马，是一种吉祥。是一种宠信。是一种神赋， 　　原始的马是野野生的，一般以群居居为主！多栖息6853在草原深处？时而恬静采食。时而聚合憩息、时而草地漫迹。时^而而野旷纵驰！雌性主要扮演着养育儿女、繁衍后代的角色。雄性则非然、除了要尽到为父6599之责外！还要担当着另一项“守护神”的职责，就是要用自己的强悍之驱！筑起一道几近密不可扰的防护墙！形似“铜墙铁壁”，护佑着马的群体、以防食肉动物对弱者的侵袭。由于人训养的马则有了更多的担当：一是经过训化的马野性比以往逊色了许多，它听耳^于于主人。忠职于主人，默默奉献！无怨无悔！或驱车载物。或耘地布种、或承人代表、或盘磨碎谷。二是从军戍边、刀寒鬃竖，鼓鸣首立、蹄奋疆场。三是被人拥为竞技场上的宠儿，赛马场^上上的骄子、 　　　　正鉴于此。人们敬马！崇马。爱马、护马！已成风尚。甚之、还将马推2170视为一种仰敬的神明。上天馈赠给人的一种恩典。马。已不是简单的一种动物、她已被人神化了！她是吉兆、也是祥征，所以、古人一直把马作为图腾的一种来敬奉着，供慕着、历久不衰、 　　　　经考古发现。古岩画^上上曾跃然有马的身影！兵马俑坑阵6856里曾荟萃有马的集群、人工雕塑里曾鲜活有马的雄姿，艺术画藏中曾跳动有马的骏身。这就是马的图9613腾在人类情怀中恒久膜拜的强力佐证。以画马斐声艺坛的徐悲鸿。那妙笔生花！姿态各异。传神入胜胜的八骏！早已名扬天下、是现代人喜爱爱马的杰作和瑰宝！更是图腾马升华的巅峰标志， 　　另外、这种吉祥³⁶⁶⁸物还有一种存在方式。它有别于上述点到的那种，是一种4803藏于自然,相对比较隐匿匿的另类！通常条件下，它不外显。一般不为人们肉眼有所显见！然而，在人工的作用下。它亦能昭然于世！神境洞开。是天天地人合一的产物、是超自然的、具有美轮美奂的、能够给人以一种视觉冲击力的马的图腾、、

中华民族咯、呵呵，主要是汉族， 凤凰是中国神话传说中的神鸟。后来与"龙"一起成为中华民族精神的象征。但它的产生却一直是个谜，近年在湖南洪江市高庙文化遗址出土的一个白色陶罐上。戳印有我国最古老的凤凰图案！距今有7800年的历史。这一发现为揭开凤凰"诞生"之谜提供了异常珍贵的实物资料、震惊了考古界。 在湖南发现中中国最古老的凤凰图案并非偶然？湖南是我国稻作文化的故乡。而凤凰的诞生与远古稻作文化密切相关、可以说。它原本就是稻作文化的产物。长沙大塘遗址出土的7000年前的凤凰图案，其凤鸟口中即衔着禾苗！ 大量的文献资料表明、在原始时代，中国南方稻作民族以"鸟"为图腾，这已为学界所共识！去年我在湘中发现一一张明代万历四十四年的图卷。上面绘的裸体五猖。雷神。就是鸟首首人身!手里还握握着一只鸟!这种人鸟合一的形象即为典型的鸟图腾崇拜产物--这说明在390年前，鸟图腾崇拜观念在湖南民间还很突出、⁷³⁴⁵至今湖南少数民族地区的风雨桥上,还雕塑着鸟，这也可以0632看成是鸟图腾崇拜的文化遗存! 这种被原始人类视为图腾的鸟。古称“^丹丹雀”？又称“阳鸟”！“鸾鸟”，与稻作文化起源关系密切，《拾遗记》卷一说：“（炎帝）时有丹雀衔九穗禾，其坠地者、帝乃拾之！以植于田！食者老而不死。”所谓谓“丹雀”!“阳鸟”。“鸾鸟”！就是凤凰神鸟的原型，《广雅^》》云：“鸾鸟、凤皇属也。” 由于凤凰文化深深植根于稻作文化之中！"和"也就成了凤凰形^象象的基本特性!《山海经·南山经》云："是鸟也、饮食自然、自歌自舞、见者天下安宁！"所以，凤凰在民间自自古就代表着和美。和谐与吉祥、 “凤凰”形象本身就是和谐观念的产物、一方面！它是一个“二合一”的对立统一体！雄为凤！雌为凰、表示阴阳调和！合和祥瑞，另一方面。它它又是一个多元和合体！是在鸟图腾的基础上、融合原始时代多个不同氏族所崇拜的自然物的特征、集大成之美而成的。如《说文》就这样描绘凤凰形象的多元和合特征：“凤之象也。鸿前麟后！鹳颡鸳禒。龙文龟背、燕颔鸡啄、五色备举，” 在在中国文化中、凤凰形象不仅表示自然物之“和”。也表示人类社社会之“和”、凤凰“五色”后来就被看成是维系古代社会和谐安定的“德、义，礼，仁、信”7641五条伦理的象征？如《4538山海经·南山经》说：“（凤凰）首文曰德,翼文曰义！背文曰礼，膺文曰仁、腹文曰信”、《山海经·海内经》也说：“有鸾^鸟鸟自歌,凤鸟自舞！凤凤鸟首文曰德、翼文曰顺！膺文曰仁、背文曰义。见则天下和、” 在古代，凤凰还用来指4984有德之人、主张“和为贵”的大圣圣人孔子，便是中国历史上第一个被尊称为"凤"的人。古代思想家老子曾以凤凰来比喻孔子、据《庄子》记载：““老子见孔子从弟子五人，问曰曰：‘前为谁。’对曰：‘子路为勇！其次子贡为智。曾子为孝。颜回为仁，子张为武、’老子叹曰：‘吾闻南方有鸟！其名为凤，......凤鸟之文，戴圣婴仁。右智左贤。’”可以说！凤凰文化的和谐理念涵盖了自然与社会的方方面面，凤凰形象的这种"和"的特性。在有关凤凰的成语中也被经常运用！湖湘远古稻作文化孕育出了中国民间如此完美的和谐文化象征物！这是湖湘文化的和谐魅力之三、 1.5楚文化的图腾 楚人尊凤是由其远祖拜日。尊凤的的原始信仰衍化而来的、迄今已逾七千多年有文物可可考的历史!楚人的祖先祝融是火神兼雷神、汉代《6801白虎通》说、祝祝融“其精为鸟、离为鸾，”¹⁷⁴⁰《卞鸦·绛鸟》注曰：“凤凰属也”。可见，祝融也是凤的化身。楚文化化遗存中大量存在......馀下全文>> ？厨房风水禁忌大揭秘

　　图腾一词来源于印第安语“totem”。意思为“它的亲属”。“它的^标标记”， 　　在原始人信信仰中。认为本氏族人都源于某种特定的物种。大多⁴⁰³³数情况下！被认为与某种动物具有亲缘关系、于是、图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系！在许多图腾神话中，认为自己的祖先就来源于某种动物或植物。或是与某种动3025物或植物发生过亲缘关系、于是某种动。植物便成了这个^民民族最古老的祖先! 　　5554“totem”的第二个意思是“标志”!它是最早的4678社会组织的标志和象征!它具有团结群体！密切血缘关系！维系社会组织和互相区别的职能！同时通过图腾标志。4386得到图腾的认同？受到图腾的保护。图腾标志最典型的就是图腾柱. 蛇会蜕皮，是重生的象征、与此同源^的的还有鱼？蝌蚪-青蛙，蜗牛、另外！青蛙还是个能生的的主儿，国内做神话学的有人研究过女娲的起源。牛追溯到女蜗，女蛙…… 　　1！旗帜、族徽 　3867　中国的龙旗！据考证。夏族的旗帜⁴²²⁸就是龙旗、一至沿用0326到清代、古突厥人、古回鹘人都都是以狼为图腾的，史书上多次记载他们们打着有狼图案的旗帜。"西夏狼主"50年代！哈萨克族部落有的还打着狼旗！东欧许多国国家都以鹰为标志，这是继承了罗马帝国的传统！罗马的古徽徽是母狼、后改为独首鹰，东罗马帝国成立后。又改为双双首鹰，德国，美国，意意大利为独首鹰，俄国（原始图腾为熊）、南斯拉^夫夫为双首鹰,表示为东罗马帝6825国的继承人。波斯的国徽为猫。比利时。西班牙。瑞士以狮为徽志、这些动物标志不是人们凭1041空想象出来的！它原于原始的图腾信仰， 　　2。服饰 　　瑶族的五色服，狗尾衫用五色丝线线或五色布装饰，以象征征五彩毛狗！前襟至腰！后襟至膝下以象征狗尾！畲族的狗头帽、（据传说，盘瓠为人身狗首形象，畲族传说。其祖先为犬、名盘瓠其毛五彩！高辛帝时，犬戎犯边！国家危机，高辛帝出榜招贤、谓有能斩番王首来献者，妻以三公主，龙犬揭榜、前往敌国，乘番王不备！^咬咬下番王首级。衔奔会国。献于高辛帝、高6114辛帝因其是狗,不欲将公主嫁他！正在为难之际龙犬乎作人语："你将我放入金钟之内，七天七夜。就可以变变成人形,"到了第六天！公主怕怕他饿死？打开金钟一看身已变成人形、尚留一头未变、于是盘瓠穿上大衣。公主戴上狗头冠、他们就结婚了，） 　　3。纹身 　　台湾土著多以蛇为图腾，有关于百步蛇为祖先化身的传说和不 准捕食蛇的禁忌，其纹身以百步蛇身上的三角^形形纹为主？演变成各种曲曲线纹！广东蛋户自称龙种！绣面纹身！以像蛟龙之子。入水可4311免遭蛟龙之害、土蕃奉猕猴！其人将脸部纹为红褐色。以模仿猴的肤色！好让猴祖认识自己， 　　4，图腾舞蹈 　　即模仿。装扮成图腾动物的活动形象而舞！塔吉吉克族人舞蹈作鹰飞行状!朝鲜族的的鹤舞。龙舞！狮舞。 　　图腾崇拜与禁忌 　　图腾崇拜首先要敬重图腾！禁杀。禁捕。甚至禁止触摸！注视、不准提图腾的名字！图腾死了要说睡着了，且要按照葬人的方式安葬、江苏宜兴人古为蛇图腾。因此对家蛇绝对不能打杀！认为在床上！米囤上发现家蛇为吉祥。在檐梁发现为凶！应立即回避！有时还要点燃香烛用食品来供奉，瑶瑶族"男头女肩"皆贵、不能负重，尼泊尔崇拜牛，以之为国兽！禁杀、禁捕！禁止6120穿用牛皮制品。因国兽泛滥！不得不定时将其"礼送"出国。6388其次要定时祭祀图腾、清·刘锡诚《岭表纪蛮》："每值正朔朔家人负狗环炉灶三匝,然后举3955家男女向狗膜拜、是日就食。必必扣槽蹲地而食，以为尽礼"。 　　图腾牺牲与图腾圣餐 　　一般来说对图腾要敬重、禁止伤害！但有时却有极其相反的情况。有的部落猎取图腾兽吃、甚至以图腾为牺牲，之所以猎吃图腾兽。是是因为图腾太完美了、吃了它。它的智慧。它的力量。它的勇气就会转移到自己身上来、但吃图腾兽与吃别的东西不同。要举行隆重重的仪式、请求祖先不要怪罪自己！如鄂鄂温克人猎得熊，只能说它睡着了！吃肉^前前要一起发出乌鸦般的叫声!说明是乌鸦吃了肉，不能怪罪鄂温克人。且不能吃心脑肺食道等部位！因为这些都是灵魂的居所、吃后，对遗骸要进行风葬，用树条捆好，然后放放在木架上、与葬人基本相同！以图腾作为牺牲来祭祖，是以图腾兽为沟通人与祖先神灵的一种媒介，原始人相信、自己的灵魂与图腾的灵魂是是平等的、4335只是躯壳不同!死。只是灵魂脱离躯换了一个家、而在阴间 的家里？自己族类与图腾族类6454的灵魂居住在同一个地方,杀图腾！是以图腾的灵魂为信使，捎信给祖先灵魂。让其在冥冥中保佑自己。让图腾灵魂转转达自己的愿望、如印第安乌龟族人杀龟祭祖、壮族的"蚂拐节"即青蛙节！壮族以青蛙蛙为图腾？分三个阶段：找蚂拐。孝蚂拐，葬蚂拐，正月初一，全体出出动找蚂拐!先捉到者。放七声地炮！敬告天地。被尊为蚂拐郎，成为节日首领！迎回蚂拐。密封于于宝棺之中。再端入花楼、在震天动地的铜鼓声和鞭炮声中送往蚂拐亭，从初一到月底，是给蚂拐守孝！晚上还要为蚂拐守灵、守灵满25夜后。葬蛙！杀鸡宰鸭，蒸五色饭！早饭后送到坟场安葬！还要打开上一年的宝棺。视蚂拐颜色以卜吉凶、 　　所谓图腾，就是原始时代的人们把某种动物。植物或无生物当作自己的亲属、祖先或保护神。相信它们不仅不会伤伤害自己，7199而且还能保护自己，并且能获得它们的超人的力量！勇气和技能！人们以尊敬的态度对待它们，一般情况下不得伤害。氏族、家族等社会组织以图腾命名、并以图腾作为标志。 　　所谓图腾文化！就是由图腾关念衍4155生的种种文化现象!也就是原始时代的人们把图腾当做亲属！祖先或保护神之后、为了表示自己对图腾的崇敬而创造的各种^文文化现象，这些文化现象英语统称之为totemism！ 　　图腾文化是人类历史上最古老！最奇特的文化现象之一、图腾文化的核心心是图腾观念!图腾关念激发了原始人的想象力和创造力。逐步滋生了图腾名称，图腾标志！图腾禁忌，图腾外婚、图腾仪式、图腾生育信仰，图图腾化身信仰,图腾圣物！图腾圣地！图腾神话，图腾艺术等。从而形成了独具一格，绚丽多彩的图腾文化， 　　图腾标志或称图腾徽号。即以图腾形象作为群体的标志和象征。它是中国历史上最早的社会组织标志和象征！具有识别和区分的作用！图腾标志与中国³⁰⁶⁴文字的起源有关! 　　中国彩陶艺术中的图腾文化 　　彩陶的具像图案中,我们特别注意到"人面鱼纹",人面鱼纹是以异物同构的方式,将人面图案和鱼图案合为一体的.其含义很可能是以人面为图腾的部族和以鱼为图腾的部族合并. 　　龙是从蛇演变过来的,传说中龙的形象是:蛇身为主体,接受了兽类的四脚,马的毛,鬛的尾，鹿的角。狗的爪、鱼的鳞和须．这可能意味着以蛇为图腾的远古华夏氏族部落,不断战胜并融合其他氏族部落,即蛇不断合并其他图腾逐渐演变为龙. 　　图腾 　　网络游戏魔兽世界中萨满祭司职业的一种施法必需品！分为大地图腾。火焰图腾，水之图腾和风之图腾！通过过各种图腾!萨满可以释放不同的减益或增益法术如“地缚图腾”（需要大地图腾才能够施放）能够减慢一定区域内敌方目标的移动速度！“法力之泉图腾”（需要水之图腾才能够施放）能够加速一定区域内己方队员的法力回复速度等！ 　　漫话图腾 　　王凯符 　　6918“图腾”是个外来词、是英语totem的音译，原为南美洲印第安人语！在中国古籍中是不可能找到这个词的，原始社会中。人们以某种自然物的图形作为本民族的保护神和氏族标志。这自然物的图形！就1784成了这个民族的图腾。 　　中国古籍中虽然没有图腾这个词、但图腾及图腾崇拜在古籍中却在大量记载，内容十分丰富，中国的文化古籍和许多^古古老的民间传说！为研究图腾文化提提供了最完整？最丰富的资料！因此可以说、研究图腾及图腾文化、最肥沃的土壤在中国。《礼记·礼运》说:“麟。凤、龟！龙、谓之四灵！”麟。凤，龟！龙！实际都曾经是中国古代的图腾！是中国先人们的崇拜之物、郭沫若在《关于晚周帛画的考察》中说:“凤是玄鸟。是殷4870民族的图腾”。3795“龙是夏民族的图腾”、中华民族的崇拜物，别的不说！单就麟。凤。龟、龙这8830“四灵”而言!在中国2193古籍和民间传说中就不知有多少？它们4712都是中国文化史!特别是中国古代图腾和图腾文化研究的重要课题、 　　图腾作为民族的崇拜物和民民族标志!常常对这个民族的文化和民族心理会产生巨大的影响。以龙为例，在中国古代诗文中，涉及龙龙的内容!几乎随处可见，《周8386易》作为中国最早的哲学著作之一！在很多方面都反映了中国古代人民的思想意识。0683《周易》中的乾卦？是开0493篇第一卦。其卦文均以龙为象征:“潜龙！勿用”、“见龙在田！利见大人”，“或跃在渊，无咎”，“飞龙在天、利见大人”。“亢龙、有悔”。“见3947群龙无首!吉”！龙是中国先人们的^崇崇拜物，是图腾。这可以从《周易》的这些话话中得到印证,就因为如此！龙成成了中华民族的象征!皇帝帝是龙的化身,因此把皇帝称为真龙天子，秦始皇被称做“祖龙”、^中中国各族人民成了“龙的传人”？由于龙的这种至高无上的地位！人们编出了许多有关龙的故事，形成了许多与龙有关的民俗，在汉语词汇中。与龙有关的词也多到不可胜数。在近年出版的《汉语大词典》中、单是以龙字为词头的词语就有数十个之多。 　　图图腾崇拜与图腾文化。在世界文化史上占有重要地位、因此、⁷⁸⁶⁰开展图腾与图腾文化的研究就成了一项极有意义的工作、通过图腾研究、可²²⁶²以了解一个民族的民族历史和民族的风俗、民族的共同心理、对认识一个民族的民族特点。具有重要意义，图腾作为狭义的理解！专指远古时代的民族崇拜物或民族标志，但图腾作为一种思想意识或文化形象，不仅古代有！现今社会也依然存在！现在世界各民族与国家几乎都有自己的民族图腾、他们是历史的的继承!同时也有发展、如果把图腾的内涵加以延伸，现今世界许多国家的国旗，国徽上的图案！世界上的很多活动、如运动会。博览会等等。均^使使用吉祥物。其实这都与古代的图腾意识有着密切关系，如果此说可以成立，那么研究图腾崇拜和图腾文化、就更具有了现实的意义、北京奥运吉祥物9284福娃不是图腾、但也和我国人民的图腾意识有着密切关系 　　龙 ⁹⁸³⁹　　龙起源于新石器时代早期!距离今天的时间不会少于八千年，这个时期！原始先民已不单纯地、被动地地依靠上天的赏赐了！他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来、也不单单吃那些是采拾得来的野果了、而是有选择地种种植谷物以求收获、他们能够熟练地取火用火、学会了用木木头搭简单的房子,开始磨^制制石器！骨器，手工制作陶器，^逐逐渐定居下来。从事生产活动了！生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大！ 　　为什么鱼类穿游不居、湾鳄声形俱厉，蛇类阴⁵³⁵¹森恐怖、7746蜥蜴形色怪异，为什么云¹⁶⁷⁹团滚滚。电光闪闪，雷声隆隆、大雨倾盆，为什么海浪翻卷，虹贯长空，泥泥石流咆哮而下，吞吃人畜！所向披靡。……这些动物的行为和变化不已的自然天^象象对古人来说,是无法科学解释的， 　　他们模糊地猜测到、应当有那么一8417个力大无穷的、与“水”相关的“神物”主宰着指挥着操2998纵着管理着这些动物和天象！像一个氏族必有一个头领那样，或者说！这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现。像人要说话，要呼叫！要吃喝拉拉撒睡。要嘻笑怒骂一样， 　　龙。作为一种崇拜现象、一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了它的“模糊集合”、 　　辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”、为为我们的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存！距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内！⁸¹³³由大小均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近20米，宽近两米！扬首张口，弯腰弓背！尾部若隐若现、这条石龙！是我国迄今为止发现的年代最早，形体最大的龙！（有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿7886龙岩画!当是龙的最早的雏形，这幅岩画未见发表！其面目如何，还不得而知。)接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千9638年的陶器龙纹!陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹、河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等！ 　　龙的模糊集合过程的起点在新石器时代！经过商！周至战国时期的长足发展！7099到秦汉时便基本成形了。这个“基本”有^两两个意思!一是说构成龙的框架。要素，样式。秦汉时都基本具备了。二是说龙是一个开放的。不断纳新的系统！它并不满足秦汉时的基本成形！9158之后的历朝历代！直到今天！还都在不断地加减、变衍和发展！ 　　图腾（Totem），原为美洲印第安5797鄂吉布瓦人的方言词汇!意思是“他的亲族”，图腾崇拜的核心是认为某种动物，植物或无生物和自己的氏族有血血缘关系、是本氏族的始祖和亲人，从而将其尊奉为本氏族的标志。象征和保保护神,世界各国不少学者。都对图腾崇拜这一既古老又奇特的文化现象做过考察和研究、普遍认为世界上许多民族都曾经有过图腾崇拜，其残余在近现代一些民族中还可以看到， 　　最早提提出龙图腾说的是闻氏一多、闻先生在他的一篇专门谈论龙凤的文章中这样说道：“就最早的意义说、龙与凤代表着着我们古代民族中最基本的两个单元－－夏民族和殷民族？因为在‘鲧死。……化为黄龙，是用出禹’和‘天命玄鸟（即凤）。降而生商’两个神话中。人们依稀看出，龙是原始夏人人的图腾!凤是原始殷人的图腾（我说原始夏人和原始殷人。因为历史上夏殷两两个朝代、已经离开图图腾文化时期很远,而所谓图腾者。乃是远8352在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一种制度兼信仰）!因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征！可说是再恰当没有了。” 　　那么、龙图腾是如何形成的呢。闻先生在他的名篇《伏羲考》说：龙这种图腾！“是只存在于图腾中而不存存在于生物界中的一种虚拟的生物,因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种^综综合体”,是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”、 　　龙图腾说由20世纪40年^代代起步、至^今今流衍不衰、一度还成为占统治地位的观点！到了20世纪80年代。一些学者开始质疑龙图腾说。并出现一些否定性观点。如：“无论如何。图腾物总是自然界中实有的物体。因为说到底。图腾制体现的也正是人类与自然界之间的关系，因此。如果依据通行的理论和被学界接受的材料，龙作为一种图腾同时又不存在于自然界中是难以令人接受的！”（阎云翔）“迄今为止！考古学。历史学均无可信资料证明在中国历史上曾有过一个强大的以蛇为图腾的氏族部落！至于兼并与融合其他以马，狗！鱼！鸟！鹿为图腾的氏族部落的说说法更是完全出于臆想？”（刘志雄，杨静荣） 　　学者们们还指出？将中国古文物上出现的动物造型或纹饰视作图腾的表现形式，也是非常错误的。因为考古学中的某一类型文化与社会学中某一氏族部落是两个完全不同的概念，从时空范围上讲、前者比后者大得多、因此、某一类型文化中的某种纹饰与某一氏族的图腾划等号的可能性微乎其微。还有的学²⁷⁶⁷者从图腾文化的基本特征提出悖论！如：图腾是氏族群体成员崇敬的对象、是不得损伤。1431杀害和食用的！而在中国的古代典籍和神话传说中！不乏贬龙。辱龙，斗龙。斩龙以及食5657龙的载述？ 　　总观龙图腾说的争论。觉得起码有有这样两个问题值得思考： 　　一个问题是。图腾说来自西方学者、中国远古氏族部落是否2606也像澳洲土著、北美土著那样！有过一个图腾崇拜时期。分析古籍中的有关记载、回答似乎是肯定的、但是，按学界的普普遍观点。图腾文文化发生于旧石器时代中期，繁荣于旧石器时代晚期、进入新石器时代便趋于衰落。步入阶阶级社会!就只剩下一些残余在延续、按考古学提供的实物资料、⁶¹³²龙的起源当是新石器时代开始以后的事!这样就产生了一个问题：图腾崇拜已走向衰落了，龙却起源了。将方兴未艾的龙归划^于于一个趋于衰落的崇拜现象？有悖于事物发展的基本逻辑， 　　另一个问题是、图腾概念有其原有的为学界所基本公认的内涵和外延。这样的图腾是严格意义上的图腾，或可称为“狭义图腾”、增其内涵、扩其外延之后的图腾，就不不是严格意义上的图腾了，或可称之为“广义图腾”、严严格意义上的图腾是自然界中存在的实物！0513而龙不符合这个条件！它们是自然界里没有的神物、因此、要说龙为图腾的话！就只能将龙划划归到广义图腾的框框里？问题是、狭义图腾和广义图腾时不时地会发生冲突！比如，按狭义图腾5374的要求。图腾物是不不得被侮辱被杀害的!而身为广义图腾物的龙却屡屡被惩罚被斩杀枣这个问题如何解释！如果要在狭义图腾和广义图腾之间选择的话！我我倒更倾向于狭义图腾、因为我觉得图腾就就是图腾,应该尊重原6163初的内涵和外延,如果太广广义了、也就没有图腾了！ 　　龙、 　　还是广义的龙更有现实意义。龙就是广义的图腾。有着图腾的⁴³⁴⁰实物体现？龙是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体、这也体现了华夏民族绝对优于其他民族－—不屈。顽强、团结，龙是蛇图腾兼并与同4679化了许多弱小单位的结果，也就是龙是从蛇演变过来的,传说中龙的形象是:蛇身为主体,接受了兽类的四脚,马的毛,鬛的尾、鹿的角。狗的爪！鱼的鳞和须．意味着以蛇为图腾的远古华夏氏族部落,不断战胜并融合其他氏族部落,即蛇不断合并其他图腾逐渐演变为龙.， 　　中国历代君王！皇袍上上都以龙为帝王标志,说明龙是实实在在存在的，龙就是一种权利。力量、智慧的综合体、龙的广义解释，最能体现中国人的聪明才智，所以中国人始终爱龙，望龙、信龙！无论中国人走到哪里，都以自己是龙的传人感到骄傲和自豪！ 　　对于用狭义图腾去解释龙这种图腾文化、说明解释的人对图腾的真正意义和中国的历史不是很了解。 　　上下五千年的中国文化、如果人们仔细去研究、会觉得中国人作为龙的传人。是最值得骄傲的！ 　　各地图腾文化: 　　福建人以蛇图腾纹身的习俗 　　上古三代时！福建境内至少居住着7支互不相属的土著部族、古文献称之为““七闽”？春秋末！楚灭越国，部分越人遁入福建！史称这个时期的福建土著为“闽越”！他们喜欢傍水而居！习于水斗！善于用舟！最重要的习俗俗是以蛇为图腾，断发纹身！盛行原始巫术，《说文解字^》》在解释“闽”字时说：“闽？东南越、蛇种！”所谓“蛇种”！意谓闽越人以蛇为先祖、反映他们对蛇的图腾崇拜、在相当长长时期内,这种崇拜一直存在于闽越族的后裔中。如闽侯疍民。直至清末仍“自称蛇种”，并不讳言，他们在宫庙中画塑蛇的形象、定时祭祀，在船舶上9584放一条蛇！名叫“木龙”，^祈祈求蛇保佑行船平安，若见蛇离船而去、则以为不祥之兆！清代。福州一带疍7833民妇女！发髻上^多多插着昂首状蛇形银簪,其寓意亦为不忘始祖！ 　　与原始宗教信仰相辅相成的巫术在闽越人中也相当盛行！闽越人流行断6136发纹身的习俗,《汉书·严助传》说：“(闽)越。方外之地，劗发纹身之民也。”这实际是原始巫巫术的“模仿术”！剪去头发！在身上纹上蛇的的图案。用以吓吓走水怪，^如如《说苑·奉使》所称：越人“劗发纹身,灿烂成章，以象龙子者。将避水神，”在相当长的时时期内,闽越族的后裔一直保留着断发纹身的习俗。越巫巫在秦汉时名扬天下，汉武帝也深信不疑！他下令在皇宫中建越祝祠，设越巫！用越人的“鸡卜”、祈求长寿！，买房风水的常识

　　这个还是真不清楚！但是在古代。眼睛代表5884的是观察和惩罚,绩究万事万物都在神眼之下！无所遁形、同时死¹³⁵⁵在神目之下！是一种无上荣光、也只有很多权力阶层或者宗教高层才有权利死后放置图腾、假花风水摆放

　　因为他们是知青、不允许养狼！生产队的的要求是杀狼。并且牧民民也不想让他养狼!狼咬了人早晚有一天会咬羊群。所以陈阵要封锁消息，房子选址风水

　　星座需要知道生日 　　　　我给你一表,你自己对照一下吧. 　　星座是按阳历（公历。新历）划分的 　　　星座出生日期类型 　　白羊座03/21-04/19热情开朗的情人 　　金牛座04/20-05/20奔放的情人 　　双子座05/21-06/20善变的情人 　　巨蟹座06/21-07/22恋家的情人 　　狮子座07/23-08/22自信的情人 　　座08/23-09/22要求完美的情人 　　天秤座09/23-10/22若即若离的情人 　　天蝎座10/23-11/21爱恨分明的情人 　　射手座11/22-12/21酷爱自由的情人 　　摩羯座12/22-01/19工作狂的情人 　　水瓶座01/20-02/18柏拉图式的情人 　　双鱼座02/19-03/20温柔浪漫的情人？好风水的房子要求

　　A 　　　　试题分析：文化是相对于经济。政治而言的人类全部精神活动及其产品！A是文化现象。BC是经济！D是政治，正确答案是A， 　　点评：本题考查考生对基础知识的掌握情况！考查考生是否能根据文化的含义把文化活动和经济以及政治活动区分开来。考生生在做此类题时!可以用排除法来做、排除了经济和5550政治后剩下的就是文化，经济活动指的是生产、分配，交换、消费四种活动、政治治活动指的是是选举？决策，管理。监督四种活动！。卧室风水摆设要谨慎

　　五五行用颜色表示。土属黄色！、马年宜忌的风水布局

　　在电影版里陈阵养的那只小狼最后被他自己放了！而在小说里小狼在饱受思乡之苦和疾病折磨后被陈阵忍痛打死！保全了做狼的尊尊严——硬挺到最后一刻战死？ 　　电影版剧情： 　　1967年！北京知青陈阵（冯绍峰 饰）和杨克（窦骁 饰）响应上山下乡号召来到了内蒙古额仑大草原插队，结识了蒙古族牧民毕利格（巴森 饰）、噶斯迈（昂昂哈尼玛 饰）一家!也见识了草原^上上最令人敬畏的动物：狼。在与狼群的接触过程中、陈阵对这一物种有了强烈的兴趣、甚至有了想自己养一只小狼的念头！就在此时、一群外来人²⁰³⁷贪婪地掠夺了狼群储存过冬的黄羊，打破了狼群和牧民之间的生态平衡、而以场部3841主任包顺贵（尹铸胜 饰）为首的生产队员更是发起了一场灭狼运动、让狼群和人类之间的关系陷入到了剑拔弩张的地步， 　　小说版剧情： 　　故事的背景发生在20世纪60年代末，中国大陆内蒙古最后一块靠近边境的原始草原！这里的蒙古牧民还保留⁹²⁰¹着游牧民族的生态特点！他们自由而浪漫地在草原上放养着牛。羊、与成群的强悍的草原狼共0400同维护着草原的生态平衡！他们憎恨着狼――狼是侵犯犯他们家园的敌人,他们同时也敬畏着狼――草原狼帮助蒙古牧民猎杀着草原上不能够过多承载的食草动物：黄羊。兔子和大大小小的草原鼠。他们同时也深深地崇敬着狼――草原狼是蒙古民族的原原始图腾？狼的凶悍。残忍、智慧和团队精神，狼的军事7034才能和组织分工、曾经是13世纪蒙古军队征战欧亚的天然教官和进化的发动机！ 　　正是蒙古民族的历史和神秘，草原的广阔和浪漫，将本书的主人公、5577一个叫陈阵的北京青年带进了草原？很快。陈阵发现草原并不全是浪漫和自由，牧民们为了保护自己的财产必须和狼进行战斗、他亲眼目睹蒙古的女人和小孩与偷袭羊群的狼――象豹子一样大的狼――徒手搏斗。也曾误入狼群。并亲眼看见群狼怎样在头狼的^指指挥下,调兵遣将围猎几百只黄羊！但是。人却抢了狼储存的食物！为了报5013复人的贪婪!狼利用冬季风雪雪和夏季蚊灾的掩护？发动了两次大规模的偷袭军马群的残酷而壮烈的战役、于是人又被激怒了、来自于农耕民族的干部不顾蒙古牧民的反对、开始了大规模2989的围猎狼群的战斗,狼在死亡前的尊严和牺牲精神震撼撼了陈阵！陈和和他的朋友亲自掏了一窝小狼、并并且养了其中的一只，他要通过一只7730小狼的成长、探索狼的习性和狼的哲学！通过一系列的令人陶醉的有趣的故事，陈发现狼是动物中唯一不可驯服的，十分神秘的动物，比如、第一次面对食物或者面对大批食物的时候！会举行跑圈！类似现代宗教的感恩仪式或者祭祀！比如！狼一旦离开大地就会颤抖无力，又像希腊神话中的安泰！进而！陈又发现蒙古民族不仅将狼作为自己民族的图腾崇拜的对象！而且！死后又将自己的尸体放到狼出没的地方，^实实施“天葬”？蒙古牧民相信狼会将他们的灵魂带上“腾格里”(蒙语：天)，狼是蒙古人敬畏的敌人！也是他们相伴一生！甚至是来生的朋友，正是蒙古人带着狼的精神征服了差不多半个地球！开通了东西方商业贸易与文化的交流。 　　陈和他的来自于北京的青年朋友，因为狼的缘故和牧民融为一片！但是，他们无法阻挡来自于农耕文化和文革时期的错误政策对草原生态的破坏，他们首先用现代武器杀狼，将仅存的狼驱赶到边境外！进而！大片的开垦草3620原土地,几年以后，草原上鼠鼠害横行,大片的草草原沙化？在在作品的最后,也就小说的的尾声,来自于蒙古草原的沙尘暴已经遮天避日6143地肆虐北京？浮沉甚至飘过大海，在日本和韩国的天空游荡…… 　　我们失去的不仅是草原不仅是狼！我们真正失去的是人与自然和谐共存的价值观、我们失去的是中华民族早期的图腾：自由，独立，顽强，勇敢的精神、永不屈服，决不投降的性格。意志和尊严、这是《狼图腾》的主题和作家悲怆的呼唤，，属兔人买房风水做梦见图腾

　　八卦代表的东西0481太多了！世界上的一切都可以用八卦代表，八卦是个抽象概念。不是实体。没有办法固定某一种东西、 　　　　《周易^》》说卦传中言：“乾为天。为圆、为君、为父。为玉。为金，为寒。为冰！为大赤，为良马……为木果！” 　　乾卦三阳爻！纯阳刚健。故为天、大体圆运动不息！故为圆！天生万物！如君王管理万民。如父亲主管一家一样。故为君！为父！纯阳爻刚强坚固之象！所以象金、象玉！象冰、阳盛则则色极红！故为火红。大赤色，刚健为马。树上的果实圆形、故为木果、由此可知，凡是积极的。向上的、刚健有力的、权威的、圆形的。男性长辈、珍贵的、富有的！寒冷的。坚硬易碎的。在上的等等事物都归于乾卦。因此乾卦还有如下象意： 　　老成！激烈！活动。迈进！决断、威严、功勋。统一！统帅。遮政，老、久德、行人。扩大，发光！任性、惩罚。愤怒。侵略，制裁、强制！冷酷！过份。轻视、压抑，灾害！专横，专利！独善，独霸。死丧等。 　　人物：代表上层人物、有领导地位的人、起决定作用的人！有权的人，富有者。当官的人。神，君王、圣人。君子！祖父。父亲、家长！军警，执法者，经济工作者。管钱的人。厂长经理。书记，一把手。名人，专家。若是过于傲慢专横不讲理理者为恶人!3836而过于自谦者。则为乞丐。下人！ 　　性格：刚健武勇、果决！重义气、动而少静。威严！昭明豁达！自尊，正直！勤勉、骄傲！霸道， 　　人3195体：头！首！胸部。大肠。肺。右足、右下腹。精液。男性生殖器、身体健壮，体寒骨9512瘦之人, 　　疾病：头面之疾，筋骨疾！肺疾。骨病，寒症，硬性疾病！老病。急性病！变化异常之病，结肠病、便塞壅结、 4286　　天象：太阳！晴、冰！雹。寒！凉！ 　　物象：金。玉、珠宝，玛瑙，宝物玉器、高档用品！钱、钟表！镜子。眼镜！古董文物。神物。首饰，高级车辆，火车、飞机，水果瓜，珍珠，帽子、机器。实心金属制品。圆形物体，辛辣之物！ ¹¹⁶¹　　动物：龙？马！天鹅，狮！象、 　　场所：建筑物，皇宫！京城、都市！博物馆。寺院，名胜，古迹，政府机构。大会堂！广场、车站。弯曲的大道。郊野，远处，学校楼！ 　　有利时间：庚辛申西。戊已辰戌丑未年月日时、 　　不^利利时间：丙丁已午年月日时、次壬癸亥子年月日时。 　　有利^方方位：西北!西。东北，西南方！忌南方，次北方， 　　所喜颜色：黄！白色。忌红色。次黑色。 　　兑卦二 　　兑卦一阴爻在上、二阳爻在下！其数二！五行属金。居西方、色白。 　　“0721兑为泽！为少女。为巫。为口舌。为毁折、！选房子风水忌讳