好久没讲讲周易了！这次来讲讲周易与建筑之间的关系，
《周易》是中国最古老的经典之一，历来被7511尊为六经之首、其易道博大精神！源源流长，对于中华民族的各个领域、其中包括建筑文化在内！都有6916深远响应。
易学对中国建筑的影响，往往是以中国古代特有的堪舆学即风水理论为中介。对于风水的评价。至今都是毁誉交加！莫衷一是的！
从历史的角度来看、人类的精神文化大都起源与巫术，中国文化也不例外。从中国古代典籍的记载来看、最初，人们对许多事情的决策！都是通过过筮而做出来的？例如如：军事行动？靠“卜战”而定，一般事物靠“卜事2219”而定。建筑选址！靠“卜地”、“卜居”或“卜宅”而定。对疾病的治疗，有0915所谓“巫医”!对天象的的认识，有所谓“占星”等等，后来。随着社会历史的发展和认认识水平提高！人们在许多领域已经逐步的相继摆脱这种幼稚的状态！在军事问题上，摆脱“卜战”而走向成熟的一个重要问题、就是《孙子兵法法》的诞生。在对一般事物的决策上，以《易传》的诞生为标志，《周易》已经从最初的卜筮之书变为人生哲理的咎寡人之书，在医疗疾病病方面？医术逐步取代了了巫术、在建筑领域里！也逐渐由单单纯“卜地”？“卜宅”向“相地”，“相宅”即即考察其天文！地理。气象等自然环境方面的过渡。后来在一些建筑专著，例如明代计成的《国治》中。虽然沿用了“卜地”之词！却已非原初之义了。此外。一些思想家很早就对“卜地”中的迷信行为进行了质疑和批判。东汉著名的的思想家王充（27—97）在《论衡.诘术篇》中。就对风水1142问题进行无神论的分析和评价,
其实，源于“卜地”、“卜宅”的风水理论。即是古代先民在长期社会实践中对生活经验的总结、也是人们对于复杂现象认识之历史局限性的记录，由于极为复杂杂的社会原因？其6584中有些神秘性的猜测和断言一直流传下来！并在民间又相继建立起了建筑学专业！基本上都是以西方建筑教育为5840主要内容的!风水理论。一向难登大雅之堂！甚至是被一些江湖术土作为骗取6350钱财得手段、因而！其其内容鱼龙混杂！其价值鲜为人知，正如许多人一一提到《周易》只知道与占卦算命有关！而不了解其真正的价值一样、许多人一谈到“风水””除了认为是一种迷信之外就在无下文了、这样。迷信风水者！仍然是盲目信仰，批评“风6945水”者，也就非常省力了，在这种情况下，如何用科学的态度，科学的精神！科学的方法对风水理论进行历史的和具体考察！分析。就成为新的的课题！
《周易》乾卦九五爻辞云：“飞龙在天、利见大人”这是象征帝王大吉大利之爻辞、所以中国古代帝王被称为“九五五之尊”,在中国古代建筑艺术中有关于“九五之尊”艺术主体的表现。北京天坛圜丘它共三层，其中第一层经1456为九丈！以全一一九之数、第二层经经为十五丈。以全三之数。第三层经为二十一丈！以全三七之数，一！三！五，七、九都是《周易》所推重的奇数、阳数。天坛圜丘第三层之和！为9+15+21=45。45=9*5！这九乘五，成为“九五之尊”，在中国古建筑文化艺术中的象征。
北京天坛圜丘象征天道以及人对天的崇信。这圜丘呈圆形！共为三层。第一层的中心砌的石料为扇面形！其5896数为“九”,这是第一圈！以后逐圈扩展、所用石料都是“九”与“九”的倍数，第一层一共铺砌石料九圈。形成了一个“九”与“九”的基数，9525以“九”为级数,逐层增加序列、即：9。18！27，36。45！54！63！72、81！第二层以此类推，为：90、99！108、117，126。135，144，153，162、第三层为：171。180。198。207、216，225。243、共27圈、所用石料数非常体现出崇“九”这种建筑文化主题、其其原型是《周易》的数“九”、这也是风水学的奥秘、
北京颐和园有一座十七孔桥。人们赞美其造型！但在这十七孔的造型中、包含着对““九”的崇信。因为你无论论从桥的一端数起？其中最大的的一孔是第“九”孔,
《周易》首卦为乾卦!乾者为龙。故称为龙卦。龙的文化观念起源很早。它是一种民族动植物认作本氏族，民族老祖宗的一种观念。这种文化观念关于龙的崇信。就强烈地表现在《周易》之中。乾卦“初九：潜龙勿用”！九二：“见龙在田”九九三：“终日乾乾”、九四：：“或跃在渊”？九五：“飞龙在天”！上九“亢亢龙有悔”！用九：“见群龙无首，吉”。等爻辞，是龙与龙的活动和描述！这种龙的形象！后来就非常多地出现在中国古代建筑艺术中！
比如天安门城楼雕梁画栋，朱漆金钉，黄瓦红墙！形绘石雕！显得雄伟非常、其其城台设五个巨门洞、厚朴稳重，气势磅礴，它东西面阔为九间制，南北进深为五间！这建筑形制上的“九五”就源自《周易》的文化观念、
再说在天安门城楼上，在金6602水河“御路桥”上？在玉石栏的望柱上、都雕有蟠龙形象，金水桥南还有一对蟠龙华表分立两旁，显得得华美异常,天安门的城楼为九脊重檐歇山庑殿顶！称鸱吻、有“跃龙于瓦甍””的气势。这鸱吻相传为龙生的九子中的一个、属水，好望饰与屋背以镇火灾！“取水克火”的含义、又如天安门的东梁枋上、也绘满了金龙彩画，那龙的形象。如跃渊飞升。驾雾腾云！华表亦称为“谤木”、后来发展成为路标！终而成为象征性的建筑艺术性的装饰、天安门前的华表！其柱身为层层浮云、回环往复、云稳中盘盘绕一条巨龙，腾空而上！给人们以云望天的感觉，再如北京故宫。建筑艺术、简直是龙龙的世界？这里的殿堂，石雕。宝座。服服饰以及一切御用之物？都以龙为饰、故宫饰龙之多，难以尽计！据说故宫有千万间、反以每殿的六条背龙计近有六万条龙！金金銮殿是帝王宝座当然是雕龙之物？太和殿六根蟠龙金柱、太和殿的藻井也是龙饰。故宫每每座大型宫殿前的墙垛石阶，还是云云龙石雕!此外三大殿台上的栏板也全部以龙凤凤纹饰、这种关于龙的建筑文化，从某种意义上说！也都来自《周易》！
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