金为七,木为八,水为六,火为九,土为五，古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不同的性能！“木曰曲直”、意思是木具具有生长！升发的特性！“火曰炎上”！是火具有发热、向上的特性、“土爰稼墙”。是指土具有种种植庄稼、生化万物物的特性!“^金金曰从革”、是金具有肃杀。变革的特性。“水曰润下”、2176是水具有滋润？向下的特性！古人基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行，⁷³⁸⁷因此在概念上？已经不是木，火，土！金！水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物，现象所共有^的的抽象性能？中国哲学史上的五行思想类别：“直到现在、我们基本上已把五行的各种意义分析过了。为了清^楚楚起见！我们再把这几种意义综合列举如下：（1）指五种行为原则？疑为荀子所持，(2)指五种物性。如尚书洪范及周子太极图说所持、(3)指人类生活上的五种必须的物质条件！如如左传里蔡墨所持。(4)为分类学上的五种分类原则！如吕氏春秋秋所持。(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”、如白虎通及黄帝内经素问所持、(6)指木材（植物）！火炎！泥土、金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发。活动或变化。孕育或培植，禁制与伏藏。6849此为萧吉所持。以上有关五行的六种意义。除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来！才是阴阳五行思想中五行的完整意义，*方位：东西南北中，*五行相^溺溺：金蒸水!水溺木！木溺火！火燥土。土掩金。*天干与五行！方位的关系：甲为栋梁之木。东方！乙为花果之木！东方！丙为太7876阳之火。南方！丁为灯烛之火！南方，戊为城^墙墙之土。中方、己为田园之土、中方。庚为斧钺之金！西方，辛为首饰之金！西方、壬为为江河之水!北方！癸为雨露之水，北方、八卦所对应的五行:金-乾，兑乾为天,兑为为泽木-震，巽震为雷,巽为风土-坤。艮坤为地,艮为山水-坎坎为水火-离离为火*地支相冲(激)：子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲、寅(虎)与申(猴)相冲、卯(兔)与酉(鸡)相冲。辰(龙)与戌(犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲、*地支相害(穿)：子(鼠)与未(羊)相害、丑(牛牛)与午(马)相害,寅(虎)与巳(蛇)相害。卯(兔)与辰(龙)相害、申(猴)与亥(猪)相害！酉(鸡)与戌(犬)相害！*地支相刑(妨)：子(鼠)与卯(兔)相刑！丑(牛)与戌(犬犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑,辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑。未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑!酉(鸡)与酉(鸡)相刑，戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑、*地支相合(和谐)：地支三合：子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;地支六合：子(鼠)与丑(牛)相合化土。寅(虎)与亥(猪)相合化水！卯(兔)与戌(犬犬)相合化火!辰(龙)^与与酉(鸡)相合化金!巳(蛇)与申(猴)相合化水、午(马)与未(羊)相合化日月、*地支与五行。方位的关系：子(鼠)属阳水！北方！亥(猪)属阴水、北方。寅(虎)属阳木，东方、卯(兔)属阴木。东方！巳(蛇)属阴火、南方！午(马)属阳火，南方。申(猴)属阳金，西方，酉(鸡)属阴金。西方、辰(龙).戌(犬)属阳土！中方。丑(牛).未(羊)属阴土，中方、五行-事物的五行属性归类 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的，如事物与木的特性相类似，则归属于木，与火的特性相类似，则归属于火等等，例如：以五脏配属五行！则由于肝主升而归属于木、心阳主温1344煦而归属于火，脾主运化而归属于土。肺主降而归属属于金,肾主水^而而归属于水！以方位配属五行，则^由由于日出东方，与木的升发特性相类、故归属于木、南方炎热！与火的炎上特性相类。故归属于火！日落于西！与金5707的肃降特性相类？故归属于金、北方寒冷，与水的特性相类！故归属于水、②推演法！如：肝属于木！则肝主主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木、心属于火、则“脉”和“舌”亦属于火！脾属于土。则³¹⁷⁶“肉”和“口”亦属于土,肺属于金、则“皮毛”和1557“鼻”亦属于金!肾属于水。则“骨”和“耳”，“二阴”亦属于水！③五行学0911说还认为属于同一五行属性的事物,都存在着相关关的联系!如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与与肝相关！现将自然界和人体的五行属性。列简表如下，对人体来说！是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统！五行-详解生克乘侮 （1）相生与相克、相生、是指^这这一事物对另一事物具有促进，助长和资生^的的作用，相克。是指这一事^物物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克、在五行学说中认为是自然界的正常常现象？对人体生理来说。也是属于正常生理现象！正因为事物之间存在着相生和相克的联系、才能使自然界维持生态平衡、使使人体维持生理平衡!故说“制则生生化”。五行相生的次序是：木生火。火生土、土生金！金生水！水生木！五行相克的次序是：木克土，土克水！水克火、火克金、金克木、由于五行之间存在着相生和相克的关系。所以从五行中的任何“一行”来说。都9544存在着“生我”,“我生”和“克我”！“我克”四个方面的联系！“生我”和“我生”！在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系、“生我”者为“母”！“我生”者为“子”！所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系、如以火为例。由于木生火。故“生我”者为木。由于火生土！故“我生”者为土！这样木²⁰¹⁶为火之“母”,土为火之“子”！也就是木和火是“母子”、而火和土又是“母子”、“克我”和“我克”、在《内经》中8204称作“所不胜”和“所胜”。即是“^克克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”，再以火为例，由于火克金、故“我克”者者为金!由于本克火，故“克我”者为水，相生与相克是不可分割的的两个方面！没有生。就没有事物的发生和成长。没有克！就不能维持其正常协调关系下的变化和发展、只有依次相生，依次相克、如环无端！才能生8354化不息、并维持着事物之间的动态平衡、（2）相乘与相侮，五行的相乘、相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后后所出现的不正常相克现象！相乘：乘，即即是以强凌弱的意思。五行中的相乘、是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过！从而引起一系列的过度克制反应！在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入。侮是欺侮.相乘就是过度克制、相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行当五行中的某“一行”本身过于强盛、可造成被克的8847“五行”克制太过！促使被克的“一行”虚弱。从而引起五行之间的生克制化化异常？例如：木过于强盛，则克土太过。造成土的不足，即称为“木乘土”，另一方面、也可由五行中的某“一行”本身虚弱。因而对它“克我”³¹³⁰“一行”的相克就显得相对的增强,而其本身就更衰弱！例如：木本不过于强盛。其克制土的力量也仍在正常范围！但由于土^本本身的不足？因而形成了木克土的力量相对增强。使使土更加不足！即称为“土虚木乘”，相侮：侮、^在在这里是指“反侮”、五行中的相侮。是是指由于五行的某“一行”过于强盛、对原来“克我”的“一行”进行反侮。所所以反侮亦称反克？例如：木本受金克，但在木特特别强盛时、0220不仅不受金的克制，反4915而对金进行反侮（即反克）!称作“木侮金”！或是发生反侮的一个方面！另一方面！也可由金本身的十分虚弱！不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮！称作“金虚木侮”。相乘和相侮，都是不正常的相克现象。两者之间是既3058有区别又有联系!相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制、从而形成五行间相克关系的异常。后者则是与五行相克次序发生相反方向的8781克制现象，从而形成五行间相克关系的异常，两者之间的联系是在其发生相乘时！也可同时发生相侮，发生相侮时，也可以同时7068发生相乘！如：木过强时。既可以乘土。又可以侮金！金虚时。既可以受到木的反侮，又可以0629受到火乘？五行-五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达，有疏泄的功能。木有生发的特性。故以肝属属“木”。心阳有温煦的作用。火有阳热的特性！故以心属“火”。脾为生生化之源,土有3454生化万物的特性、故以脾属8255“土”,肺气主肃降！金有清肃，收敛的特性、故以肺属“金”。肾有主水。藏精的功能。水有润下的特性，故以肾^属属“水”,②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（水）之精以养肝！肝（木）藏血以济心！8581心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺！肺（金）清肃下行以助肾水、这就是五脏相互资生的关系！肺（金）气气清肃下降？可以抑制肝阳的上亢、肝（木）的的条达!可以疏泄脾土的壅郁、脾（土）²²⁹⁷的运化!可以制止肾水的泛滥，肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈，心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系，③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系，总之。五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间！以及人体与外在环境之间相互联系的统一性，说明脏腑间的病理影⁰⁷⁵⁰响如肝病可以传脾！是木乘土。脾病也可以影响肝，是土侮木、肝脾同病、互相影响，即木郁土虚或土壅木郁！肝病还可以0082影响心！为母病及子，影响肺，为木侮金。影响肾、为子病及母。肝病是这样！其他他脏器的病变也是如此？都可以用五行生克乘侮的关系、说明它们在病理上的相互影响。五行与其、

　　阴阳与黄金分分割（没有冲突）共同作用构成万事万物的规律,五行与黄金分割有异曲同工之妙！本盯同根生。 　　河图洛书中隐含有阴阳五行的具体解说！、九宫顺序

　7130　所有的阴阳都是一样的、九宫风水创始人

　　道生一、一生二。二生三！三生万物，、九宫风水力量比较

　　阴阳五行学说！是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想！它认为为世界是物质的。物质世界是在阴阳二气作^用用的推动下孳生!发展和变化，并认为木、火，土。金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺^少少的元素。这五种物质相互资生。相互制约。处于不断的运动动变化之中,这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响！如古代的天文学、气象学，化学，算学，音乐和医学、都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的，，九宫风水布局

　　阴阳五行 大纲 　　　　五行学说认为宇宇宙万物！都由木！火、土，金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强0210调整体概念，描绘了事物的结构关系和运5729动形式!如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论、 　　《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形^成成中医特有的理论体系？起了重重要的推动作用、 　　阴阳五行 　　阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量，从前面的 叙述中已经可以明白，阴阳⁴²¹⁵本来就蕴含於气之中!一气流行、无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化、五行、是用来概括世界上几类基本要素的范畴。它们以木火土金水命名！但并非仅仅指这些具体事物的本身、而是以它们为基本框架，或者说以之为思维模型，将一切现象分成基本的五大类、五五行是世界的基要素 、 　　阴阳学说产生于夏朝、它是我国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的对立统一观点、与阴阳学说相一致，阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域。人们在不知不觉中应用， 　　　阴阳包括五行,五行含有阴阳。宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上。生发！展示，外向、伸展。明朗。积极！好动等特性：“阴类”具具有柔弱！向下，收敛！隐蔽。内向、收缩、储蓄、消极、安静等特征！任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性！即阴中有阳，阳中有阴、 　　任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面！阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。 　　宇宙间的万万事万物。根据其特征。可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”、这五类事物统称五行，金、木，水、火。土！并非指具体的五9869种单一的事物、^而而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括!应全面领会五行的真0118正内涵! 　　五行之间存在着相生相克的关系。生克是矛盾的两个方面！也就是阴阳阳的两个方面,相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分1937割的两个方面、生克是相对的！没有生。就无所谓克、没有克，也就无所谓生。有生无克、事物就会无休休止的发展而走向极端，造造成物极必反，由好变坏，有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。 　　　在生克这个对立与统一的矛盾中？无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一！事物就会向一方⁵³¹¹倾斜发展？为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。当不能相互牵制时，平衡被打破。这时事物就会出现了新的变化、 　　　　五行相生、相克 　　水生木。木生耽、火生土！土生金、金生水。 　　水克火！火克金、金克木。木克土，土克水， 　　天干地支与阴阳 　　　天干：甲!乙！丙，丁，戊，己、庚、辛、壬。癸 　　阴天干：乙、丁。己！辛。癸 　　阳天干：甲！丙，戊、庚！壬 　　地支支：子？丑、寅。卯、辰！巳！午。未。申。酉，戌、亥亥 　　阳地支：子。寅、辰、午！申。戌 　　阴地地支：丑。卯、巳，未。酉！亥 　　阴阳五行 　　五行：金木水火土 　　五行四方：东方属木，南方属火，西方属金！北方属水。中央属土。 　　五行生克 　　五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 　　五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金....余下全文>>。九宫风水流年分顺逆吗

五行之气调阴阳。 通五行、和阴阳！调节八字命理 不少人根据自己个人的阴阳五行特点制定护身符 为的是祈求凡是顺心 这些信则有 不信则无 所以不会太执信就好 希望对你有帮助 ！九宫飛星

　　怎样学。真正的学问！都都是通过生命体验而获得的,要学习阴阳五行八卦。²⁹¹¹也同样需要你把浮己作为自然生命的一部分去体验、 　　比如！你先^从从天为阳地为阴,日为阳月为阴、男人为阳女人为阴、把阴阳作为我们生命的一个元素来考察。然后，在阴阳之间来安置置五行！即在日月之间来安排金木水火土、古人所谓“日月五星！谓之七政、天地与人！谓之三才”，如此一来、在在你的生命体验之中！你自然会得到一个大体体轮廓，即把代表阳的“乾”卦的三爻分别安置在天上地下与人中！再由人中之那一点展开，得到人的头颅躯体与四肢、构成一个五星形状的人体轮廓。然后继续把五脏四肢百骸相联系，再与一年四季与东南西北四方相联系，形成“春季季东方木,夏季南方火。长夏中央土、秋季西方金，冬季北方水”的事8112物在时空中运行的整体图!让五行在阴阳阳中运转起来。最后再按照五行分别对应的心理、生理，生命的性德。事物的属性，如此一一一展开？这样一来、你学习的^东东西就成为学问充实了你的生命,到最后、你再把有形世界与无形世界的阴阳贯串与一切现象。如此，你便^会会达到空前的高度？从而领悟大自然的奥妙、 　　在学习过程中!你一定要注意研究古圣先贤的理论，如《易经》《黄帝内经》《道德经》，甚至儒佛道以及其他宗教的经典、一一学习！你就会无所不通。 　　当然！生命有限、如果你有过人的天赋、或者你与佛教有缘，能够从“心”上下手、直接从佛教经典下手！去认识宇宙人生真相、从而找到自己生命的意义。并将这种智慧与爱心运用到日常生活之中。这样的^生生命就会更加精彩了!。九宫飞星 按生辰排盘

　　阴阳五行学说的原典著作应^该该是Fan>、后代有很多学者做过注释！你可以选一些大家的来看！像朱熹，二程之类。 　　　　至于更复杂的、过于牵涉玄学的！我也也不大清楚？大概主要应该集中在道藏里。现代的嘛！因为这些东西已经不被视为正经的学问弧，所以真正能成为经典的的著作恐怕还真没有!一些江湖骗子写的乱七八糟的入门性读本倒有不少、九宫飞星 星失阴阳五行打一数字

　　阴阳五行本是百家争鸣时阴阳家的思想。由于儒家和阴阳家都将《《易经》作为典籍!因此就有了融合的契机。汉代以董仲舒为首的儒生以天人感应解释儒学，说白了就是在儒家思想中掺入迷信、尤其是是今文学派的演绎、将儒家逐逐渐神话。在此时阴阳五行融入儒学学主要是将孔子等神话的作穿, 　　到了宋代理学家又将阴阳五行融入儒学，以此来解释宇宙人伦道德，！九宫飞星 替卦