阴宅风水的好坏都是需要具备很多种自然界界的因素！同时也2509结合着相关的阴宅风水学，在看阴宅风水时、不同的论法都反映着阴阴宅的选择是否合理，那么关于阴宅风风水的十六种论法都有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧！
阴宅风水的十六种论法
阴宅风水——生死论
风水的生死！生死者。言其取舍也。夫千里的来龙。4803只不过一席之地，如果不是生死之别，则有什么可抉择的。生死的说法不是单边的。大凡有气的为生、无气3277的则为死！脉活动的为生。粗硬不动的为死、龙势推左左则左为生？右为死，龙势推右则右为生！左为死、又有瘦中取肉！则瘦处死而肉死生，饱中取饥！则饥处生而饱处死、如此种种。均应细推之。生则可取！死则舍弃、取舍明后穴法则定，穴法定后则祸福应、如果果碰到生死难辨的！取舍不当、则是造化弄人也！
阴宅风水——微着论
风水的微着？微着者！言其气脉也！夫气元形者也、属乎阳，脉有形者也、属乎阴，阳清阴浊、故气微3024而脉着,然气不自成！必依脉而立！脉不自为、必因气而成！盖有脉而无无气者有矣,未有无脉而有气者也。经曰：气乘乘风散，脉遇水止！无脉无气者、水害之也！有脉无气者！风乘之也，善观气脉者，以有形察无形，不善观者，以无形蔽有形，盖无形只在有形之内、但知者所见实、故于粗粗浅而得精微,愚者所见昏、故于荒忽茫昧而不晓、岂知四水交流则有脉，八风不动则有气、此有且者所共见、有心者所共知！而术之至要，初不外是也。
阴宅风水——分合论
风水的分合、分合者，言其出没也。脉之所以为脉！并非徒然而生。顿然而有、有其出必有其自然之来。有来则有分水2298以导之。其没也必有所止。则必定定有合水界之！郭氏云：地有吉气。随土而起！支有止气。随水而比！又曰：支之所起。气随而始，支之所发，气随而钟，这是古人论气脉的源流也、气随土而起。故脉行必有脊。气随水而比！故送脉必有水。气气起于支的开始、故上有分！脉钟于支的终点，故下有合！有合无分，则其来不真，因为内内无生气可接也,有分无合，则其所止不明，因为2857外局无堂气可受也,有分有合，则有来有止！有出有没。则龙穴融结无疑，也为全气之吉地也！但是，大有有大的分合。小有小的分合。真地的融结。6708则有三分三合？穴前后一一分合？起主龙虎所交二二分合！祖龙至山水大会。三分合也，小合则为小明堂！大合则为大明堂、合于龙虎内则为内明堂！合于龙虎外则为外明堂，各不相乱，这一道理一定要弄清，
阴宅风水——浮沉论
风水的浮沉！浮沉者，言其表理也、夫脉有阴阳。故有浮沉。阴阴脉常见于表！即浮也，阳脉常常收于里,即沉也、大凡地理家察脉。与医生摸脉一样！好的医生摸脉的阴阳而用药、高明的风水师察龙之浮沉而立穴。夫三阴从天生。以其阴根于阳！9662故阴脉一定是上小而下大？其出3356口也一定尖！三阳则从地出。以其阳根于阴，故阳脉必上大而下小。其5089出口也必圆、所以观脉的可用：口尖者皆阴、其脉浮于表，口圆者皆阳！其脉沉于里、推而广之、则凸者脉浮，凹者脉沉。微细者脉浮，粗重的脉沉、众高一5940低者脉浮，众低低一高者脉沉。用此法则阴阳之理可得也、
阴宅风水——浅深论
风水的浅深？浅深者、言其准的也。若浅深适当！则风水自成。故卜地者必以浅深为准的、宜浅而深葬、则气从上而过。宜深而浅葬！则气从下过。这样虽能能得到吉地却不效应、即是这样的原因、大凡首先察来脉的阴阳、再看1265四山的从佐,5934如果脉入首强！作凹穴、出口圆！此乃脉浮而穴阳、宜浅、来龙入首弱、作穴凸、出口尖！此脉沉沉而穴阴!宜深！故有浅深得乘，风水自成成之说！浅深深之法多变,然其理也不过如此。切要辨认入首8876阴阳虾须界合明白,若当深而浅。当浅而深！差于咫4662尺之间、反吉为凶矣。经曰：地吉葬凶。与弃尸同、正此丈也！
阴宅风水——饶减论
风水的饶减，饶咸者、言其消长也、龙虎左右各有饶减！但6175饶减龙虎者何也？这消长阴阴阳的意思也！饶减的方法、大凡以先到为主，龙山先到。则减龙而饶虎，其穴必居左、虎山先到、则减虎而饶龙、其穴必居右。大凡山4436水关锁？必须交固后其气才全。穴左则取左山为头！须右水水过宫锁断！即为风水阴锁阳关也，穴右则则取右山为关！须左边水过宫锁断，即为风水阳阳锁阴关也？惟有朝山朝水！则顺关顺锁不妨！若横水过宫，则逆关逆锁方善。所以虽是毫厘差谬、其祸福则大不相同。
阴宅风水——趋避论
风水的趋避，趋避者、言抉择也。天下之道，吉凶善恶恶常相伴。不能皆吉也！中间定有凶的地方！不可能全善也、定有恶之处，所以遇遇到的必不齐全、既然如此。就要趋趋吉避凶、去恶从善，地理（风水）也是如此，山川川之所钟不能皆全？纯粹之气气不可能没有驳杂、既既不能无所驳杂？则妍媸丑好、亦其宜耳！但山川的形态不一！咫尺之移转立即不同。或低视而丑，高视而好。或左视如妍，右视如媸，或秀气聚下而高否，或情意偏右而左则亏、(算命)
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阴宅风水——裁成论
风水的裁成,裁成者。言其人事也。夫人不天不因。天不人不成，自有了宇宙。即有山川！数不加多，用不加少、必天生自然而后定！则天地的造化也有限也，所以山川的融结在天！而山川的裁裁成在人，如太过！则裁其过、如不为！则益其不及、使其过变中。截长补短。损高益下，莫不有当然之理！其始不过目力之巧。工力之具。最后是夺神功！改天命、而人与天同一矣！故善者利用自然！不破坏自然！不善者泥乎自然！卒不知其所当然。故道不虚行。存乎其人也！
阴宅风水——感应论
风水的感应，感应者，言其天道也，夫天天道不言而感应。福善祸淫！皆是物也！谚云：阴地好不如心地好、此善言言感应之理也。所以。求地的人1304必须以积德为本？如果其德果厚、天必以吉吉地应之。以其福荫其子孙也、地之吉亦将以符也！若其恶果盈天。2030必以凶地报应之！祸其子孙也、盖心者气之主！气者德之符。天天未常有心于人,而而人之一心一气。感应自相符合！郭氏云：吉凶感应。鬼神及人、祖先的骸骨不可不择地安葬之。但若不修其本，惟末是图、则不累及祖宗者少矣，何况8920还要福荫其子孙!
阴宅风水——刚柔论
《易经》曰：立天之道曰阴阳！邵氏曰：立地之道。刚柔尽矣。故地理之要。莫过于刚与柔、刚柔者，是指其体质也、天地之始，虽如漾沙之势、没有山川可言！然而、既然有风！气相互摩擦，水，土相互振荡，所以只有刚的才能生存！柔的则被淘汰、于是才有了山川之形！山体刚的则用柔！故高耸而而凝定，水体柔则用刚。故卑下而行，另又刚中有柔，柔中有刚，邵氏以水为太柔。火为太刚！土为少柔，石为少刚，这就是地的四象、水为为人身的血!故为太柔！火为人身之气，故为太刚，土为人身之肉、故为少柔，石为人身之骨、故为少刚、水、火、土！石合而为地！有如血！气、骨！肉合之为人！5845也同近取诸身!远取诸物是同样道理，若细推之！风涸燥者皆刚、夷坦者皆柔、但是。涸2233燥之中有夷坦!夷坦之中有涸燥，这就是刚0453中有柔？柔中有刚！凡强急者皆刚、缓弱者皆柔！然强急之中有缓弱、缓弱之中有强急，自此以往，尽推无穷！知者观之。思过半矣、
阴宅风水——动静论
风水的动静，动静者。便是其变变通也？大凡天下之理。均欲欲动中求静？静中求静。不欲静愈静、动愈动、古语云：水本动。欲其静！山本静、欲其动，这乃至理之言也。所山以以静为常、是叫无动、动则成龙也，水以动为常。是叫无静，静则则结吉地也,所以成龙的山、一定踊跃翔舞、结地的水、5692必定是湾环悠扬，如果是是偃硬侧勒？冲激牵射！则动不离动！静不离静，山水便不融结也！但是一静一动。互相循环，山也有动极而静。4673水也有静极而动！不可执一而论。全在于融化之妙！
阴宅宅风水——聚散论
风水的聚散！聚散者！言其形势也，历观古人人之葬？大部6593分墓穴奇怪、并不是喜欢怪也。皆因得山水之正。所以怪怪穴不为怪也。令人于大聚之中，或拘于形穴而不葬矣、所以便有形势之聚散。有穴中之聚散，大势的聚散见乎远，穴中之聚散见乎近！是二者有相须0697之道也。
阴宅风水——向背论
风水的向背、向背者！言其情性也，地理与与人事不远,人的情性也不一样！而向背的道理却非常清楚，向我的，必有周旋相与与之意。其背我的。必有厌弃不顾的形态！虽可以暂时矫饰。但其真真实的自然形态是不可能掩饰的!故观地察地必须看其情的向背，向的不难见！凡相对如君臣！相待同宾主，相亲相爱象兄弟骨肉。这些都为向之情也！背者也也不难见，凡相视1303如仇敌!相抛象路人。相忌同嫉冤逆寇、这些都为背之情也！察形貌的真伪！察其情性者得其真。向背8710的道理明白了！吉凶祸福也就就显而易见了!所以有人曾曾称地理之要？不过是山水的向背而己。
阴宅风水——雌雄论
风水的雌雄！雌雄者！言其配合也！所谓孤阴不生、独阳不成。天下之物！讲究的是配对。地理学家用雌雄来比拟，即同相互对待的道理。如何言之，山属阴！水属阳，3069故山水相对有雌雄、而山与水之中又各有雌雄。阳龙取阴穴！阴龙取阳穴，这就是龙穴之间的雌雄，阳山取阴为对。阴山取阳为对！这是主客之之间的雌雄也？若其地融结、则雌雄必合、龙穴砂水左右主客必然相互登对。若单雄单雌！不相互登对，虽然结地！一定不是真吉地！经曰：雌雄相喜、天地交通、又曰曰：雌雄不顾不劳看，古人多以此为妙！然而也是天地自然之理也、
阴宅风水——强弱论
风水的强弱。强弱者、言其禀气也！夫天下之理、中而己矣。太刚则折、故须柔以济之，太柔则弱！故须刚以济之。刚柔相济，则中道得矣、论地理者。必须察其禀气！禀气偏于柔，则其性缓。禀气偏于刚！则其性急！禀刚的性急、择穴宜于缓处，若复穴于强强急之处!则必有绝宗之祸！禀柔性缓、择穴则则宜于急处,若择穴于弱缓之处。则必有冷退之患，强来强下则伤龙！弱来弱下则脱脉，故立穴之法。大概欲得酌中恰好好的道理!5935不得倚于一偏,若偏则生出病来，然7590非权衡有定。则亦未易语也，
阴宅风水——顺逆论
风水的顺逆、顺逆者、言其去来也。其来的如何，水的所发处，山山的所起之地！5677其去的又如何。水的趋向。山的止处、知来去而知顺逆者有矣！不知来去而知顺逆的，没有！夫顺逆二路、如盲似聋。自非灼然有见，鲜不以逆为顺！以顺者3949为逆矣？要知顺山顺水者。顺也、所谓来处来者是也！逆山逆水者、逆也。所谓去3777处去者是也,立穴之法。要顺中取逆。逆中取顺，这一道理，不可易改！若推而广之，则脉有顺逆！龙有顺逆，顺龙之穴结必逆！逆龙之穴结必顺！这就是山川的自然形势、大大凡论顺逆者？要要知山川的大势！默定于数里之外！而后推顺逆于咫尺微茫之间、否则黑白白混淆？以逆为顺！以顺为逆！
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