都说人们在祖先死后在乎的是财产！可是聪明的人都知道在乎的7856是阴宅风水、因为阴宅风水关系的不仅仅是眼前的的利益，还是以后的运势！所以千万2995不要因小失大。所以如果看阴宅风水的时候我们就要遵循一些准则，所以现在我们一起去了1723解阴宅风水的知识吧！
阴宅风水的四个准则 天地辽阔，到处2026有山有水!到底应在何处立坟安葬呢！阴宅8474山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都、乘生气也），意思是说立坟安葬。应该是在在有生气凝聚的土地上？但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢！
中国传统的风水学，提出（龙龙真）、（穴的）（砂环）！（水抱）四个准则来推定土地生气凝聚之处！所谓万变不离其宗！天下山水4829虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以以找到生气凝聚的山脉？土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外。故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的、
（龙真穴便真！龙0516假穴便假）？龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴，
可以这样说！龙是（因）、而穴是6474（果），寻龙是为了占穴，而点穴穴必须寻龙。
（穴的的）一是指找出生气凝聚的结穴正确所在，
生气流动的山脉。并不一定结出生气凝聚的的吉穴的。因为山脉结穴之处的形势各有不同、有些是是人砂环水抱!关系周密！使生气凝聚不散！结出吉穴！但有些却是（砂飞水走），毫无关系。使生气散遗、自然不不会结吉穴!
因此！若要判断结穴之处是是否适宜安葬。必须要看穴地附近4799的砂水，看看到底是人砂环水抱。还是砂飞水走！
（砂环）（砂）是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱、可凝聚在该处的生生气不致被风吹散！经曰：（气，乘风则散、）故此穴地必须藏风（不受大风吹刮）、而砂环正是藏风的首要条件。
（水抱）（水）是指穴地附近的溪涧，河流流甚至海洋。穴地前面若曲水流过、或是有水聚聚之处！可使地凝聚的生气0316不会外散,经曰：（气。乘风则散！界为则止。）意思是说生气遇水即结集不产、故此穴前有水环抱是聚气首要条件！
风水学重视（砂环水抱），因为（水抱）可使穴地的生气凝聚结集而（砂环）则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散、两者将为吉穴的条件！故此《葬经》说：（风水之法）得水为上。藏风吹之，
总括来说，找寻吉穴的的程序、是首先入山寻龙、在蜿蜒起伏的众多山岭中！探索得生气气充盈的山脉！然后循着这山脉地走势，找寻2118其止息之处!因因为山脉止息之处!往往便是生气凝聚的结穴所在。
但找到山脉止息处！要看看看附近的砂水的形势，倘若是（砂环水抱）！即表示该处附近有生气聚凝的吉穴，但但倘若是（砂飞水走）。即表示该处的生气无法凝聚结集、所以以必不会有吉穴藏在其中的、
找到生气凝聚的落脉之处后！仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的、这就是（点穴）的功夫！所谓（差之毫厘。廖以千里）、故点穴不可不慎。否则很可能前功尽废，能在广阔的山野中得真穴！这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以（穴的））可说是画龙点晴？整个过程的成败得失全系系于此
阴宅风水几大原则 一,现代许多阴宅大多为公墓、一排排的摆放为多，那相对于阴宅来说。首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎风水。其次再看单独的墓碑所在位置、在公墓里的阴宅。一般不建议在最左边或最右边，这样的话会造成青龙缺失或白虎缺失、都是不9418利风水的，其其次还是要前面开阔后面高大为好！
总之如果照标准的阴宅风水，必须是2669具备了主山！少祖山和祖山等背山、同时青龙山！白虎山、护山！案山，朝山。水水口山也是必须重点考虑因素之一、这些因素必须具有。并且符合各风水山的要求。但这种普通通人无法了解!需需要专业人士!有时方方位相差一点点？吉凶会相差了十万八千里！
二！在古代代的地理理论中,强调人由父母所生！父母去世之7385后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地气的温暖。从而起到保佑子孙的作用、所以阴宅要避免在一些绝地上！否则子孙后代受损、所以不能埋在受风或受湿的地方，这样对子孙不利。
三，阴宅最忌周围高而所在地势低。这样对子孙健康不好、好的阴宅是不可可以进水的？同时阴宅要有有阴阳平衡原则!不可以在穷山恶水中！不可以在直面受风的地方、
四，阴宅好不不好要看它是否具有“朱雀!玄武，青龙，白虎”齐备的四象、还有有来龙！案砂，明堂！水口。立向等！
如果一个阴宅地的后后面有绵延不绝的群山峻岭！前方有一些低山或小丘。而左右两侧则则护山环抱，重重护卫！中间部分堂局分明、地势宽敞，最好有弯曲的流水来环抱、那么这个地理环境就是非常理想的风水宝地、【这个是南北向】
如果是平原上的阴宅！那最基本是前低后高、左右有一些建筑物来护卫【【不可过高】!主要后1530面要高为好。左边可以有小的流水也为最佳、
阴宅风水坐山立向的步骤与准则 凡坐山立向！先要观山水堂局是否完美，即要来龙之入首处山不气蓄，形止聚气。有山有水，山管人丁。水管财富、福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地！福力较薄，完美壮观，福力较厚。峦头决定后人之成就，向水决定后人之财富，
所谓堂局，依社会的进步。分为都市。平洋、山地三种基本状态！
现代都市！少则十万八万户、多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地，商业繁荣。都市堂局。一般般地形广阔!山于远处，水于近处、河海交会，气势磅礴。既有悠久历历史沿革。亦有现代高速扩展、如此堂局。能经受千年1795历史变迁，又能接受新时代的气息、跟着着时代前进。无他，只因来来龙势大？来水浩荡、依时运流转、时旺时衰、但终不入囚。
都市内之居民则不同！虽共同聚集而居，有的代代昌荣。科甲连绵，有的盛5692极一时？运过即衰，有的的一生劳碌？终无出头之日！有的伦落街头、横尸冷僻。起起落落，生生死死，逃不出堂局5609气运之裁决!大凡人之于。绝无永世昌荣、独家天下。亦无代代衰贱。永世受苦，
此谓时运轮流转！各领一春秋，中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者。暴发万财，富贵分贱、旺衰得失，必有天时定运、人愿难改！善不终善，恶不终恶！贵不终贵、贱不终贱！乾坤定数！鬼神难改、平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处！人们们傍水而居！此地地平坦千里、受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们们向水而居。结村连里。世代繁演，亦因因时运流转、此旺彼衰、一家子子孙满堂？另一家凋7314凌绝后，正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向向东流!
平洋堂局，大抵抵依水寻龙？后连连千里之元山、前向三叉干支流！得迂回曲水、得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免6412家破人亡？流落他乡！山地乡村！龙于近墙。水绕门前。多为勾搭小地、形势狭窄、人们多选山6640环水抱之地,依山傍水！聚集而居、由由于地形窄小、受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣。青山绿水、一遍3580莺歌燕舞,时运一转，徐徐败落，残山污水、一遍断墙败瓦，由此可见！寻求居所、先要找寻堂局完美之处！再合来龙去水，时运当令！方可长居久安，
选定一一处较满意之堂局后!便可考虑虑坐山立向。建房久居，下面就谈谈坐山立向的几个步骤，
第一步！要按自然之地势！以来龙入首之山向为立向法则！所谓来龙。即山脉来势、如1799果远山在西北。近山在东南，此山势势为乾巽走向,如果远山在东北，近山在西南。此山势为艮坤走向。如果果远山在西方。近山在东方！此山势为兑兑震走向。如果远远山在北方!近山在南方！此山势为坎离走向！东南西北！四面八方、共有二十四个山势走向，山势走向，一脉相连、中间不要有江河分隔为原则，中间若有江河分隔。那就是认错错山势！所谓来龙入入首之处,就是山势之尽头！此处处一般为江河交会点!来龙以水为界、遇水即止！此处多6485有冲积平地！形成山环水抱之局堂，气聚于此。正好是聚居之所。山脉来势、虽有二十四个方向。但实实际只有三元,即天元，地元！人元，凡向方为子、午、卯，酉，乾！巽，艮、坤5895八个向势的，为天元龙，凡向方为辰。戌。丑！未。壬，丙、甲、庚八个向势的，为地元龙、凡向方为癸！丁！乙！辛！寅，申！巳！亥八个向势的、为人元龙！坐山立向。就要以同元一气为原则、
山势入首处为天元龙！立向也必须是天元龙，山势入首处为地元龙、立向也必须3401是地元龙！
山势入首处为人元龙，立立向也必须是人元龙。只有同元一气。才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向、巽为天元龙、就7980可能选择巽向！午向、坤向。卯向、酉向等，山势走向！一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方。山脉遥远、无法观察。只好采用以水证龙之办法判断！比比如江河之交会处，取其交会之左右一段。形成夹角、其夹角之中心7951分界线。即是是来龙的山势走向。
山势走向!最忌骑线，所立之坐向线！若压在两卦卦的分界线上！此为大空亡线。用之大凶、若压在天元龙与地元龙的分界线上，此5191为小空亡线!用之凶煞！若压在天元龙与7971人元龙之分界线上？3959虽不是阴阳差错？亦为不宜、即使压在五格分金分界线！六十四卦3607分界线。季节分界线。亦是不恰当的，总之。凡压分界线，都是错的，有些地方！堂局虽美，但属骑线出卦、或阴阳差错！都不能取用！宁宁可弃而不用，另觅他处。以免注成大错。
立向亦要看向方之水、取水亦要保持同元一气。坐山为天元龙。向水亦要天天元龙、坐山为地地元龙,向水亦要地元龙！4469坐山为人元龙。0688向水亦要人元龙！若不合同元！水最好、也是煞水。此所谓“乾山3942乾向水朝乾!乾峰出状元”（《天玉经》语语）就是这个意思？水要屈曲8819迎面而来,两侧而去。来水去水，要合同元。方为合线法、即使城门之水！亦是如此。比如立子午山向！水要坤来艮去、艮来坤去！巽来乾去、乾来巽去！来水去水、切忌硬硬直或急流喘滩！要以弯曲有情或湖荡缓流为吉、
山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首（子为天元龙）突然右旋结穴。就要立乾山巽向（乾巽亦为天元龙）、而不可立子山午向。此所谓经四位起父母卦之故！子山入首，水必在午方。要求得午方之水，只有取巽向得午方2238为城门!由子方到乾方。正隔四位。由巽方到午方亦隔四位、这叫叫阴龙立阳向,如果子山入首、突然左旋结穴！就要立艮山坤向，因为子山入首。水必在午方！要求求得午方之水,只有取坤向得午方为城门、这叫阴龙立阳向，这就告诉人们！若遇回龙，要取阳龙立阴向，阴龙立阳向！才合线法。如如果不是这样、就会出现坐坐山不正的现象、比如！子山右旋，立子山午向，后坐就8520不能与山成垂直之线、就会斜坐2582的现象？
第二步。立线取向、运用罗盘取山向向坐标!这步功夫，在《立线与分金》一节中已有介绍！读者者可参阅使用、立线最重要的事项是找寻中心点！任何一种地形，都可视为平面图形！在平面图形上3383找寻中心点？是平面几何学的作图方法、只要有初中几何学知识的人都可以操作、普通的地形。比如圆形，方形，三角形！多角形等，都比较容易找寻中心点，但5294一些奇怪的图形？就比较困难。其中心点可能不在平面图形之内。而可能在图形之外！
中心点找到之后！就按同元一气的原则立线取向！如果堂局龙脉走向是天元龙的、就按天元龙立线取向，2632如果堂局龙脉走向是地元龙的？就按地元龙立线线取向!如果堂局龙脉走向是人元龙的！就按人元龙立线走向，如此这般之后，就可以在罗盘上找出坐立立山向的线位了。如果遇着不可立的线。比如遇着大空亡小空亡。此地形就弃而不用。如果遇着正向或兼向，就可以按正向起卦或按兼向起卦。
第三步。起卦！即即起下卦或起替卦！所谓起下卦，就是按正正向起卦!看看所起的卦、是属于下卦二百一十六图中的哪一图、然后依图的参考说明作出凶
吉判断、所谓起替卦。就是按兼向向起卦。看看所起的卦，是属于起星二百一十六图中的哪一卦、然后依图的参考说明作出凶吉判断、不管起何种卦！都必然出现三种结果，
其一。到山到向，即旺山旺向，当元旺星飞到坐方之山飞星位置。又飞到向方之1513向飞星位置。这里要提醒读者注意。若用替卦。会出现不替之替和表面看是到山到向。而实际不是旺山旺向的现象。比如！四运之甲山庚向（兼卯酉！寅申）和四运之庚山甲向（兼酉卯。申寅），表面看来。是到山到向、而实际8964上是犯了“出卦向 ”的错误，因甲庚，庚甲属震兑两卦、而寅申、申寅则则属艮坤两卦？卦不不同则气亦不同!同时！又犯了阴阳阳差错的错误？因甲庚，庚甲、虽与卯酉、酉卯同卦。但阴阳不同、前者属阳、后者属阴、阴阳相兼！则卦气混杂。为什么会出现这种错误呢！原因是采用了不替之替的方法1401造成的、本来！有兼必用替！但山向两星正好用不替之挨法、替代之星与原山向之星相同。无需用替。仍以原星入中飞行！所出现的卦象与正向完全相同，造成正向犯了“出卦向”和“阴阳差错”的错误！
其二!上山下水。即损丁破财，当元旺星飞到坐方之向飞星位置上！又飞到向方之山飞星位置上！位置颠倒。造成水里龙神上山！山上上龙神下水!本来山管人丁水管财、现在山2777神下了水？水神上了山，形成损丁破财之之局面！凡遇这这种格局!一4558般不宜采用。除非堂局山水与卦象相反！而且很优美、否则宁可弃之。
其三！双星到山方、为上山之局、双星到向方方为下水之局、双旺星一0030齐到山方!可以旺丁！但却是破财！这种格局一般不宜采用，除非堂局特殊。即坐山方又同时有水！方可采用！此为坐满满朝空之局!双旺星一齐到向方，可以旺财，但却是损丁。这种格局不少地师采用。原因是这种堂局较为普遍！即向方有水。但同时亦有山、山水共处一头，而其坐山之方。若遇生气之山星。可可排坐满朝满之局,若遇衰退退之山星!则可排坐空朝满之局，
第第四步、查向方之向飞星（指旺星到向）！与山龙入首的生克关系、
第五步、求取城门水口、请读者参阅《城门二宫》一节、
第第六步！运用分金之法。平衡扶泄关系、请请读者参阅《立线与分金》一节!
第七步!收山出煞！读者可参阅《收山脱煞与龙运生克》一节！
第八步，检查卦象之各种凶吉关系、其4169中包括阴阳合十？三般卦，反吟伏吟。一般地运、打劫地运，一般入囚、向星入囚。丁星入囚！八纯卦、坐向冲犯太岁等等。
第九步！择日动工！动工建5612房立墓！需要择日、目的是要避开各种凶煞之气。比如太岁！五黄，三煞等
其实阴宅风水的知识当然是我们这些平凡人不太了解的、更重要的是里面的知识是很复杂的、所以必要的时候当然是2278寻找有经验的人的帮助、
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