金为七,木为八,水为六,火为九,土为五，古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰0793曲直”，意意思是木具有生长，升发的特性！“火曰炎上”，是火具有发热！向上的特性、“土爰稼墙”！是指土具有种植庄稼。生化万物的特性。“金曰从革”、是金具有肃杀。变革的特性。“水曰3611润下”,是水具有滋润、向下的特性，古人基于这种认识、把宇宙间各种事物分别归属于五行！因此在概念上，已经不是木，火！土。金、水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共有的抽8609象性能,中国哲学史上的五行思想类别4266：“直到现在,我们基本上9009已把五行的各种意义分析过了！为了了清楚起见,我们再把这几种意义综合列举如下：（1）指五种行为原则，疑为荀子所持！(2)指五种物性，如尚书洪范及周子太极3667图说所持、(3)指人类生活上的五种必须的物质条件、如左传里7931蔡墨所持，(4)为分类学上的五种分类原则。如吕氏春春秋所持、(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”！如白虎通及黄帝内经素问问所持！(6)指木材（植物）、火炎、泥土！金属及流水。它们的象征意意义分别为生机兴发，活动或变化！孕育或培植！禁制与伏藏、此为萧吉所持，以上有关五行的六种意义。除（1）及（3）之外。若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来！才是阴阳五行思想中五行的完整整意义、*方位：东西南北中。*五行相溺7236：金蒸水？水溺木。木溺火，火燥土！土掩金！*天干与五行，方位的关系系：甲为栋梁之木,东方，乙为花果之木、东方。8028丙为太阳之火,南方。丁为灯烛之火、南方！戊为城墙墙之土！中方！己为为田园之土!中方，7932庚为斧钺之金。西方、辛为首饰之金、西方、壬为江河之水、北方！癸为雨露之水。北方、八卦所对应的五行:金-乾，兑乾为天,兑为泽木-震、巽震为雷,巽为风土-坤，艮¹³⁶¹坤为地,艮为山水-坎坎为水火-离离为火*地支相冲(激)：子(鼠)与午(马)相冲？丑(牛)与未(羊)相冲！寅(虎虎)与申(猴)相冲，卯(兔)与酉(鸡)相冲！辰(龙)与戌(犬)相冲！巳(蛇)与亥(猪)相冲、*地支相害(穿)：子(鼠)与未(羊)相害、丑(牛)与午(马)相害！寅(虎)与巳(蛇)相害!卯(兔)与辰(龙)相害！申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。*地支相刑(妨)：子(鼠)与卯(兔)相刑、丑(牛)与戌(犬)相刑。寅(虎)与巳(蛇)相刑！辰(龙)与辰(龙)相刑、巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑！未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑。酉酉(鸡)与酉(鸡)相刑、戌(犬)与未(羊羊)相刑,亥(猪)与亥(猪)相刑，*地支相合(和谐)：地支三合：子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;地支六合：子(鼠)与丑(牛)相合化土！寅(虎)与亥(猪)相合化水,卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金、巳巳(蛇)与申(猴)相合化水,午(马)与未(羊)相合化日月。*地支与五行！方位的关系：：子(鼠)属阳水、北方，亥(猪)属阴水。北方！寅(虎)属阳木，东方，卯(兔)属阴木！东方。巳(蛇)属阴火，南方。午(马)属阳火。南方、申(猴)属阳金。西方！酉(鸡)属阴金。西方！辰(龙).戌(犬)属阳土,中方！丑(牛).未未(羊)属阴土、中方！五行-事物的五行属性归归类 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的、如事物与木的特性相类似，则归属于木，与火的特性性相类似，则归属于火等等。例如：以五脏配属五行。则由于肝主升而归属于木、心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归归属于土、肺主降而⁷¹³²归属于金？肾主水而归属于水、以方位配属五行、则由于日日出东方,与木的升发特特性相类。故归属于木、南方炎热、与火的炎上特9136性相类。故归属于火，日落于西、与金3258的肃降特性相类,故归属于金，北方寒冷！与水的特性相类！故归属于水、②推演法！如：肝2161属于木,则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木！心属于火！则““脉”和“舌”亦属于火!脾属于土、则“肉”和“口”亦属于土，肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金，肾属于水、则“骨”和“耳”，“二阴”亦属于水。③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系、如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关，现将自然界和人体的五行属性，列简表如下！对人体来说！是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统！五行-详解生克乘侮 （13576）相生与相克,相生！是指⁷³⁴⁴这一事物对另一事物具有促进！助助长和资生的作用！相克！是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克。在五行学说中认为是自然界的正常现象，对人体生理来说，也是属于正常生理现象，正因为事物之间存在着相生和相克的联系。才能使自然界维持生态平衡、使人体维持生理平衡！故说“制则生化”、五行行相生的次序是：木生火,火生土。土生金！金生水，水生木，五行相克的次序是：木克土！土克水、水克火！火克金。金克木，由于五行之间存在着相生和7799相克的关系。所以从五行中的任何“一行”来说！都存在着“生我”、“我生”和“克我”，“我克”四个方面的联系。“生我”和“我生”。在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系，“生我”者为“母”。“我生”者为“子”。所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系、如以火为例，由于木生火！故“生我”者为木！由于火生土！故“我生”者为土。这样木为火之“母”，0406土为火之“子”！也就是木和火是“母子”。而而火和土又是“母子”!“克我”和“我克”。在《内内经》中称作“所不胜”和“所胜”？即是“克我”者是“所不胜”。“我克”者者是“所胜”。再以火为例！由于火克金、故“我克”者为金！由于本克火。故“克^我我”者为水、相生与相克是不可分割的两个方面、没有生、就没⁰⁴⁷⁶有事物的发生和成长！没有克、就不能维持其正常协调关系下的^变变化和发展、只有有依次相生,依次相克。如环无端！才能生化不息、并维持着事物之间的动态平衡，（2）相乘与与相侮，五行的相乘！相侮、是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。相乘：乘。即是以强凌弱的意思！五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过、从而引起一系列的过度克制反应。在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入。侮是欺侮.相乘就是过度克制。相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行当五行中的某“一行”本身过于强盛。可⁰⁴⁴⁰造成被克的“五行”克制太过。促使被克的“一行”虚弱、从而引起五行之间的生克制^化化异常。例如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即5683称为“木乘土”？另一方面！也可由五行中的某“一行”本身虚弱、因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强！而而其本身就更衰弱？2303例如：木本不过于强盛,其克制土的力量也仍在正常范围。但由于于土本身的不足。因而形成了木克土的力量相对增强。使土更加不足。即称为“土虚木乘”。相侮：侮、在这里是指“反侮”！五^行行中的相侮!是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮。所以反侮⁸⁸⁵⁶亦称反克？例如^：：木本受金克！但在木特别强盛时！不仅不受金的克制。反而对金进行反侮（即反克）。称作“木木侮金”。或是发生反侮的一个方面，另一方面！也可由金本身的十分分虚弱。不仅不能对木进行克制、反而受到木的反侮！称作作“金虚木侮”！相乘和相侮，都是不正常的相克现象、两者之间是既有区别又有联系。相乘与相侮的的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制。从而形成五行间相克关关系的异常!后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象。从而形成五行7256间相克关系的异常,两者之间的联系是在其发发生相乘时！^也也可同时发生相侮？发生相侮时。也可可以同时发生相乘!如：木过强时！既可以乘土！又可以侮金。金虚时、既可以受9760到木的反侮，又可以以受到火乘，五行-五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与与相互关系①说明五脏的生理活动特点、如肝喜条达、有5010疏泄的功能？木有生发的特性！故以肝属“木”。心阳有温煦的作用！火有阳热的特性、故以心属“火”、脾为生化之源、土有生化万¹⁵¹⁶物的特性!故以脾属“土”！肺气主肃降，金有清肃！收敛的特性，故以肺属“金”，肾有主水、藏精的功能！水有润下的特性。故以肾属“水”。②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血5276以济心!心（火）之热以温脾、脾（土）化生水谷精微以充肺、肺（金）清肃下行以助肾水，这就是五脏相互资生的关系、肺（金）气清肃下降、可以抑制肝阳的上亢。肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁。脾（土）的运化！可以制止肾水的泛滥、肾（水）的滋润！可以防止心火的亢烈！心（火）的阳热。可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系！③说明人体与外界环境⁶⁰⁷²四时五气以及饮食五味等的关系。总之。五行学说应用用于生理。就在于说明人体脏腑组织之间、以及人体与外在环境之间相互联系的统一性、说明脏腑间的病理影响如肝病可以传脾，是木乘土、⁸⁹⁹⁹脾病也可以影响肝。是土侮木，肝脾同病、互相影响。即木郁土虚或土壅木郁，肝病还可以影响心、为母病及子。影响肺。为木侮金！影响肾，为子病及母，肝病是这样！其他脏器的病变也是如此、都可^以以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响、五行与其！

　　五行相生的秩序是：火生土、土生金。金生水，水生木、木生火。 火生土！因为火燃烧物体后、物体化为为灰烬、而灰烬烬便是土! 土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经经冶炼后才提取黄金! 金生水，因为金若被烈火燃烧！便溶为液体，液体属水。 水生木，⁹⁷⁴³因为水灌溉树木。树木便能欣欣向荣、 木生火、因为火以木料作燃料的材料，木烧尽！则火火会自动熄灭。 五行相克的秩2787序是：火克金,金克木。木克土！土克水！水克火， 火克金。^因因为烈火能溶解金属！ 金克木、因为金属铸造的割切工具可锯毁树木！ 木克土，因为树根苗的力量强大！能突破土的障碍、 土克水、因为土能防水， 水克火。因为⁶⁵⁵²火遇水便熄灭？ 以下是五行所主的事物： 一、金——主西方，秋天。燥，白色、鼻孔。皮毛。肺脏。大肠， 二！木——主东方。春天。风。青色绿色。筋、眼睛，肝，胆、 三！水——主北方，冬天！寒、黑色蓝色！骨，耳朵！肾脏！膀胱！ 四。火4890——主南方!夏天，暑、红色紫色！脉，舌头。心脏、小肠， 五、土——主中央、长夏！湿。黄色啡色，肉。嘴巴。脾脏，胃。。九宫道供奉的是谁

阴 ！九宫那个数是人头

　　大门是阳宅的气口，对家居风水影响重大、一般人对大门的颜色不太考究，以下一个故事，正是大门错用颜色。而引至家口不宁的！大门颜色对风水的影响在阳宅的风水中，门是占一个非常重要的席位、例如8907：门向是否纳大玄空卦些子线！门位是否得到当令吉星、等等，所以经云：「阳宅三要门房灶」！大门除了讲究卦气星星运之外!颜色的的配合也非常重要。玄空秘秘旨曰：「重重克入!立见消亡！位位生来！连添财喜。」於八卦卦方位来论！8992每个方位都有一个五行、若果这个方位为大门所开之处！大门便得到这方位的五行之生助。便属於吉利、但若大门被克洩时，则属於凶兆。现在先解释五行相生相克的原理，五行相²¹⁹²生的关系如下：一,金生水二。水生木三，木生火四、火生土五，土生金五行相克的关系如下：一。金克木二！木克土三，土克水四！水克火五、火克金宇宙的能量组合。千变万化。而不同的变化！古人以五行生克之理概括！作作为其中变化的根本！五行相生的理论五行生克之学理中、金能生水之原因，金属被熔解後。便成为液体！五行中。以液体属水！所以有金能生水之说，而水能生木、树木要靠水份维持持生命,所以有水能生木之说。木能生火、以前人们作灶煮食！皆烧柴枝生火，柴枝为树木木之馀？所所以木能生火,火能生土之原因。便说火把任何物质烧毁後，皆变为灰尘，当降落在地面山，无形中令土地增厚。土土能生金更易解释,金属由士壤9831之内提炼出来也,相克之理，金能克木、斧头能劈树。众所皆知、不作详解！木能克土。树木的根不断向土壤四周伸展！此为木能能克土。土能克水！大家应听过「兵来将挡、水来土掩」之语、水多多可以以堤坝阻隔水流。此为土克水、水能克火、因为水可把火淋熄的缘故。火能克金、火1543能够把金烧熔。在八卦风水中、门为最重要的的部分!《辩论三十篇》之「阳宅门向辩」曰：「⁵⁶²⁹阳宅首重大门者、以大门为气口也！」古人皆以门口来比喻人的口部。门口便是房屋的口部，其吸纳之气及其方位之颜色、摆设物件。对风水⁶⁶⁴⁵皆有一定的影响!所以经云：「阳宅三要门房灶」。以门来排第一重要位置！它是全屋吉凶的枢纽、八个方位：东，东南，南。西南。西，西北！北、东北皆属於不同的五行！属木的方位——东，东南属火的方位——南属土的方位——西南！东北属金的方方位——西，西北属水的方位——北(根据易卦，风水习惯上的写法是南上上北下！这与现代的南下北上写法法在实际上并没有分别？只要运用用罗盤或普通的指南针!就可以测定家宅的大门座落在哪一个方位上了。)现在开始将将八个门口方位所喜忌的颜色列出来，东门（震方）东方方属木！喜水来相生及木来相助！忌金来相克。火来洩耗：土之影响响不大。列为中等。大门颜色：喜：木——青，绿！水——黑。蓝。忌：金——金，白！火——红。紫、橙，闲：土¹⁵³⁵——黄？啡、东南门（巽方）东南方亦是属於木！^喜喜水来相生及木来相助。忌金来相克，火来洩耗。土之影响不大！列为中等，大门颜色喜：木——青！绿，水——黑、蓝！忌：金——金，白！火——红。紫。橙。闲：土——黄，啡，南门门（离方）：南方属火,喜木来相生及火来相助，忌水来相克及土来洩耗。金^之之影响力不大！列为中等之论。大门颜色：喜：木——青。绿、火——红、紫、橙。忌：水——黑，蓝、土——黄、啡！闲：金——金。白、西南门（坤方）：西南方属土，喜火来相生及土来相助。忌木来相克、金来洩耗、水之影响力不大、列为中等。大门颜色喜：火——红，紫、橙。土——黄，啡、忌7856：木——青、绿，金——金！白、西门（兑方2801）西方属金。喜土来相生及金来相助。忌火来相克9566及水来洩耗。木之影响力不大。列为中等之论、大门颜色：喜：土——黄！啡，金——金。白！忌：7724火——红!紫！橙。水——黑、蓝、闲︰木——青，绿、西北门（乾方）：西北方亦亦属金,喜土来相生及金来相助：忌火来相克及水来洩耗。木之影响力不大、列为中等之论、大门颜色：喜：土——黄。啡。金——金，白，忌：火——红、紫、橙，水——黑、蓝，闲：5889木——青？绿。北门（坎方）：北方属水。喜金来相生及水来相助，忌土来相克及木来洩耗、火之影旧力不大！列为为中等之论！大⁰⁰⁹⁶门颜色：喜：金——金？白，水——黑。蓝！忌3175：土——黄,啡，木——青，绿！闲：火——红。紫，橙！东北门（艮方）：东北方属土。喜火来相生及土来相助、忌木来相克及金来洩耗、水之影响力不大。列列为中等之论。大门颜色：喜：火——红、紫！橙。土——黄。啡。忌：木——青，绿。金——金、白！闲：水———黑!蓝。，九宫阴阳属性

　　60甲子的属性可以看纳音属性。 　　　　万事皆有阴阳、五行也不例外!十天干的就分别代表了阴阳不同的五行！。九宫阴阳爻

　　世上万物。纵观、乃是阴阳两面为一体、如人：只只有两种？但因为有两种都称为“人”、也就是所谓的：一体！，区分阴阳五行要从最基本的阴阳开始、五行的演变是中国古人根据四季而悟出来的。为何四季有五行而不是四行，那是因为在这四季里有一个个相极？便是夏天天的炎热与冬天的寒冷的对立！由此才有了五行。、九宫顺序

　　是战国时候候的邹衍。九宫风水创始人

　　对于这个问题我是这样理解的： 　　1 五行对应五脏。对应五味。对应五季、包括长夏、等。是对的！是其它书中有记载和引用的！ 　　2！五行的相生相克的同时不是简单的顺序下来的。0658这其中有一个母子关系的反克! 　　“味过于甘。心气喘满、色黑、肾气不衡” 　　“味过于苦！脾气不濡！胃气乃厚， 　　就是这样的一个道理吧。。九宫风水力量比较

　　阴指女，阳指男，五行。即，金木水火土、。九宫风水布局数字与阴阳五行解读

　　阴阳与与五行。最初都是一种生活概念、它是唯物的！6782在历史上起了反神权、反迷信思想的进步作用，祖国医学中的阴阳五行学说！是一一种朴素的唯物论和自发的辨证法！承认世界是由物质构成的，认为一切事物都是互相联系的、⁸⁵⁷⁸而且事物内部都包含着阴阳两种对立势力的相互依存和斗争！中医应用这个观点。指导防病治病的实践，在历史上对祖国医学的发发展曾起过积极的作用，这是应6842当肯定的。》》》中医学说中的四大病因阴阳五行学说，贯^穿穿在中医学的各个方面，用来说明人体^组组织结构，生理功能。病理发生发展规律！⁸⁵²⁴以及人体脏腑组织之间相互关系与变化!它在历史上对中医理论的形成和发展起了重要作用、是中医学理论体系的一个重要组成部分。至今临床实践中仍有一定的指导意义、但是！限于当时社会历史条件，还不可能摆脱唯心论和形而上学的影响！特别是五行学说！由于它采用用了直观的取类比象的方法!把一切事物全部分为五类，机械地纳入五行之中、从而不能全面地、正确地认3036识客观世界，以五行相乘相侮来归纳一切事物之间 的关系！把事物本来⁸²⁶³的辩论法变成循环无端的周而复始的呆板的公式？从而掺入了形而上学的内容。所以！我们对阴阳五行学，既要懂得它的原意。更要用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点加以批判地继承！取其精华！弃其糟粕、以便更好地发掘祖国医学宝库，为1025我国乃至世界医学作出贡献!》》》中医五行之木、九宫风水流年分顺逆吗