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　　成年人读大学的好处最大、先学会修身、改正自己以前的错误。让自己的品德德接近完美。然后齐家、创业或当官、一步一步的让0150人生顺畅起来!。书房的装修风水

　　　易经是儒家、道家思想的共同源头，儒道两家在处理人与自然社会的关系上有较大的区别。儒家主张济世，道家主张无为。而而易经作为行动指南正是二者的统一,天道循环是自然常理！君子效法天道！就应当崇尚此理，不能违天逆常。要顺时适变，在6193阳刚生息之时要顺应!在阴柔生息息之时也要顺应，这是为什么要"顺"的道理，但阴柔的生生息确实又不利于君子,因此又不能消^极极顺应，还要加以制止。只不过制止的方式不是对抗性的、而是因势利导。这种顺应与道家的⁸¹⁸⁵思想不同？道家是一切顺其自然，不要人为！而《易》的思想是既顺其自然！又作人为的努力。加以控制。阳刚生息时要推^波波助澜。阴柔生息时时要"顺而止之"!不是完全听其自然。也就是要把客观必然性与主观能动性结合起来！不认识客观必然性！不顺强止，就是不明"天行"！没有主观能动性！"顺而不止"、就流于道家的"无为"，完全成为"天行"的奴隶！《周易》的这种思想十分可贵！在认识世界方面《易》与与老庄思想有一致的一面？在改造世界方面、《易》与老庄思想不尽相同。 　　　根据《周礼》的记载!占卜有““三易之法”，《易经》只是其中之一，另两部《连山》、《归藏》》均已失传， 　　《易经》的卦象指卦的图像、由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象。按每卦六画排列组^合合而成,共六十四种卦象！卦中六画的排列从从下到上，用初，二，三！四，五。上表示位序。阳爻称九、阴爻称六。爻象^共共三百八十四？解说卦象的辞辞句称为卦辞、系于卦象之下！解说爻象的辞句称为爻辞、卦辞共六十四条。爻辞三百八八十四条。加上乾卦“用九”、坤坤卦“用六”,总称为筮辞、共四百五十条、 　　六十四个卦象的排列顺序，现传有有两种本子：一是通行的《周易》本,分上下经，上经始于乾卦。次为坤卦，下经终于未济卦。二是长沙马王堆汉墓5921出土的帛书本？首卦为乾。次卦为否、终于益卦、卦辞和爻辞的内容大致有三类。一是讲讲自然现象的变化。用来比拟人事，二是讲人事的得失，三是判断吉凶的辞句、据研究、卦！爻辞反映了奴隶制的社会生活， 　　易经 　　　《易经》是中国古代一部神秘的著作？因为流行6910在周朝!所以叫《周易》！并被儒家尊为群群经之首!从其编排体例及文字内容看！是占卜用书！本本条目讨论宽泛的易经！即包括《易经》和《易传》在内、在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论、 　　秦始¹⁷³³皇焚书坑儒之时,李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免、 　　关于其作者。《史记》载载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则有不同观点，由^于于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和和《易传》二者的结合! 　　有人认为、占卜之书的性质并不能掩盖《易^经经》作为一部伟大著作的价值、占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证，中3562国哲学中阴阳相生相克，对立统一的基础理论、便是根植于《易经》、后人从《^易易经》中发展出了复杂的哲学系统！儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响！今人更是从《易经》中解读出哲学，政治。历史、军事。民俗等诸多多方面的研究价值, 　　根据《周礼》的记载、占卜有“三易之法”！《易经》只是其中之一、另两部《^连连山》？《归藏》均已失传！ 　　《易》被其后的诸多研究者所推崇。²⁹⁴⁶许多易学研究者都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致可分为两个个学派：义理派和象数派,义理派注重发掘周易的哲学价值、象数派则着重将周易用于占卜，前0857者如东汉王弼！北宋程颐。后者如西^汉汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等！都是《易经》原著中所无，后人根根据对《易经》的理解添加进去的， 　　中国儒家典籍 。六经之一 。原名《易》，《周易》，汉代人通称为《易经》、“易”字，一说为“简易”之义。另一说为“变易”之义。意为以揲蓍数目之变。推求问事之变，借以释疑，“易”前“周”字、一说指周周代人的筮法!一⁵⁴²⁷说指周遍之易!即探求普遍的变7261易法则,汉代人所说的《周易》！包括经。传两部分 。传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象！卦辞，爻辞而言， 　　《易经》成书于何时。作于何人、迄今无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说，认为伏羲氏画八卦、周文王演为六十四卦。作作卦辞和爻辞、孔子作传以解经，“五四”运动以后！史学界对传统说法提出怀疑，认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物，足证《易经》成书非出于一时一人之手，因此出现了周初说。春秋中期说和战国说。所据不一！ 　　《易7008经》的卦象指卦的图像，由阳阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象,按每卦六画排列组合而成，共六十四种卦象、卦中六画的排列从下到上，用初、二！三、四！五，上表示位序、阳爻称九、阴爻称六！爻象共三百八十四。解说卦象的¹⁸⁸⁸辞句称为卦辞！系于卦象之下，解说爻象的的辞句称为爻辞！卦辞共六十四条，爻辞三百八十四条。加上乾卦“用九”！坤卦卦“用六”,总称为筮辞、共四4960百五十条， 　　六十四个卦象的排列顺序。现传有两种本子：一是通行的《周易》本！分上下经！上经始于乾卦，次为坤卦、下经终于未济卦、二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本、首卦为乾！次卦为否。终于益卦、卦辞和爻辞的3792内容大致有三类！一是讲自然现象的变化！用来比拟人事。二是讲人^事事的得失,三是是判断吉凶的辞句！据研究、卦、爻辞反^映映了奴隶制的社会生活! 　　《易经》虽属属占卦书 ,但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念。例如。它承认事物存在着对立面！六十四卦由三十二个对立卦组成、其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”^和和“小人”、吉和凶。得和失、益和损、泰和否！既济和未济等一系列对立统一的现象、它还承认对立事物的互相转化、从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽、因⁴⁰⁴¹而在中国哲学史上占有重要地位! 　　战国后期!对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问、一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来 ，汇成《五传》，至汉代，经学兴起、其中关于《周易》经传的解释！称为易学！易学学源远流长？历时2000余年，形成了许多流派！如象数学派，义理学派等。许多著名哲学家，依据《《周易》经传提供的思想资料!建立起自己的哲哲学体系。 　　《易经》的版本。流传下来影响大的是三国魏王弼注本。唐孔颖达疏。亦称《周易正义》！收入《十三经注疏》中、宋朱熹撰《周易正义》，为^宋宋代以后通行本、1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》！抄写于汉文帝初年。与传世各家《易》本均不同！是现存《周易》中最早的别本、古今解易者影响较大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《《周易集解》!唐朝孔颖达《周易正义》，宋朝程颐《程氏易传》！宋朝朱熹《周易本义》。现代闻一多多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》。 　　目录 [隐藏] 　　1 成书过程 　　2 内容 　　3 二进制与六十四卦 　　4 ^参参考文献 　　成书过程 　　周易的成书时间历来颇多争论？就《易经》与《易传》分别而论。《易经》的成书年代古老。从其文字的生僻程度看！至少比春秋要早。具体年代已不易考证、有说西周初的。有说西周末的，《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割。文字风格前后一致！当当属一气呵成！而非几个时代的断断续之作，只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法，不含文字）。有可能是更早时流传下来的， 　　与《易经》相比！《易传》的文字则明明显好懂得多！有古文基础的现代人就可通读、同时《《易传》的不同篇目！甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观点也明显多变！可能不是一时一人所写。关于于《易传》的作者。《史记》载为孔子、今人有认为其成书6751于战国时期或秦汉的、也有认为是后人在孔子原《易传》的基础上添加修改而成的、各种观点不一而足！不过无可否认的是，《²⁷⁵³易传》中多有儒家观点出现,并且努努力寻找《易经》的道德伦理价值,有时读起来会感觉《易传》并不是¹⁴³⁷那么“忠实于原著”的,不过总的来说还是要感谢《易传》的！假如没有它¹⁰⁴⁸的解释！《易经》就真成了一部彻头彻尾的天书了， 　　内容 　　现在流传下来的《周易》有两部分组成： 　　《易经》：共六十四卦！每卦的内容包括卦画，卦词！爻题、爻辞。形象地说，六十四卦如同著作的六十四章，卦画如同每章的序号、卦辞如同每章的题目和主旨！每卦六爻如同六个小节！爻题如同每节的序号、爻辞如同每节的内容、六十四卦共384爻,但为首的两卦乾和坤各多一爻！所^以以共386条爻辞, 　　《易传传》：有十篇、又称“十翼”！是对《易经》的注释！4909《十翼》包括：一,彖上传（《周易》每卦有“象辞”。《彖传》就是解释“彖辞”的话）、二、彖下传，三，象上传⁵²⁸⁸（又称“大象”），四。象下传（又称“小象象”），五。系辞上传，六！系辞下传、七、文言传（文言是解释⁵¹⁵⁸二卦经文的言语）。八。序卦传。九。说卦传。十、杂卦传、 　　^在在唐朝之前，《十翼》一般都认认为是孔子作的!到了宋朝、欧阳修首先提出疑问、朱熹则深信不疑、现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分！离开《易传》研究《周易》，像汉人那样另搞一套！是一条绝路！没办法走通、” 　　《易经》包含一套独特的符号系统、用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦、六个一组9840相叠构成六十四卦!八卦分别象征天。地、水、火，风，雷、山。泽，以及这八种事物内涵的特质、并借由以上特质可以取类比³⁵³²像万事万物、 　　《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列！而是象6938征了事物的发展过程，每卦的4286卦画也富有深意、首两卦乾乾和坤各象征天地,又不仅止于天地！抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质、接着阴阳相荡，化生万物。接下来的一卦便是“屯”！描述了世界初生时混沌的状态...... 　9856　至第六十三卦为既济!其卦卦画是阴爻与阳爻均匀分布？并且阳爻居于奇数位（阳位）、阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态！似乎世界归于静止了，但《易经》令人叹服的是以“未济”作为第六十四卦来结尾，在看似平衡的7503静止之后、体现出世界本^质质上是运动不息的! 　　9869如同六十四卦的顺序一样！每卦中六爻的顺序也反映映事物在某细节发展阶段的规律!这种规律因该爻所处的卦的主旨！该爻的具体位置（从下至上六个位置中的哪一个）。以及该爻的性质（阴还是阳）等因素综6945合而决定。 　　易经六十四卦、 以自古流传的“上下经卦名次序序歌”来简述为乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履履泰否!同人大有谦豫随。蛊临观观兮噬嗑贲!剥复无妄大畜颐。大过坎离三十备、咸恒⁸⁶⁵⁸遁兮及大壮？晋与明夷家人睽！蹇解损益夬夬姤萃、升困井革鼎震继、艮渐归妹丰旅巽、兑涣节8974兮中孚至、小过既济兼未济！是为下经三十四、，书房的摆放风水知识

　　1、历朝历代没有皇帝姓龙的。 　　　　2！龙姓！为中中国古代百家姓之一、为古老的姓氏！姓的来源因多涉及神话，故不可详考。在中国国古代中,许多龙氏族民曾经在推动历史的发5669展曾起到过重要的作用、，书房挂字画有什么风水讲究

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　　《易经》是中国第一经！它是群经之首，也是群经之始。所有的东西都是^从从这里发源出来,它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始！大约在新石器时代就诞生了！是中国进入文明社会的重要标志！它不但是最早的文明典籍。同时也对中国的道教·6395儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响、 　　^第第一句话：易经是什么!易经是我国古代哲学、自然科学与社会科学相相结合的一部巨著,历来被尊称中国文化的百科全书。千百年来、易经对我^国国的哲学!史学、文学。宗教！自自然科学及社会科学都有着巨大的影响。 　　解析： 　　1！严格说来《易经》和《易传》构成了《4402周易》!而《周易》！《连山》，《归藏》又构成1994了《三易》！《连山》是夏代的易学、《归藏》是殷代的易学、《周易》是周代的易学！可惜！《连山》！《归藏》已失传。 　　2。《易经》又称本经，简称《易》、成书^于于西周初至晚周！距今约三千千年前？《易经》由卦辞及爻辞组成！共有六十四卦。每卦有六爻、共三百八十四爻、而《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上。象下！文言、系辞上。系辞下、说卦！序卦！杂卦十篇！《易传》成书于春秋至战国中期、是对^易易经的注释和发挥？ 　　3，史学界认为为《周易》为伏羲！文王！周公，孔子四圣合著。即伏羲画八卦！文王作卦辞、周公著爻辞。孔子撰《易传》！ 　　第二句话：易经的核心是什么、易经的核心就是著名的“三易说”。即：简易、变易、不易、 　　解析： 　　1，简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到。就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。 　　2、变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着。没有一样东西是不变的，如果离开这种变化！宇宙万物就难2401以形成， 　　3。不易：是指在宇宙间万物皆^变变的前提下!还有唯一不变的东西存在！就是能变出万象之物1041的东西不变，即是说万物皆变的规律是永远不变的。 　4452　所谓"不易"？就是基本平衡。"变易"就是发展变化。就是不平衡，"简易"就是世界界上所有最复杂的事物可以用最简单的符号来概括。发展变化、不平衡是绝对的。永恒的。平衡是相对的，暂时的。 　　第三句话：易经的表达方式是什么、易6782经的表达方式是八卦、而八卦又延伸为六十四卦！ 　　解析： 　　1。八卦是由：乾，兑、离、震。巽，坎，艮！坤八个单卦组成。知道了八卦就可以以推出六十四卦！ 　　乾：天！坤：地 ， 兑：水， 离：火 ！ 震：雷 。坎：水、 艮：山 巽：风、 　　2、在《易经》》经文中，用"-"表示阳爻。用"--"表示阴爻，阴阳爻就组成了卦。 　　3、具体说。每一个卦有六个爻！或者是由三个阳爻或三个阴爻组成，或者是由一个阴爻与两个阳爻！或是由一个阳爻与两1703个阴爻组成，八卦就是八个单卦。再由八个单卦互相重合！组成六十四卦！ 　　举例来说： 　　请比较国旗与下图。就知道什么卦。 　　韩国国旗的太极和八卦思想来自中国的《周易》！以太极为中心！四角的卦分别象征阴阳互相相调和,乾卦卦代表天空。坤卦卦代表大地，坎卦是月亮和水。离卦为太阳和火。各个卦还象征着正义、富饶，生命力和智慧， 　　4，“易有太极。是生两仪、两仪生四象，四象生八卦”！阴阳的变化由太极开始、由太极产生出两仪即阴阳！即有阴阳，使相互感应，阳育阴，阴含阳。于是阴阴中有阳，阳中有阴。所以阴阳二气。又分为四、名曰四象。四象现在在一般是指少阳，老阳。少阴。老阴。 　　第四句话：易经为何又区分先天八卦和后天八卦。先天八卦又称称伏羲八卦是按其数字排列运行为乾一，兑二，离三！震四！巽五！坎六。艮七！坤八、这就是先天八卦数！后天天八卦传说为周文王所制!又称文王八卦！其排列次序为坎一，坤二、震三。巽四。中五、乾六、兑七、艮八、离九。 　　解析： 　　1。世界上的万事万⁹³²⁷物没有形成以前的状况！叫先天，有了万事万物、就是后天了、换句话说、人在娘胎里是先天，离开娘胎是后天，先天后天是划分阶段范围的一种界说。 　　2！根据先天八³⁴³⁸卦的次序、我们可以知道人在母腹中、0623首先开始生头、因为乾为一，次生肺，因为兑为二，次生心。因为离为三。次生肝胆！因为震为四！巽为五、次生肾，　因为坎为六、次生肠胃，因为艮为七！次生肌肉、因为坤为八。 　　3！先天八卦说的是宇宙形成时的状况！后天八卦说的是宇宙以内的变化和运用的法则， 　　4！提醒朋友们注意！现在使用后天八卦居多， 　　先天八卦图 　　后天八卦图 　　第五句话：易经中难字的读音几何，易¹⁸²²经中难读的字有这么几个：爻！兑。夬，彖，贞、筮 　　解析： 　　爻：音 yáo ！2声，组成八卦中每一卦的长短横道：爻象！ 　　兑：音 DUI！4声，⁸⁶⁸⁹兑卦喜悦可见！快乐照临人， 　　夬：音 guai，4声！决也,刚决桑也。 　　彖：音 tuan，4声，本义为“猪跑脱”，篆为从彖声之字， 　　贞：即祯。“贞”为动词！卜问的意思，“祯”为形^容容词吉祥的意思？ 　　筮：音 shì！占吉凶、如筮短龟长、 　　第六句话：易易经有何作用。 《易经》是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典。 　　解析： 　　易经是中国儒家千年总结的哲理和经验，它包罗万象涉及的范围很广。几乎所有的知识都包括在内的一部百科全书，易经给人类带来三把金钥匙。 　　1！第一把金^钥钥匙是“阴阳”！世上任何事情阴阳平衡就达到到了和谐,和谐就能发展进步！ 　　2。第二把金钥匙是是“五行”？万事万物都离不开五五行的身影!风水的命理学和位理学都从它而起， 　　3、第三把金钥匙是“八卦”，由八卦延伸为“文王六十四卦”。他告诉我们宇宙的六十四个密码，大千世界都逃脱不了这个秘密！ 　　第七句句话：易经很难学吗。易经。为容易学习的经典！而非《难经》！ 　　解析： 　　1。为什么说易经容易学习呢、因为易经虽然是一本无字天书！但它创立了八个符号来描述对人类生存影响甚大的八种自然现象。就是上述所说的八卦。 　　2、我们讲易经有三个关键词，就是：阴阳、五行，八卦。整个易经学术0162的核心！就只有这三个词、八卦符号是古代的一种语言，我们运用易经就相当于是把一种古代语言翻译为现代语言而已！我们大多数人都懂得基本的英语。英语有二十六个字母！而八卦这种古代语言，有多少个字母呢、只有八个字母。学会基本8616英语交流需要掌握多少个单词？保守估计也要一两千个单词吧。而整个易经体系有多少个单词。只有六十四^个个单词、六十四个单词涵盖了整个宇宙人生的规律！ 　　3。正因为学习易经只需要掌握八个字母！只需要记六十四个单词，所以、易经是很容易易学习的经典。很多人觉得难，是因为没有掌握简易的方法。路径错误的情况下！纵使花费一辈子9062时间在上面？还是无无法把易经掌握和应用， 　　第八句话：为什么用易经预测是非常准确的。因为易经预测是科学的、充满了迄今为1802止的人类大智慧。^易易经术数是古代道教五术中的重要内容支派！术！指方式方法。数、指理数气数。 　　解析： 　　1！之所以说用易经预测是科学的！上面说过八卦本身代表一段时间状态！六十四^卦卦当然也是如此,这^一一时间状态既过去？现在、未来。也就是说易经任何一卦对事物的判断都蕴含了对这个事物未来状态的测定。 　　2！八卦的最底一条线就是这样一个未来状态的表述，同时也蕴含对这个事物过去状态的测定。八卦最上一条线就是过去状态的表达，所以一卦的意义既蕴含对过去的推算和对未来的推断、因此懂得易经的人可以前前知五百年后知五百载？科学6613性既在于此， 　　3、有人说0345一个卦相是现在得出来的，既是蕴含过去现在未来也是5408很短暂的？几乎和现在的状态是不分离的！怎么知道过去未来那么长时间呢！八卦的三条线分别代表三个时间概念！可每个时间概念的单位时间是没有规定的。用易经的6619人可以根据实际情况？根据表达的需要确定定一个时间单位！可以一条线代表一小时！也可以代表表一年。举例：艮卦，代表山、最上面一条线代表久远年代以前地壳变动，中间一条线代表岩浆凝固成山体。后面一条线代表过去0182一定年代山体仍然凝固不动，所以只有长时间保持以上这个状态的才能被称作山。正好把山的物理状态和时间状态表达清楚，用艮卦既山作卦去测算当然可以前知五百年后知五百载了。可是我们在取卦的时候几乎用不了一秒钟。而我们得出了几千年的结论、 　　4！八卦取象都很大很固定、所以在时间上都很有保障！三条线得八卦表达得事物物是这样、六条线的卦也是这样，只是它又两个三条线的卦组成表达了事物互相遭遇变动的思想！ 　　第九句话：1793易经的“易”字代表什么、 “易”字代表了“日！月”、即9894是说“上日下月为易”、“易之为字，从月从日阴阳ju矣、” 　　解析： 　　1、有人认为：“易”字是个象形字、在甲骨文中的形体！“易”就像头朝上的一条［蜥蜴］！也有人认为“易”字是个会意字。在甲骨文中的形体！最初是左边三点，中间一条条长弧线，右右是半个圆圈,或左边是是半个圆圈？中间间一条长弧线、右边三点、 　　2，日月即代表天地，亦即代表表阴阳。认为这种说法比较吻合《易经八卦构成和排列的规律法则，及其其内涵的核心思想？ 　　3，无论论哪种意见·观点，都不能否认［易］的［变化］之含义、日月象数^蕴蕴含交替变化之义。 　　第十句8388话：易经的辨证法则是什么! ［易、穷则变。变则通，通则久。］这这是《系辞》中说的！也是《易经》中的一个重要的辨证法则：［通变致久］， 　　解析： 　　1，天道运行的规律：［唯变所适］、事物有变就有常，有常就有变，《易经》就在这种［变动不居］中，显示了［恒常通久］的不变法则、又在这种“恒常通久”中！表现了“唯变所适”的可变规律。这种规律就是所谓的［天行］。即天道运行的规律！ 　　2。事物变化遵循天道运行的规律，世间万物都是变化着的。只有天道规规律本身不变？所以事物变化必必须遵循天道运行的规律! 　　3、所以《易经》认为既然世1668间万物都是变化着的、只有天道规律本身不变！那么人就应7196该效法天道、不违天逆常，顺时适变。如此才可以保持长久。 　　4、《易经》的两个指导人人行为的概念、即［时］与［中］：中］指中庸之道：在天地自然之道正中运行。既不太过！又不不及。［时时］指与时势一致：也就是说和谐，与时俱进。。祖坟风水吉凶怎么看

　　肯6868定没有啊？古代在夏商时期有个容国、 这个国家的^人人以国为姓。当然包括国君、，教你如何助财运

　　皇帝出行简要： 　　定引导之制、御前卤簿：： 　　马五对,纛二十杆！旗二十执，枪十杆！撒袋五对，大刀十口、曲柄黄伞四，直柄黄伞八、红伞二，蓝伞二、白伞二。绣龙黄扇六！金黄素扇四、绣龙红扇六，彩凤红扇四，吾杖二对！豹尾枪四根、卧瓜二对、立瓜二对。摄政王、辅政王！和硕亲王。多罗郡王、多罗贝勒，镇国公。辅2090国公等均有定制, 　　卤簿仪制！ 　　大驾卤簿为法驾卤簿，行驾仪仗为为銮驾卤簿！行幸仪仗为骑驾卤簿，合合三者为大驾卤簿、共为四等！即：大驾卤簿，法驾卤簿。銮驾卤簿！骑驾卤簿。 大驾卤簿，用于郊祀祭天。 法驾卤簿。用于朝会和^太太庙祭祖！ 銮驾卤簿、用于平时出入、 骑驾卤簿，用于行幸， 　　卤簿的御车总称“辂车”、 　　辂车之中又分大辂、玉辂。金辂，象辂。革辂、木辂。 　　大辂^：：辂车在殷周时期称大辂、此时的辂车车属单辕双轮！中间的车厢称舆！呈7294左右长方形。帝王所乘坐的车、如玉辂！以玉装饰！金辂以8680金饰而得名、还有象辂。革辂。木辂等各有特色！称为“崐天子五辂”，十分豪华，需要28人来抬， 　　　卤簿旗幡仪仗是烘托气氛,渲染环境的⁵⁰³¹重要手段！可说是五彩缤纷，绚烂至极、 华盖：五十四个、九龙而曲柄黄黄色的四个！九龙而直柄黄色的二十个。都连续排列， 花卉而分成五色的十个、九龙而分成五色的十个， 这两种交替排列，纯紫或红色的方盖八个， 　　执扇：七十十二个？寿字的八个。双龙黄色的十六个！双龙红色的八个。 黄玉色赤单龙的各八个！ 　　孔雀雉2611尾和鸾凤：十六个。 红色有花纹方形的各八个， 　　幢：十六个、 　　长寿。紫、霓，羽葆各四个。 　　幡：十六个、 　　信幡！绛引！豹尾。龙首竿各有四个。 　　分别称^作作教孝表节幡。明刑弼教幡，行庆施惠幡。裒功怀远幡。振武幡，敷文幡、纳言幡、进善幡、八个为一组， 　　纛：八旗大纛二十四个、羽林大纛，前凤大纛共十六！五色销金龙纛共四十、图案相反的八十个。 　　旗： 　　取材于6068祥瑞禽鸟的图案、有仪凤、鸾、仙鹤、孔雀！黄鹄。白雉，赤鸟！化虫、振鹭。鸣鸢！ 　　　取材于灵兽的图案的,有游麟！彩狮、白泽！赤熊、黄熊。辟邪，犀牛，天马，天鹿！ 取材于四神(青龙！白虎。朱雀，玄武)图案的四个！四渎(长江，黄河。淮河！济水)图案的四个。取材于五岳图案的五个！ 取材于五星星二十八宿的三十三个! 　　取材于甘雨(甘泽！甘澍！甘膏。甘霈)的四个， 　　取材于八风(东方曰明庶风，东南曰。教你改财运的方法

　　下面是中国古代所有皇帝的名字： 　　秦朝 　　始皇帝 政 　　二世皇帝 胡亥 　　三世皇帝 子婴 　　西汉 　　太祖高皇帝 刘邦 　　孝惠皇帝 刘盈 　　前少帝 刘恭 　　后少帝 刘弘 　　太宗孝文皇帝 刘恒 　　孝景皇帝 刘启 　　世宗孝武皇帝刘彻 　　孝昭皇帝 刘弗陵 　　汉废帝（昌邑王）刘贺 　　中宗孝宣皇帝 刘询 　　高宗孝元皇帝 刘奭 　　统宗孝成皇帝 刘骜 　　孝哀皇帝 刘欣 　　元宗孝平皇帝 刘衎 　　孺子婴刘婴 　　新朝 　　新始祖高皇帝王莽 　　东汉 　　世祖光武皇帝 刘秀 　　显宗孝明皇帝 刘庄 　　肃宗孝章皇帝 刘炟 　　穆宗孝和皇帝 刘肇 　　孝殇皇帝 刘隆 　　恭宗孝安皇帝 李祜 　　前少帝（北乡侯）刘懿 　　敬宗孝顺皇帝 刘保 　　孝冲皇帝 刘炳 　　孝质皇帝 刘缵 　　威宗孝桓皇帝 刘志 　　孝灵皇帝 刘宏 　　后少帝（弘农王）刘辩 　　孝献皇帝 刘协 　　三国魏 　　太祖武皇帝 曹操* 　　高祖文皇帝 曹丕（资治通鉴记载为世祖） 　　烈祖明皇帝 曹睿 　　齐王 曹芳 　　高贵乡公 曹髦 　　元皇帝（陈留王）曹奂 　　三国蜀 　　烈祖昭烈皇帝 刘备 　　仁宗孝怀皇帝（后主）刘禅 　　三国吴 　　太祖大皇帝 孙权 　　废皇帝（会稽王）孙亮 　　景皇帝 孙休 　　乌程侯 孙晧 　　西晋 　　世祖武皇帝 司马炎 　　孝惠皇帝 司马衷 　　孝怀皇帝 司马炽 　　孝愍皇帝 司马邺 　　东晋 　　中宗元皇帝 司马睿 　　肃宗明皇帝 司马绍 　　显宗成皇帝 司马衍 　　康皇帝 司马岳 　　孝宗穆皇帝 司马聃 　　哀皇帝 司马丕 　　废帝（海西公）司马奕 　　太宗简文皇帝 司马昱 　　烈宗孝武皇帝 司马曜 　　安皇帝 司马德宗 　　恭皇帝 司马德文 　　南朝宋 　　高祖武皇帝 刘裕 　　少帝 刘义符 　　太祖文皇帝 刘义隆 　　世祖孝武皇帝 刘骏 　　前废帝 刘子业 　　太宗明皇帝 刘彧 　　后废帝 刘昱 　　顺皇帝 刘准 　　南朝齐 　　太祖高皇帝 萧道成 　　世祖武皇帝 萧赜 　　郁林王 萧昭业 　　海陵王 萧昭文 　　高宗明皇帝 萧鸾 　　东昏侯（炀皇帝）萧宝卷 　　和皇帝 萧宝融 　　南朝梁 　　高祖武皇帝 萧衍 　　临贺王 萧正德 　　太宗简文皇帝 萧纲 　　豫章王 萧栋 　　武陵王 萧纪 　　世祖孝元皇帝 萧绎 　　闵皇帝【贞阳侯】 萧渊明 　　敬皇帝 萧方智 　　废帝萧庄 　　南朝陈 　　高祖武皇帝 陈霸先 　　世祖文皇帝 陈蒨 　　废帝 陈伯宗 　　高宗孝宣皇帝 陈顼 　　后主（炀皇帝）陈叔宝 　　北朝北魏 　　太祖道武皇帝 拓跋珪 　　太宗明元皇帝 拓跋嗣 　　世祖太武皇帝 拓跋焘 　　南安王拓跋余 　　高宗文成皇帝 拓跋濬 　　显祖献文皇帝 拓跋弘 　　高祖孝文皇帝 元宏 　　世宗宣武皇帝 元恪　 　　肃宗孝明皇帝 元诩 　　殇皇帝 元姑娘（真名不详，为元诩之女） 　　幼主 元钊 　　敬宗孝庄皇帝 元子攸 　　长广王 元晔 　　烈宗节闵皇帝 元恭 　　安定王 元朗 　　显宗孝武皇帝（出皇帝）元脩 　　北朝东魏 　　孝静皇帝元善见 　　北朝西魏 　　文皇帝元宝炬 　　废帝 元钦 　　恭皇帝 元廓 　　北朝北齐 　　显祖文宣皇帝 高洋 　　废帝 高殷 　　孝昭皇帝 高演 　　世祖武成皇帝 高湛 　　后主 高纬 　　安德王 高延宗 　　幼主 高恒 　　北朝北周 　　孝闵皇帝 宇文觉 　　世宗明皇帝 宇文毓 　　高祖武皇帝 宇文邕 　　宣皇帝 宇文赟 　　静皇帝 宇文阐 　　隋朝 　　高祖文皇帝 杨坚 　　世祖明皇帝（炀皇帝）杨广 　　恭皇帝 杨侑 　　皇泰帝 杨侗 　　秦王 杨浩 　　隋王 杨政道 　　唐朝 　　高祖 神尧大圣大光孝皇帝 李渊 　　太宗 文武大圣大广孝皇帝 李世民 　　高宗 天皇大圣大弘孝皇帝 李治 　　则天顺圣皇后（则天大圣皇帝） 武曌（武则天） 　　中宗 大和大圣大昭孝皇帝 李显 　　殇皇帝 李重茂 　　睿宗玄真大圣大兴孝皇帝 李旦 　　玄宗 至道大圣大明孝皇帝 李隆基 　　肃宗 文明武德大圣大宣孝皇帝 李亨 　　代宗 睿文孝武皇帝 李豫 　　德宗 神武圣文皇帝 李适 　　顺宗 至德弘道大圣大安孝皇帝 李诵 　　宪宗昭文章武大圣至神孝皇帝 李纯 　　穆宗 睿圣文惠孝皇帝 李恒 　　敬宗 睿武昭湣孝皇帝 李湛 　　文宗 元圣昭献孝皇帝 李昂 　　武宗 至道昭肃孝皇帝 李炎 　　宣宗 圣武献文孝皇帝(一称元圣至明成武献文睿智章仁神聪懿道大孝皇帝) 李忱 　　懿宗 昭圣恭惠孝皇帝 李漼 　　僖宗 惠圣恭定孝皇帝 李儇 　　昭宗 圣穆景文孝皇帝 李晔 　　景宗 昭宣光烈孝皇帝（唐哀帝）李柷[chù] 　　五代后梁 　　太祖 神武元圣孝皇帝 朱温（朱全忠！朱晃） 　　郢王 朱友圭 　　末帝朱友贞（朱友锽！朱友瑱。朱瑱） 　　五代后唐 　　庄宗 光圣神闵孝皇帝 李存勖 　　明宗 圣德和武钦孝皇帝 李亶（李嗣源） 　　闵皇帝 李从厚 　　末帝 李从珂 　　五代后晋 　　高祖 圣文章武明德孝皇帝 石敬瑭 　　出皇帝（少帝）石重贵 　　五代后汉 　　高祖 睿文圣武昭肃孝皇帝 刘暠（刘知远） 　　隐皇帝 刘承佑 　　五代后周 　　太祖 圣神恭肃文武孝皇帝 郭威 　　世宗 睿武孝文皇帝 柴荣 　　恭皇帝 柴宗训 　　辽朝 　　太祖 大圣大明神烈天皇帝 耶律亿（耶律阿保机） 　　太宗 孝武惠文皇帝 耶律德光 　　世宗 孝和庄宪皇帝 耶律阮 　　穆宗 孝安敬正皇帝 耶律璟 　　景宗 孝成康靖皇帝 耶律贤 　　圣宗 文武大孝宣皇帝 耶律隆绪 　　兴宗 神圣孝章皇帝 耶律宗真 　　道宗 仁圣大孝文皇帝 耶律洪基 　　恭宗 恭怀皇帝（天祚帝）耶律延禧 　　北辽 　　宣宗 孝康皇帝 耶律淳 　　耶律定（萧普贤女（德妃）为皇太后！称制） 　　耶律雅里（梁王） 　　英宗 耶律术烈[5] 　　西辽 　　德宗 耶律大石 　　感天皇后 萧塔不烟 　　仁宗 耶律夷列 　　承天皇后 耶律普速完 　　末主 耶律直鲁古 　　屈出律[6] 　　宋朝 　　太祖 启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝 赵匡胤 　　太宗 至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝 赵炅（赵匡义。赵光义） 　　真宗 赝符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝 赵恒 　　仁宗 体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝 赵祯 　　英宗 体乾应历隆功盛德宪文肃武睿圣宣孝皇帝 赵曙 　　神宗 绍天法古运德建功英文烈武钦仁圣孝皇帝 赵顼 　　哲宗 宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝 赵煦 　　徽宗 体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝 赵佶 　　钦宗 恭文顺德仁孝皇帝 赵桓 　　高宗 受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝 赵构 　　孝宗 绍统同道冠德昭功哲文圣武明圣成孝孝皇帝 赵昚 　　光宗 循道宪仁明功茂德温文顺武圣哲慈孝皇帝 赵惇 　　宁宗 法天备道纯德茂功仁文哲武圣睿恭孝皇帝 赵扩 　　理宗 建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝 赵昀 　　度宗 端文明武景孝皇帝 赵禥 　　恭宗 孝恭懿圣皇帝 赵显 　　端宗 裕文昭武湣孝皇帝 赵昰 　　末帝 赵昺 　　西夏 　　太祖神武皇帝 李继迁* 　　太宗光圣皇帝 李德明* 　　景宗武烈皇帝 李元昊 　　毅宗昭英皇帝 李谅祚 　　惠宗康靖皇帝 李秉常 　　崇宗圣文皇帝 李乾顺 　　仁宗圣德皇帝 李仁孝 　　桓宗昭简皇帝 李纯佑 　　襄宗敬穆皇帝 李安全 神宗英文皇帝 李遵顼 献宗 李德旺 末帝 李睍 　　　　金朝 　　太祖 应乾兴运昭德定功仁明庄孝大圣武元皇帝 完颜旻（完颜阿骨打） 　　太宗 体元应运世德昭功哲惠仁圣文烈皇帝 完颜晟 　　熙宗 弘基缵武庄靖孝成帝 完颜亶 　　海陵炀王 完颜亮 　　世宗 光天兴运文德武功圣明仁孝帝 完颜雍 　　章宗 宪天光运仁文义武神圣仁孝帝 完颜璟 　　卫绍王 完颜允济 　　宣宗 继天兴统述道勤仁英武圣孝帝 完颜珣 　　哀宗 敬天德运忠文靖武天圣烈孝庄皇帝 完颜守绪 　　昭宗 定文匡武闵怀皇帝 完颜承麟 习称金末帝！金后主 　　元朝 　　太祖 法天启运圣武皇帝（成吉思汗） 孛儿只斤·铁木真 　　太宗 英文皇帝 孛儿只斤·窝阔台 　　定宗 简平皇帝 孛儿只斤·贵由 　　宪宗 桓肃皇帝 孛儿只斤·蒙哥 　　世祖 圣德神功文武皇帝 孛儿只斤·忽必烈 　　成宗 钦明广孝皇帝 完泽笃汗 孛儿只斤·铁穆耳 　　武宗 仁惠宣孝皇帝 孛儿只斤·海山 　　仁宗 圣文钦孝皇帝 孛儿只斤·爱育黎拔力八达 　　英宗 睿圣文孝皇帝 孛儿只斤·硕德八剌 　　晋宗 致孝皇帝（泰定帝） 孛儿只斤·也孙铁木儿 　　兴宗 德孝皇帝（天顺帝）孛儿只斤·阿刺吉八 　　文宗 圣明元孝皇帝 孛儿只斤·图帖睦尔 　　明宗 翼献景孝皇帝 孛儿只斤·和世琜 　　宁宗 冲圣嗣孝皇帝 孛儿只斤·懿璘质班 　　惠宗 宣仁普孝皇帝 孛儿只斤·妥欢贴睦尔（即元顺帝） 　　明朝 　　太祖 开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝 朱元璋 　　惠宗 嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝（恭闵惠皇帝）朱允炆 　　成祖 启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝 朱棣 　　仁宗 敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝 朱高炽 　　宣宗 宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝 朱瞻基 　　英宗 法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝 朱祁镇 　　代宗 符天建道恭仁康定隆文布武显德崇孝景皇帝 朱祁钰 　　宪宗 继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝 朱见深 　　孝宗 达天明道纯诚中正圣文神武至仁大德敬皇帝 朱祐樘 　　武宗 承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅皇帝 朱厚照 　　世宗 钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝 朱厚熜 　　穆宗 契天隆道渊懿宽仁显文光武纯德弘孝庄皇帝 朱载垕 　　神宗 范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝 朱翊钧 　　光宗 崇天契道英睿恭纯宪文景武渊仁懿孝贞皇帝 朱常洛 　　熹宗 达天阐道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤悊皇帝 朱由校 　　思宗 绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝 朱由检 　　南明 　　安宗 处天承道诚敬英哲缵文备武宣仁度孝简皇帝 朱由崧 　　绍宗 配天至道弘毅肃穆思文烈武敏仁广孝襄皇帝 朱聿键 　　昭宗 应天推道敏毅恭俭经文纬武礼仁克孝匡皇帝 朱由榔 　　清朝 　　太祖 承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝 爱新觉罗·努尔哈赤（追尊） 　　太宗 ) 应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝 爱新觉罗·皇太极　 　　世祖 体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝 爱新觉罗·福临 　　圣祖 合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝 爱新觉罗·玄烨 　　世宗 敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝 爱新觉罗·胤禛 　　高宗 法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝 爱新觉罗·弘历 　　仁宗 受天兴运敷化绥猷崇文经武光裕孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝 爱新觉罗·颙琰 　　宣宗 效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏宽定成皇帝 爱新觉罗·绵宁 　　文宗 协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏庄俭显皇帝 爱新觉罗·奕詝 　　穆宗 继天开运受中居正保大定功圣智诚孝信敏恭宽明肃毅皇帝 爱新觉罗·载淳 　　德宗 同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝 爱新觉罗·载湉 　　废帝 （私谥：恭宗 配天同运法古绍统粹文敬孚宽睿正穆体仁立孝愍皇帝）爱新觉罗·溥仪 　　襄宗敬穆皇帝 李安全 　　神宗英文皇帝 李遵顼 　　献宗 李德旺 　　末帝 李睍 　　好像只要代宗 符天建道恭仁康定隆文布武显德崇孝景皇帝 朱祁钰 　　也就是说只有明代宗朱祁钰带有钰这个字、 　　这这么多啊！望采纳、谢谢。！教你化解破财运古代皇帝读易经吗

　　其实这个也是中国的古典文化精髓的 　　中华五千年的文化积累下来的东西 　　所以说、外国要了解我们、就是是可以从这些经典开始的、如何提升自身财运