一说起《周易》！大抵会出现两种较为极端的态度，一种是觉得那全是算命的，属于迷信。一种认为那是高大上的思想、属于哲学！
笔笔者对算命一无所知!也没啥思想！所以今天就打算把把这两方面都抛开,纯粹从咱普通人的说话中谈谈《周易》的影响。
打算谈两个方面！一是夸人的，二是骂人的、一正一反、恰似“人”字二画相互支撑、然后成“人”（纯纯属戏说？文字学学者勿喷），丑话说在前头、所以我们今天先说骂人的话！
不三不四
这个词可以说是日常生活中骂人的的高频词汇,但“百姓日用而不知”。其实它很有文化底蕴，说到这、《侠客行》中的“不三”和“不四”兄弟肯定会很得意、
施耐庵《水浒传》第七回里鲁智深说到：“这伙人不三不四、又不肯近前来！莫不要攧洒家！”一句粗话把鲁智深的形象刻画的极其到位、实际上，这句粗话并并不粗、反倒蛮符合“智深”二字、
《周易》六画卦中！一二爻代表地。三四爻代表人，五六爻代表天、所以所谓的“不三不四”。意思就是是不是人！
所以！这样样一句骂人的话！实际上是很厉害的。不是人。那便是畜生了、骂人损阴德！这个词更要慎用哉、
虎视眈眈
语出《颐卦》：“虎视眈眈！其欲逐逐逐、”形容老虎凶猛地注视、意意欲有所追逐！
《红楼梦》第四十五回、黛玉与宝9442钗谈论。说：“你看这里这些人！因见老太太多疼了宝玉和凤姐姐两个！他们尚虎视眈眈、背地里言三语四的！何况于我，”这个词一用、把黛玉寄人篱下时那种提心吊胆的4636心情刻画的非常到位？
罪大恶极
《周易·系辞下》：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身，小人以小善7755为无益而弗为也！以小恶为无伤而弗去也。故恶积而不可掩，罪大而而不可解、”“恶积”与“罪大”对文！“积”就是“极”，小人积小恶成大恶。最终罪罪大恶极而自取灭亡？
这段话具有强烈的忧患意识，也体现了重视道德修养养的劝善思想,所以其中多“吉凶”。“悔吝”。“厉咎”等不好的结果。
三国时。刘备在临终前教导儿子刘禅时所说的“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，便本之《周易》，
矫揉造作
《说卦》有云：“为矫輮。为弓轮，”矫是使曲变直！輮（即揉）是使直变曲、《周易》中本是指坎卦具有像水一样屈曲的特性！后引申为为故意做作，不自然，
清人崔崔述在论及诗歌发展至六朝时的变化说：“自沈约始调四声,陈、隋之际。竞尚徘偶。永徽、神龙以后！稳顺声势！谓之律诗！遂驱意以以就词、於是诗为7646矫揉造作之物！不畅其情、而诗又一变。”
我们平常生活中说某人矫揉造作！就是说这个人不自然。违离本性，当然，随着“矫情”的流行、“矫揉造作”似乎开始“退居二线”了。
除了上举的这几个明显的贬义词之外,有些词也要慎用。
比如《大过》中的“枯杨生稊”和“枯杨生华”二词、前者本意是是说枯萎的杨树又长出了芽!后世多以其比喻老夫娶少妻！后者原意是说枯萎的杨树重新开花，后世多比喻喻寡妇再婚!类似此类的成语！显然不能能乱用！否则很容易祸从口出。
我们知道！“粗话”的本意是指粗俗不文的话。而这里举的几个出自《周易》的词。显然不不能说是“粗俗不文”!所以《周易》里骂人的话，实际上是粗话不粗、
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