原文6094不是448句、而是450句,每卦分为卦辞一句!爻辞六句,共七句!但乾卦与坤卦爻5128辞有七句、分别有“用九”及“用六”爻辞, 64卦X7句=448句。448句+2句“用”辞=450句。 原文如下: 乾:元亨!利贞。 初九:潜龙。勿用, 九二:见龙在田、利见大人 九三:君子终日乾乾。夕惕若,厉、无咎。 九四:或或跃在渊!无咎, 九五:飞龙在天,利见大人。 上九:亢龙、有悔。 用九:见群龙无首、吉! 坤:元亨,利牝马之贞。君子有攸往。先迷后得主!利西南!得朋。东北丧朋、安贞吉, 0634 初六:履霜。坚冰至、 六二:直方大,不习,无不利! 六三:含章,可贞。或从王事,无成有终, 六四:括囊,无咎无誉、 六五:黄裳、元吉。 上六:龙战战于野。其血玄黄 用六:利永贞 屯::元亨?利贞。勿用有攸往!利建侯! 初九:磐桓!利居贞、利建侯, 六二:屯如,邅如,乘马班如。匪寇!婚媾,女子贞不字,十年乃字, 六三:即鹿无虞,惟入于林中!君子几!不如舍!往吝。 六四:乘马班如!求婚媾、往吉,无不利、 九五:屯其膏!小贞吉。大贞凶、 上六:乘马班如。泣血涟如。 蒙:亨。匪我求童蒙、童蒙求我、初筮告、再三渎!渎则不告,利贞、 初六:发蒙、利用刑人。用说桎梏!以往吝、 九二:包蒙,吉!纳妇,吉。子克家。 六六三:勿用取女!见金夫、不有躬!无攸利! 六四:困蒙、吝, 六五:童蒙。吉, 上九3569:击蒙,不利为寇、利御寇 需:有孚,光亨,贞吉,利涉大川、 初九:需需于郊,利用恒、无咎! 九二:需于沙。小有言,终吉, 九三:需于泥,致寇至。 六四:需于血!出自穴! 九五:需于酒。食贞吉! 1532上六:入于穴。有不速之客三人来。敬之!终吉, 讼讼:有孚。窒惕,中吉,终凶!利见大人!不利涉大川。 初六:不永所事!小有言,终吉, 九二:不克讼,归而逋其邑人三百户、无眚。 六三:食旧德。贞厉。终吉,或从王事、无成、 九四:不克讼。复即命渝!安贞吉。 九五:讼。元吉。 上九:或锡之鞶带、终朝三褫之。 师:贞丈人吉、无咎、 初六:师出以律!否臧,凶! 九二::在师,中吉、无咎!王三锡命。 六三:师或舆尸!凶! 六1665四:师左次,无咎! 六五:田有禽。利执言、无咎,长子帅师,弟子舆尸、贞凶、 上六:大君有命,开国承家、小人勿用, 比:吉、原筮,元永贞。无咎。不宁方来、后夫凶! 初六:有孚,比之、无咎。有孚!盈缶,终来有它,吉! 六二:比之自内,贞吉, 六三:比之匪人。 六四:外比之。贞吉, 九五:显比、王用三驱!失前禽、邑人不诫,吉、 上六:比之无首!凶, 小畜:亨、密云不雨!自我西郊、 初九:复自道、何其咎、吉、 九二:牵复!吉! 九三:舆说辐!夫妻反目、 2113 六四:有孚,血去惕出,无咎、 九五:有孚。挛如,富以其邻, 上九:既雨既处,尚德载、妇贞厉!月几望!君子征。凶! 履虎尾、不咥人、亨、 初九:素履?往无咎, 九二:履道坦坦,幽人贞吉。 六三:眇能视?跛能履。履虎尾,咥人!凶,武人为于大君。 九四:履虎尾、愬愬、终吉! 九五:夬履!贞厉, 上九:视履。考祥其旋。元吉。 泰:小往大来!吉!亨! 初九:拔茅茹以其汇!征吉、 九二二:包荒?用冯河!不遐遗、朋亡!得尚于中行。 九三:无平不陂,无往不复!艰贞无咎。勿恤其孚。于食有福。 六四:翩翩、不富以其邻、不戒以孚, 六五:帝乙归妹、以祉、元吉, 上六:城复于隍。勿用师、自邑告命。贞吝、 否之匪人、不利君子贞!大往小来! 初六:拔茅茹以其汇。贞吉,亨, 六二:包承、小人吉!大人否!亨! 六三:包羞、 九四:有命!无咎。畴离祉。 九五:休否、大人吉!其亡其亡,系于苞桑, 上九:倾否、先否后喜! 2707 同人于野。亨!利涉大川、利君子贞。 初九:同人于门!无咎, 六二:同人人于宗、吝。 九三:伏戎于莽、升其高陵。三岁不兴, 九四:乘其墉,弗克攻!吉。 九五:同人!先号啕而后笑!大师克相遇, 上九:同人于郊!无悔! 大有:元亨! 初九:无交害!匪咎。艰则无咎、 九二:大车以载,有攸往!无咎, 九三5638:公用亨于天子。小人弗克! 九四:匪其彭,无咎、 六五::厥孚交如威如?吉、 上九:自天天祐之,吉。无不利, 谦:亨、君子有终。 初六:谦谦君子、用涉大川,吉, 六二:鸣谦、贞吉、 九三:劳谦。君子有终。吉! 六四:无不利。撝谦! 六五:不富以其邻,利用侵伐、无不利, 1493 上六:鸣谦,利用行师征邑国、 豫:利建侯行师! 初六:鸣豫。凶! 六二:介于石,不终日。贞吉, 六三:盱豫!悔,迟。有悔、 九四:由豫?大有得!勿疑。朋盍簪、 六五:贞疾。恒不死。 上六:冥豫、成有渝,无咎、 随:元亨,利贞。无咎。 初九:官有渝?贞吉。出门交有功! 六二:系小子,失丈夫! 5978 六三:系丈夫!失小子,随有求得!利居贞。 九四:随有获!贞凶,有孚在道,以明、何咎! 九五:孚于嘉。吉。 上六:拘系之!乃从维之。王用亨于西山! 蛊蛊:元亨,利涉大川。先甲三日、后甲三日! 初六:干父之蛊。有子考。无咎,厉。终吉、 九二:干母之蛊,不可贞! 九三:干父之蛊。小有悔、无大咎, 六四:裕父之蛊,往见!吝, 六五:干父之蛊,用誉。 上九:不事王侯!高尚其事, 临临:元亨,利贞!至于八月月有凶、 初九:咸临!贞吉。 九二:咸临!吉!无不利、 六三:甘临,无攸利、既忧之。无咎、 六四:至临!无咎、 六五:知临。大君之宜,吉! 9193上六:敦临。吉、无咎! 观:盥而不荐!有孚颙若。 初初六:童观!小人无咎、君子吝、 六二:闚观!利女贞, 六三:观我生,进退。 六四:观国之光!利用宾于王。 九五:观我生,君子无咎。 上3102九:观其生,君子无咎! 7095噬嗑:亨。利用狱。 初九:屦校灭趾。无咎、 六二:噬肤灭鼻、无咎、 六三:噬腊肉,遇毒!小吝!无咎, 九四:噬干胏,得金矢、利艰贞,吉! 六五:噬干肉,得黄金,贞厉、无咎、 3779 上九:何校灭耳!凶! 贲:亨!小利有攸往。 初九:贲其趾,舍车而徒, 六二:贲其须, 九三5989:贲如,濡如,永贞吉、 六1682四:贲如。皤如,白马翰如。匪寇!婚媾, 9257 六五:贲于丘园。束帛戋戋、吝、终吉、 上九:白贲、无咎。 剥剥:不利有攸往、 初六:剥床以足、蔑贞凶、 六二:剥床以辨、蔑贞凶, 六三:剥之!无咎, 六四:剥床以肤。凶! 六五:贯鱼以宫人!宠、无不利、 上九:硕果不食、君子得舆,小人剥庐。 复:亨!出入无疾!朋来无咎。反复其道。七日来复。利有攸往、 初九九:不远复。无祗悔,元吉! 六二:休复、吉, 六六三:频复?厉、无咎、 六四:中行独复! 六五:敦复,无悔、 上六:迷复。凶。有灾眚,用行师、终有大败!以其国君!凶!至至于十年不克征。 无妄:元亨。利贞、其匪正!有眚,不利有攸往, 初九:无妄、往吉! 六二:不耕获?不菑畲、则利有攸往, 六六三:无妄之灾,或系之牛!行人之得、邑人之灾、 九四:可贞,无咎、 九五:无妄之疾,勿药有喜, 上九:无妄行、有眚!无攸利! 大畜畜:利贞。不家食,吉!利涉大川! 初九:有厉,利巳, 九二:舆说輹! 九三:良马逐!利艰贞、曰闲舆卫,利有攸往。 六四:童牛之牿!元吉。 六五:豮豕之牙!吉! 上九:何天之衢,亨、 颐:贞吉。观颐!自求口实, 初九:舍尔灵龟。观我朵颐!凶, 六二:颠颐!拂经。于丘颐。征凶。 六三:拂颐!贞凶!十年勿用、无攸利, 六四4648:颠颐!吉、虎视眈眈(耽耽)。其欲逐逐。无咎、 8850 六五:拂经?居贞吉。不可涉大川。 上九:由颐。厉、吉,利涉大川! 大过:栋挠、利有攸往、亨、 初六:藉9448用白茅。无咎, 九二:枯杨生稊!老夫得其女妻!无不利。 九三:栋桡。凶。 九四:栋隆!吉,有它、吝, 九五:枯杨生华、老妇得得其士夫、无咎无誉。 上六:过涉灭顶。凶。无咎、 习坎:有孚维心。亨,行有尚。 初六六:习坎、入于坎窞。凶, 九二二:坎有险。求小得。 六三:来之坎!坎险且枕,入于坎窞。勿用! 3937 六四:樽酒、簋贰。用缶。纳约自牖。终无咎、 九五:坎不盈,祗既平、无咎! 上六:系用徽纆。寘于丛棘、三岁不得!凶! 离:利贞?亨。畜牝牛。吉, 初九:3480履错然?敬之、无咎! 六二:黄离,元吉。 1110九三:日昃之离。不鼓缶而歌,则大耋之嗟、凶、 九四:突如。其来如!焚如。死如、弃如、 5947六五:出涕沱若!戚嗟若。吉, 上九:王用出征。有嘉折首。获匪其丑!无咎, 1322 下经 咸:亨,利贞!取女!吉、 初六:咸其拇。 六二二:咸其腓!凶、居吉! 九三:咸其股。执其随、往吝。 九四:贞吉!悔亡。憧憧往来、朋从尔思, 九五:咸其脢、无悔! 上六:咸其辅辅颊舌。 恒:亨,无咎,利贞,利有攸往, 初六:浚恒,贞凶!无攸利! 8291九二:悔亡? 九三:不恒其德!或承之羞,贞吝! 九四:田无禽。 六五:恒其德?贞妇人吉。夫子凶! 上六:振恒。凶、 遯:亨。小利贞! 初六:遯尾、厉。勿用有攸往! 六二:执之用黄牛之革、莫之胜说。 九三:系遯、有疾、厉、畜臣妾、吉! 九四:好遯!君子吉、小人否。 九五:嘉遯、贞吉、 上九:肥遯,无不利, 大壮:利贞! 9072初九:壮于趾?征凶。有孚! 九二:贞吉, 九三:小人用壮,君子用罔!贞厉!羝羊触藩、羸其角、 九四:贞吉。悔亡、藩决不羸、壮于大舆之輹。 六五:丧羊于易、无悔、 上六:羝羊触藩,不能退!不能遂。无攸利。艰则吉、 晋:康侯用锡马、蕃庶、昼日三接、 初六:晋如。摧如。贞吉,罔孚裕!无咎, 六六二:晋如,愁如,贞吉,受兹介福!于其王母, 六三:众允,悔亡、 九1916四:晋如?鼫鼠,贞厉! 六六五:悔亡、失得勿恤,往吉。无不利, 上九:晋其角、维用伐邑。厉!吉、无咎。贞吝! 明夷::利艰贞! 初九:明夷于飞,垂其翼!君子于行、三日不食、有攸往。主人有言、 六二:明夷夷于左股,用拯马壮、吉, 九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。 六四:入于左腹!获明夷之心!于出门庭! 六五:箕子之明夷、利贞、 上六:不明,晦、初登于天,后入于地! 家人::利女贞。 初九:闲有家!悔亡, 六二:无攸遂!在中馈,贞吉, 九三:家人人嗃嗃!悔、厉。吉、妇子嘻嘻!终吝。 1207 六四:富家!大吉。 九五:王假有家。勿恤、吉。 上九:有孚威如!终吉。 睽:小事吉。 初九:悔亡。丧马!勿逐!自复。见恶人,无咎, 九二:遇主于巷、无咎。 六三:见舆曳、其牛掣,其人天且劓!无初有终, 九四:睽孤。遇元夫。交孚、厉!无咎、 六五:悔亡、厥宗噬肤。往何咎、 上九:睽孤!见豕负涂。载鬼一车。先张之弧。后说之弧!匪寇!婚媾,往遇雨则吉。 蹇::利西南,不利东北、利见大人,贞吉、 0552初六:往蹇。来誉, 六二:王臣蹇蹇、匪躬之故, 九三:往蹇,来反、 六四:往蹇!来连。 7005 九五:大蹇、朋来, 上六:往蹇,来硕!吉。利见大人。 解:利西南!无所往,其来复、吉,有攸往、夙吉。 初六:无咎、 九二:田获三狐!得黄矢!贞吉, 六三:负且乘,致寇至,贞吝。 九四:解而拇,朋至斯孚, 六五:君1224子维有解?吉,有孚于小人, 上六:公公用射隼于高墉之上?获之,无不利, 损:有孚。元吉!无咎!可贞,利有攸往、曷之用二簋。可用享。 初九:巳事遄往!无咎、酌损之、 九二:利贞,征凶!弗损,益之。 六三:三人行、则损一人,一人行、则得其友, 六四:损其疾,使遄。有喜,无咎、 六五:或益之十朋之龟!弗克违、元吉、 上九:弗损。益之。无咎!贞吉、利有攸往。得臣无家, 8568 益:利有攸往?利涉大川, 初九:利用为大作、元吉!无咎! 六二:或益之十朋之龟!弗克违,永贞吉。王用享于帝、吉! 六三:益之用凶事、无咎!有孚。中行告公用圭! 六四:中行告公从!利用为依迁国, 4997 九五:有孚,惠心!勿问、元吉!有孚,惠我德, 上九:莫益之!或击之、立心勿恒!凶, 夬:扬于王庭。孚号!有厉,告自邑!不利即戎、利有攸往。 初九:壮于前趾。往不胜、为咎, 九二:惕号、莫夜有戎!勿恤。 九三:壮于頄!有凶,君子夬夬独行,遇雨若濡!有愠!无咎、 九四::臀无肤!其行次且、牵羊、悔亡、闻言不信, 九五:苋陆夬夬中行,无咎。 上六:无号,终有凶、 姤:女壮。勿用取女、 初六:系于金柅。贞吉。有攸往!见凶,羸豕孚,蹢躅、 九二:包有鱼!无咎,不利宾! 九三:臀无肤。其行次且、厉!无大咎! 九四:包无鱼。起凶! 九五:以杞包瓜,含章!有陨自天、 上九:姤其角。吝、无咎、 萃:亨、王假有庙,利见大人,亨。利贞。用大牲,吉,利有攸往、 初六:有孚不终!乃乱乃萃、若号,一握为笑、勿恤!往无咎, 六二:引吉,无咎、孚乃利用禴。 六三:萃如,嗟如,无攸利,往无咎!小吝, 九四:大吉。无咎、 九五:萃有位。无咎。匪孚、元永贞!悔亡! 上六:齎咨涕洟、无咎, 升:元亨,用见大人、勿恤、南征吉、 初六:允升!大吉、 九二:孚乃利用禴。无咎、 九三:升虚邑。 六四:王用亨于岐山,吉、无咎、 六五:贞吉、升阶、 上六:冥升,利于不息之贞。 困:亨、贞大人吉、无咎。有言不信。 初六:臀困于株木、入于幽谷,三岁不觌! 九二:困于酒食、朱绂方来、利用享祀,征凶、无咎。 六三:困于石、据于蒺蔾。入于其宫!不见其妻,凶、 九四:来徐徐、困于金车、吝、有终! 九五:劓刖!困于赤绂。乃徐有说!利用祭祀。 上六:困于葛藟!于臲卼!曰动悔有悔,征吉! 井:改邑邑不改井。无丧无得、往来井!井汔至。亦未繘井。羸其瓶、凶! 初六:井泥不食!旧井无禽、 九二:井谷射鲋!瓮敝漏。 九三:井渫不食。为我心恻,可用汲。王明。并受其福, 六四:井甃,无咎, 九五:井洌寒泉、食! 上六:井收勿幕!有孚。元吉、 革:巳日乃孚!元亨。利贞。悔亡、 初九:巩用黄牛之革, 六二:巳日乃革之,征吉,无咎。 九三::征凶!贞厉!革言三就,有孚, 九四:悔亡、有孚改命!吉、 九五:大人虎变。未占有孚! 上六:君子豹变,小人革面、征凶、居贞吉, 0689鼎:元吉。亨、 初六:鼎颠趾、利出否。得妾以其子!无咎, 九二:鼎有实!我仇有疾、不我能即,吉。 九三:鼎耳革。其行塞。雉膏不食,方雨亏!悔、终吉。 九四:鼎折足。覆公餗,其形渥!凶, 六五:鼎黄耳金铉,利贞, 上九:鼎玉铉!大吉、无不利。 震:亨?震来虩虩,笑言哑哑!震惊百里、不丧匕鬯, 初九:震来虩虩、后笑言哑哑!吉、 六二:震来!厉、亿丧贝!跻于九陵!勿逐。七日得! 六三:震苏苏。震行、无眚。 九四:震遂泥、 六五五:震往来,厉,意无丧。有事。 上六:震索索、视矍矍,征凶,震不于其躬、于其邻!无咎!婚媾有言。 艮其背。不获其身!行其庭、不见其人,无咎, 初六:艮其趾,无咎、利永贞。 六二:艮其腓!不拯其随!其心不快、 九三三:艮其限、列其夤!厉,薰心, 六四:艮其身、无咎。 六五:艮其辅。言有序。悔亡, 3528 上九:敦艮、吉。 渐:女归,吉。利贞。 初六:鸿渐于干,小子厉!有言,无咎。 六二:鸿渐于磐。饮食衎衎,吉, 九三:鸿渐渐于陆?夫征不复。妇孕不育、凶!利御寇, 5056 六四:鸿渐于木!或得其桷、无咎。 九五0427:鸿渐于陵,妇三岁不孕。终莫之胜。吉! 上九:鸿渐于陆。其羽可可用为仪。吉。 归妹:征凶!无攸利。 初九:归妹以娣。跛能履。征吉、 九二:眇能视!利幽人之贞。 六三:归妹以须、反归以娣, 九四:归妹愆期!迟归有时! 六五:帝乙归妹、其君之袂不如其娣之袂良,月几望。吉! 上六:女承筐。无实、士刲羊、无血!无攸利, 丰:亨,王假之。勿忧。宜日中。 初九:遇其配主。虽旬、无咎、往有尚。 六二:丰其蔀、日中见斗。往得疑疾,有孚、发若、吉。 九三:丰丰其沛。日中见沬。折其右肱、无咎, 九四:丰其蔀!日中见斗!遇其夷主、吉, 六五:来章、有庆誉。吉。 上六:丰其屋,蔀其家、闚其户、阒其无人、三岁不觌,凶! 旅:小亨、旅贞吉。 初六:9298旅琐琐!斯其所取灾, 六六二:旅即次?怀其资!得童仆。贞, 九三:旅焚焚其次。丧其童仆。贞厉、 九四:7754旅于处,得其资斧、我心不快。 六五:射雉、一矢亡!终以誉命。 上九:鸟焚其巢!旅人先笑后号啕!丧牛于易。凶、 0737 巽:小亨!利有攸往!利见大人, 初六:进退、利武人之贞。 九二:巽在床下、用史巫,纷若,吉!无咎! 九三:频巽。吝。 六四:悔亡。田获三品! 九五:贞吉、悔亡。无不利!无初有终!先庚三日。后庚三日,吉, 上九:巽在床下,丧其资斧,贞凶。 兑:亨。利贞, 初九:和兑,吉, 九二:孚兑!吉。悔亡, 六三:来兑?凶。 九四:商兑。未宁!介疾有喜! 九五:孚于剥。有厉、 上六:引兑! 涣:亨!王假有庙、利涉大川!利贞, 初六:用拯马壮、吉! 九二:涣奔其机!悔亡, 六三:涣其躬!无悔。 六四:涣其群!元吉!涣有丘、匪夷所思, 九五:涣汗其!大号!涣王居。无咎, 上九九:涣其血去。逖出。无咎、 节:亨!苦节。不可贞。 初九:不出户庭。无咎、 九二:不出门庭,凶, 六三:不节若,则嗟若!无咎, 六四:安节、亨, 九五:甘节、吉!往有尚。 上六:苦节。贞凶、悔亡、 中孚:豚鱼。吉、利涉大川、利贞。 初九:虞吉,有它不燕, 九二:鹤鸣在阴!其子和之、我有好爵。吾与尔靡之。 六三:得敌!或鼓或罢、或泣或歌。 六四:月几望。马匹亡!无咎, 九五:有孚。挛如!无咎。 上九:翰音登于天、贞凶! 小过:亨、利贞。可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上、宜下、大吉、 初六:飞鸟以凶, 六二:过其祖,遇其妣。不及其君、遇其臣。无咎、 九4279三:弗过?防之!从或戕之,凶、 九四:无咎,弗过。遇之。往厉、必戒、勿用永贞。 六五:密云不雨、自我西郊,公弋,取彼在穴! 上六:弗遇。过之!飞鸟离之!凶,是谓灾眚、 既济:亨!小利贞。初吉终乱, 初九:曳其轮!濡其尾、无咎! 六二二:妇丧其茀、勿逐!七日得, 九三:高宗伐鬼方。三年克之。小人勿用, 六四:繻繻有衣袽?终日戒! 九五::东邻杀牛!不如西邻之禴祭!实受其福。 上上六:濡其首?厉, 未未济:亨、小狐汔济,濡其尾,无攸利、 初六:濡其尾,吝! 九二:曳其轮。贞吉! 六三:未济、征凶!利涉大川。 九四:贞吉!悔亡!震用伐鬼方、三年有赏赏于大国! 六五:贞吉,无悔、君子之光!有孚,吉、 上九:有孚。于饮酒,无咎!濡其首,有孚!失是。、
昔者圣人之作《易》也、幽赞于神明而生蓍、参天两地而倚数!观变于阴阴阳而立卦!发挥挥于刚柔而生爻!和顺于道德而理理于义,穷理2536尽性以至于命、 昔者圣人之作《易》也、将以顺性6037命之理、是以立天之道曰阴与阳、立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义、兼三才而两之,故故《易》六画而成卦!分阴分阳、迭用柔刚、故《易7033》六位而成章! 天地定位?山泽通气,雷风相薄。水火不相射、八卦相错!数往者顺、知来者逆,是故《易》逆数也! 雷以动之、风以散之、雨以润之!日以烜之、艮以止之。兑以说之!乾以君之!坤以藏之! 帝出乎震。齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑。战乎乾、劳乎坎。成言乎艮。万物出乎震。震东方也,齐乎巽,巽东南也,齐也者、言万物之絜齐也、离也者。明也,万物皆相见、南方之卦也、圣人南面而听天下!向明而治。盖取诸此也。坤也者!地也。万物皆致养焉!故曰:致役乎坤、兑,正秋也。5150万物之所说也?故曰:说言乎兑、战乎乾、乾西西北之卦也、言阴阳相薄也。坎者水也!正北方之卦也!劳卦也,万物之所归也、故曰:劳乎坎、艮、东北之卦也、万物之所成终而成始也、故曰:成言乎艮, 神也者!妙万物而为言者也,动万物者莫疾乎雷,挠万物者莫疾乎风。躁万物者莫莫?乎火。说万物物者莫说乎泽?润万物者莫润乎水、终万物始万物者莫盛乎艮!故水火相逮。雷风不相悖。山泽通气,然后能变化。既成万物也。 乾、健也。坤,顺也。震、动也。巽!入也。坎、陷也,离。丽也。艮。止也,兑,说也, 乾为马。坤为牛、震为龙、巽为鸡。坎为豕,离为雉!艮为狗。兑为羊! 乾为首、坤为腹。震为足。巽为股!坎为耳。离为目、艮为手。兑为口, 乾!天也。故称乎父。坤、地也!故称乎母,震一索而而得男?故谓之长男、巽一索而得女。故谓之长女。坎再索而得男!故谓之中男、离谓之中男,离再索而得女。故谓之中女,艮三索而得男、故谓之少男。兑三索而得女,故谓之少女, 乾为天!为圆、为君,为父!为玉、为金、为寒。为冰、为大赤。为良马,为老马!为瘠马。为驳马,为木果、 坤为地!为母!为布、为釜、为吝啬。为均。为子母牛,为大舆!为文,为众!为柄!其于于地也为黑, 震为雷!为龙,为玄黄,为旉!为大途、为长子,为决躁、为苍筤竹。为萑苇!其于马也,为善鸣、为?足!为作足!为的颡!其于稼也、为反生!其究为健。为蕃鲜! 巽为木、为风,为长女!为绳直。为工!为白、为长,为高。为进退,为不果。为臭,其于人也,为寡发,为广颡,为多白眼。为为近利市三倍、其究为躁卦。 坎为水。为沟渎、为隐伏。为矫輮、为弓轮。其于人也,为加忧、为心病、为耳痛,为血卦,为赤!其于马也。为美脊,为亟心!为下首!为薄蹄,为曳!其于舆也!为多眚、为通、为月,为盗、其于木也。为坚多心, 离为火、为日。为电,为中女。为甲胄,为戈兵。其于人也!为大腹、为乾卦!为鳖,为蟹,为蠃。为蚌。为龟!其于木也!为科上槁、 艮为山!为径路!为小石!为门阙!为果蓏!为阍寺!为指,为狗、为鼠、为黔喙之属、其于木也。为坚多节、 兑为泽。为少女!为巫!为口舌!为毁折,为附决!其于地也,为刚卤。为妾。为羊!!农村盖西屋风水讲究
《卦》 干:元 亨 利 贞贞 「元者?善之长也,亨者,嘉之会也。利者、义之和也。贞者,事之干也! 君子体仁。足以长人,嘉会、足以合礼。利物。足以和义,贞固,足以干事! 君子行此四者、4477故曰:干:元亨利贞!」初九曰:「潜龙勿用,」 何谓也,子曰: 「龙7441德而隐者也。不易乎世,不成乎名,遁世而无闷!不见是而无闷。乐则行之、忧则违之。确乎其不可拔!干龙也。」九二曰:「见龙在田,利见大人!」 何谓也。子曰: 「龙德而正中者也, 庸言之信、庸行之谨!閒邪存其诚。善世而不伐!德博而化。 易曰:「见龙在田!利见大人。」 君德也。」8167九三曰:「君子终日干干!夕惕若厉!无咎、」 何谓也!子曰: 「君子进德德修业,忠信,所以进德也、修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也、 知终终之!可与存义也。 是故、居上位而不骄,在下位而不忧!故干干。因其时而惕、虽危而无咎矣、」九四:「或跃在渊!无咎。」 何谓也、子曰: 「上下无常!非为邪也, 进退无恒!非离群也! 君子进德修业,欲及时也!故无咎。」九五曰:「飞龙在天、利见大人,」 何谓也。子曰:: 「同声相应,同气相求!水流溼、火就燥、云从龙、风从虎, 圣人作,而万物睹。2708本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也、上九曰:「亢龙有悔,」 何谓也。子曰: 「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也、」干龙勿用。下也, 见龙在田,时舍也、 终日干干,行事也。或跃在渊!自试也,飞龙在天!上治也! 亢龙有悔,穷之灾也、干元用九。天下治也!干龙勿用。阳气潜藏!见龙在田、天下文明。终日干干、与时偕行、 或跃在渊。干道乃革。飞龙在天!乃位乎天德,亢龙有悔、与时偕极。 干元用九、乃见天则、干元者、始而亨者也、 利贞者。性情也! 干始能以美利利天下!不言所利。 大矣哉。大哉干乎,刚健中正、纯粹精也。 六爻发挥,旁通情也、 时乘六龙。以御天也, 云行雨施,天下平也、君子以成德为行!日可见之行也。潜之为言也。隐而未见、行而未成!是以君子弗用也,君子学以聚之,问以辩之。宽以居之。仁以行之,易曰:「见龙在田。利见大人!」 君德也。九三! 重刚而不中、上不在天!下不在田、 故干干!因其时而惕、虽危无咎矣、九四, 重刚而不中,上不在天、 下不在田!中不在人。故或之、或之者、疑之也、故无咎、夫大人者、与天地合其德。与日月月合其明?与四四时合其序,与鬼神合其吉凶、 9723先天下而天弗违!7558后天而奉天时, 天且弗违,而况于人乎, 况于鬼神乎、亢之为言也,知3954进而不知退、知存而不知亡,知得而不不知丧!其唯圣人乎! 知进退存亡,而不失其正者。其唯圣人乎、 。农村盖院子风水好吗
《被风偷3964走的帽子》 作者:刘川北 让人犯愁的冬季一个不少准时准晌地来了。我家的灶屋。黑锅底透着锈红的冰渣、水缸裂了缝。结了冰!取水0496时需用铁锤凿开冰层,做熟饭!母亲往灶灰里放一块红砖、过半个时辰,取出。让我们搂着那块块砖头取暖!这个笨笨办法是母亲的创新发明。可是!这这仍然解决不了大问题,我们冷啊。像树巅一片枯萎的黄叶瑟缩颤抖不已!我的手冻了!脚冻了,特别是耳朵!裂了口子、灼心般地疼!脚冻了,母母亲给我们的鞋子里垫上温暖而舒适的干草、手冻了。母亲用拆解的旧衣服做护手的棉筒、耳朵怎么办呢、 母亲下定了决心。一定要给我买上一顶棉帽,母亲想要的是那种有耷耳!里3030子披绒的棉帽。那年冬天、母亲就无数次说过::“要是有一顶棉帽就好了!”一顶棉帽对于一个穷人的家庭是奢侈的!母亲没有钱去买买一顶棉帽!这事就搁着,一直到与冬天的再一次次重逢、其实!那顶帽子并没有因为随后春天的来临。把把母亲的愿望打消掉。相反,却像一粒生命力极为顽强的种子。经春历夏!更加枝繁叶茂茂起来! 母亲把攒下的零零毛毛和借来的布票小心翼翼地用手帕包好。面带笑容!吩咐我说7439:“走!去买帽子,”到供销社有七八里地。母亲不空着手,背上竹筐。经过野地时,顺便拾些做饭的柴禾,我扯着母亲的衣角。高兴地随在后面! 母亲捧着棉帽走出来。瞅了瞅天边的阴云。愣了一下。她忽忽然觉察售货员似乎算错了账目?少找了钱、母亲亲迅速地把灰手帕盖在装满竹筐的柴禾上。棉帽帽轻轻放上去。母亲急转身,奔进了供销社。 母亲再次出来时。棉帽不翼而飞、 帽子的丢失让母亲大为震惊!喘着粗气大声斥责、帽子呢、咱们的帽子呢、你把它藏哪儿了,我胆怯地5331说不出话来,我一直蜷缩在竹筐旁边!我没有感觉到帽5112子是怎样长腿跑掉了!只知道一阵大风吹来!吹得脸麻麻的。我用衣襟护着自己的眼。 母亲喊我:“你撒尿去了。”我摇摇头。 “你一直在这!”我点点头! “有人来过、”我不点头。也不摇头,我实在是记不起来了、疑惧地看着母亲扭曲变形的脸, 0463母亲疯了似的! “谁拿了帽子……谁9709拿走我们的帽子……” 没有人应答,母亲见一个人问一个人!没有人知3280道那顶帽子的去处,母亲似乎觉察出什么——那顶帽子再也不会回来。帽子被人偷了、既然被人偷了。谁还肯拿出来归还它的主人呢!除非那人像母亲一样疯了, 母亲开始用最难听的话发泄自己的愤懑、字字句句都是投向空中的炸雷!整个世界都不不存在了、只有有母亲一个人在挣扎,母亲的脸像是藏了一只受了惊吓的小兽!不住地颤抖、母亲的嗓子哑了。喊声弱下去、剩下哭泣声声和寒风纠缠着!撕扯着,吹乱的头发上沾满了草屑,衣襟上的扣子掉了、花裤带蛇一样地垂垂下来!母亲的那那个样子俨然是得理不要命的泼妇。母亲是一个矮小瘦弱的女人。向来是温顺的,连说话都4966是慢声细语,小声小气!母亲异常的举止让我想到隐藏着的人性的1591另一面,后来!母亲回忆起这件事,也总是说!怎么会那个样子,她不会轻轻易地提到这件事!母亲是要忘记这件事,不轻易地提及这件事,并不能说明她她已经把这件事遗忘。 围拢的人多了、大家疑虑母亲精神有毛病。有人建议掐人中、有人人嚷着扇耳光?还有人提出送镇卫生所,母母亲反抗着每一双伸过来的手, 正在左右为难的时候!有人喊,那不是帽子吗! 帽子静悄悄地躲在道坡子下面的灌木棵子旁边!无动于衷地仰着脸瞅着这一群人!也安然地瞅着母亲,母亲瘸着腿走出人群,下了道坡、拾起那顶顶帽子,母亲把帽子戴到我的头上、压了压帽顶,又正了正帽沿!背起竹筐!把我抱起来、谁也不理会。踏着人们的目光、渐渐走远!一路上。母亲搂着我、很紧很紧、仿佛我就是那顶容易被风偷走的帽子…… 母亲没有陪伴我走完少年的时光。就急匆匆地一个人踏上上了那条不归的旅程、有时候。我总是默默地想,如果母亲在,家会是别一番景象。但、那是怎样的景象,我又又想像不出来?即使想了很多!8167即使梦了很多!都是徒劳、只是增加加一份无奈的牵念,关关于母亲的往事很多,独拿出这一一件来!表达我对母亲的思念。清明节、在母亲坟旁,遍插柳枝,为母亲的坟培上新土!我还不会忘记折一顶纸帽!放在祭品边侧!我知道。母亲会在天堂惦念着儿女。她看到帽子、就收到了儿女们的来信!她就会放下悬着的一颗心!默默为儿女祈祷…… 简介: 刘川北。出生于1973年11月!中中国散文家协会会员、河北省散散文学会会员,文字见于《中华散文》《散文百家》《岁月》《读者》(原创版)《文学与人生》《华夏散文》等报刊,曾获河北散文名作奖、2974紫香槐散文大赛多个奖项。入选多多个散文选本!、农村直通客厅怎么摆放
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《桃花源记》 魏晋:陶渊明 晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行、忘路之远近,忽逢桃花林,夹岸数百步。中无杂树、芳草鲜美!落英缤纷,渔人甚异之。复前行!欲穷其林、 林尽水源、便得一山!山有小口。仿佛若有光!便舍船、从口入,初极狭、才通人,复行数十步,豁然开朗。土地平旷!屋舍俨然!有良田美池桑竹之属。阡陌交通!鸡犬相闻。其中往来种作!男女衣着!悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐, 见渔人!乃大惊,问所从来。具答之,便要还家、设酒杀鸡作食,村中闻有此人。咸来问讯!自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境!不复出焉,遂与6829外人间隔!问今是何世。乃不知有汉!无论魏晋,此人一一为具言所闻!皆叹惋,余人各复延至其家、皆出酒食!停数日。辞去、此中中人语云:“不足为外人道也。”(间隔 一作::隔绝) 既出!得其船、便扶向路!处处志之,及郡下,诣太守、说如此,太守即遣人随其往,寻向所志、遂迷、不复得路、 南阳刘子骥!高尚士也!闻之。欣然规往。未果、寻病终、后遂无问津者! 译文及注释: 译文 东晋太元年间!武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船。忘记记了路程的远近,忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内。中间没有别的树,花草鲜嫩美丽、地上的落花繁多交杂,渔人对此感到0319十分诧异?便继续往前走。想要走到3352林子的尽头、 桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山、山上有个小洞口、洞里隐隐约约的好像有点光亮!((渔人)便舍弃了船!从洞口进去!最初。山洞很狭窄!只容一个个人通过、又1437走了几十步,突然变得开阔明明亮了!(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘。有桑树、竹林这类的植物、田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏,在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样、老人和小孩,都怡然并自自得其乐。 (村里的人)看见了渔人!感到非常惊讶、问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去。摆了酒,杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人!都来打打听消息!他们自己说他们的的祖先为了躲避秦时的战乱!领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方!不再从从这里出去。所以跟桃桃花源外面的人断绝了来往?(这里的人)问如今是0483什么朝代、他们竟然不不知道有过汉朝!更不用说魏。晋两朝了、渔人把自己所知道的事一一详细地告、农村看坟地绝招
易经全文 第1卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交!不不由喜气上眉梢!一切谋望皆如意。向后时运渐渐高,这个卦是同卦(下乾上乾)相叠,象征天。喻喻龙(德才的君子)。又象征纯粹的阳和健!表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的的道理、以“元。亨、利。贞”为卦辞、示吉祥如意、1669教导人遵守天道的德行, 第2卦 坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张。适口充肠心心欢喜。卦若占之大吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠、阴性,象征地(与乾卦相反)。顺从天、承载万物。伸展无穷穷无尽,坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物,而又依天顺时、性情温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”!依随“乾”。才能把握正1469确方向。遵循正道,获取吉利、 第3卦 水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头?颠三倒四犯忧愁!4912慢从款来左顺遂,8125急促反惹不自由、这个卦是异卦(下震上坎)相叠。震为雷。喻动!坎为雨,喻险,雷雨交加!险象丛生!环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地、万物始生,充满0002艰难险阻、然而顺时应运、必欣欣向荣、 第4卦 山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下下卦 象曰:卦中爻象犯小耗,君子子占之运不高。婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳,这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象!喻止,坎是水的形象,喻险,卦形为山下有险!仍不停止前进。是为蒙昧,故称蒙卦、但因把握时机、行行动切合时宜、因此、具有启蒙和通达的卦象, 第5卦 水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深!无光无亮到如今!忽然大风吹土去。自然显露有重新,这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意,上卦是坎,险陷之意。以刚逢险!宜稳健之妥。不可1165冒失行动,观时待变、所6380往一定成功, 第6卦 天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做,7062恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步、这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反。互为2856“综卦”、乾为刚健!坎为险陷!刚与险、健与险、彼此反对!定生争讼。争讼非善事!务必慎重戒惧! 第7卦 地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生!这个卦是异卦(下坎上坤)相叠,“师”指军队。坎为水,为险,坤为地!为顺,喻寓兵于农,兵凶战危!用兵乃圣圣人不得已而为之!但它可以顺利无阻碍地解8457决矛盾!因为8795顺乎形势,师出有名!故能化凶为吉。 第8卦 水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆、上天又助3873一蓬风?不用费力逍遥去。任意而行大大亨通!这个卦是异卦(下坤上坎)相叠、坤为地!坎为水。水附大地。地纳河海,相互依赖。亲密无间、此卦与师卦完全相反。互为综卦。它阐述的是相亲相辅、宽宏无私、精诚团结的道理, 第9卦 风天小畜(小畜卦)蓄蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇!农人仰面长吁气!是从款来莫莫心高,这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天。巽为风、喻风调雨顺!谷物滋长、故卦名小畜(蓄),力量有限。须待6912发展到一定程度。才可大有作为, 第10卦 天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤。天降文王开基业、富贵荣华八百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠。乾为天!兑为泽,以天喻君,以泽喻民、2981原文:“履(踩)虎尾,5878不咥(咬)人,”因此!结果吉利,君上民下、各得其位,兑柔遇乾刚、所履危,履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思! 第11卦 地天泰(泰卦)应时而变 中中卦 象曰......余下全文>>,农村看坟地绝招图片
2011年打春,是在2011年2月4日12点33分, 辛卯年正月初二午时。希望对您有所帮助。新年快乐。!农村看坟地绝招图解
八阵图(杜甫) 功盖三分国!名高八阵图, 5728 江流石不转!遗恨失吞吴、 翻译: 三国鼎立。孔明的功勋最为卓著、 7020 他创制的八卦阵?更是名扬千古! 任凭江流冲击,石头却依然如故。 千年遗恨,在于刘备失策想吞吴、 注解: 1。八阵图:由八种阵势组成的图形!用来操练军队或作战、 2、三分国:指三8119国时魏。蜀!吴三国。 3、石石不转:指涨水时。八阵图的石块仍然不动。 4!失吞吴::是吞吴失策的意思! 赏析: 这是一首咏怀诗、作者赞颂了诸葛亮的丰功伟绩!尤其称颂他在军事上的才能和 建树!三、四句!对刘备吞吴失师!葬送了诸葛亮联吴抗曹统一中国的宏图大业、表 示惋惜、末句照应开头、三句照应二句,在内容上、既是怀古。又是抒怀。情中有 情?言外有意。在绝句中别树一格,!农村看相算命是真的吗?周易精确原文
儒以3474文乱法!侠以武犯禁、而人主兼兼礼之,此所以乱也,夫离法者罪。而诸先王以文学取,犯禁者诛、而群侠以私剑养。故法之所非。君之所取、吏之所诛!上之所养也。法,趣,上!下!四相反也、而无所定。虽有6139十黄帝不能治也、故行仁义者非非所誉?誉之则害功!文学者3642非所用,用之则乱法、楚之有直躬、其父窃羊、而谒之吏,令尹曰:“杀之、”以为直于君而曲于父,报而罪之。以是观之,夫君之直臣!父子暴子也!鲁人从君战!三战三北、仲尼问其故!对对曰:“吾有老父!身死莫之养也,”仲尼以为孝、举而上之,以是观之!夫父之孝子,君之背臣也、故令尹诛而楚奸不不上闻。仲尼赏而鲁民易降北,上下之利。若是其异也,而人主兼举9557匹夫之行。而求致社稷之福!必不几矣。 古者5650苍颉之作书也,自环环者谓之私。背私谓之公,公私之相背也、乃乃苍颉固以知之矣,今以为为同利者。不察之患也。然则为匹夫计者。莫如修行义而习文学,行义修则见信,见信则受事!文学学习则为明师!为明师则显荣:此匹夫之美也,然则无功而受事、无爵而显荣、为有政如此,则国必乱。主必危矣。故不相容之事,不两立也。斩敌者受赏。而高慈惠之行。拔城者受爵禄、而信廉爱之说!坚甲厉兵兵以备难、而美荐绅之饰。富国以农、距敌恃卒。而贵文学之士!废敬8837上畏法之民。而养游侠私4902剑之属!举行如此!治强不可得也。国平养儒侠,难至用介士,所利非所用。所用非所利。是故服事者简其业。而于游学者日众,3019是世之所以乱也! 且世之所谓贤者,贞信之行也!所谓智者!微妙之言也,微妙之言、上智之所难知也。今为众人法,而以上智之所所难知。则民无从识之矣。故糟糠不饱者不务粱肉,短褐不完者不待文绣,夫治世之事。急者不得。则缓者非所务也,今所治之政、民间之事。夫妇所明知者不用、而慕上知知之论。则其其于治反矣,故微妙之言,非民务也,若若夫贤良贞信之行者,必将贵不欺之士!不欺之士者,8670亦无不欺之术也,布衣相与交、无富厚以相利,无0804威势以相惧也,故求不欺之士,今人主处制人之势。有一国之厚、重赏严诛。得操其柄,以修明术之所烛。虽有田常!子罕之臣!不敢欺也。奚待于不不欺之士。今贞1497信之士不盈于十,而境内之官以百数,必2152任贞信之士,则人不足官、人不足官!则治者寡而乱者众矣。故明主之道、一法而不求智!固术而不慕信、故法不败!而群官无奸诈矣。 今人主之于言也、说其辩而不求其当焉、其用于行也。美其声而不责其功、是以天下之众!其谈言者者务为辨而不周于用!故举先王言仁义者盈廷,而政不免于乱,行身者竞于为高而不合于功!故智士士退处岩穴。归禄不受,而兵5251不免于弱?政不免于乱,此其故何也!民之所誉。上之所礼,乱国之术也。今境内之之民皆言治、藏商,管之法者家有之,而国贫、言耕者众!执耒者寡也!境内皆言兵、藏孙。吴之书者家有之,而兵愈弱,言战者多、被甲者少也、故明主用其力。不听其言、赏其功,伐禁无用、故民尽死力以从其上!夫耕之用力也劳、而民为之者、曰::可得以富也,战之事也危、而民为之者、曰:可得以贵也!今修文学,习言谈,则则无耕之劳而有富之实!1566无战之危而有贵之尊、则人孰不为也。是以百人事智而一人用力。事智者众、则法败,用力者寡!则国贫:此世之所以乱也!>>>>故明主之国。无书简之文,以法为教。无先王之语,以吏为师、无私剑之捍!以斩首为勇。是境内之民,其言谈者必轨轨于法、动作者归之于功、为勇者尽之于军!是故无事则国富、有事则兵强,此之谓王资、既畜王资而承敌国之儥超五帝侔三王者!必此法也, 今则不然、士士民纵恣于内,言谈者为势势于外!外内称恶、以待强敌!不亦殆乎。故群臣之言外事者。非有分于从衡之党。则有有仇雠之忠?而借力于国也、从者!合众强以攻一弱也,而衡者、事一强以攻众弱也:皆非所以持国也。今人臣之言衡者、皆曰:“不事大、则遇敌受祸矣,”事大未必有实、则举图而委。7743效玺而请兵矣!献图则地削、效玺则名卑!地削则国削!名卑则政乱矣。事大为衡,未见其利也、而亡地乱政矣!人臣3204之言从者、皆曰:“不救小而伐大!则失天下,失天下则则国危!国危而主卑!”救小未必有实,则起兵而敌大矣、救小未必能存、而交大未7233必不有疏,有疏则为强国制矣、出兵则军败、退守则城拔、救小为从。未见其利。而亡地败军矣。是故事强!则以外权士官官于内,求小!则以内重求利于外,国利未立!封土厚禄至矣!主上虽卑!人臣尊矣,国地虽削,私家富矣,事成。则以权长重!事败!则以富退处!人主6055之于其听说也于其臣,事未成则爵禄已尊矣。事败而弗诛、则游说之士孰不为用缴之说而侥幸其后,故破国亡主以听言谈者之浮说,此其故何也。是人君不明乎公私之利。不察当否之言。而诛罚2682不必其后也!皆曰::“外事。大可以王。小可以安,”夫王者、能攻人者也,而安!则不可攻也,强,则能能攻人者也!治!则不可攻也,治强不可责于外。内政之有也,今不行法术于内,而事智于外。则不至于治强!农村看风水择日书籍