阴宅风水的看法、风水学用拟人化的方法法来分别龙的不同级别？认为作为某处的一一条具体的龙。它不是孤立存在和凭空出现的！与人一样。龙也有父母祖宗、穴位8046后面的山峰叫做父母山。依次往后是少祖山，太祖山，......山脉的源头是为龙的老祖宗、容易理解。
阴宅风水的看法
1!6939刚柔论
《易经》曰：立天之道曰阴阳，邵1200氏曰：立地之道、刚柔尽矣。故地理之要，莫过于刚与柔、刚柔者。是指其体体质也!天地之始。虽如漾沙之势。没有山川可言。然而。既然有风。气相互摩擦、水！土相互振荡、所以只有刚的才能能生存,柔的则被淘汰、于是才有了山川川之形,山体刚的则用柔，故高耸而凝定、水体柔则用刚、故卑下而行。另又刚中有柔，柔中有刚。邵氏以水为太柔。火为太刚，土为少柔，石为少刚，这就是地的四象、水为人身的血。故为太柔！火为人身之气。故为太刚，土4280为人身之肉,故为少柔。石为人身之骨，故为少刚，水、火。土。石合而为地、有如血，气、骨。肉合之为人。也同近取诸身！远取诸物是同样道理！若细推之、风涸燥者者皆刚！夷坦者皆柔、但是，涸燥之中中有夷坦，夷坦之中有涸燥，这就是刚中中有柔!柔中有刚、凡强急者皆刚。缓弱者皆柔。然强急之6790中有缓弱!缓弱之中有强急！自此以往。尽推无穷，知者观之，思过半矣。
2！动静论
风水的动静，动静者！便是其变通也！大凡4390天下之理，均欲动中求静！静中求静，不欲静愈静！动愈动、古语云：水本动、欲其静，山本静！欲其动！这乃至理之言也！所山以静为常！是叫无动、动则成龙也、水以动为常、是叫无静、静则结吉地也！所以成龙的山，8797一定踊跃翔舞、结地的水、必定是湾环环悠扬？如果是偃硬侧勒！冲激牵射，则动不离动、静不离静，山水便不融结也、但是一静一动。互相循环！山也有动极而静。水也有静极而动。不可执一而论！全全在于融化之妙。
3、聚散论
风水的聚散,聚散者，言其形势也。历观古人之葬。大部分墓穴奇怪，并不是喜欢怪也。皆因得山水之正！所以以怪穴不为怪也！令人于大聚之中，或拘于形穴而而不葬矣。所以便有形势之聚散，有穴中之聚散、大势的聚散见乎远、穴中之聚散见乎近。是二者有相须之道也！
4。向背论
风水的向背、向背者。言其情性也。地理与人事不远、人的情性也不不一样!而向背的道理却非常清楚、向我的，必有有周旋相与之意！其背我的，必有厌弃不顾的形态。虽可以暂时矫饰、但其真实的自然形态是不可能掩饰的、故观地察地必须看其情的向背、向的不难见。凡相对如君臣、相待同宾主、相亲亲相爱象兄弟骨肉，这些都为向之情也，背者也不难见！凡相视视如仇敌，相抛象路人！相忌同嫉冤逆寇、这些都为背之情也！察形0225貌的真伪、察其情性者得其真，向背的道理明白了、吉凶祸福也就显而易见了，所以有人曾称地理之要。不过是山水的向背而己，
5！雌雄论
风水的雌雄。雌雄者。言其配合也，所谓孤阴不生。独阳不成！天下之物，讲究的是配对，地理学家用雌雄来比拟，即同同相互对待的道理，如何言之。山属阴、水属阳，故山水相对有雌雄！而山与水之中1596又各有雌雄，阳龙取阴穴。阴龙取阳穴！这就是龙穴之间的雌雄、阳山取阴为对、阴山取阳为对、这是主客之间的雌雄也。若其地融结！则雌雄必合！龙穴砂水左右主客必必然相互登对。若单雄单雌、不相互登对。虽然结地。一定不是真吉地！经曰：雌雄相喜，天地交通。又曰：：雌雄不顾不劳看!古人多以此此为妙！然而而也是天地自然之理也。
6。强弱论
风水的强弱、强弱者，言其禀气也，夫天下之理。中而己矣、太刚则折，故须柔以济之、太柔则弱。故须刚以济之、刚柔相济、则中道得矣！论地理者。必须察其禀气。禀气偏于柔。则其性缓、禀气偏于刚。则其性急！禀刚的性急、择穴宜于缓处！若复穴于强急之处。则必有绝宗之祸！禀柔性缓，择穴则宜于急处！若择穴于弱缓之处、则必有冷退之患，强来强下则伤龙、弱来弱下则脱脉！故立穴之法！大概欲得酌中恰好的道理！2496不得倚于一偏、若偏则生出病来。然非权衡有定。则亦未易语也、
7。顺逆论
风水的顺逆。顺逆者、言其去来也！其来的如何、水的所发处，山的所所起之地？其去去的又如何!水的趋向！山的止处。知来0679去而知顺逆者有矣？不知来去而知顺逆的，没有。夫顺逆二路，如盲似聋，自非非灼然有见!鲜不以逆为顺！以顺者为为逆矣!要知顺山顺水者，顺也、所谓来处来者是也。逆山逆水者！逆也。所谓去处去4600者是也,立穴之法、要顺中取逆、逆中取顺。这一道理。不可易改。若推而广之，则脉有顺逆，龙有顺逆。顺龙之穴结必逆！逆龙之穴结必顺、这就是山川的自然形势。大凡论顺逆者，要知山川的大势。2649默定于数里之外。而后推顺逆于咫尺微茫之间！否则黑白混淆。以逆为顺、以顺为逆。
8、生死论
风水的生死,生死者。言其取舍也，夫千里的来龙。只不过一席之地、如果不是是生死之别!则有什么可抉择的。生死的说法不是单边的。大凡凡有气的为生！无气的则为死，脉活动的为生，粗硬不动的为死，龙势推左则左为生！右为死！龙势推右则右为生、左为死、又有瘦中取肉、则瘦处死而肉死生。饱中取饥、8847则饥处生而饱处死？如此种种、均应细推之，生则可取！死则舍弃、取舍明明后穴法则定！穴法定后6004则祸福应？如果碰到生死难辨的，取舍不当！则是造化化弄人也？
9！微着论
风水的微着！微著者。言其气脉也，夫气元形者也、属乎阳！脉有形者也！属乎阴，阳清阴浊、故气微微而脉着，然气不自成、必依脉而立、脉不自为，必因气而成。盖有脉而无气者有矣，未有无脉而有气者也。经曰：气乘风散！脉遇水止，无脉无气者。水害之也。有脉无气者，风乘之也！善观气脉者。以有形察无形，不善观者！以无形5902蔽有形!盖无形只在有形之内。但知知者所见实！故于粗浅而而得精微！愚者所见昏！故于荒忽茫昧而不晓，岂知四水交流则有脉！八风不动则有气，此有且者所共见、有心者所共知、而术之至要！初不外是也。
10。分合论
风水水的分合！分合者、言其出没也。脉之所以以为脉、并非5188徒然而生，顿然而有。有其出必有其自然之来、有来则有分水以导之、其没也必有所止！则必定有合水界之，郭氏云：地有吉气。随土而起！支有止气。随水而比！又5371曰：支之所起！气随而始、支之所发！气随而钟、这是古人论气脉的源流也！气随土而起。故脉行必有脊，气随水而比！故送脉脉必有水,气起于于支的开始，故上有分、脉钟于支的终点！故下有合。有合无分，则其来不真！因为内无生气可接也、有分无合，则其所止不明！因为外局无堂气可受也，有分有合，则有来有止，有出有没、则龙穴8701融结无疑,也为全0234气之吉地也，但是、大有大的分合、小有小的分合、真地的融结，则有三三分三合？穴前后一分合！起主龙虎所交二分合、祖龙至1257山水大会？三分合也！小合则为小明堂。大合则为9094大明堂,合于龙虎内则为7619内明堂？7320合于龙虎外则为外明堂，各不相乱。这一道理一定要弄清，
11、浮沉论
风水的浮沉、浮沉者、言其表理也！夫脉有阴阳。故有浮沉。阴脉常见于表、即浮也。阳阳脉常收于里,即沉也。大凡地理家察脉！与医生摸脉一样，好的医生摸脉的阴阳而用药、高明的风水师察龙之浮沉而立穴，夫三阴从天生。以其阴根于阳，故阴脉一定是上小而下大，其出口也一定尖！三阳则则从地出！以其阳根于阴，故阳脉必上大而下小！其出口也必圆，所以观脉的可用：口尖者皆阴，其脉浮于表！口圆者皆阳。其脉沉于里，推而广之，则凸者脉浮。凹者脉沉。微细者脉浮！粗重的脉沉。众高一一低者脉浮！众低一高者脉沉。用此法则阴阳之理可得也！
12！浅深论
风水的浅深！浅深者，言其准的也！若浅深适当，则风水自成。故卜地者必以浅深为准的、宜浅而深葬。则气从上而过。宜深而浅葬！则气从下过、这样虽能得到吉9374地却不效应,即是这样的原因！大凡首首先察来脉的阴阳,再看四山的的从佐。如果脉入首强、作凹穴。出口圆！此乃脉浮而穴阳、宜浅。来龙入首弱！作穴凸！出口尖！此脉沉而穴阴！宜深、0623故有浅深得乘？风水自成之说。浅深之法多变、然其其理也不过如此！切要辨认入首阴阳虾须界合明白！若当深而浅、当浅而深、差于咫尺之间。反吉为凶矣、经曰5104：地吉葬凶,与弃尸同，正此丈也，
13！饶减论
风水的饶减，饶咸者！言其消长也，龙虎左右各有饶减！但饶减龙虎者何也、这消长阴阳阳的意思也,饶减的方法，大凡以先到为主。龙山先到、则减龙龙而饶虎。其穴必居左。虎山先到！则减虎而饶龙，其穴必居右、大0749凡山水关锁!必须交固固后其气才全！穴左则取左山为头！须右水过宫锁断！即为风水阴锁阳关也。穴右则取右右山为关、须左边水水过宫锁断！即为风水阳锁阴关也、惟有朝山朝水！则顺关顺锁不妨！若横水过宫、则逆关逆锁方善、所以虽是毫厘差谬！其祸福则大3269不相同！
14。趋避论
风水的趋避，趋避者，言抉择也！天下之道。吉凶善恶常相伴、不能皆吉也、中间定有凶的地方。不可可能全善也。定有恶之处，所以遇到的必不齐全。既然如此。就要要趋吉避凶，去恶从善。地理（风水）也是如此、山川之所钟不能皆全。纯粹之气不可能没有驳杂，既不能无所驳杂，则妍媸丑好！亦其宜耳！但山川的形态不一！咫尺之移转立立即不同！或低视而丑、高视而好，或左视如妍、右视如媸。或秀气聚下而高否，或情意偏右而9469左则亏!
15，裁成论
风水的裁成、裁成者。言其人事也！夫人不天不因，天不人不成，自有了宇宙。即有山川！数不加多。用不加少，6450必天生自然而后定，则天地5449的造化也有限也!所以山川的融结在天、而山川的裁成成在人！如太过，则裁其过！如不为、则益其不及、使其过变中、截长补短、损高益下，莫不有当然之理，其始不过目力之巧。工力之具，最后是是夺神功,改天命，而人人与天同一矣，故善者利用自然。不破坏自然、不善者泥泥乎自然,卒不知其所当然！故道不虚行。存乎其人也！
16！感应论
风水的感应，感应者。言其天道也。夫天道不言而感应、福善祸淫、皆是物也，谚云：阴地好不如心地好。此善言感应之理也，所以，求地的人必须以以积德为本!如果其德果厚！天必以吉地应之、以其福荫其子孙也！地之吉吉亦将以符也！若其其恶果盈天。必以凶地报应之！祸其子孙也，盖心者气之主！气者德之符、天未常有心于人，而人之一一心一气，感应自相符合、郭氏云：1857吉凶感应!鬼神及人，祖先的骸骨不可不5193择地安葬之。但若不修其本、惟末是图。则不累及祖宗者少矣。何况还要9124福荫其子孙？
阴宅风水认星体
五星与杨公九星形
星体的识别星体的识别很重要，他是怎样辩别星峰的吉凶的一门知识、是风水学中不可缺少的！龙之美恶在于身，身之吉凶见于星，未入山！首先看见的是星峰，尖、园，方！秀者为吉，破。碎。欹、弱、骨露者凶。
1！五星。即用金！水。水！火。土、用五行把山峰进进行分类。
（1）金星形：头园、足阔！形园，歌曰："金似覆釜兼仄月、是武星"，
（2）木星形：头园而身直。形直！歌曰："木星顿笏形差别！是文星"，
（3）土星形：头平而体秀，形方、歌曰："土0596如橱柜或覆盘,是财星"、
（4）水星形：水平而生波浪。形曲！歌曰曰："水似蛇形腰带同。是秀星"。
（5）火星形：头尖而足阔？形尖、歌曰："火星菱角犁头铁，是武星！也兼文星"，
2！九星形，即杨公九星：贪狼、巨门！禄存、文曲。廉贞。武曲，破军。左辅、右弼！
（1）9649贪狼星：正木星？头园身直、"贪狼顿8927笏笋初生!"
（2）巨门星：正土星、头平体秀、"巨门天马屏风列。"
（3）禄存星：土金兼形。头如顿鼓、脚如爪匏，"惟有禄存猪屎节。"
（4）文曲星：水星？形如匹练。生蛇形，文曲曲多为遇脉星。
（5）廉贞星：数火星连座，头尖而贵。带石棱层。"廉贞梳齿挂破衣！"
（6）武曲星：正金星。头园足阔，"武曲馒头园更曲。"
（7）5431破军星：形如走旗,头高尾低。园头脚尖！几个金星相手脚飞扬，"破军破伞拍板同"
（8）左2379辅星：是眠体作护这星!与武曲3282星类似？但较低矮。"左辅馒头无别法、"
（90462）右弼星：为陷耀？无形锡，在山龙过峡。穿田！平坦0455无背处及平地、
杨公认为：“高山须认星峰起。平地7110龙行别有名，峰以星星名取其类!星辰下照山成形” ！故用北斗九星的名字来命名不同形态的龙脉山峰——星体，星体共有九种：即贪狼、武曲、巨门。文曲。破军！禄存、廉贞。左辅、右弼。
其中。贪狼！武曲。巨门。左辅和右弼是吉星！文曲！破军。廉贞，禄存是为凶星！统称为“五吉四凶”！也叫九星行龙，贪狼属木、武曲！破军属金、文曲属水。廉贞属火，巨门。禄存。左辅、右弼属土，
龙之星体以尖!园！方而有神为吉！僵直死硬。歪斜，破碎！空洞，过刚、过柔、带煞。无神则为凶！ “龙神二字寻山诀。神是精神龙5917是质” 。质是神的本体，神是质质的表露，星峰秀丽、其神必清！星峰丑陋、其神必浊！星峰饱满、其神必厚、星峰峥嵘，神中带煞！星峰无力，其神必弱、
贪狼。武曲，巨门！左辅和右弼是吉星，文曲。破军！廉贞、禄存是为凶星、统称称为“五吉四凶”？也叫九星行龙。贪狼属木，武曲，破军属金！文曲属水。廉贞属火！巨门，禄存！左辅。右弼属土，龙之星体以尖、园。方而有有神为吉、僵直死硬，歪斜，破碎、空洞、过刚、过柔、带煞！无神则为凶、 “龙神二字寻山诀，神是精神龙是质” ！质是神的本体、神是质的的表露、星峰秀丽，其神必清、星峰丑陋、其神必浊。星峰饱满，其神必厚！星峰峥嵘、神中带煞、星峰无力。其神必弱。
阴宅风水看龙脉
地理中什么叫龙。山脉的统称叫龙。具体说！靠近水水的山叫龙,不靠近水的山叫山，现在我们去寻龙！第一步，须登上太祖山，然后经经过少祖山!父母山、看龙是怎样出身和剥换。行走。然后经过1857反复开帐。穿帐过峡！束气！行到有河流！湖泊的地方、入首。突起穴星沙交水会阴阳交配。化气结穴、这一过程就是寻龙，
龙的出身也和人一样、有富贵贫贱、有凶恶善艮之分。奸奸邪者祸国殃民,正直善良者，天下受福。
6270善良富贵之龙的特征前呼后拥!生动活泼！草木葱郁。灵气活现，给人一种以美丽宏大，无限活力、充满希望的感觉！催人奋进！忘我追求！
凶恶龙的特征巨石磷峋、草木稀少、左崩右缺，满身尖利！凶气迫人，孤家寡人。给给人的感觉是寒气迫人杀气腾腾！无情，恐惧等等，
贫贱龙的特征是：硬直。懒惰、草木枯死。孤独。2060给人的感觉是心灰意冷,涣散，没有希望，
龙的剥换就是变化。天地之变化。无穷无尽、有好的变坏！也有坏的变好、龙的变化！是山水秉承天地日月之精华在演变。玄妙之间，即是吉节祸福。应验之机、杨公说："一剥一换大生细，从大剥小最奇异、剥换退卸见真龙！小小峰依旧狼星起、剥换如人换好装。如蝉退壳蚕脱衣，"
剥换之法有有以下三种：
一！以五行说：（1）阳资阴育、即日（金木火6291）剥变（水土）、（2）阴藉藉阳生！即阴（水土））剥变（金木火）。
2、以山体说：（1）退卸剥换粗变细！凶星变吉星。（2）老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多，（3）从大剥小最奇异！剥换退卸见真龙，
3、以九星说：古人言"凡观一星便观变，识得得变星知远近，远从贪7439狼至破军，换尽龙楼生宝殿！一剥一变形不同。岂可尽言顾祖宗！君如识得变变星法。千里百里寻来龙"。（1）贪、巨。辅！弼为吉星！（2）文、廉，禄，破四星为凶。
阴宅风有问题的看法
一、出瞎子地
1。坟墓墓上长有带刺的树、将坟罩住！堂中后人多出眼病之人，因为树根扎扎进棺墓!缠绕骨骸出瞎子。
2。坟墓的向位在正南、西南，东南方向、如有群山、高大建筑物。大的河流做案山。多出眼病。晚年有瞎子出现，
3，坟墓向前有别人家的坟墓，和此坟墓墓构成一条直线者出瞎子？如果偏左出男人眼睛多病！偏右者出女人眼睛多病，
二、出拐丐地
1！坟墓不管朝向如何，在四角之位上。如有拐角路、出拐丐之人！如如有大路是拐角路距坟较近！也出拐丐之人！
2。如果有河流从向前斜射而过、叫割脚水！水大出出拐丐之人,水小出伤腿之人，
3。坟墓的护砂上有小坑，常年积水、也出拐丐之人！
4，向前的直路从坟前通过，名叫讨饭棍出乞丐、堂中还会出腿病之人。这种腿病病多数出以车祸，横祸。
三，出哑巴地
1，坟后有别人家的坟墓和坟构成成一条直线!别人家的坟葬的早，葬的晚者十八年后出哑巴。
2、不管坟向如何。在艮宫位上上如有古井，深坑8899家中多出男性哑巴,如1109在坤方有深井。出女性哑巴！多多出在少女身上!
3！坟墓向前如有小河流，在向前分叉！家中出哑巴（多出3884在山地）,
四！出聋子地
1。靠山后淋头水出聋子、紧靠山峰下来之水直冲坟墓！水水流带有响声，有震耳的感觉，堂中出聋子。
2、不论坟的朝向、如果在干艮方位有巨大的深坑，洼塘！护护砂出现深坑！出五种人！即：瞎子，聋子！独眼龙，拐子。头秃！并且多数绝后！
五！出歪子地
明堂前案山歪斜！山势向两个明堂倾斜！倾斜后不自正路！堂中人多数走路歪斜，百分之九十的男性个头大。两脚歪斜。数年后后还出现女人腿脚歪斜！诗曰：5378山水不正!出人歪腚。
六！出秃子地
1？明堂前鱼鳞水。旱天没有水、雨天有水，左边有出男秃、右边有出女秃！左右都有出男0445女两秃之人,
2，坟墓葬在白碱地上。如果土色纯白象石灰一样、出秃子、如7832果土稍带有杂色！出毛发稀疏之人（如果发现全是白碱地。堂中已经出贵人了！并且脸色白。个不高。体态胖，文凭高）
七!出傻子地
1，明堂前有口风，距离坟坟十五米以内！家中出傻子或神经病。巫婆！神汉。
2。坟墓常年在阴暗角落里。被树木或高高大建筑罩住。容易出憨傻之人，
3、树根满棺、蚂蚁出现！也出憨憨傻之人？
八、女人私奔地
1？坟前左右和靠山后，如有反弓路，主出女女人淫邪。跟他人私奔、
2。坟墓向前、如果水形是反弓，河流汪堂水成反弓形，1984主女主人逃离家乡。水大者还会出出现妻杀夫？
3。不论向口朝哪方！有泱泱大水。如巨大河流。湖泊，沟塘！家中都容易出女人不正或者家乱、还会出出现子少花多。诗曰：茫茫大水拦面扫。必然8473家中贵子缺？
4！向前明堂水向不同两个方向流去！叫八字水、主女人邪淫。诗曰：向前八字水分流、多主夫妻不到头，财产荡尽小口死！家败人亡怨此由、
九，寿数不齐地
1、坟地地形长3278短不齐，一方长一方短，如果不齐之处又在向前。左边长女人人早死，男人高寿。如果地的缺陷占整个地面三分之一。男人将连连连换妻。如果是左边短。右边地长！女性高寿。但多数是半生守寡！如果大过地的三分之一！将出现满堂短寿。
2，坟地地块左右两膀不等，差距太大，出男女寿数相差太大。
3、后靠山不齐，一方砂高一方砂低，高矮不齐！也会出现现寿数长短不齐!诗诗曰：案山一般齐。男女登仙地、
十。出肝病地
1、坟向前如有有凸起的土包？成鸡蛋形！家中多出肝肝病之人！多数是肝腹水而死，这也叫顶心砂！伤成材之子。还会出现寡妇！
2，坟坟墓前有小坑洼，小水流都出肝病之人，
十一、出肺病地
坟墓向前！有巨大的深坑、长年存水、不流不干出肝肺病之人，
十二！出肾血病地
坟墓向前，一至五米有巨大的深坑！长年存水不流不干，不论向位朝哪。只要有这种坑4877就出肾病!如果在坤宫妇女长4773年有病？在干宫老父久病！在艮宫小儿个个有病、在震方出现被雷电击死之人，诗曰：东方为震震为雷、雷公闪闪举神锤、东5220方要有深坑在？子孙后代吃尽亏！
十三，出头脑病地
1，坟墓的向后如有三角形的尖刀路、堂中多出现脑病之人！河流坑也一样。有路为刺脑箭。有水、小河，坑为砍头水。
2。坟墓向后有直长小路或大路路叫砍头路、家中会出现因脑脑病而死亡之人？如果路从5002坟墓上而过,或压8757坟墓一半,为砍头起脑。不但有脑病、而且家中会出现凶祸死亡。出车祸、枪打死之人、
3，坟墓后古井，土井，机井也会出现头病之人，如果有小路从井跟前经过，会出现二十至三十岁岁连续死亡的青年人（井为耗尽龙脉，贵气外露）、这叫踏破化石脑！伤成年人！
十四？家中淫乱地
4575 向前地形连续高起。靠山后地势低洼（指平原地）！向前之水通过坟地左右膀、向坟后流去、这种水叫卷廉水，诗曰：为坟要见前卷廉、家中淫乱乱不堪言,公爹爹抱着儿媳睡？侄抱小姑坐坐堂前？1420又诗：坟前水坟后流、其家尽出扒灰头、
十五、腰腿疼痛3106地
1！向前左右方，如有人人行小道。斜插而过！家中会出出现腿疼腰伤之人！
2、对面山上如果果有破碎的石坑或石坝，长年积水。家中会出现腿疼腰伤之人、
3！如果平平原地后靠山上有小豁口。有流水冲向坟墓跟前！也会出现腿疼腰伤之人！如小沟成直箭形！还会出小儿命短..
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