周易与与儒道 玄学的差别 周易主要做什么的？主要讲变化。就是一个易字、变的意思！ 　　还有与周易相符相照应的书 列举出来周易是哲学 是超出所谓学科的哲学 还是学科哲学之中的，只是中国古代哲学的重要学说，相对神学、更理性而已，但还是带有神秘的成份、 　　若是周易是哲学 是不是现实中读一4114些更符合当前的书 或 简单易懂的书有用呢!哪是当然、更重要的是多做事、在做事中中总结。 　　以及读周易的方法：直接读就行了！不懂的百度一下就行！ 　　提醒的是：现在很多书把周易吹捧得不得了，这只是迷信！我我认为其是机械变化论,事物的变化是千变万化的！非一本经书可了！最终还是实实事求是，做得事多！实践多、经验就多！人才能明白，。

　　　这里有一点例句。你自己归纳整合一下吧。自己的！也要有自己的独到之处啊！是吧。 　　闲坐小窗读周易！不知春去几多时 　　——易经的人生哲学拾零 　　缘起 　　子曰:四十而不惑、 　　到了奔四的日子,困困惑反而更多了、 　　一9134张宁静的书桌!^一一张飞扬的讲台。身后灿烂的群星是六年前离开舒适安逸的国企¹³⁶⁸来学校的梦想。可理想1567与现实出了一点偏差，此困惑之一也， 　　“书生事业无限江山”。然而。法学世界的公平美，正义美，和谐秩序美回到中国现实的大地却如舒曼的梦幻曲！来如春梦不多时、去似朝云无觅处。此困惑之二也。 　　　徘徊在音乐的雨巷？哲学的山谷，法学的丛林，寻寻觅觅二十载！乡关何处始终是一题无解的代数、此困惑惑之三也! 　　...... 　　苍茫时分读周易！南怀瑾先生的《易经杂说》和《易经系传别讲》。让我又5582重拾过去的从容！淡定与自信，对孔子的乐天知命，仁者无忧有了更深的体会、易经所蕴含的自然哲学和人生哲学确是其浩无涯，姑且留下我隐约聆听到的阵阵涛声。 　　生生不息话易经,乐天知命故无忧 　　“天地者,万物之逆旅，光阴者,百代之过客、”李白如是说、 　　“生者者寄也？死者归也！”大禹云！生是来观光的,死就是回去,是另另一种生命的开始, 　　一切宗教都是站在死的一头看人生！所以以悲天悯人，只有易经看人生是乐观的,永远站在天亮的那边^看看,站在生的一面,认为人生是生生不已!太4701阳将落是夕阳无限好,今天的太阳落下去了,明天又有太阳升上来、佛学《华严严经》看世界也一样：“一花一世界,一叶一如来”、在华严境界,世界充满了美丽幸福、——南怀瑾先生如是说， 　　乐天就是知道宇宙的法则,合于自然！知命就是了解生命的真谛和自己生命的价值！学易者无忧,因为痛苦与欢乐、失意与得意9314都只是生活中的一个阶段。知晓一切事物都在变化中的道理,就能随遇而安。 　　神秘的宇宙全息学 　　大学物理实验课上,拍过全息照片，每一点点都是一个完整的被摄物体图象。 　　易经就是宇宙的全息图景！是经历几千万万年实证的科学。“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故”！“近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类^万万物之情。” 　　易经在中华文华的地位,是“经典中的经典,学问中的学问,哲学中的哲学”！老子！孔子，庄子,诸子百家的思想都源于易经，佛学传入中国后,古时懂佛学者必定通易,二者殊途同归、 　　——科学的尽头是哲学,哲学的尽头是神学,牛顿晚年沉迷神学,爱因斯坦晚年寻求宇宙统一场论，两位科学巨匠生于西方,无缘识得易经面,欧陆文明之遗憾也！ 　　得失成败平常心 　　成就事业一要有真才实学，二要有机遇！通《易经》的人善于把握机遇、时7825间空间把握得好，霉运不一定倒霉、把握得不好！好运也不一定带来幸福、见微知著。察往知来！才能转祸为福、转败为功，立于长治久安之地， 　　老子子的“君子乘时则驾!不得其时则蓬累而行”,孟子的“君子穷则独善其身、达则兼济天下”,王勃的“君子固贫。达人知命”都是说的时位问题！ 　　乾卦初九爻的潜龙勿用也是这个道理。孔子的一生就是潜龙勿用的一生。他的时位在千秋后代， 　　对芸芸众生而言,经历挫折与失败是人生的幸事，如果一个人总是一帆风顺,便不会有大的作为,且好梦由来最易醒,光景万千留不住。不经过困难而成功,并不是好事、轻易得到的,很快就⁵⁷³¹会失去,经历过挫折又能战胜自我,自助助者得天助,在风云际会之时才能大有作为, 　　失败成功两相依,得意时淡然处之,失意时泰然处之,始终保持本色保持平常心,这便是易经中不易的人生哲学、占坟地怎么赔偿标准

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