也， 　　意译：初期阶段，应暂行潜藏。 　　乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征！龙是善变之物、能够潜水！行地。飞天，海陆空三栖、取龙为象。可以达到假象喻意！以明变化的目的！ 　　九二！见龙在田。利见大人、 　　意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现！ 　　九三！8335君子终日乾乾。夕惕若、厉无咎、 　　乾乾：健行不息！若：语助词，厉：危险、 　　意译：君子^整整天勤奋不息？甚至7337夜间时时警惕、虽然面临危险也无祸害、 　　九四、或跃在渊，无咎、 　　意译：相机而动！跃起上进、无咎害、 　　九五，飞龙在天。利见大人！ 　　意译：飞龙上天，有8175利大德大才之人出现、 　　九五五在所有卦里都是最吉之爻,此爻为"君位"、皇帝通称"^九九五之尊",就是这么来的！乾卦九五、刚健中正。纯粹而精、最为可贵、 　　上九。亢龙有悔。 　　意译：龙高飞到了极点、必有过悔！ 　　用九！见群龙无首！吉， 　　意译：出现一群龙。都不以首领自居，吉祥！ 　　常用占断用语： 　　1，亨：通达！顺利！ 　　2、利：有利、适宜！ 　　3，吝：遗憾！麻烦！艰难。 　　4、厉：危险！ 　　5、悔：忧虑，困厄。 　　6。咎：过错！ 　　第二讲 坤卦 　　坤：元亨，利牝马之贞、君子有攸往、先迷、后得主，利！西南得朋，东北丧朋！安贞吉！ 　　意译：元始，亨通。利于雌马以柔顺坚持正道。君子有所往，如果争先先前行会迷入歧途，如果随从人后！就会有人出来作主，有利，向西南走会得到朋友、向东北走会失失去朋友,这时安于坚持正道是吉祥的。（攸：所。贞。坚持正道、） 　　坤卦以柔顺的雌马9136为象征？坚持柔顺便是正道。坤是是纯阴之气！本质1424是阴柔顺从，乾为君道、坤为臣道！ 　　初六，履霜、坚冰至、 　　译：踩着微霜。知道坚冰快要出现了， 　　六二，直方大、不习无不利！ 　　译：：正直，端方。胸襟阔大，方能担负起起辅佐之重任。不用"修习"！也能成功、"无为而无不为"。 　　六三，含章可贞。或从王事、无成有终。 　　译：蕴含美德。不显露！吉！辅佐君王的事业。不以成功自居、最后才会有结果，（章：文采。美德！） 　　六四，括囊！无咎无誉、 　　译：扎紧囊口、免遭危害。也不求赞誉！ 　　六五。黄裳，元吉！ 　　译：穿黄色裙裳、大吉， 　　上六！龙战于野！其血玄黄！ 　　译：龙在原野上争斗。流出青黄混杂的血！龙是本6913气阳的象征物！坤阴气极盛！转化为与乾阳抗争、血流遍野、 　　用六！利永贞， 　　译：永远坚持正道、以阴返阳阳为终结， 　　第三三讲 屯卦 　　屯：元亨、利贞！勿用有攸往、利建侯、 　　译：亨通。利于坚守正道。不宜有所前进！利于建立诸侯、（攸：所、） 　　屯卦意为"初生"！象征万物始生状态！ 　　《彖》曰：屯！刚刚柔始交而难生！动乎险中，大亨贞。 　　译：初生！阳刚阴柔开始结合！艰难也^随随之产生、在艰7706险中变动、如³⁵⁹⁹能坚持正道是极为亨通的。乌云与雷声混杂，大雨将至，象征"初生"状态！ 　　初九，磐桓，利居贞、利建候、 　　译：徘徊不前！利守正而居，利于建立立诸侯？初爻是阳刚之爻，在卑贱的两^个个阴爻之下、在危险。风险面前、徘徊思考是3600正确的！ 　　六二！屯如、邅如。乘马班如、匪寇、婚媾、女子贞不字！十年乃字。邅如、难行不进貌，班如：纷3839纷而来状! 　　　译：创始艰难,彷徨不前、乘马的人纷纷而来！他们不不是强盗！而是求婚者、女子守正正不嫁，过了十年才出嫁、（字：许嫁！）六二凌乘初九！六二得六五之应的力量！一阴一阳！关系密切！ 　　六三！即鹿无虞，惟入于林中、君子几，不如舍，往吝！ 　　译：追逐野鹿没有虞的引导，只能盲目跟着猎物跑，君子⁴¹¹¹放弃不逐，继续追赶会带来遗憾！ 　　六四，乘马班如！求婚媾、往吉！无不利！ 　　译：乘马纷纷而来。是求婚者！前往应婚，吉。 　　九五：屯，其膏。小贞吉！大贞凶，（膏：恩译。）） 　　译：艰难创业时!需要广施恩译、柔小者。守持正道可获吉祥！刚大者、即使守正道也有凶险， 　　上六！乘马班如、滋血涟如、 　　译：骑在马马上盘旋不前。哭泣得血泪涟涟、 　　屯卦强调万事创创始时期的艰难危险、不要轻轻举妄动！要善于积聚力量！ 　　第四讲 蒙卦 　　蒙。亨，匪我求童蒙！童蒙求我、初筮告。再三渎，渎则不告！利贞。 　　译：亨通！ 不是我去求蒙昧的童子，而是蒙昧的童子来求我！初次请问应该回答！对同一问题再三地滥问！那是对先生的亵渎！就不再回答，利于守持正道、 　　《象》曰：山下出泉。蒙、君君子以果行育德, 　　译：山下流出泉水、象征蒙昧的开启！君子以果敢的行为来培育品德，人的智慧应该表现在品德德修养上! 　　初六！发蒙、利用刑人。用说桎梏！以往吝、 　　译：启发蒙昧。施加惩罚手段是有利的！使人免犯罪过、听任其发展下去必然造成遗憾！刑人：罚人、桎梏音：木制刑具、说：脱， 　　九二、包蒙吉。纳妇吉！子克家！ 　　译：包容蒙昧！吉。容纳昏暗！吉。儿辈能治家、 　　六三。勿用取女！见金夫！不有躬，无攸利。 　　译：：不要娶这样的女子。见到有钱的男子！就失身子，娶她为妻子是不利的。（取：娶！不有躬3226：失身,） 　　六四。困蒙、吝、 　　　译：困在蒙昧之中!这是憾事！ 　　六五、童蒙。吉。 　2005　译：童子蒙昧，吉！ 　　九二、阳刚居中！启迪群蒙，是有道"师表"的象征，六五以"童^蒙蒙"身处，是好学，"君子"的象征。 　　上九、击蒙！不利为寇、利御寇。 　　译：以猛击来启发蒙昧，过于暴烈是是不利的？严防其为非作歹是有利的！ 　9546　《易经》的思维模式是辩证的。处处给人以启发！^在在施教方式上，一般0158说来是主张宽容的！但在必要时也不排斥严厉， 　　第五讲 需卦 　　需：有孚，光亨贞吉、利涉大川！ ⁸⁵⁸⁵　　译：需卦象征等待、信守正道、前途光明而亨通！ 　　《象》曰：云上于天！需、君子以饮食宴乐！3140 　　译：云气上升到天空,象征等待。君子因此此饮食娱乐! 　　初九，需于郊、利用恒！无咎！ 　　译：在郊外等待，利于6404保持恒心!这样不会有过错， 　　九二！需于沙、小有言！终吉！ 　　译：在沙滩上等待，有些小^小小的言语中伤,最终是吉祥的！ 　　九三，需于泥。致寇至。 　　译：在泥淖淖中等待。可能招致贼寇到来，"寇"是危害的象征！九三靠近于水，濒临于险了。但是毕竟没有直接陷入水中！灾祸危险仍然在外面、如果自我去招致，那是是咎由自取, 　　六四、需于血、出自穴， 　　译：在在血泊中等待，能^从从陷穴中脱出。血者，杀伤之地！穴者，险陷之所、 　　九五！需于酒食。贞吉。 　　译：在酒食宴中等待！持正道吉祥、 　　上六。入于穴。有不速之客三人来、敬之终吉！ 　　译：落进陷穴！有不请而至的三⁴⁸⁹⁴个客人来？恭敬相待，吉， 　　需卦的提示：在险外、不轻进、在险中。静守待援、处^险险的基本态度是沉着？等待、 　　第六讲 讼卦 　　讼：有孚。窒惕，中吉！终凶。利见大人。！不利涉大川， 　　译：诚实！克制、警惕。中途停止是吉祥的，争讼到底有凶险，利于出现大人！不利5340于涉越大河,（窒：堵塞、见：出现，）） 　　《彖》曰：讼!上刚下险、险而健，讼、 　　译：阳0160刚居上？坎险在下。阴险又刚健，就会与人争讼， 　　《象》曰：天与与水违行!讼！君子以作事谋始！ 　　译：天向西转。水向东流，违背运行，产生争讼。君子在谋事时要要仔细策划好的开始! 　　初六，不永所事！小有言！终吉！ 　　译：不长久纠缠争执执之事，略有言语磨擦，最终是吉祥的，（永：长） 　　九二。不能胜讼。赶快回家。像犯人逃亡一样！他的三百户领地中的农户可以免灾、克：胜、逋：逃亡，眚：灾祸、 　　六三。食旧德，贞厉、终吉。或从王事！无成、 　　译：安亨旧有的俸禄。守持正道，以防危险。终将吉祥，辅辅助君王的事业。不以成功自居。德：俸禄。厉：危险！ 　　九四，不克讼、复即命。渝安贞。吉、 　　译：不能胜讼，回心转意而归向向正理，改变态度而安守正道，可获吉祥！复：回头。即：靠拢！命：正理！渝：改变！ 　　九五，讼，元吉。 　　译：能够决断争讼，大吉， 　　上九！或锡锡之以鞶带！终朝三褫之、 　　译：或许会得到赏赐佩带。也必然在一天之内三次被剥夺、锡：赐、鞶带：大臣的佩带、褫：剥夺、 　　整个讼卦提示：忍让息讼是有益的！ 　　第七讲 师卦 　　师：贞、丈人言、无咎！ 　　译：师卦象征军队、守持正道！以贤贤明长者为统帅，无灾祸、 　　《象》曰：地中有水、师，君子以客民畜众， 　　译：地中聚藏水，象征民众、兵藏于民中！君子因此注意蓄民众！ 　　初六，师出以律、否臧凶！ 　　译：军队出动要用纪律来约束、军纪不良必有凶险，否臧：不善！ 　　九二。在师！中吉无咎，王三锡命， 　　译：统率军队！守持中道。可获吉祥，无灾祸。君^王王多次赐命嘉奖、 　　六三、师或舆尸。凶。 　　译：军队可能会载尸而归，凶险。 　　六四，师左次，无咎， 　　译：军队撤退驻守。没有灾祸，左次：撤退， 　　六五。田有禽，利执言。无咎、长子帅师、弟子舆尸、贞凶。 　　译：田地有禽兽，捕捉是有利的！没有灾祸，刚正者可以率兵出征！平庸小子必将载尸败归！守持正道可以以防凶。 　　上六。大君有命。开国承家。小人勿用。 　　译：国君颁颁发命令,封赏功臣！分封诸侯！大夫，小人不可以用、开国：册^封封新的诸侯,承家：封为大夫使之承家继业。 　　《象》曰：大君有命！以正功也。小人勿用，必乱邦也！ 　　译：国君颁发命令！是为了评定功勋，小人不可重用！^因因为重用小人必然使国家发生动乱？ 　　师卦！可称为古古代兵法的总纲!兵者。凶多吉少！用兵当慎之又慎， 　　第八讲 比卦 　　比：吉，原筮、元永咎。不宁方来，后夫凶！ 　　译译：比卦象征亲附!吉、要经过考虑观察再俾决定！有尊长之德、可以^长长久不变,能坚守正道，无灾！不安顺的邦国也来亲附了、后来者危险， 　　《象》曰：地上有水、比、先7758王以建万国。亲诸侯、 　　译：地上有水？象征亲附，先代君王因此卦建万国，亲近诸侯！ 　　初六！有孚比之！无咎、有孚盈缶。终来有它吉！ 　　译：心怀诚信地亲附、没有过错、充满诚信如同^美美酒盈缸，终究会有意处的吉祥、缶：：盛酒的瓦器、 　　《象》曰：比之初六。有它吉也， 　　　译：有开始阶段的亲附？会有意外的吉祥、 　　六二、比之自内。贞吉， 　　译：从内部亲附！坚坚持正道必获吉祥？ 　　六三，比之匪人。 　　译：想亲附而不得其人。（匪：非） 　　六四！外比之！贞吉、 　　译：在外部亲附。坚9843持正道可获吉祥， 　　九五！显心！王用三驱。失前禽。邑人不诫、吉、 　　译：光明正大的亲比是吉祥的、由于九五处正中，舍弃违逆者。容纳顺从者、听任前^面面的禽兽逃掉,对属下下的邑人也不特别告诫，吉祥。 　　上六，比之无首，凶， 　　译：比附于人人而没有良好的开端、凶险， 　　比卦指出：不论是亲附于人、还是为人所亲附，都要正而不邪！心怀诚信。^充充分有利条件,得到吉祥的结果。做做任何事业都需要合作！必须协协调好人际关系！ 　　第九讲 小畜卦 　　小畜：亨！密云不雨，自我西郊。 　　译：小畜卦象征微小的蓄聚，亨通。从西方吹来的浓云密布，却不降雨！ 　　《象》曰：风行天上，小畜、君子以懿文德。 　　译：风流行于天上、象象征微小的蓄聚？君子因此蓄养文明之德。（懿： 蓄养美德） 　　初九、复自道！何其咎。吉， 　　译：返回于本位！会有什么么害处呢、吉祥！ 　　九二！牵复、吉， 　　译：被牵连而返回本位！吉祥。 　　九三。舆说辐！夫妻反目，！ 　　译译：车轮的辐条散脱、夫妻反目失和，（说：脱） 　　六四！有孚！血去惕出！无咎！ 　　译：心怀诚信，就能免去伤害、脱出惕惧！不会有过失、九五！有孚挛如！富以其邻， 　　译：心怀诚信，紧密合作！充满至诚之心，并且推广影响到它的近邻，（挛如：结合紧密，） 　　上九！既雨既处，尚德载！妇贞厉！月几望！君子征凶。 　　译：密云已经降雨，阳气已被畜止。高尚的功德德已经圆满!妇人应该坚守正道以以防危险!要像月亮将4115圆而不过盈，此时，君子如如果继续前进、将有灾祸！处：被畜止，载：积满，几望：将圆，征：前进， 　　小畜，就蓄聚的主体看、量"小"者。"阴"者。作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥^主主观能动作用？蓄积作为主导者的"阳"、促使阴阳的^和和谐统一？ 　　第十讲 履卦 　　履：履虎尾？不咥人，亨。 　　译：履卦象征行走，跟在老虎尾巴后面行走！老虎却不咬人、亨通！（咥：咬！） 　　初九。素履！往无咎， 　　译：以质朴的态度行事！继续前进必无过错。 　　九二！履道坦坦、幽人贞吉， 　　译：行走在平坦的大路上、安静恬淡的人坚持正道可得吉祥， 　　《象》曰：幽人贞吉！中不自乱也， 　　译：恬淡人生！紧守正道！没有扰乱自己的内心世界。 　　六三，眇能视！跛能履！履虎尾咥人。凶。武人为于大君！ 　　译：独眼却自以为能看，跛脚却自以为能行！跟着老虎行走被虎咬、有凶险。这是一介武夫，只能郊力于大人君主、眇：一只眼盲， 　　九四！履虎尾。愬愬终吉！ 　　译：跟在老虎后面行走，保9223持恐惧谨慎？吉， 　　九五。夬履。贞厉、 　　译：果断地办事、守正道以防危险、（夬：决） 　　上九，视履考祥！其旋元吉。 　　译：回^顾顾行动的历程。6334考察吉凶的征兆，自己省悟。大吉。祥：吉凶³⁰¹³的征兆。旋：转身。 　　履卦强调慎行防危的行为哲学！！

　　易易经解读 傅佩荣，店铺看风水看哪些

　　《易经》贲卦的象辞上讲：“刚柔交错，天文也！文明以止！人文也！观乎天文以察时变、观乎人文以化成天下！”其意是说、天生有男有女。男刚女柔。刚柔交错！这是天文，即自然、人类据此而结成一对对夫妇。又从夫妇而化成家庭。而国家、而天下。这是人文、是文化、 　　人文与天文相对。天4534文是指天道自然。人文是指⁶⁶⁰⁷社会人伦，治国家者必须观察天道自然的运行规律，以明耕作渔猎之时序，又必须把握现实社会中的人伦秩序、以明君臣！父子、夫妇。兄弟、⁴⁶⁷⁹朋友等等级关系！使人们的行行为合乎文明礼仪！并由此而推及天下、以成“大化”、 　4366　人文区别于自然，有人伦之意。区别于神理！有精神教化之义，区别于质朴。野蛮！有文明！文雅之义！区别于成功！武略。有文治教化之义，可见。所谓人文，标志着人类文明时代与野蛮时代的区别、标志着人之所以为人的人性。 　　，店铺着火风水

　　合适的。易经早接触是比较好的！可以更早的明白人生的好多真谛，按照易经的法则生活、可以让你的命运更加顺利！易经最重要的就就是与时谐行，凡事都要看看时机、只有时对了，事情才会事半功倍。！店铺神台摆放位置禁忌

　　《易经》是一个极其庞杂的体系！学习它。首先要考虑虑自己为什么学习！目的何在。因因为如果没有方向。就无5997法决定学习的时候如何学习,想要学习易理，从而能够让自己在生活中逐渐变得得有品位和德行、那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释，想要⁶⁹⁰⁵学习占卜？从而能够让^自自己在迷惑的时候找到方法。那么就重点学习易占、并没有什么想法！只是单纯的想要了解《易经》！那么就随心所欲。想到什么地方就看看到什么地方。以现在《易经》及其分支体系，就算一个天才从娘胎开始学、也没有可能去全部部钻研,更不可能完全学透。 所以，你一旦下7927定决心要认真的钻研这门学问！你必须立下一个方向。不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系！确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择、因为兴趣是是最好的老师，没有兴趣，永远学不好。方向确定了、就是认真学习了！天下没有免费的午餐、更不可能有9812速成的《易经》,想要学，必定是水磨功夫！就算领悟能力再强，那也不是一7586日之功！亦不可操之过急、孔子说要玩着学《易经》！不是说赶紧学会了如何！而是要时常把玩他，你今天思考这一句！有这样的理解、明天你或许有新的理解。不断的把玩，理解也就越来越深。人有不同。不同的人学习《易经》也会有不同的方法！我个人的经验是、不能抛开实践。也就是说，学习《易经》不不能不学占卦!通过实践反过来在来回顾《易经》所说、久而久之、理解就会越越来越深刻,也^会会觉得《易经》越来越好玩、！店铺租房风水禁忌

　　第一卦：《乾卦》 　　乾：元，亨，利。贞。 　　　（译）《乾卦》象征天：元始、亨通。和谐。贞正。 　　《象》曰：天行健、君君子以自强不息, 　　（译）《象辞》说：天道运行周而复始、永无止息，谁也不能阻挡、君子应效法天道、自立自强！不停地奋斗斗下去, 　　初九，潜龙勿用、 　　（译）初九！龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂暂时还不能发挥作用、 　　《象》曰：潜龙勿用、阳在下也。 　　（译）《象辞》说：龙龙象征阳。'龙尚潜伏在水中！养精蓄锐，暂时还不能^发发挥作用'！是因为1409此爻位置最低。阳气不能散发出来的缘故！ 　　九二！见龙在田。利见大人， 　　（译）九二。龙已出出现在地上？利于出现德高势隆的大人物， 　　《象》曰：'见龙在田',德施普也、 　　（译）《象辞》说：'龙已出现在地上'、2436犹如阳光普照!天6779下人普遍得到恩惠, 　　九三，君子终日乾乾、夕惕若，厉无咎， 　　（译）九三！君子4267整天自强不息,晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉！ 　　《象》曰：'终日乾乾'。反复道也！ 　　（译）《象辞》说：'整天自强不息'、是因为要避免出现反复。不敢有丝毫大意、 　　九四、或跃在渊，无咎、 　　（²⁰⁶⁴译）九四？龙或腾跃而起。或退居于渊。均不会有危害、 　　《象》曰：'或跃在渊'。进无咎也！ 　　（译）《象辞》说：'龙或腾跃而起、或退居于渊！均不会有危害'，8540因为能审时度势,故进退自如、不会有危害、 　　九五，飞龙在天，利见大人， 　　（译）九五、龙飞上了高空！利于出现德高势隆的大人物。 　　7934《象》曰：'飞龙在天',大人造也！ 　　（译）《象辞》说：'龙飞上了高空'！象征德高势隆的大人物一定会有所作为！ 　　上九、亢龙有悔。 　　^（（译）上九。龙飞到了过高的地方！必将会后悔、 　　《象》曰：'亢龙有悔'。盈不可久也。 　　（译）《象辞》说'龙飞到了过高的地方。必将会后悔'，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面、 　　用九、见群龙无首，吉。 　　（译）用九、出现群龙也不愿意为首5447的现象、是很吉利的， 　　《象》曰：'用九'，天德不5021可为首也！ 　　（译）《象辞》说：'用九'的爻象说明、天虽生万物。但却不居首。不居功， 　　　　第二卦：《坤卦》 　　坤：元，亨！利牝马之贞、君子有攸往、先迷、后得主！利、西南得朋！东北丧朋、安贞吉， 　　　（译）《坤卦》象征地：元始、亨通。如果像雌马那样柔顺，则是吉利的！君子从事某项事业！虽然开始时不知所从。⁹¹³¹但结果会是有利的、如往西南方。则会得到朋友的帮助！如往东南方！则会失失去朋友的帮助。如0281果保持现状？也是吉利的、 　　《象》曰：地势坤、君君子以厚德载物。 　　（译）＜＜象辞＞＞说：坤象征大地！君子应^效效法大地,胸怀宽广，包容万物。 　　初六,履霜、坚冰至， 　　（^译译）初六、 脚踏上了霜。气候变冷，冰雪即将到来。 　　《象》曰：'履霜坚冰'。阴始凝也、驯致其道。至坚冰也、 　　（译）《象辞》说：'脚踏上了霜！气候变冷、冰雪^即即将到来'！说明阴气开始凝聚。按照这种情况发展下去、必然迎来冰雪的季节、 　　六二！直方大。不习无不利、 　　（译）六二，正直！端正！广大、具4529备这样的品质、即使不学习也不会有什么不利！ 　　《^象象》曰：六二之动？直以方也，'不习无不利'，地道光也， 　　（译）《象辞》》说：六二爻若是出现变化的话、总是表现出正直，端正的性质、'即使不学习也不会有什么不利'，是因为地德广大！包容万物的缘故。 　　六三！含章可贞。或从王事！无成有终。 　　（译）六三！胸怀才......余下全文>>、店铺空调风水

　　很4160多人被骗过，其实易经风水与0468符咒是两个不相关的行业？以前早就曝光了、他们的符是复印的、后来太多人反应是复印的之后现在也开始学学着手绘了？以前因为大量刷信用成为销售冠军而风行一时。他们的特点就是你请回去一不小心就失效了！他们很多很多的禁忌。你总有一条条要碰上让你的符失效！钱白花了。还要继续的话需要重新请符或者加持、加持一一百一天,至少二天以上、。店铺空调风水摆放位置

　　也许你看了很多的解释！但是我要从人生的角角度来帮你分析一下这是什么含义！绝对对让你震撼，再说一句，易经的道^理理很多时候不能分开来看。也是²⁹²⁹分不开的!^只只能合起来看，所以下面我会解释真个的乾卦。只有这样你才能真正的理解、下面是解释： 　　《易经》的六十四卦！代表了宇宙人生的3824六十四种情境,也告诉我们。在人人生的不同阶段、我们应该如何调整，如何应对、所以、要解开《易经》的奥秘，从其中具有代表性的卦象入手，逐一玩味！应该是不二法门。 　　《易经经》的第一个卦，就是乾卦！乾卦的爻辞是：初九，潜龙勿用。九二！见龙在田、利见大人。九三！君子终1404日乾乾，夕惕若厉。无咎、九四。或跃在渊，无咎！九五，飞龙在天，利见大人，上九，亢龙有悔、用九。见群龙无首，吉、这些话都代表着什么意思，我们0774又应该如何通过学习乾卦、来调整自己的人生呢， 　　宇宙宙人生有很多密码、《易经》将其归纳成六十四个。那么第一个密码是什么、就是乾卦。把乾卦六爻逐逐一解开来看，乾卦卦这个密码给我们的就是六个字而已：潜、现！惕，跃！飞。亢，记住，《易经》的卦爻要从底下往上看。 　　乾卦六爻都是龙！可是处境却不一样、所以又特别提醒我们：群龙无首！即使这六条龙是同样的龙。但是^在在不同的阶段，也要有不同的表现，不不可以只有一种方法，“无首”^就就是指不固定的方法！ 　　“群龙无首”这句话写在什么地方，写在一个非常特别的地方、叫做“用九”，看过《易经》就就应该知道,整本《易经》六十四卦中。除了乾卦有“用九”。坤卦有“用六”之外。其他卦卦都没有“用九”或“用六”！所以要讲乾卦，应该先把“用九”搞清楚！ 　　乾卦的“用九”是：“见群龙无首！吉、”这句话的意思是说。当你表现得群龙无首的时候！你就大吉大利了。这不是很奇怪吗、我们平常想到或者听3168到群龙无首的时候？都是指负面的！贬义的。表示一个团体没有人领导！乱七八糟。可见是几千年来、我们传来传去传错了！因为群龙无5078首如果解释成一个团体没有好的领导,大家乱成一团！那就不可能是吉， 　　群龙无首的意思是！就算你是龙。你很了不起！但是处在不同的阶段、你也要要有不同的调整，不5548能因为自己是龙。就一路走到底，否则会死得很惨！用现3151代话来讲？“见群龙无首”。最好解释成人生在在不同的阶段!要做出不同的调整！所以我常常写一句话送送人家：人生就是阶段性的调整, 　　人生就是阶段性的调整， 　　《易经》的智慧人生做好阶段性的调整就是“见群龙，店铺穿心煞如何化解

　　易经是我国古代朴素的辩证哲学！和现代哲学相得益彰，现代哲学更简1022明意了、指导现0765代科学的发展。同理！易经作为哲学指导我国古代的一些学科的发展、如算命。占卜，风水、建筑！政治，武术！生活！养生等学科。有一定的正确性，但是易经的理论过于晦涩。繁复，而且还有许多神秘主主义的糟粕！也正因为它的这些特性让人们觉得高深无比、产生崇拜的心情！使得有些人可以利用它、让人们参加造神运动、其实我们只要看到它现在的发展就知道了。它的作用更多是代表一种文化，不能够指指导现代科学!它也没有这个能力！只有现代哲学才能指导科学，如果^它它是无比伟大的。为什么我们生活的方方面面没有它它的踪影呢。。为什么它的指导的学科科都已经没落！没有什什么地位呢,为什么现^在在所有吃？穿、用，住，行行的东西都是现代哲学指导的科学发明的呢！它到哪去了，它如果这么有用！为什么国家不大力发扬中国的国粹呢！让它能在中！小，大学的课程里有一席之地呢！大家好好想一想就知道了，一个有头脑的人就会知道！它是有用的、也有很多错误！不能迷信它！它比不上现代哲学。它的理论可以作为参考。。店铺笔画数吉凶查询有没有翻译的易经

　　国家对于周易研究现只承认两个机构。一个是山东大学哲1919学系的周易研究基地,另外一个是国际易学联合会，这个是在国家民³²⁶⁵政局备案的!也是领导人许可的。，店铺紧挨银行风水好吗