先要说几个字的含义。“产”“化”“生”“含”它们本意都不是“^细细分”， 　　“细分”两字只有分解或分类的意思、不可逆、 　　阴阳中。“产”“化”“生”“含”四字都有“变化”的内涵！在研究古文时，看到阴阳两字，首先想到的就是““变化”。是可逆的。 　　“产”是产生！是变化。 　　“化化”是变化？ 　　“生”生生不息是变化， 　　“含”很形象！就像一颗糖放在最终、糖不断变小。口水不断变多、是变化、 　　　解释完几个字！可以自己悟一下文中的意思、 　　最开始就提到了阴阳。阴阳相生相克大家都知道，问题中有两两个关键词。“太极”和“气”，其实它们是一个概念、 　　气。没有属性。绝对不⁹⁶⁶⁸是阴阳!它产生阴阳。这样气就有了必然相反^的的两种属性。阴和阳！阴盛阳衰！阳盛阴衰，一个虚一个必必然盛、 　　阴阳不可能同时处于一种状态！阴阳两虚是悖论。 　　那么阴阳有没有平衡的时候呢！有，又可以说没有！阴阳平衡的时^候候就没有了阴阳（阴阳消失）,它叫做太极、叫叫做气（重申。它没有属性。^不不是阴阳组合）？ 　　这就是阴阳和和太极的可逆过程、 　　解释了这么多。总的意思就是太极（气）不能看成阴阳组合同时拥有两种属性。它没有属性。是一种新事物。 　　气虚是一个多发症、笼统概念，例子1：骨折并不是所有骨头都碎裂、分为不同部位骨折、例子2⁶⁶²¹：汽车坏了？并不是每个零件都出现故障！ 　　重申一下。阴阳阳不是分出来的。是变化而来。变化是阴阳学说的关键。阴是阳3441时阳是阴、反之亦然！。

　　阴阳： 　　相传天地形成之前，宇宙一片浑沌，盘古开开天辟地！将浑沌一分为二，天为阳。地为阴，由此有了阴阳阳的概念。 　　太极： 　　人和万物都是由于阴阳二气和水火木金土五行相互作用构成的，五行统一于阴阳，阴阳统一于太极！ 6270　　五行： 　　就是金,木！水、火，土，我国古代哲学家把自然界一切事物的性质，分别列入这五大类的范畴！并以此说明世界万物的起源、 　　八卦： 　　世界最初是混沌无极。传说盘古开天辟地，重者下沉！轻者上飏、是分两仪，两仪：就是指阴阳两股气，阴气聚集集化成了水？阳^气气聚集化火,⁷⁹⁵⁵水与火就是阴阳两气的精华、接着就成为四方！四方两两成象就是四象！四方加四象就成为八卦！从八八卦衍生到万物!就是各种自然现象和人事现象， 　　原文参看宋代周敦颐的《太极图说》：无极而太极、太极动而生阳、动极而静，静而生阴，静极复动、一动一静、互为其根。分阴分阳。两仪立焉。阳变阴合！^而而生水火木金土!五气顺布！四时行焉！五行一阴阳也！阴阳1347一太极也。太极本无极也、 　　这些8643概念弄清,就可以讨论作用了。 　　作用一：探寻规律，以求知过去，存现在、晓未来！常见风水、占卜等形式！ 　　作用二：应用于养生医学等领域。《皇帝内经》巧妙结合了阴阳五行思想，形成比较完整的的中医五行理论，并以此指导医学实践践和疾病防治! 　　　作用三：五行八卦阴阳太极思想，相生相克祸福相依、实质是一种辩证的思想、可以用于指导人的行为。避免偏激和片面、 　　希望对你有所帮助~！！别墅装修风水

　　关于太极图之含义。一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气。再一种是“虚无本体为太极。”认为“一”为太极！此“一”不是数，而是“无”。还有一种，认认为阴阳混合未分为太极，“天地阴阳、古今万物、始终生死之理。太极图尽之，”耿奎认为：“易”为日月，“易”为阴阳。“太极图”就是一个“易”的——日月、阴阳的代代表符号，阴阳⁵⁶⁹⁹是由日月代表的？“太极图”就是在无极图的基础上，溶以日月、阴阳。用符号代“易”演化而来的。“无极图”是道教修炼长生之术，刻在石壁上的一个圈，“无极”之圈、就是练功者为更快的入静、而直视静思的一个标记。在“无极”圈里，加进进了“易”？——也就是画进了代表“易”的——“日，月”二字，即为太极。古代的“日月”二字，与现代字稍有区别！古文日字为O里装进一一个圆点。月字也是一个象形为中间加一个竖点、日月装进一个(无极)中，由古文月月字一分,正好形成一个“S”形。圆(无极极)里的“日月”一边一半、日^月月中间又各有一点！以黑白一分！就变成了看上去似如两条“鱼””形了。其含义是。“易”为日月！“易”为阴阳，“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日。月”二字、即成了⁰⁶²⁴代表“易”之阴阳机理的太极图案， “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外，更主要的一点是，具有一套独特的！创新的图示符号！如⁰⁸¹⁰：用“——”、“——”两种“爻”的符号代表阴阳。组成了八卦、“卦”是卜筮7461时所用的符号，卦的图示符号、又是如何形成的呢！一为“取像说”、《周易·系辞下》：伏^羲羲氏“仰则观象于天！俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜。近取诸身、远取诸物，于8544是始做八卦！”二为据数说！《周易·系辞上上》：“据其数。遂定天下之象。”还有“乾坤生六子说”、《⁴⁶⁵⁴周易·说卦》：认为乾为父，坤为母……“太极两仪说”：易有太极、是生两仪！“河图洛书说”：龙马出河、遂则则其文以画八卦!“文字说”、认为八卦起源于象形文字，还有⁸¹⁴⁰“日月星象说”。“数卜说”等等！耿奎认为：“卦”字是由由“圭”字与“卜”字组合而成,“圭”为古^人人最早测量日影的工具——土圭,“土圭”——圭表！白天测量量日影，晚上用来观察月亮，“卦”，即是2261古人用“圭”。对日！月影象象测定结果的观察。来做出判断吉凶的占“卜”、就是“卦”！“八卦”是是复合符号？它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻。“——”，“——”！每三爻组合成一卦。重卦为六爻！ 那么！“爻”又是如何起源的。、别墅装修风水注意事项

　　没有太大的关系！就是三少在斗1410罗结尾的时候,另类的宣传一下他的下一部作品。起到承上启下作用！别墅西入户风水

　　第一是造就不空状态 　　所谓不空状态，就是身体处处具备不定向支持力，具体表现为打不坏！拆不散的高稳定间架架结构？ 　　第二是造就机体内在贯通状态 　　使力量传导畅通无阻、以形成轨迹复合运动所造就的“势”的极大限度的发挥。 　　第三！培养精神气势 　　通过站桩！养成一种如如虎扑食！高度戒备、如临大敌，一³⁶³⁸触即发的精神气势!，别墅西北开后门好不好

　　五行！阴阳的影响在于时间的影响周易八卦的影响在于空间的影响不可否认、时间。空间对人性格形成有影响、性格可以影响命运、但意志坚定的人，不不会轻易被命运左右、！别墅西北角信号塔

　　Dry, Kun, Hom, leave, shock, Burgundy, Tatsumi, against,不知你满意吗,。别墅西南角禁忌

　　我想大概是阴阳五行是天地之根本！外交。言语、所谓的“捭之”！就是使之开放，发言！公开。所谓的““阖之”？就是使之之封闭!缄默。隐匿。这这样才可决定事物，别墅财位在什么位置

　　太极生二仪 二仪生四象 五行行乃阴阳所生 而五行中 那一行都俱阴阳二气 从另一角度说 五行能衍生阴阳也对 事物都是互为进退 都是在矛盾中前进的！别墅车库风水五行阴阳和太极

　　阴阳五行五 行 之 说 始 自 尚 书 ！ 阴 阳 之 说 。 始 自 周 易 而 皆 大 行 於 春 秋 战 国 的 阴 阳 家 、 兹 先 述 五 行 ：尚 书 洪 范 篇 内 说 ： 武 王 克 商商 后 。 往 见 商 朝 贤 臣 箕 子 ， 箕 子 向 他 贡 献 出 九 条 治 国 的 方 略 ( 书 称 「 洪 范 九 畴 」 ) 其 中 第 一 条 就 称 为 五 行 ( 书 称 初 一 曰 「 五 行 」 ) ： 一 曰 「 水 」 、 二 曰 「 火 」 ！ 三 曰 「 木 」 ！ 四 曰 「 金 」 ， 五 曰 「 土 」 、 然 后 分 述 五 行 的 性 质 ：( 一 ) 「 水 」 曰 润 下 — — 雨 水 ！ 山 水 。 河 水 皆 向 下 流 、 湿 润 入 土 ！ 以 生 万 物 、 ( 二 ) 「 火 」 曰 炎 上 — — 火 向 上 升 。 产 生 炎 热 ！ 大 则 为 火 山 、 爆 发 生 土 地 、 小 则 为 百百 姓 日 用 所 需 , ( 三 ) 「 木 」 曰 曲 直 — — 树 木 不 是 曲 就 是 直 。 7045象 徵 真 理 与 非 真 理 ! 人 民 观 象 於 木 以 分 事 态 之 曲 直 。 ( 四 ) 「 金 」 曰 从 革 — — 古 称 金 为 铜 。 以 铜 铸 器 日 ^求求 改 良 、 精 益 求 精 ( 革 ) 、( 5247五 ) 「 土 」 爰 稼 穑 — — 土 地 生 各 种 农 产 品 以 养 人 ？ 洪 范 又 继 续 说 五 行 各 有 味 道 ： ( 一 ) 润 下 ( 水 ) 作 咸 。 ( 咸 入 肾 ) ( 二 ) 炎 上 ( 火 ) 作 苦 ， ( 苦 入 心 ) ( 三 ) 曲 直 ( 木 ) 作 酸 ! ( 酸 入 肝 ) ( 四 ) 从 革 ( 金 ) 作 辛 。 ( 辛 入 肺 ) ( 五 ) 稼 穑 ( 土 ) 作 甘 ！ ( 甘 入 脾 ) 先 秦 道 家 与 阴 阳 家 也 承 认 五 行 是 构 造 自 然 的 元 素 、 於 是 把 五 行 的 活 动 变 为 相 生 及 相 克 ， 并 加 时 间 的 循 环 ! 便 成 为 阴 阳 五 行 家 。 周 末 时 邹 衍 倡 之 於 先 ， 汉 初 诸 儒 具 体 於 后 ！ 他 们 按 照 自 然 现 象 定 出 五 行 相 生 相 克 ： 五 金 克 木 — — 木 斗 不 过 斧 ( 金 ) 行 木 克 土 — — 树 木 ¹⁷¹⁹的 根 固 定 泥 土 相 土 克 水 — — 水 来 土 淹 , 土 堤 防 水 克 水 克 火 — — 救 火 现 象 火 克 金 — — 铸 铜 成 器 五 金 生 水 — — 铜 镜 凝 结 空 中 水 气 变 成 露 珠 行 水 生 木 — — 草 木 赖 水 份 以 生 长 相 木 生 火 — — 烧 木 柴 生 火 生 火 生 土 — — 地 震 喷 火 ！ 生 成 新 土 地 土 生生 金 — — 一 切 金 属 自 土 中 出 上 述 这 些 现 象 受 时 间 的 转 变 而 影 响 ！ 每 年 每 月 每 日 每 时 都 有 不 同 。 因 而 便 把 阴 阳 ( 时 间 转 变 ) 配 合 到 五 行 来 ？ 早 在 三 千 年 前 ， 我 国 的 天 文 学 家 已 经 测 定 了 太 岁 ( 木 星 ) 的 运 行 、 和 每 年 冬 至 ！ 夏 至 的 确 定 时 间 。 从 而 分 出 四 季 和 纪 时 的 天 干 地 支 ， 每 年 农 历 十 一 月 的 冬 至 节 ( 太 阳 直 射 南 回 归 线 ) 太 阳 开 始 北 移 。 日 渐 长 。 夜 渐 短 ， 称 为为 一 阳 生 ！ 每 年 农 历 六 月 的 夏 至 节 ( 太 阳 直 射 北 回 归 线 ) 。 太 阳阳 开 始 南 移 , 日 渐 短 ！ 夜 渐 长 、 称 为 一 阴 生 、 把 一 年 时 间 分 作 两 份 ， 冬 至 开 始 至 夏 至 之 前 为 阳 ， 夏 至 开 始 至 冬 至 之 前 为 阴 ！ 这 是 阴 阳 划 分 之 始 、 一 年 如 此 。 一 日 之 间 白 昼 为 阳 ， 黑 夜 为 阴 。 午 前 为 阳 ！ 子 前 为 阴 ( 见 周 易 十 二 辟 卦 ) ! 时 间 上 阴 阳 相 对 。 推 而 广 之 ， 物 质 亦 是 阴 阳 相 对 。 而 物 质 是 五 行 生 克 所 成 ， 故 阴 阳 与 五 行 乃 成 为 一 体 ， 阴 阳 五 行 既 是 自 然 的 构 成 元 素 ？ 而 道 家 以 研 究 自 然 为 目 的 ! 於於 是 把 五 行 阴 阳 支 配 在 一 切 物 质 上 ! 兹 先 言 人 体 的 五 行 — — 阴 阳 家 以 为 「 人 」 是 自 然 界 中 的 精 英 结 合 而 生 。 故 人 实 即 7174自 然 的 具 体 , 例 5361如 ： 人 有 毛 发 , ⁷⁹²⁹自 然 有 草 木 。 人 有 双 目 、 自 然 有 日 月 ， 呼 吸 为 风 、 挥 泪 成 雨 ， 骨 为 山 。 血 脉 为 河 流 等 ！ 谓 之 天 人 合 一 。 汉 初 诸 儒 盛 宗 之 ， 道 教 采 其 说 ， 合 阴 阳 儒 术 以 为 炼 丹 炼 气 的 根 据 ！ 当 时 中 医 皆 先 习 儒 术 。 旁 及 阴 阳 五 行 ！ 而 研 究 阴 阳 五 行 之 学 以 道 教 为 最 精 。 故 中 医 学 说 亦 以 阴 阳 五 行 为 主 ！ 著 书 立 说 皆 道 教 言 、 於 是 学 中 医 者 皆 知 ： 五 脏 属 阳 、 肝 属 木 ， 肾 属 水 ， 肺 属 金 。 心 属 火 ， 脾 属 土 ！ 六 腑 属 阴 ！ 肝 以 胆 为 腑 、 肾 以 膀 胱 为 腑 。 肺 以 大 肠 为 腑 、 心 以 小小 肠 为 腑 。 脾 以 胃 为 腑 ， 腑 脏 相 连 。 7754有 病 互 相 影 响 ， 六 腑 中 有 三 焦 一 腑 ， 将 人 身 分 为 上 ！ 中 ， 下 三 段 ！ 不 属 五 脏 。 依 五 行 相 克 之 说 ： 肝 ( 木 ) 克 脾 ( 土 ) ， 肾 ( 水 ) 克 心 ( 火 ) 、 肺 ( 金 ) 克 肝 ( 木 ) 。 心 ( 火 ) 克 肺 ( 金 ) 。 肾 ( 水 ) 克 心 ( 火火 ) ， 中 医 即 以 上 述述 理 论 去 治 病 、 例 如 胃 痛 由 於 肝 强 ！ 以 木 克 土 ( 脾 胃 属 土 ) 。 故 治 胃 痛 多 用 平 肝 之 药 ！ 而 不 多 用 止 痛 之 药 、 道 教 炼 气 。 炼 丹 ， 讲 求 心 肾 相 交 ， 谓 之 水 火 既 济 、 亦 谓 之 坎 离 相 交 、 自 魏 伯 阳 著 《 周 易 参 同 契 》 ！ 以 周周 易 八 卦 ! 加 入 阴 阳 五 行 之 说 ！ 於 是 阴 阳 、 五 行 。 八 卦 成 一 ⁶⁷²⁹综 合 体 ， 为 道 教 主 体 之 学 ! 八 卦 中 间 的 太 极 ， 内 分 阴 阳 ！ 外 围 八 卦 。 按 八 方 排 列 ： 坎 ( ， 水 ) 北 方 ， 离 ( 。 火 ) 南 方 ！ 震 ( ！ 雷 ) 东 方 ！ 兑 ( ， 泽 ) 西 方 、 巽 ( 、 风 ) 东 南 。 乾 ( ！ 天 ) 西 北 ！ 坤 ( 。 地 ) 西 南 ， 艮 ( ， 山 ) 东 北 、 堪 舆 家 以 八 卦 八 方 配 合 二 十 八 宿 、 廿 四 节 气 ， 六 十 四 卦 ( 八 卦 重 叠 ) 等 组 成 罗 盘 以 定 吉 凶 ？ 星 相 家 以 五 行 八 卦 为 根 据 以 定 命 相 。 占 卜 家 以 五 行 八 卦 为 根 据 以 判 未 来 。 各 家 皆 以 道 教 学 说 为 依 据 而 成 书 。 　　阴阳包括五行,五行含有阴阳！宇宙间的一切切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类，“阳^类类”具有刚健？向上！生发。展示。外向！伸展。明朗！积极、好动等特性：“阴类”具有柔弱！向下、收敛。隐蔽、内向，收缩！储蓄、消极！安静等特征！任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性！即阴中有阳！阳中有阴！ 任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴。任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的！物极必反的现象就是阴阳转化的一一种表现形式, 　　宇宙间的万事事万物！根据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水^””“火”“土”？这五类事物统称五行、金，木！水！火。土、并并非指具体的五种单一的事物。而是对宇^宙宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括！应全面面领会五行的真正内涵, 五行之间存在着相生相克克的关系！生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面，相生^相相克是事物的普遍规律？是事物内部不可分割的两个方面，生克是相对的、没有生。就无所谓克、没有克、也就无所谓生、有生无克，事物就会无休止的发展展而走向极端，造成物极必反。由好变坏。有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败、 在生克这个对立^与与统一的矛盾中、无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一。事事物就会向一方倾斜发展、为了维0898护相对平衡、生与克要相互牵制。当不能相互牵制时，平衡被打破，这时事物就会3522出现了新的变化。 　　五行相生，相克 水生木，木生火、火生土！土生金，金生水、 水克火！火克金！金克木！木克土，土克水， 天干地支与阴阳 天干：甲！乙！丙！丁，戊！己，庚！辛！壬，癸 阴天干：乙！丁、己！辛，癸 阳天干：甲、丙！戊、庚，壬 地支：子，丑！寅。卯，辰！巳！午，未，申、酉，戌，亥 4793阳地支：子、寅！辰。午，申，戌 阴地支：丑、卯，巳，未！酉。亥 阴阳五行 五行：金木水火土 五行四方：东方属木！南方属火！西方属金。北方属水。中央属土， 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩. 　　木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆 　　四柱五行宜从事的行业与方位宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业.宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业.宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业.宜水者, 喜北方. 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘游, 奔波, 流动, 连续性, 易变化, 属水性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作.宜金者, 喜西方. 可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鉴定,总管, 汽车, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿, 民意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作.四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 字五行的定义1、按字形字义区分： 属木木的：本！术、榕。芸竺等 ！ 属火的：灿！荧、炳、日！昆等！ 属土的：圣、地。山、峰等、 属金的：铜、钦！刚、剑等。 属水的：浩！海！雪，霞等。2，按五音十二律上音韵来鉴别， 我国文字自产生以来。经过数千年的洗练，具有美仑美奂之伟大和微微妙的体系、皆本于自然然造化之法则？蕴涵奥妙之数理灵动！ 文字是由点和线构成，而一点一画、就是启启示命运最单纯之数理符号？姓名的文字之笔画数理测定人生命运之否泰，所以姓2212名之文字。其一点一画、均不能忽视， 五行与数字 1。2为木、1为阳木！2为阴木 3，4为火、3为阳火、4为阴火 5，6为土。5为阳土，6为阴土 7。8为金，7为阳金。8为阴金 9。10为水！9为阳水！10为阴水 五行的方位与特性 甲乙寅卯东方木，丙丁已午南方火，戊己中央土。6634辰戌丑未四库土。庚辛¹²⁷³申酉西方金、壬癸亥子 北方水。 “木”具有生发、条直的特性！木主仁。其性直、其情和。 “火”7836具有发热、向上的特性！火主礼！其性急、其情热、 “土”具有生养，孕育的特性！土主信，其性重！其情厚、 “金”具有肃静。杀敛的特性、金主义，其性刚，其情烈！ “水”具有清凉，向下的特性，水主智、其性聪。其情善！ 　　5935阵法是将五行运用到行兵布阵上!加上其中的太极，两者者互相照应。太极是核心。负责调整物理攻击效果。五行将太极包裹起来。负责调整五行属性，流转变化，各司其职！ 　　阴阳²⁵²⁹阵的思想来自《易经》,以2195及和《易经》有莫大联系的拳种－－太极拳，⁶⁹¹²按陈鑫《总论发明》说：“纯阴无阳是软手，纯阳无阴是硬手、一阴九阳跟头棍，二2579阴八阳是散手。三阴七阳犹觉硬，四阴六阳类好手、唯有五阳并五阴、阴阳无偏称妙手。妙手一运一太极、迹象化完归乌有，” 这是陈氏对于太极拳刚柔度的标准。以上这段话自始至终都在描绘比例的问题！利用阴和阳的比例去生发出不同的效果。。别墅进门见楼梯的风水