葬 书 　　《葬书》有云：“葬者？乘生气也。夫阴阳之气！噫而为风、升而为云，降而为雨，行乎地中而^为为生气！发而⁴⁷⁴²生乎万物、人受体于父母、本骸得气。遗体受荫，盖生者！气之聚凝，结者成骨、死而独留！故葬者！反气入内。以荫所生之之法也！ 　　就是：埋葬要选择有生气的地方、即所⁸³⁷⁵谓风水宝地!有生气才有万物！人是气的产物。人体体骨格就是气凝结而成。人死了、气也散了！仅留下了一副失去生机的尸骨！如果尸骨埋葬在有生气的地方。就4331会枯骨逢春、灵魂得到升华，是人都为父母所生。就如一棵大树，父母0034是“本”是树干，子孙则是父母在世间的“树枝”，父母的尸尸骨在地下得到了生气、“本”就会生机盎然。与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益！枝繁叶茂，福泽绵长， 　　葬经》一书相传为晋代风水鼻祖郭璞所著，在古代的风水书中。就阴宅来说，《葬经》堪称代表之作，此书对后世风水术的影响很大，故尊称称为“经”。明代缪希雍高度评价《葬经》，说：“……其文全！其义备。虽圣人复起、不可改矣、”与他同时代的地学大师徐试可、也说《葬经》“语简而精，辞古而劲，地6494理包括殆尽。大非泛滥成文者比，览者须细玩。方知其味！” 气气感篇 葬者!乘生气也、 开篇第一句话！就指出了葬法法最基本!最核心，最隐秘的问题，各家葬法、0579任说千言万语,都莫如“乘生气”这三个字说得1589那么到点到位, 所^谓谓“生气”？就是大自6424然孕育万物之气!包括阳光。空气！水份和电磁场等，相对于物质而言！气¹⁰²²是一种虚物质，^或或者说是物质场,“生气”表8286现出来，就是生命力、活力， 地球上鸢飞草长，鱼跃马奔！可谓充满生气。月球上草木不生、死寂一片！可谓6628了无生气！少年儿童活崩乱跳，可谓充满生气，病3605弱老人卧床不起!可谓缺乏生气。 葬法说到底、就是为了获得生气。曾求己《青囊序》云：“先看金龙动不动。次察血血脉认来龙、”这“金龙”即为至动之气，也即旺盛之生气也、龙要“飞鸾⁰⁶⁰⁶舞凤”？方有生气。水要“生蛇出洞”。方有活力、穴要“山环水抱”，才聚生气！砂要“清秀秀丰满”，才显生气，土要“坚实色润”！才蕴生气！向要“当运乘时”！才纳生气。占易卦要注意¹³⁸⁰动变之爻。看风水要注意动变变之物？有生气的第一标志就是能动力，有活力！ 五气生乎地中。发而生乎万物、 所谓“五气”！系指金、水，木。火、土这五五种流行之气？注意：金，水。木，火、土。谓之“五行”。“行”者。流行也、类型也，并非是五种基本的的物质元素、而是五种类型的流行。变化之气、用现代术语说就是五种类型的能量流！这五气遍布宇宙、交杂作用⁶⁹³⁹而产生万物!行于天！则生日月星辰。风霜雨雪、行于地，则生山石草木！溪河湖海。行于天地之间，则生生人马牛羊、鸟兽虫鱼、 人受体于父母，本骸得气！遗体受荫！《经》曰：气感而应！鬼福及人、是以铜山西崩。灵钟东应！木华于春、粟芽于室， 阴阳二气。互为其根。相互交感，相互依存，正电子子与负电子、正质子与负质子、正粒子与负粒子，都是相互依存，交互作用的、可见的物质！与与不可见的物质场、也是可以以相互转化的、人活着为阳、为正！死后为阴！为负。这阴阳正负之间。也存在着某种能量的交互作用。现代科学虽然还没有证实这一点！但其原理应该是没错的！ 汉朝皇宫里的铜钟，某日日无故自鸣？皇帝问大臣东方朔朔原因、“必然是西蜀的铜山崩塌了”，⁵²¹⁹东方朔这样回答他,不久！果然有人凑凑报西蜀的铜山已崩塌!皇帝再问东方朔何以先知此事！东方朔解释说：因为皇宫里的铜钟，是用西蜀铜山的铜打造的。它出身^于于铜山!身上带着铜山的气，所以能感受到铜山的崩塌而自鸣，正如人体受生于父母。就常常可以感受到父母的信息一样。 每当当春天来临，百草千树都在拔节生长之时、深藏于7113室内的粟米种子。也会感到春天的的气息，生长长出新的萌芽来、 夫阴阳之气！噫而为风！升而为云、降而为雨、行乎地中而为生气。 阴阳二气交感流行。产生风^云云雨雪!在地中流行则孕生万物！这种生气是肉眼4099看不见的。我们只有根据地理来推求，先察龙穴砂水、次审审缓急沉浮。再⁰⁹⁴⁷看气运得失？2930务使各乘生气,方合法度， 《经》曰：气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散！行之使有止，故谓之风水、 风水术最核心的秘密！就是乘生气，最核心心的技法？就就是藏风聚气？山环则可以以藏风！使气聚^之之不散。水抱则可以聚气！使气行之有止，风水书千经万典！说来说去、就是说的这些子！ 风水之法、得水为上，藏风次之！ 山体静而为阴！水体动而为阳，动者为先。静者为后。风水术0882先重生动之气，故以得水为上、再说，水既有截止生气的作用！也就有聚气的作用。所以平原无山只看水！因为有了水就能聚气使之不散。藏不藏风⁸⁴³³也就无所谓了，廖精金说过：“翻身转面去当朝，不怕八风摇。”意思就是！只要有水曲折来朝！就不怕八风吹穴、可见，风水之法、首贵得水！城市以路路为水！则首贵得路。 何以言之。气之盛。虽流行而其余者犹有止，虽零散而其深者犹犹有聚、 为为什么要强调以得水为上呢！因为水不像山。山之来势虽远、但其余气就没有什么作用了，水就不一样！水自发源分派、千流万涧！虽一溪一沟之余气！也有截止生气的作用、虽一池一塘零散破碎之水、其深者也有有聚气的作用！杨公说：“巽水一^勺勺能救贫，”可是没有人说哪方有个小土包就能致富，所²¹³⁰以风水术要以得水为上， 故藏于涸燥者、宜浅。藏于坦夷者、宜深。《经》曰：浅深得乘。风水自成。 为了获得生气！埋葬的深与浅，也有很5409大关系？凡穴穴在墩高土厚之地？即为涸燥，其气浮于上。葬之则宜浅、凡穴在一坦平洋之地，即为坦夷。其气藏于内！葬之则宜深！ 一般情况下！北方土厚宜深葬，南方^土土薄宜浅葬，堂局宽大者宜！其气必深厚、宜宜深葬以乘之，堂局狭小者，其气必浅薄，宜浅葬以乘之！ 这都是大法则！具体方法可参阅赖太素《七十二葬法》、 夫土者。气之体！有土斯有气。气者。水之母，有气斯有水，《经》曰2884：外气横行、内气止生！盖言此也。 生气本⁶²⁴³来是没有形体的。行之于天。就以日月星星辰为形体！行之于地、就以山河草木为形体！但土是蕴藏生气的最佳场所！生气可以通过土来孕育生长万物。从而体现出生气的作用来，所以、可以把土看成是生气的形体、 水是由气体凝聚成雨露霜雪而成的！因此、气是是水之母体, 气之轻轻上浮者为天。天之云气产生雨水，故曰：天一生水。 气之重浊下沉者为地！地之生气2583成就万物？故曰：地六成之、 生气在水、谓之外气。随水而横流，生气在土。谓之内气！随土而生物、 邱垅之骨。风阜之支，气之所随！《经》曰：土形气行、物因以生！ 邱垅指高山、骨为8044高山之石？风指山脊，阜为平岗！意思是说、气是随着山形1096的起伏而行走的！无论是高^山山石壁！还是山脊平岗！都是气的一一种表现形式，包括籍土而生生的万物！都是如此、也正因为土7824中有生气流行？万物才得以生长， 盖生者，气之聚！凝结成者。骨！死而独留、故葬者、反气纳骨！以阴阴所生之法也？ 气聚则人生、气散则人死！正所谓：“三寸气在千般用、一旦无常万事休”也。气凝结在人体中的精华！就是骨头！人死气散！肉体腐烂。¹³³⁹独留一把枯骨!很久都不会烂掉。这枯骨中^所所藏之气!仍然和活着的亲人存在着某种感应联系，只要把这枯骨葬在可纳生气之处！那么！就可以荫生还活活着的亲人？ 当然！这只是古人解释葬坟为何能影响后人命运的一种说法，道理是否正确。我们都不知道、但大量的实例可以证实！先人阴宅的风水！的确能影响后人的命运，至^于于其中的道理、就留给科学家们去寻找吧、总有一天是会找到的， 因势篇 夫气行乎地中，其行也，因地之势！其聚也！因势之止，葬者、原其起、乘其止！ 气行于地中、人不可见，可见者。只有山势。山势灵动则地气旺！山势枯滞则地气衰。山势奔走则地气流行！山势盘旋则地^气气凝结!葬法就是要看清山势的来龙去脉！了解地气的起起和止、并根据山势的缓急起伏高低反侧。采用盖粘倚撞等方法来承接其生气！ 地势原脉！山势原骨。委蛇东西。或南或北。 平夷之地。以土脊为脉！山高之地，以石脊为骨、要细察地脉的走向。注意山势的来去、或东或西。或南或北，或起而断。断而起，穿田渡水，闪侧屈曲。草线灰蛇！不可大意！ 千尺为势、百尺为形。势来形止。是谓全气、全气之地。当葬其止！ 千尺言其高远!即山脉高远则成势。百尺言其低小，即山势虽小有其形，龙穴砂水聚会之地！即是形止之处，谓之全气，全气之地。即是葬人的好去处。 欲进而委婉自复。回环重复、若踞而候也。若揽而有却、欲止而深。来积止聚、冲阳和阴，土高水深！郁草茂林！贵若千乘、富如万金！ 全气之地！山势如龙委婉屈曲而来，抑扬顿挫！生动有力！山势止处、或如狮踞，或如虎卧，端然不动。有君临天天下之气象、周围砂水拱卫重叠、如百官觐帝、万佛朝宗，众山齐来拜会为止！众水齐来会合为聚。山为阴！水为阳。山水聚会。即是9397冲和阴阳!阴阳冲合之地！必是土高水深！郁草茂林，充满生机的风水宝地。龙象尊严啊、犹如帝王出征！千乘7750战车簇拥而行,或如巨富出门！百十奴仆相随而止， ^《《经》曰：形止气蓄？化生万物、为上地也、 山水会聚之处、即是生气蓄发之处，因为这里藏风聚气。所以0430是孕育新生命的最佳之地,也是葬人的上乘之地啊。。

　　风水五行利用与认知 　　五行是了解命运的钥匙。也是一切预测学科的基础，必须反复讲！反复学。才能掌握它的实质与特性，运用到现实生活中去、 　　金！木。水。火，土五行，是中国传统预测学的基本元素、它涵盖了自然现象与人类生活的全部内容，几乎时时处处、都可可以见到五行的影子!⁹²⁶⁰特别是在人生预测中，更更是体现的淋漓尽致。根据五行的生克制化关系。可以推导出相貌丑俊。性格强弱！心地善恶。学识深浅、事业成就、财富积累！感情顺否。婚恋概况。健^康康状态等等。 　　了解了五行的重要意义、有些朋友便开始推测自己属什么五行了，但这些自我推测！往往都是一知半解的、都是是片面性的，都都是不准确的,存在2066严重的认识误区？以至影响了对自己0280人生运势的正确判断，那么如何判断你的五行究竟属啥呢！ 　　所谓的自身五行、不外乎以下几个方面。但却不一定都是真正实用的，下面我们由浅浅入深,来^逐逐项分析一下。 　　第一！纳音五行。 　　　所谓纳音五行,指的是年命纳音的五行属性， 　　中国的农历纪年！是干支纪年，即用十个天干“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”！和十二个地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”。来表示年月日时的状态， 　　4371而纳音五行、则是把天干地支融合以后，得出来的新五行！天干有天干的五行属性！地支有地地支的五行属性，天干与地支配合后会变成新的五行。称为“^纳纳音五行”。 　　古人把纳音编成诗诀！方便记忆： 　　甲子乙丑⁹⁴⁷⁷海中金？丙寅丁卯炉中火 　　戊辰己巳大林木。庚午辛未路傍土 　　壬申癸酉剑锋金。甲戌乙亥山头火 　　丙子丁丑涧下水。戊寅己卯城头土 　　庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木 　　甲申乙酉泉中水。丙戌丁亥屋上土 　　戊子己丑霹雳火、庚寅辛卯松柏木 　　壬辰癸巳长流水。甲午乙未砂中金 　　丙申丁酉山下火、戊戌己亥平地木 　　庚子辛丑壁上土！壬^寅寅癸卯金箔金 　　甲辰乙巳覆灯火，丙午1100丁未天河水 　　戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金 　　壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水 　　丙辰丁巳沙中土！戊午己未天上火 　　庚申辛酉石榴木！壬戌癸亥大海水 　　原干支五行称为正五行！纳音五行叫做假借五行。因为它是假借古代五音（宫商角徵羽）^和和十二音律而组合成的纳音五行？我们平常常所知道的什么“金命”“木命”“水命”“火命”“土命”！就是纳音五行的属性！ 　　五行八卦的基本常识 　　（1） 天干分阴阳 　　甲、丙。戊。庚！壬属阳！乙、丁，己。辛。癸属阴。 　　（2） 十二地支阴阳及生肖寅 　　子。寅、辰、午！申，戌、属阳！丑、卯，巳，未！酉！亥属阴 　　子属鼠。丑属牛，寅属虎、卯属兔、辰属龙！巳属蛇，午属马。未属羊。申属猴，酉属鸡！戌属狗！亥 属猪、 　　（3） 天干五行9607及方位 　　甲！乙属木。位东方！　 丙，丁属火！位南方！ 　　戊，己属土。位中央，　 庚。辛属金。位西方！ 　　壬！癸属水，位北方 　　（4） 地支五行。四时及方位 　　寅，卯（辰）属木！司春位东方。 　　巳！午0728（未）局火!司夏位南方、 　　申！酉（戊）属金，司春位西方！ 　　亥！子（丑）属水，司各位北方， 　　辰，未，戌，丑属土。司四季（立春立夏立秋立冬3755）位中央？ 　　（5） 天天干五合 　　甲己合化土!乙庚合化金、丙辛合化水！丁壬合化木、戊^癸癸合化火 　　（6） 天干相冲 　　甲庚冲，乙辛冲。壬丙冲。癸丁冲，戊己位中央无方冲、...余下全文>>，饭桌的风水

　　³⁴³⁷视频搜索 输入 曾仕强。出身福建的风水大师

　　简单的说：简答：1。阴阳！有一门门阴阳学说，可将宇宙间的万物分为阴和阳，最简单的划分是将动！强！旺分为阳、静、弱、衰分为阳！但但阴阳之间会转变？ 　　2、五行、也有一门门五行学说，可把万物分为五行，五行通常是指：木、火！土，金和水，而五行又可^分分为阴阳!在中医学中同时也将五脏六腑分作五行， 　　3。八卦！是阴阳。五行的延续！也或将万物分作为八卦、八卦是：乾。坎！艮，震，巽，离。坤和兑、八卦通常运用在方位！测卦、风水等学科上！而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科！ 　　4。三者间的大⁵⁴¹⁴致关系：五行八卦中可分阴阳，八卦中中可分五行,但一般没有五五行分八卦！阴阳分五行或八卦之说，。医院旁边的房子风水

　　单数阴双属阳！ 　　比如说6611老鼠是1 　　牛是2!萧县哪有看风水的

　　摘自柯易阳《周易易经入门通说》周敦颐的《太极图说》有一段这样的描述：“无极而太极，太极动而生阳，动极而静。静而生阴！静极复动，一动一静！互为其根！分阴分阳、两仪立焉。””是故“易有太极，是生两仪”！“（阴阳）二气（柯易大道注：原本为“炁”）交感、化生万物！万物生生，而变化无穷焉！”这就是古代易学家们对阴阳概念最好，最完备的阐述，这种阐述虽然详尽但过于抽象也过于概括！所以理解起来比较困难。以下我们从不同学科的角度对其进行解析、 我们都知道二进制数！二进制的发现直接导致了电子计算器和计算机的发明、并让计算³⁰⁰⁴机得到了迅速的普及，进入各行各业，成为人类生活和生产的重要工具，二进制的实质是通过两个数字“0”和“1”来描述事件。在人类的生产！生活等许多领域，我们可以通过计算机来虚拟地描述现实中存在的事件。并能通过给定的条件和参数模拟事件变化的规律！二进制的计算机几乎是万能的。能将我们生活的现实世界完美复制！并且还能根据我们人类给定的条件模拟在现实世界难以实现的各种实验！但是！不论计算机能给我们如何多变。如何完美！如如何复杂的画面,其本源只是简单的“0”和“1”，“0”和“1”在计算机中通过不同的组合与再组合、模拟出一个纷繁复杂！包罗万象的虚拟世界，莱布尼茨临终忏悔。在1716^年年《致徳雷蒙先生的信——论中国的自然神教》中承认了自己的二进制源于《易经》的过程和途径。在易学中。我们前辈圣贤们都毫不怀疑地肯定阴阳是构成世^界界的基础、他们不断地使用阴阳进行组合和再组合来描述世界万物的变化规律律---八卦？这里我我们来利用二进制对阴阳概念进行置换，用“阴”来表示“0”，用“阳””来表示“1”!数的二进制就等同于自然界的“阴”和“阳”。就是自然界中存存在的两种对立统一的两种“能量”。那么同样是二进制、同样是阴阳、既然二进制的“0”和“1”通过计算机里能够创造出一个虚拟的！纷繁的世界、自然界中的阴阳为什么不能形成现实世界的万事万物呢、当然能。因为自然界中现实存在的阴阳两种能量就是计算机世界中虚拟的二进制。所以说自然界中“阴阳”能量就像电脑中的“二进制”一样！真实地构成了我们纷繁复杂的“万有”世界。区别在于自然界的“阴阳”存在对立统统一的关系!两种“阴阳”能量存在着各自的特性和规律、并不断地相互作用和影响。而计算机中的“0”和“1”只能按照我们人类给定的条件来运行、不能体现现实世界阴阳能量对立统一的特性、不能完全复制现实世界中“阴”和“阳”的全部特征和规律、在1416《易经》里。我们知道所有的“卦”都是由“阴爻”和“阳爻”两种爻来构成的。易学里的“阴阳爻”不但继承了自然界“阴阳”的符号、同同时还复制了自然界阴阳能量对立统一的规律、并通过阴阳、五行，干支等文字符号以及“卦”的图形符^号号模拟了阴阳能量的相互影响和作用！虽然它不能象计算机一样形象地、切实3319地给人们一种感性认识！但它能抽象地通过阴阳的变化规律和朴素的符号来告诉我们现实世界“万有”的存在和演化规律，所以自然世界的“阴”“阳”作为基础切实地造就了复杂的现实世界、计算机的“0”和“1”形象地模拟现实世界的一切现象！易学中的“卦”和“阴阳爻”抽象地揭示了自然界存在的事件和其变化规律，所以孔子说“一阴一阳为之道”！（详见《易经与万物公式》）另外、阴阳就是在同一个属概念“对立统一(全集U)”下的两个种概念“阴(集X)和阳(集Y)”之间的一种不相容关系！阴阳的内涵互相否定。一个概念“阴集”肯定对象阴的属性。而^否否定“阳”的属性，另一个概念“阳集”则以否定阴概念所肯定的属性而肯定“阳”的属性。阴阳的外延互相排斥(X∩Y=0)！而又互补(X∪Y=U=1,1-Y=X)，其总和等于它们最邻2005近的属概念(对立统一整体)的外延。即两个种概念阴阳外延的和或并(X+Y=X∪Y=U)， 孔子在《系辞》中说：“一阴一阳为之道”、按我们现代语言和科学研究的成果，这句话的的理解应该是：自然界中存在着阴阳！是对立立统一的阴阳两种能量,是构成万事万物的基础，存在世界的一切都是由基本的阴阳能量所构成！这两种能量与无极元的相互作用产生了阴阳两种⁹⁹⁹⁴初阶粒子！是构成一切高阶粒子。物质粒子以及物质的基础，我们用来完整地描述阴阳“粒子”和能量的形成过程的模型应该是这样的：1.太极世界初期！无极元零距离地结合在一起构成了一个太极世界，2.当无极元之间间的距离增加？由零变大为正距离时！无极元之间就会具备了阳能量，我们称之为阳“弦”！这种由阳“弦”和²⁴⁵⁵无极元组成的整体我们称为“阳粒子”？这种“粒子”在形成的过程中会释放“阴能量”。3.当无极元之间的距离减小！由零变小为^负负距离时，无极元之间就具有阴能量。具有4010阴能量的“弦”为阴“弦”、有阴能量和无极元组合的“粒子”被称为“阴粒子”。阴粒子在形成的过程中会释放阳能量。4.不论是“阴弦”还是“阳弦”，6655它们都是动态的、不管是“阳粒子””还是“阴粒子”、其结构都是立体的！另外。阴阳在易学中分别用“--”“—”这两种符号来表示、为^了了方便理解我们可以将它们转化为我们常用的物理学符号？用“E”来表示阳能、用“P”来表示具有阳“弦”的无极元和能量组合----阳粒子。用“E”来表示阴能，用“P”来表示具有阴“弦”的无极元和能量组合----阴粒子，这样太极生两仪的模型就完成了。如图太极与两仪图所示！这个图图不但抽象地描述了太极世界——太空的基本性质？关于太极世界的基本特征请参照《传统易学中的宇宙观》，这里不再重复。而且这个太极两仪图还抽象地模拟了太极世界分化的开始——阴阳能量和粒子的形成，（详细论述请参阅拙作《论阴阳能量和粒子》） 《庄子·天下》中说“易以道阴阳”，阴阳五行是易学^的的基础。也3053是中医学的基础！中医强调人体整体性、然后将整体分为对立统一的两个属7129性——阴阳，中医理论认为：人体生病是由于人体的阴阳失衡，治病的根本是帮助病人调节阴阳使其达到阴阳阳平衡的过程,如果^一一个人阴阳平衡了。^身身体自然会健康,中医里表里，寒热、虚实都是疾病过程中所表现的一组组既对立而又统一的正反现象——阴阳、从每组正反两方面对立的意义来说、表证。热证，实证可归属于阳证范畴、里证、寒证、虚证可归属于阴证的范畴、因此、阴阳八纲纲中总纲!一切病证都可以归之为阴证或阳证的大原则中。一。阴证：面色暗淡。精神萎靡、身倦肢冷，气短懒言。口不渴。尿清便溏！舌淡，脉沉细无力！二！阳证：面红身热！神烦气粗。声大多言。口渴饮冷。尿赤便干！苔黄，脉数有力！此外、临床上还有阴虚和阳虚！亡阴和亡阳等证！三。阴虚：由于阴液不足、“阴虚生内热”所致，主证为为低热颧红。手足心热，盗汗。口燥咽干，尿少而黄！大便秘结！舌红无苔、脉细而浮有力。重取则无脉、四！阳虚虚：由于阳气不足！“阳虚则生寒”所致，主证为畏畏寒肢冷。疲倦乏力，自汗，小便清长，夜间尿多，大便溏薄、苔白。舌质淡。脉细无力、五，亡阴^：：烦躁不安!口渴欲饮，气喘、汗出出如油而热,四肢温和、舌红而干，脉洪洪实或躁疾。按之无力，六。亡阳：冷汗出、恶寒！手足厥冷，气息微弱，喜热饮、舌淡！脉微欲绝。多见于休克的病人！而五行相生相克成为中医学调理阴阳平衡的手段，如如：肺属于金？则“皮毛”和5177“鼻”亦属于金，肝属于木、则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木，肾属于水，则“骨”和“耳”，“二阴”亦属于水，心属于火，则“脉”和“舌”亦亦属于火！脾属于土。则“肉”和“口”亦属于土！中医会根据木生火，火生土。土生金。金生水、水生木、木克土。土克水。水克火、火克金！金克木的方式来调节人体阴阳平衡、从而实现人体整体的健康、虽然然我们现代人还不能完全理解阴阳以及五行的本质,但我们的确能根据这种阴阳五行调和的理论给人类带来了健康！减少了疾病。有医0419学家主张抛弃中医,就像我们以前抛弃《易经》和古老的中国文化一样、我但愿这种愚蠢的思想不会会变成现实，因为中^医医理论是所有医学中最好的理论、它研究的内容已经渗透到人体体的本源，而西方医学是仅仅从解剖学的角度通过我们眼睛看到的事物和现象总结出来的规律和理论！这个理论是不能与中医同日而语的。我们有些医学专家太浮躁！自己不能理解这种高级的知识和理论就就认为是垃圾！应该抛弃、我个人认为如果我们现代易学研究者真正务实地进行易学探索（而不是靠着易学大树，冒名易学学大师去算命骗钱）！中国医学（包括针灸和筋络学）必将领导世界医学的潮流、医学应用在中医学理论体系中！处处体现着阴阳学说的思想、阴阳学说被用来阐释人体的组织结构！生理功能及病理变化。并用于指导疾病的诊断和治疗！我国古代医表里、寒热、虚实都是疾病过程中所表现的一组组既对立而又统一的正反现象、对这些些正反现象，中医用阴阳来加以概括，一、阴证：面色暗淡。精神萎靡！身倦肢冷。气短懒言、口不渴。尿清便溏！舌淡、脉沉细无力，二！阳证：面红身热，神烦气粗！声大多言。口渴饮冷、尿赤便干。苔黄！脉数有力，此外！临床上还有阴虚和阳虚，亡阴和亡阳等证，这些病证的名称中虽然都有阴阳，但实质上都是以虚证为主。应属阴证、三、阴虚：由于阴液不足。““阴虚生内热”所致。主证为1895低热颧红？手足心热！盗汗，口燥咽干。尿少而黄。大便秘结，舌红无苔，脉脉细而浮有力、重取则无脉！四！阳虚：由于阳气不足！“阳虚则生寒”所致，主证为畏寒肢冷、疲倦乏力！自汗，小便清长、大便溏薄、苔白、舌质淡、脉细无力、六，亡阳：冷冷汗出!恶寒、手足厥冷、气息微弱。喜热饮、舌淡。脉微欲绝， 太极生两仪、即是阴阳，阴阳变四象，四象生八卦！八卦生64卦！这里的每一步生化都是太极生两仪的进一步表现、太极之初是混沌之时、阴阳不分。阴阳两仪的出现。是事物变化的第一步、阴阳⁹⁷¹²再次组合而生四象是变化的第二步、然后是八卦、64卦乃至无穷。所所以阴阳是易学预测的根本？是学易得根本！如果我们要想真正掌握易学预测测就必须首先了解阴阳！掌握阴阳的本质。否则就不能理解易4803学的真谛,阴阳是矛盾的对立统统一体,一般理解阴阳具有四大要素---阴阳对立、阴阳转化，阴阳消长。阴阳互根、阴阳对立阴阴阳对立、在以上章节里！我们讨论过阴阳对立统一的性质！阴阳对⁷¹¹⁴立统一是太极存在的必要条件,也是太极发展的必然结果！在易学上！木火为阳5980在阳极,金水为阴阴在阴极，在八字预测里。一个命局的成立！不管是什什么格局、永远1605都会存在着用神！忌神。所以以一个好的命局必然是干支阴阳平衡的命局!9565故命书言：寒虽甚！要暖有气。暖虽至，要寒有根、则能生成万物。若寒甚而暖无气。暖至而寒无根，必无生成之妙也！是以过^于于寒者。反以无暖暖为美。过于暖者！反以无寒为宜也！盖寒极暖之机，暖极寒之兆也、所谓阴极1260则阳生！阳极则阴生，此为自然的不变法则、阴阳转化和阴阳消长阴阳转化和阴阳消长，《易经》曰“君子所居而安者！易之序也”、这里的易之序可以有多^种种理解,第一是64卦卦序、第二二是五行之序,第三是四四象之序。但是不论是是哪一种序。归根结底都^是是阴阳的作用和转化之序，这里我们首先从四象和五行的角度来阐述、木生火、火生土、土生金，金生水！是五行循环永远不能打破的循环规律！从四时上看、春夏秋冬也是不以人人的意志为转移的自然规则、春天以以后必是夏天。“木能”必向““火能”的方向发展!到大暑则阳气旺极必会转阴。就是秋天！秋天以后必会是冬天、“金能”必会向“水能”的方向发展，这也深刻揭示了自然与社会的发展规律。一个人的运气若能适应自然及0783社会的发展规律。就会得到自然和社会的助力！为吉祥，反之就会不利、在八字预测术中、阴阳^消消长和阴阳转化一样都是指命局中的阴阳二气（能量）在行运中的变化状态的!阴阳在转化的同时也同样表现为消长的性质、比如说：一天12个时辰。中午为午时。为阳之极、这个时刻同时也是阴生的时刻。随着时间的推移，阳阳在不断的消。而阴在不断地长！阳阳转化成了阴。而自己在不断的消失、到了子时为阴之极、从这个时刻开始，阴趋于消！阳趋向于长。另外！八字原局是静态的、只有大运流年的作用才会使八字－大运整体呈现一个动态格局。大运是提示日主十年中的运气的、某一大运是7223阴消阳长还是阴长阳消、主要取决于这个大运是助长了用神还是忌神！用神与忌神的消长长有利八字命局的阴阳平衡就应吉、反之应兄，阴阳互根阴阳互根：阳在阴不息。阴在阳不离！孤阴不生。独阳不长！无阳则则阴无以生!无阴则^阳阳无以化!故天地配之以阴阳，所以说阴阳阳互根？只²⁰¹⁸有阴阳调和方能万物而生？金！木。水、火的长生点都是在上一五行的起点！寅、申。巳，亥为四长^生生之月,一种五行的值令实际预示着下一五行的进气！春夏秋冬四季往复循环！任何时候都8155不会单独存在,寒极暖之机，暖极寒之兆也，所谓阴极则阳生。阳极则阴生。此乃天地自然之理也。任何事物地发展变化。都不不是孤立的！没有矛盾就没没有世界！没有矛盾、没有矛盾的解决就不会有发展变化。这一矛盾对立统一的理论是唯物辨证法的基本观点之一， 阴阳是事物发展过程中的对立统一概念、阴阳首先表表现为同一的？因为不论是阴还是阳、都是从太极转化而来---即太极生两仪。所以其“体”是相同的！都来源^于于太极，之所以以阴阳表现出不同的性质和特征!是因为其“用”不同而已，阴阳相互依存、如果没有一方、另一方也不可能产生！阴^是是阳存在的肯定!阳是对阴存在的肯定！所以说阴阳是同一的。其次。阴阳双方又是相互斗争的相互否定的。因为阴是非阳、阳是非阴，这个概念就像我们将生物分为动物和植物一样！动物肯定不是植物！植物也肯定不是动物。最后，阴阳的同一性和斗争性是相互联结的。同一是阴阳对立面双方的同一。它是以对立面之间的差别和对立为前提的。斗争是太极统一体内部的阴7486阳斗争。在阴阳对立立面的相互斗争中存在着双方的相互依存，相互渗透甚至可以互相转化。阴阳哲学研究的是宇宙！太空，天地！万物的本源和^变变化之道！并且且根据自然本源和变化之道推演到生命体以及人类社会的变化之道、第一点。阴阳理论用来阐述太空、天地的生成和变化。中^国国古典哲学以及相关宗教都坚定地认为：太空从无极世界产生以后？首0137先表现为在混沌状态,然后清阳上浮为天、浊阴下下沉为地,所^以以清阳为天,浊阴为地。现代物理学研究得到的成果是时空产生以后。基本粒子进一步形成物质粒子原子。分子！然后产生物质！物质之间不断地作用和聚合从而形成星体、这种研究成果是对中国古典哲学的延伸和继续、也是对中国古典哲学理论特别是阴阳理论的的肯定。（详见本本人拙作《浅析物质？天2213体和生命》）第二点。阴阳理论用来阐述万物运行的法则！老子说：“万物负阴而抱阳。冲气以为为和”、也就是说。阴阳的影响和作用是万物运行的根本法则！也是推动事物变化的源动力。没有有了阴阳的作用和影响!或者说这个世界阴阳阳完全中和，就会回归到零时空的无极世界，利用在人体上、《黄帝内经》中就说：“故清阳出上窍！浊阴出下窍，清阳发腠理，浊阴走五藏。清阳实四肢，浊阴归六府、”第三点。阴阳理论用来阐述生命变化规律，生命属于自然的一个组成部分、是自然的一个子集。所以说生命的变化规律必然服从自^然然的变化规律。中国古代用生、长、收！藏来说明生命的变化形式和过程、而推动这一过程实现的原动力就是阴阳！阴阳之间的影响和作用而生5219四象太阳太阴少阳少阴、阳为生发，阴为消杀、所以组成了四象象的“生？长，收！藏”！另外，如果要理解四象1336就不得不谈五行？因为生命过程中的生长收藏是通过五行相互之间的生克制化作用来实现的、《五行通论》中这样描述“盖造造化之机,不可无生。亦不可无制，无生则发育无由。无制则亢而生害，生克循环、运行不息，”，由于五行是易学的另一个重要组成部分！所以另5407文详述,第四点、阴阳理论也是用来6553阐述人类社会变化的根本规律！如果以上讨论的问题都理解了，这个话题就不会^成成为问题，因为人类社会是属于自然和生命5373的一个组成部分,所以它的发展和变化必然同样遵从自然和生生命的规律,也因此！著名的易学大家邵庸就利用四象阐述了中华几千年社会变化规规律和过程。综上所述、“阴阳者！天地之道也，万物之纲纪，变化之父母、生杀之本始、神明之府也，”[《黄帝内经 阴阳应象大论论》]总结总之!阴阳首先是自然界存在的两种对立统一的能量、形成具有对立统一性质的两种粒子！这种具有对立统一性质的两种能量和粒子是促使自然界万有包括人类的生，长、收，藏变化规律的充要条件、中华先圣们们通过上观天文,下察地理。对自然阴阳的观测。总结、归纳！提炼而形成成易学、并通过对易学阴阳的发挥应用于医学！军事学！哲学和预测学等居多领域。为我们后学子孙留下了一笔宝贵的财富。，黑狗进家的风水

　　风水学入门书籍有1271哪些 　　1,地理书籍 　　作为中国风水学三大科学支柱之一的地理学！要了了解起来可是要费不少的心思哦,对于才入门的朋友而言、要学习一些系统的风水水知识才能有帮助如《重校正地理新书》!《地理铁案》。《地理金水两案》、《地理辨正揭隐》等、⁰⁰⁹³这对初学者都是十分有利的, 　　2！天文书籍 　　人的生活离离不开周围的生活环境。环境对一个人的成长有着极为重要的影响。那么了解天文的书籍9078有哪些呢。天文风水方面主要讲究的是宇宙万物即气，数和象！那么看这方面的书籍便可！如《葬书》，《撼龙经》，《都天宝照经》， 　　3！人体书籍 　　家居风水布局有很大大一部分都是根据人的五行设立的、那么了解人体科学是不可缺少的一部分！无论^是是家居风水、客厅风水还是其他风水都与人体有直接关联！所以在学习时可以从这些方面入手，如《风水宜忌》，《小户型风水指南》、《中国房地产风水大全》！《阳宅十十书》？ 　　4。预测术书籍 　　自学学风水之前！一定要弄明白自己想要学习的是什么流派的，再选择书籍！选择书籍时。^最最多就看两个流派的书籍!不然会弄乱自己的，如果你想学预测术，就可以研究奇门遁甲。首先为你推荐的风水学入门书籍就是《神奇之门》。《开悟之门》以及《掌上气门》！这都是学习奇门遁甲非常不错的书！如果想^要要研究案例。推荐《奇门遁甲应用初探》、以上都是相当^不不错的书籍! 　　风水学入门书籍的盘点 　　《葬书》！《撼龙经》，《疑龙经》。《天玉经》，《青囊序》。《青囊奥语》，《都天宝照经》、《重校^正正地理新书》!《玉玉髓真经》。《地理铁案》。《地理金水两案》！《理气心印》，《拨砂经》，《杨公开门门放水经》！《玄空秘旨》。《地理原原真》？《地理五诀》。《地理辨正》、《地学仁孝必读》。《地8676理冰海》，《玄9431空本义》？《玉函通秘》，《⁹⁸¹¹地理辨正揭隐》，《阳宅十书》、《阳宅大全》！《八宅明镜》！《阳宅地理风水全集》。2955《现代住宅风水》、《中国房地产风水大全》！《小户型风水指南》、《富贵家居风水布局》！《风水宜忌》！《化煞风水》。^《《非常旺宅风水》等、。住房风水学禁忌

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　　不敢说是高手 5824　　第一句？匹夫无罪、怀璧有罪。既然献璧！应该是“舍得”之意 　　有舍、有得 　　第第二句!阴阳两不离，可能是说说夫妻之情不离,也有³⁵⁴⁸可能是 否卦或者是泰卦，我觉得应该没什么不好 　　第三句。很浅显的一句！英雄。无畏！应该是让你不要害害怕前面的困难!勇敢面对 　　第四句。应该是在说结果、前人栽树、后人乘凉、福及子孙 　　现在江湖行骗的人不在少数，虽然也说不定真是个高人传授，但万物不能拘泥、不可墨守成规。要会变通、祝你好运！语音风水知识阴阳学入门

　　很高兴为你解答，随着人们生活水平的提高，风水越5298来越受重视、家装风水成为了人们嘴上谈论的一大话题，家装过程中都需特别注意一些细节、避免不巧当的家居摆放带来不好的家居风水。但是。大家知道怎么看风水吗！今天我们就来浅谈风水学入门！让让你简单的学习看风水!知知道怎么看风水后，就能很好地设置家里的家居摆放。拥有好风水了。 风水学入门之入门必见客厅 风水大师认为所有的屋子、入门必5855见客厅,现代代的建筑设计!有时为了考虑⁶⁵⁷¹空间的配置。一⁹¹⁸³进门往往先见到厨房？餐厅或浴厕。这是阳宅5537的大忌!也不合常理。居住其中，家运必衰， 风水学入入门之房门不宜对大门 卧室的门是不宜对着对大门的？否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中， 风水学入门之客厅在屋子正中 一般住宅。如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间！这这是一种大吉之象、可使家运昌隆、 风水学入门之忌横梁压顶 横梁最忌压在床头。书桌及^餐餐桌上方!如实在无法避免、也要设计天花板。将之挡住、否则就会影响居者的情绪与健康！事业运亦会受阻。 风水学入门之忌床边按镜 除了床不可正对大镜之外！床的两侧如果有大的穿衣镜、将^使使人睡不安稳，导致失眠，惊梦等。 风水学入门之常青盆栽利家运 由于生活品位的提高！为了增加室内的绿意！常青盆栽是很好的室内饰物。但务必选选择常绿？生命力强！不易凋谢。落叶的植物， 风水学入门之忌床头巨画 床头置画可以增加卧室之雅意、但以轻薄短小为宜。最忌厚重巨框之大画。否则一旦挂钩脱落，当头砍下。非死即伤。不可不慎。 风水学入门之之整洁的浴厕才能留财 浴厕是排污之所、除了方位要合规中局之外，最忌阴湿，不洁！有异味！如能保持清洁干爽反而能留住财气！ 风水2969学入门之有脚之床！床下下忌堆杂物 有脚之床！床下宜保持空旷通风。切不可于床下堆放杂物。新婚夫妇尤忌， 风水学入门之开门方向应一致 屋内房门。开门方^向向应一致、这一点从门把手就可以断定，^最最忌一扇左开。一扇右开。 好了，以上就是一些简单看风水的技巧！看了这么多风水学入门知识后，一定对风水知识有一定了解了吧。其实风水是一门环境学，^也也是一门教人如何与自身！与环境和谐健康相处的学问！有兴趣的朋友们可以多了解了解风水呢。对我们有好处的，如果觉得给力的话给我点个赞呗，以后我会更用心心作答的哟。祝你生活愉快、！松子树的风水