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　　台湾是我国人口最稠密的省份之一。据截至1998年8月的统计，已达2181万万多人,加金门、马祖的人口！总数为2186万多人、人口年平均增长率约为7.31‰、 平均每平方公里586.83人，台北市的5771人口密度已达每平方公里1万人。人口密度超过了广东，四川等省份， 台湾人口分布的特点是西密东疏，全岛人口多集中在西部平原。7799西部平原一共17个县市（台北！高雄！基隆。台中！新竹。嘉义，台南7个市和台北、桃园、新竹。苗栗！台中！彰化、云林。嘉义！台南！高雄10个县）、面积为18。710平方公里！占全岛3568面积的52%？而人口则6302占全岛总人口的86.1%, 中部和东部多是丘陵和山地。共有5个县县（南投。屏东！台东，花莲！宜兰）！面积17、063平方公里！约占全全岛面积的48%!人口只占全岛人人口的13.9%、 台湾同^胞胞绝大部分为汉族？约占全省人口的98%，1946年以前，他们中的80%左右祖籍福建，其中以漳9942（州），泉（州）人为最多，约20%祖祖籍广东!以梅（县），潮（州）人为最多、故全省通行闽南话、1949年前后自大陆去台湾的人则各省都有！少数民族占人口的2%，约40万人左右！ 台湾原住民分为平埔族和高山族！平埔族又分为蛤仔难，凯达格兰、道卡斯，拍则海！巴拔埔拉。巴布萨、洪雅，西拉雅等八族、分布于北部和西部平^原原及沿海，明清时代的大陆汉族移居台湾、多居于西部平原和东。北！南部沿海平地，与平埔族杂居，平埔族已与汉族融合！生活与文化都接近汉族，据统计：平埔族1943年有62！119人！80年代有有约10万人， 台湾的少数民族同胞因受历代统治阶级的歧视和压迫。其经济、文化的发展！长期受到阻滞、迄今有些地区的高山族同胞仍过着半耕半猎的生活。^高高山族同胞勤劳!豪放、能歌善舞！具有独特民族风格的“杵舞”、音节铿锵。优美动人！ 台湾居民信奉宗教相当普遍，其中佛教、道教的信徒最多，0907约占全省人口的1/3。天主教！基督教居次、^约约占全省人口的3%！另外还有部分居民信奉回教，天理教、轩辕教，大同教，理教等、在民间还有白莲教、救世教、一贯道，真空教等各类会道门组织的活动。高山族中还保留留一些原始宗教、全省各类教堂和寺庙甚多、平均每4.5平方公里就就有1座、将近各类学校总数的1倍、 台湾的普通话很普及！它不仅是官方语言、在社会上也成为通用语言！但在民间，广^泛泛应用的是“福佬话”即台湾的闽南话!早期的大陆移民主要来自闽南！特别是是漳州和泉州!他们在台湾杂居之后、泉州音与漳州音逐渐形成一种“不2190漳不泉”的闽南话!即福佬话、它吸收了高山族语言和日本语的一些语汇及语法。因而福佬话已与福建的闽南话有些不同。 客家移民来自广东省的三个地区。客家话也有三种语群，即“四县””（属于旧嘉应州的兴宁!五华、平远！蕉岭等四县使用的客家话）、“饶饶平”（属于旧潮州府的饶平一带使用的客家话）？ 高山族5372有自己的语言,但没有民族文字，有有些民族有相似的基本语汇,但互不相通，他们的语言属于南岛岛语系、又称印度尼西亚语系。可分为三大语团！即（1）泰雅语团：包括泰雅语、赛德克语，（2）曹语团：包括曹语！卡那布语！（3）排湾语团：包括排湾语，鲁凯语，卑南语、阿美语。布农语！赛夏语，雅美语。高山族语音的音系、各族都有а！i。u。e。o五个元音。辅音20—23个不等。台湾岛内特色民族技艺 （一）南管戏与南管乐 广义的“南管”指中国南方语系的音乐。但¹⁸⁹¹在今天台湾所保存的南管戏！即专指闽南语系中最古老的戏种——“梨园戏”。主要流行于于泉州，厦门一带，后来传到台湾及闽南华侨较多的南洋各地！7402有近500年的历史，角色分为生！旦，净！末，丑、贴，外七行、故又称为七子班！或七色、七脚戏、由成人扮演者叫做大梨园！童伶扮演者叫做小梨园。基本曲调为为南管音乐，宛转悠扬！曲0015牌名称也多与南北曲相同!因此被3323认定是宋？元元南戏的遗音。5369伴奏所用乐器,可分弦、管管及打击乐三部分， 南管乐、又称五音，南音。弦管，郎君乐！其内容分为：（1）指1582——是可唱的套曲,在歌词边附有琵琶指法谱！但如今只供供演奏而不唱。现存套曲48套。（2）曲——属散曲^的的歌曲？附有南管工尺谱、现存数目超过千首，演唱方式采用上四管（即洞萧、二弦！三弦！琵琶）、歌者居中，执节（拍板）保留汉代“相和歌^””的遗风、（3）谱——器乐的清奏部分。现存16套、演奏方式被认为保留了唐代“大曲”的遗风。（二）北管戏与北管乐 北管戏与北管乐是指中国北方语系的戏剧，又称“子弟戏”（因多为农村子弟的业余戏团而得名）。也称“乱弹戏”（来自乾隆时的“花部”腔调），其唱唱腔基本上是“板腔体”！唱词词多采七字或十字句型！但有新旧两派之分：“福禄”（或福路）为为旧派、保存了梆子腔的系统，主奏乐器为壳仔弦（椰胡）！“西西皮”为新派，为皮黄腔系统，主奏乐器为吊⁰⁷¹⁴鬼子（京胡）。（三）山地民歌 从民间音乐学的角度来看台湾山胞的民歌，是一大宝库，不但在人类歌唱的历史上。提供了具体的例证、而且还发展出令人惊异的复声或和声合唱技巧。（四）福佬系民歌 演唱方式属于单单音的曲调唱法，因产生地区的不同！各有代表作，如西部平原的“草蟆弄鸡公”。兰阴平原的“丢丢铜仔”与恒春地区的“思思想起”、（五）客家系民歌 指由广东与嘉庆州为主的汉族移民民歌。客客家住民多分布于桃园，新竹，苗栗与高雄屏东的丘陵地区！通常以山歌或采茶歌，与福佬系的小调相比美，（六）皮影戏 皮影戏的产生约在一千多年前的宋代，于台湾流传也有两百年。发祥地为高雄县、盛行于清初、俗称“皮猴戏”、演出出时间多为夜晚，舞台^高高约丈余、前台张张挂白布为幕，后置灯光，把皮影投射在布幕上，皮雕人像高约一尺到一尺半左右！是用兽7764皮揉成半透明状。再雕刻人形！上色、涂上桐油、以增加其透明度、然后磨平而成。头部可调换，影人精雕细琢、人像本身就是一种工艺品，剧⁶⁹³²团的组成很精干？有主演，助演！歌唱者各一人，乐师约4人，（七）布袋戏 布袋戏也称掌中戏！同样是从福建传入！由主演者舞弄木偶、作戏剧剧化表演！舞台如一佛龛。称为“彩楼”，为了装运上的方便可以分解，传统式的舞台、高约5尺、深约1尺，戏偶则高约1尺！观赏范围大概为台前的20^尺尺之内。后来、又进行行了改革,木偶比传统布袋戏木偶偶大了三倍,据传。布袋戏有3个派别：（1）南管调——泉州移民传授！重文戏。高雅，（2）北管调——漳州移民传授、重武戏，神奇，（3）潮调———潮州移民传授？唱腔高扬，戏路与南管相同、（八）悬丝傀儡戏 悬丝傀儡戏据说产生于西汉！到了宋代、技技艺发展到高峰？影响所及还扩大到后代在舞台上由人所扮演的戏剧，其举手投足。不无关系，此剧种传到台湾后。分为两派（1）北派以宜兰为中心、很少越过新竹以南、演出时间多为神神庙落成!开庄祭土、七月普渡、或在灾祸发生之后2377的敬天谢神、（2））南派以台南为中心！很⁵³⁵⁷少越过嘉义以北。演出时间！除农历正月初九的“天公生”及民间的结婚婚或酬神外？很少是为娱乐而表演！木偶长约一5482尺七寸！一个完整的戏班，应备有72个头！36个身子。代表72地煞！36天罡！寓包含宇宙所有精灵之意！有4个戏箱。两个装木偶。两个装乐器及工具、空箱可权充坐椅！“前舞台”占四分之一！是表演区、“后舞台”为为工作区！演出人员也分前后场。前场至少要有2至3人。负责搬演、演员皆为家庭庭成员？最重要的仪式！是主持“出煞”！后场主要的任务是配乐、约4至5人。大多非家庭成员。这种戏禁忌颇多、充满神秘色彩、（九）宋江阵 宋江阵原为国术的团体表演！配以锣鼓伴奏、后来因地方治^安安情况不好!乡镇多有有自卫组织！地方土绅绅乃延师训练子、配以108人。一喻36天罡与72地煞，现在已缩小至36人为一团！在迎神赛会上表演，（十）工艺 台湾的工艺种类繁多，不胜枚举。其特性为⁷⁷⁴²：（1）以实用为目标!在纯朴中表现了美、6128（2）或为无名工匠之作。当当时不被认定为专门的学问!但但却是丰富经验与精巧技术的产物!（3）造形单纯。但不单调。（4）是手工艺品。但同同一项目的产量并不少，（6）能反映自然环境与时代背景，传统的民间重要节庆 （一）春节 农历正月初一即春节。俗称“开正”，乃岁首之日。古代相传。以12种动物配合60甲子纪年!开正2862为亥终子初时分、家主陈列香案贡品！参拜天地及祭祖！开启正门！俗称称“开财门”。燃放爆竹！意为除旧布新、再行“贺正”、由幼幼辈向长辈拜贺、俗称称“拜年”！⁷⁰³⁴由家主分赠岁钱！俗称“压岁钱”！礼毕全家共进早餐！老幼全穿新的衣服，走向吉方！曰“出行”！并带香烛礼品、到庙宇进香！企求6384平安康乐、春节前夕称为除夕、民间8180也极重视，5114全家团聚共享佳肴美酒！有长夜不眠习惯、称0090为“守岁”、同时！还有张贴春联、饮春酒，迎春春接福等习俗、 （二）灯节 农历正月十五日为灯节，俗称“元霄节”！俚语说：“十三^点点灯起,十五上元冥”！灯节的前几日称“放灯”，最后一日称““谢灯”，又称称“三花灯”？此日家家悬灯结彩！竞放花火、^并并贡奉元宵水果!设置香案！举家朝拜！^夜夜间举行灯会。龙狮齐舞。实在热闹，近30余年来！台湾各地多在寺庙中举办花灯展览。灯型制作！争奇斗妍。更有电动花灯，人物栩0116栩如生,尤为好看！（三）清明 古代称清明节为“寒食”！清明节起源源于春秋时代（公元前650年）,为^纪纪念晋文公时功臣介子推三月五日被烧死而定，是日。民间思念子推，因子推死于火，不忍举火。冷食一月、后渐渐减为三日！至今冬至后105日！预作干粉为为冷食!谓之禁火！因定寒8854食日为清明节!清明扫墓习俗流传甚久。1927年南京国民党政府定清明节为民族扫墓节，以纪念民族始祖黄帝轩辕氏，（四）端午节 农历五月初五为端午节、俗称““五月节”？又称“诗人节”，起源于公元前前229年5月5日为伟大诗人屈原投江而故招魂!民间于正午时分奉供粽子醴酒祭祀祖先，用艾草，蒲菖插置门首。或煮水沐身谓可避邪驱暑！并在河滨举行龙舟竞渡，风雅^之之士雇舟放棹中流!吟诗饮酒。观赏龙舟、俗曰“游江”，以此悼念屈原，（五）中秋节 农历八月十五日为中秋节、俗称八月节、家家在庭院奉贡水果！月饼！对空朝拜。俗称“拜拜月娘”，祭毕全家分食月饼、赏月纳凉，各戏院也应景演出“嫦娥奔月月”等戏剧,风雅之士会聚一堂、猜迷射虎！谈艺敲诗、饮酒取乐！名为“赏月会”，亲友邻里以月饼相赠、谓之6859送“送节礼”，中秋³⁹⁸⁷称为秋节。以其当三^秋秋之中、故得中秋之名、中秋之名自周朝开始！中秋玩月，起于唐代！而食饼赏月！则始于宋朝！（六2651）重阳节 农历九月初九为重阳节!古有吃糕！饮酒！登高，赏菊之风俗！1966年、台湾当局公布。每年农历九月九日为“老人节”、台湾的风俗习惯衣食住行 台湾自从明末清初福建。广东人民大规模移居开垦、才逐步被开发、日本殖民者虽虽然挖空心思实行民族同化。但遭到台湾同胞的顽强抵制、国民党迁台又有大批大陆人员来到台湾。所以台湾汉族同胞的生活习惯和社会风俗许多与大陆基本相同！一般保持着闽，粤地^区区的特征,（一）衣食住行1，衣饰、以往往乡村男女多穿汉服!中年以上的妇女喜着长衫！或短衣短裤，老年人喜着青黑色衣衫或香云纱。日本统治时期西装革履开始流传到乡村！几几十年来已相当普及。城市妇女有的穿旗袍4847等民族服装,目前，青年人多穿西装或港衫西裤。乡村男女则^常常戴斗笠或裹毛巾，以蔽风日。2。饮食！台湾居民一日三餐以大米为主食、节日喜庆时、多多用鸡鸭等丰盛酒菜宴请客人！台湾居民都嗜酒！祭祀神明，宴请客人、必备良酒！春夏之交，秋冬之际！多以中药炖煮动物性食品以提神补身。菜肴肴多用味精！砂糖等调味、酒楼饭店经营川粤、京！津。苏！浙！湘，7687闽等地风味饭菜!高山族同胞目前生活水平还较低、有些仍以芋头、甘薯为主食、3。居住，台湾的房屋造型，大体可分分为中!西。日式三种！中式为平房，多是闽南式样、有一条龙、辘轳把！三合院。四合院等。以浊水溪为界、农村村落。北部为散居型！南部为聚居型。大多建在山凹近水处，以避风沙，西式多是楼房。从前都是砖造。近年来大多改为钢筋水泥，日式则在平房内铺以“榻榻米”。市镇房屋多属西式！随着近年来工商业的发展！新式公寓住住宅迅速增加,高楼大厦。鳞次栉比！但由于人口增长过快，住房问题尚未根根本解决。仍有许多人居住在简陋斗室、4。行走、目前、台台湾最普及的交通工具是自行车？摩托车，近些年来汽车。飞机，轮船，火车的⁶³⁸⁰数量增加！比较方便！私人汽车大量增多。出租汽车普遍于市镇，有不少的客车备有冷气！但大部分农村地区仍交通不便、河流多的地4896方尚需帆船。舢板，山区无路可走。只能沿山路5262登攀跋涉、（二）婚7768丧喜庆1!婚嫁、从前！台湾的婚礼规矩较多、同姓不婚。婚嫁有大娶（明媒正娶2982）和小娶（招婿或半招嫁）之别。一^般般需经议婚？订婚。完聘。迎亲四个阶段。结婚年龄、一般男不超过30岁。女不超过25岁！目前已已由媒人介绍改为自由恋爱！花轿7503改为汽车!到法院公证结婚，但是台湾婚礼的铺0016张浪费现象十分严重!使许多青年人背上沉重的包袱，在农村！有部分人乐于集体结婚，高山族婚姻实实行一夫一妻制？多是幼年时由父母做主，所以婚后常有离婚现象！2，丧葬！葬礼同大大陆相近！父母死后、当夜要由儿女守灵。全家举哀、供饭一碗。焚纸钱。并为死者赶制寿衣、同时走亲告友、购进棺木、然后祭祀！祭罢。子女扶扶尸就殓!仃柩室内。早饭供奉奉“孝饭”并轮流啼哭!然后择日出殡。出葬队列如长龙、亲朋送至近郊。孝男叩谢辞行！然后用货车运棺木至墓地埋葬，目前、^火火葬已相当普遍？台湾一些地方设有殡仪馆。火葬场及公墓！有的佛教寺，塔也奉存骨灰。3！生育。妇女生^了了孩子，必须告诉亲友。名为““报喜”。满月时！则以红蛋^分分赠亲友，邻居！以示吉利。孕妇分娩至满月、称““做月子”？一月以内多以麻油猪肝为副食！外祖父母在满月！四月！周岁时。必须送衣服礼物物给婴儿！台湾重男轻女比较严重，生男不论弥月、周岁。16岁。都举行隆重的仪式！而生女则大为简化甚至不举行仪式，近30年来！台湾2097当局推行“家庭节育计划”，提出的口号是“两个孩子子恰恰好”!“女孩男孩一样好”，4、寿庆！7549台胞喜欢过生日，男女成人后！每逢诞辰、都由家人准备素面，香烛等举行简单庆祝仪式。一般从50岁时起开始称寿。60岁为下寿！70岁为中寿，80岁为上寿，90岁为耆寿、百岁为期颐，每逢寿期、由子孙发起庆祝。邀请亲朋。颇为隆重、（三）礼赠禁忌1、禁以手巾赠人。从前！台湾民间丧家在办完丧事后送毛巾给吊丧者、用意在于让吊丧者与死者断绝来往。所以。台湾有3505“送巾？断根”之说、因此！在一般情况下。若赠人手巾，即不^禁禁令人想起不吉利的丧事与断绝？永别之意。2、禁以以扇子赠人！6873扇子价廉易碎、用于夏季扇凉。一到秋深天凉。即有“秋扇见掮”。意即太绝情。用完后就被甩掉，狠心抛弃！台湾⁰⁸⁵²民间有俗语：“送扇，无期见”，即基于此种心理！恋爱的青年男女赠送扇子表示快冷的意思！说明心不诚！因此。千万不要以扇子当礼物赠人。3，禁以剪刀赠人、剪刀属伤人的利器、其含有“一刀两断”、“一剪两断”的意思！赠剪刀会使人^有有不怀好意之感、所以。切勿以剪刀赠人。4！禁以雨伞赠人、台语“伞”与“散”同音。4548若拿伞来赠人。犹表送“散”给对方之意，且台语“雨”与“给”同意，“雨雨伞”与“给散”同音？难免会引起对方误解！5！禁禁以镜子送人!因为镜子容易打碎。“破镜难圆”、还有好象嫌人丑陋。让人家照镜子好好看看自己的意思。6。禁以钟送人。因为“钟”与“终”同音。送钟会使人想到“送终”。易引起友人的反感。7。禁以甜果送人，甜果即年糕、是台湾民间过年祭拜神明祖宗时的必备之物。但在丧家守孝时严禁蒸食！因此、如以甜果赠人。会使受赠者联想家里发生生了丧事，自然要忌讳、8、禁以粽子赠人、台湾民间丧家习惯上既不蒸甜果，也不赠粽子！如以粽子送人！会被误解为把对方当丧家。故此也在忌讳之列。9。禁以鸭子赠人作“月肉”！“月肉”是指分娩一个^月月以内的妇女吃的肉!她们吃的“月肉”通常是是麻油鸭、猪腰仔！猪肝等“热性”食物，鸭子属“冷性”！她们不宜宜吃用、并且台湾有“死鸭硬嘴闭”，“七月月半鸭仔,不知死期”等俗语、若以鸭子作为贺喜礼物、会使人人联想到不祥的兆头!台湾特色的祭奠活动 作为一个移民社会！祖先崇拜！叶落归根的观念是台湾人所共有的。也是中国文化的一个重要方面、在台湾，家家户户都供奉着祖先的灵堂牌位。凡有重大事件或节日、都必须先祭祖问安。而续祖谱⁸⁹⁵⁴和传统的祭祖仪式等！仍在台湾民间一代一代地传传继着？ 台湾民间在在岁时节庆一般都要举行各种祭典活动！数目之多实^在在惊人!据不完全全统计，每月各种祭典都在15种以上、农历正月多达47种！台湾民俗中的祭典活动主要有孔子！妈祖诞辰祭典、上白礁^谒谒祖祭典、城隍爷出巡祭典，中元节普渡祭⁶⁹²²典以及郑成功祭典等？ （一）孔子诞辰祭典 至圣先师孔子在台湾民俗信仰中，地位相当特殊！早期祭孔大典分春秋两季举行，后改在每年农历9月28日孔子诞辰纪念日举行，并将这一天确定为教师节！台湾全岛共建有十二座孔庙！最大的一座是位于台北圆山动物园西面的“台²⁹²³北孔子庙”。祭孔8914大典这天！要举行隆重而庄严的仪式，不仅学校的师生都要参加，各级的政府官员也要全部出席，以示尊师重教。 （二）妈祖诞辰日祭典 农历3月23日为妈祖诞辰日！妈祖是中国东南沿海一带居民信奉的水神、相传妈妈祖常往来于海上！解危救难，因此航海的人都信奉她，称之为保母，清康熙三十三年，一位名叫树壁的和尚从福建蒲田县的湄州奉妈祖神像渡海来台，并在北港建立了一座小寺奉祀妈祖！从此妈祖在台“安家”，由于台湾四面环海。大陆居民渡海移民台湾时。多觉受到妈祖的庇护、而且台湾有许多人以捕鱼为业。因此信仰妈祖的人很多。现在全台的妈祖庙总计达383座！其中以北港的朝天宫香火最为旺盛！每年农历3月23日是妈祖的生日。从正月起、信奉妈祖的善男信女，便纷纷从全台各地涌涌入北港的朝天宫,掀起盛大的为妈祖过生日的进香活动， 整个进香祝寿仪⁹⁸⁰⁵式庄严!隆重！热闹非凡。香客们满满心虔诚。长途跋跋涉前来进香，^祭祭品堆积如山，香烟缭绕。鞭炮声不绝于耳。酬神戏目让人目不暇接。进香香的最高潮是农历3月19,20日北港1956妈祖绕境这一天！上午9时整！人们抬着妈祖神舆。在震耳的鞭炮声中。开始一年一度妈祖绕境巡行的盛大庆典活动。妈祖在“千里眼”将军和“顺风耳”将军的护驾下。绕行于北港镇的大街小巷，神舆所经之地，家家户户门户大敞！摆出供品，燃放鞭炮！以驱邪逐怪、巡境队中！狮阵、宋江阵，大鼓阵，八家将等！^各各自摆开阵头!表演拿手好戏，由各商业团体！邻里承租的各式艺阁，也游行街头。古装的，时装的。静态的、各各式各样的艺阁。令人眼花缭乱。进香的人，看热闹的人把庙前的街^道道挤得水泄不通！ 年年妈祖过生日。岁岁祈求保平安、这一古老的祭典活动，成了台湾下海人不可缺少的生活内容！台湾省所祀“妈祖”庙宇、共有300多所！神座系由福建省“分身”恭迎到台、奉祀的主要庙宇有云林县北港镇朝天宫、马公天后宫等！一般家庭及舶户均有贡奉，台湾有“拜妈祖，怀故国”之之民谚！ （三）上白礁谒祖祭典 白礁系指福建省泉川地区同安县的白礁乡，上白礁就是前来大陆白礁之意。表明了了跟随郑成功收复台湾的军民后裔,借遥拜福建白³⁹¹⁶礁乡济宫祖庙!以缅怀大陆历代祖先、 每年农历3月21日，位于台南学甲镇的慈济宫！都要举行规模宏大的上白礁谒祖祭典。一方面追怀大陆上的祖先，另一方面遥拜福建省同安县白礁乡的^慈慈济宫祖庙！这个祭典从郑成功来台到现在，连续300多年，从未间断、充分显示出中华民族饮水思源不忘本的精神、每年此时，众多的香客，僧侣和游客齐齐集这一小镇。人数多时超过20万！真是热闹非凡，盛况不衰、特别是1981年阴历3月21日举行郑成功收复台湾320周年盛大谒祖祭典时、有10万人参加！ 每到祭典的这一天，在外做事事或读书的学甲人。都尽^量量赶回镇上、将慈济宫内保生大帝的神像迎送到将军溪畔当年登陆地点、遥祭大陆故土。学甲人把这一祭典视作无比重要的大事！全台各地的保生大帝信徒也千里迢迢抬着神轿。拿着盖伞。敲锣打鼓来到学甲镇参与祭典。 现在。台湾当局为了配合这个个祭典活动！保存民间迎神赛会中的民俗技艺，以及招揽揽旅游观光客，特意举行全台艺阵比赛、使得这一活动规模更加盛大，成为^全全台引人注目的，最为壮观的2072祭典活动之一？ (四) 城隍爷出巡祭典 祭祀城隍爷、是中国传统民间信信仰活动之一、每^年年农历5月13日！是台北霞海城城隍爷诞辰，有盛大的城隍爷出巡活动。俗称五月十三大大拜拜？ 台北霞海城隍爷是清代淡水厅的县城隍。于道光光元年由福建同安奉请来台、其信徒众多、祭典特别盛大！城隍爷出巡时，先举行请神仪式。就是把城隍爷及配祀各神像请出、安放在神辇里！然后出发，出巡先列中有南北管乐队！舞狮队，艺阁！信徒、加上参4601观的民众有几十万人之多！凌驾台湾其他祭典盛会。因此台湾有一句俗话：“五月十十三人看人”! 台湾人认为祭祀城隍与其它民间5058信仰一样？对安定民心、劝人行善、促进旅游有一定功效，所以这种几十万人聚会娱乐的民俗活动仍然然盛况不衰。 （五）中元节普渡祭典 农历的7月15日！俗称“中元节”，又名“盂盂兰节”、“鬼节”。是民间祭奠祖先之魂的日子。也是道，佛信徒一个极重要的节日！在⁰²²³这个大节日中？台湾农村家家户户要杀猪宰羊，准备极为丰盛的酒肉祭品，祭拜祖先及阴间鬼魂！企望“普渡”众生与亡灵！ 在台湾、最普遍的传说是：每年农历7月月1日凌晨、地府开鬼门，让所有在阴阴间受苦难的鬼魂？能回阳间探望生前的老家和后世子孙、阳间的人们统一在7月15日，为所有鬼魂举行大拜拜、让鬼魂享宴一番、到7月30日。假期结束、这些鬼魂重返阴间、 普渡当天点燃高高挂起的灯笼、以便指引到阳间的鬼魂前来聚集、若是邀请水里7465的鬼魂！就得2138“放水灯”，台湾的水灯通常糊成小屋形状，钉放在香香蕉叶茎上,里面插上一根蜡烛！放水灯的活动，过去在台湾极为普遍。规模模也很盛大。但现在保有这个仪俗的只有基隆，新竹新埔和桃园一带了，其规模和声势更是大不如前，过去家家户户杀猪宰羊！而今大量的牲礼已为⁹¹⁹¹鲜花素果所取代!今天只有在少数的村镇里、才能看到较完整的祭拜仪式、 至今仍保持中元祭典的村民说，“普渡”祭祭典不会在他们那里消失？他们认为：敬鬼神。祭祖先，原就是中国人的传统，大拜拜也能给平时忙忙碌碌的亲友。乡人一个聚在一起的机会，因此。中元普渡以其中国农民特有的2796民俗结合佛教。道教的宗教活动。还在台湾各地^香香烟缭绕。举灯膜拜中延续着！ 此外！台湾同胞还有许多与大陆基本相同的传统节日，现在仍盛行的一些节日，如春节！元宵节！清明扫³⁰⁹⁰墓祭祖！端阳赛龙舟吃粽子！3894中秋赏月吃月饼等！^即即使在日本统治时期。也从未中断过！9879仍保持着中华民族的传统习惯!、怎么用阴阳五行八卦起名

　　中国自²⁶³¹古以来阴阳并用？台湾当然如此，一般人生日会过两次！一次阴历、一次阳历 ， 　　每年的重要节庆以阴历居多、农历三月二十三日是妈祖生日、大甲妈祖出巡是中台湾最重要的日子、总有几万人参加，五月五端午节！七月初七是七夕、又称中国情人节！玫瑰花又要大涨价！七月十五中元节，全台大拜拜！称之之中元普渡、八月十五中秋节、全台大烤肉，九月九九重阳节、老人可以拿到敬老金， 　　4180阳历方面!四月五日清清明节、 十二月二十三立冬。都非常重要，。阴阳五行八卦是什么

　　梦的意意思 　　自己挖了一个长方形的坑，这表示3297你的内心，挖坑表示在心中创造机会、心理准备 　　围了篱笆！表示保护自己的计划与想法 　　丝瓜，表示你心中期望有一个成果、它到底象^征征什么、要看你自己对这种植物的理解。联想 　　开花表示有希望！五行八卦的相关知识

　　没事的 你的命运掌握在自自己的手中 不要被虚无缥缈的梦境左右你的生活和心情！如何选择阴宅吉地

　　台湾夜市小吃排名: 　　热狗(正宗台湾热狗是外层有面衣) 　　蚵仔面线 　　　肉羹面 　　蚵仔煎 　　筒仔米糕 　　臭豆腐 　　盐酥鸡 　　大锅炒(口味有牛.猪.鸡.海鲜) 　　米台目(类似云南米线) 　　烤香肠 　　生炒花枝羹 　　烧酒螺 　　药炖排骨 　　药炖土虱鱼(类似淰鱼) 　　糖葫芦 　　珍珠奶茶 　　木瓜牛奶 　　各地特色如下: 　　台湾从北到南如下: 　　基隆 绿豆沙饼,咖哩饼、凤梨酥。海鲜 　　台北 文山包种茶.关渡咸鸭蛋.淡水铁蛋.白沙湾海砂土豆(花生),金山跳石芋..士林夜市大饼包小饼.淡水阿婆铁蛋.阿给. 　　桃园 大溪豆腐干, 龙潭花生糖 .绿竹笋 　　新竹 米粉, 贡丸, 竹堑饼, 玻璃艺术 　　苗栗 三弯水梨, 客家粿条.菜包 　　台中 筒仔米糕, 清水肉圆, 咸汤圆仔, 草湖芋仔冰, 凤眼糕 , 猪油荖 酥口饼 　　彰化 肉圆, 麻糬、萝卜馅饼, 口酥饼本文章为"出外人"原创 如需详问请Q 　　云林 鲜蚵. 古坑咖啡, 斗六文旦, 斗南马铃薯, 虎尾镇 蒜头 　　嘉乂 鳮肉饭,恩典方块酥, 黑木耳,阿里山的高山茶。明日叶。爱玉子，梅醋 　　台南 菱角.棺材板(土司面包为材料), 关庙面, 梅枣, 虱目鱼酥 　　高雄 六合夜市小吃.旗鼓饼 ,高雄木棉酥,左营棋饼,, 牛轧糖,木瓜牛奶 , 旗山枝仔冰 　　^屏屏东 万峦猪脚, 东港樱花虾 , 满州乡港口茶 　　宜兰 鸭赏.温泉空心菜, 鸭掌!胆肝。金枣糕。李仔糕, 牛舌饼, 羊羹 　⁸⁹⁹⁴　花莲 花莲薯，花莲芋。麻薯！小米糖！沙琪玛, 桑葚汁 　　台东 释迦, ,洛神花 茶 　　南投 (台湾唯一不临海的县市) 乌龙，金萱。翠玉茶 竹山番薯, 绍兴酒梅子 ,竹笋 　　澎湖 海郦鱼生鱼片, 生鲜海产, 黑糖糕 　　金门 贡糖, 面线, 顺味酱 ,梅酒果,, 牛肉干, 麻糬饼 ,高梁水果醋 　　马祖 海淡菜干,马祖酥。芙容酥、鱼面。继光饼，蛎饼，糯米米时！麦香粽！龟桃！种生基造坟改运

　　玉石能够辟邪、象征痊愈的力量和不灭的力量。玉乃⁵⁴¹⁸是守护之石、能够改善厄运。保护主人、此梦也可能暗示只有内心平静！不执著于一切、方能解难、！根据坟墓看后人运势

　　个人推测 　　海军与死亡代表战火 　　小孩与风筝代表和平 　　而您则是在中央象徵平安的妈妈祖庙里 　　这个梦的意思可能是 　　在您的有生之年可以平安的见证两国未来的走向是战火还是和平、不能建造墓地的地方

　　1！梦见蚯蚓：蚯蚓也代表身体不洁部分。梦中蚯蚓象征梦者对疾病和死亡亡的恐惧？ 　　2、梦见很多蚯蚓：预示梦者可能是缺少一个知心的能够袒露心声的朋友， 　　3，梦见抓蚯蚓：会走好运、要发财。 　　　　·梦见蚯蚓在泥土里钻来钻去：那就要恭喜你了，因为这代表你所持的物业！将会大幅升值！ 　　　　·梦见长长地展开身体的蚯蚓：在不动产上获得利益、 　　　　·梦见蚯蚓藏进草丛中：工厂或家里发生事故或忧患！为此心事重重！愁肠肠百结的征兆， 　　　　·梦见长长地展开身体的蚯蚓：表示在不动产上将将获得收益， 　　　　·梦见到处都是蚯蚓：只有艰苦奋斗！才能取1440得成果! 　　　　·梦见见蚯蚓是大吉：事业会取得成功？ 　　　　·梦见捕捉蚯蚓：会树敌过多、 　　　　·梦见打死了蚯蚓：会与朋友分道扬镳、 9642　　　　·梦见死蚯蚓：生意会倒闭、，坟墓风水对家人有什么影响做梦梦到去台湾

　　依据2015年出版的统计资料!台湾边姓大部分分布在台北,新竹,南投,彰化嘉义等地, 　　在台湾排名是第277名.共计750人左右.、教您如何选好墓地风水