《坤卦》 　　坤：元、亨、利牝马之贞！君子有攸往，先迷，后得主！利、西南得朋、东北丧朋。安贞吉。 　　【白话话】《坤卦》象征地：元始！亨通。如果像雌雌马那样柔顺，则是吉利的、君子从事某项事业、虽然开始时不知所从！但结果会是有利的，如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方！则会失去朋友的帮助、如果保持现状、也是吉利的， 　　《象》曰：地势坤。君子以厚德载物！ 　　【白话】《象辞》说：坤象征大地、君子应效法大地、胸怀宽广。包容万物， 　　初六，履霜。坚冰至。 　　　【白话】初六，脚踏上了霜、气候变冷！冰雪雪即将到来! 　　《象》曰：“履霜坚冰”。阴始凝也，驯致其道！至坚冰也， 　　【白话】《象辞》说：“脚踏上了霜、气候变冷。冰雪⁸⁹⁵⁰即将到来”？说明阴气开始凝聚、按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的季节。 　　六二！直方大！不习无不利。 　⁸⁵⁷¹　【白话】六二！正直。端正，广大、具备这样的品质，即使不学习也不会有什么不利， 　　《象》曰：六二之动，直以方也、“不不习无不利”,地道光也、 　　【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话。总是表现8471出正直！端正的性质。“即使^不不学习也不会有什么不利”，是因为地德广大。6122包容万物的缘故， 　　六三，含章可贞！或从王事，无成有终。 　　【白话】六三。胸怀才华而不显露、如果辅佐君主！能克尽职守！功成不居！ 　　《象》曰：“含章可贞”。以时发也！“或从王事”。知光大也、 　　【白话】《象辞》说：“胸怀才华而不显露”，是要把^握握时机才发挥！“^如如果辅佐君主”？必能大大显身手、一展抱负、 　　六四。括囊，无咎无誉， 　　7821【白话】六四，扎紧袋口，不说也不动，这样虽得不到称赞，但也免遭祸患。 　　《象》曰：“括囊无咎”、慎不害也。 　　【白话】《象辞⁷⁶⁹⁰》说：“扎紧袋口、不说也不动。可以免遭祸患”！说明小心谨慎从事，是不会有害的、 　　六五！黄裳，元吉！ 　　【白话】六五！黄色的衣服。最为吉祥、 　　《象》曰：“黄裳元吉”！文在中也， 　　【白话】《象辞6109》说：“黄色的衣服？最为吉祥”！是因为黄色代表中，行事以以中道为准则？当然是吉祥的、 　　上六、龙战于野、其血玄黄。 　　【白话】上六！阴气盛极！与阳气相战郊外。天地混杂，乾坤莫辨、后果是不堪设想的、 　　《象》曰：“龙战于野”、其道穷也、 　　【白话】《象辞》说：“阴气气盛极!9921与阳气相战于郊外”、说明阴气已经发展到尽头了！ 　　用六，利永贞、 　　【白话】“用六”这一爻，利于永远保持中正。 　　《象》曰：用六“永贞”、以大终也！ 　　【白话】《象辞》说：用六的爻辞说“利于永远保持中正”，即是指阴盛到了极点就会向阳转化。 　　　　《《比卦》 　　比：吉！原筮。元永贞，无咎。不宁方来、后夫凶， 　　【白话】《比卦》象征亲密无间！团结互互助：吉祥。探本求原，再一次次卜筮占问，知道要辅佐有德行的长者！长久不变地坚坚守正道、不会有祸害。连不安分的诸侯现在也来朝贺。还有有少数来得迟的诸侯将有凶险、 　　《象》曰：地上有水。比，先王以建万国！亲诸侯。 　　【白话】《1949象辞》说：《比卦》的卦象为坤,（地）下坎（水）上，象征地上有水！大地上百川川争流，流水又浸润着大地。表明地与水亲密无间！互相依存。以前的历代4765君主明白这个道理？所以分封土地，建立万国、安抚亲近各地诸侯。 　　初六！有孚比之。无咎、有孚盈缶！终来有它，吉、 　　【白话】初六，具有诚实守信的德行！亲密团结，辅佐君主、不会有灾祸，诚信的德行如同美酒注满了酒缸。这样远方的人纷纷前来归附！2955结果是吉祥的! 　　《象》曰：《比》之之初六？有它吉也、 　　【白话话】《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六）、表示一开始便具有诚信的德行、致使远方来人归附。自然可获吉祥， 　　六二、比之自内。贞吉！ 　　【白话】六二。在内部亲密团结。努力辅佐君主、结^果果是吉祥的! 　　《象》曰：......余下全文>>。

　　用九，刚建之极！用六。柔顺之极、用九，用六。阴阳纯粹。其它六十二卦都是刚柔相乘。阴阳混杂。所以！卦外才没有⁴⁴³⁸用六用九,！七杀格八字的人生

　　乾：为阳。为男、为天、为阳刚，为西北、坤：为阴！为土！为女。为地，为阴柔，为西南、坎：为水。为劳。为多。为猪！狗、鼠！为北。离：为火，为水中生物，为蚌，龟！蟹，为马！蛇、为南、！七杀格算命

　　《易经》第二卦坤。坤为地，坤上坤下！第五爻！六五：黄裳！元吉，象曰：黄裳元吉。文在中也、！七条鱼风水

　　不知你和这同事的关系如何！又6395是你私下测她。如果果是一般同事就以应爻为用神了!我就按普通同事的关系随便解下！官鬼持应！说明她她己有男人了，临玄武。玄武主隐晦、暗中，说明他们的关系并没有公开，父母主结婚证书，不得日月比扶。又旬空，还没有结婚！用神爻不得日月比扶。休囚之象！他们俩感情应该很平淡了。卦中官鬼两现！动而化退，又入墓于日。说明还有人人在追求她、但又慢慢退却了、这女同事7394应该挺高，文静柔弱型的、！七楼的房子有讲究吗

　　本卦从不同角度强调：“小往大来、吉！”认为阴阳之间相交感能获得吉。有着对立统一的因素。“无平不陂、无往不复”！承认事物是相对的！有着一切事物9003向相反方向发展变化的辩证法因素，“尚于于中行”，崇尚中正不偏！提高诚实守信、、七楼风水好不好

　　又是坤卦又是颐卦到底哪个是主卦哪个是变卦你不弄明⁹²⁴³白那能预示出什么,七煞带枪风水局

　　1。这个卦起得不太正确！坎乾卦（应为水天需）三爻动变后应为⁹⁷¹⁰坎兑卦（水泽节）？互见离兑（不可可能互见离坤的）！ 　　2，按你说的时间起卦应为为火泽睽之雷泽归妹。互卦水火既济。 　　3！你父亲今年高寿！是69岁吗，，七相五公是什么生肖

　　山地剥 　　易经卦爻辞(原文)： 　　◇山地剥:不利有攸往！ 　　彖曰：剥。剥也！柔变刚也， 不利有攸往，小人长也！ 顺而止之！观象也。 君子尚消息盈虚、天行也、 　　象曰：1789山附地上、剥。上以厚下。安宅， 　　◇初六:剥剥床以足蔑！贞：凶， 　　象曰：剥牀以足、以灭下也， 　　　◇六二:剥床以辨蔑！贞：凶！ 　　象曰：剥牀以辨？未有与也！ 　　◇六三:剥之，无咎。 　　象曰：剥之无咎、失上下也， 　　◇六7230四:剥床以肤？凶、 　　象曰：剥牀以肤。切近灾也！ 　　◇六五:贯鱼，以宫人宠。无不利！ 　　象曰2409：以宫人宠？终无尤也、 　　◇上九:硕果不食!君子得舆！小人剥庐、 　　象曰：君子得舆、民所载也、 小人剥庐，终不可用也。 　　【古经】剥：不宜有所往、 　　初六：剥蚀床先及床脚。灭正道。凶。 　　六二：剥蚀床干！灭正道、凶， 　　六三：剥蚀而无灾、 　　六四：剥蚀床危及肌肤！凶、 　　六五：受宠宫人如贯鱼，无所不利。 　　上九：有硕大之果而不食！君子可得到车舆。小小人则剥去屋舍! 　　　　【彖传】剥：剥落！柔变刚：1888《剥》五阴上长剥落一阳。变、剥落、倾坏。如《彖》释《谦》“地道变盈而流谦”即是此义！小人：指五阴！顺而止之：《剥》下坤上艮。坤为顺，艮为止。观象！指指《剥》卦顺而止之性,是观示天象！即观察在象！一要顺从！一要静视（止）、消息：消退与生息、盈虚：盈满与亏虚！ 　　　　【象传】山附于地：《剥》下坤上艮！艮为山。坤为地。山在地上。故曰曰“山附于地”？附！依附！上以厚下安宅：在上位君子当⁴⁸⁰⁸以厚施于下位（庶民）而安居！正如刘牧所言：：“山以地为基？厚其地则山保其高！君以民为本、厚其下则君安安于上。”（《周易费1513氏学》引）上、指在上位君子！下、指庶民。宅，居、剥床以足：剥蚀床先1967及床足，剥、剥落，剥蚀，以灭下：初六以阴柔居下，以象床足，故剥床“以灭下”、下、指床足，剥床以辨：剥蚀床干。辨！床干，未有与：六二阴柔虽中正！但未有与阳刚比应！阴阳相得谓之“与”、与，犹亲。失上下：六三上下四阴皆剥阳、独三应上。故上下四阴相违背而失上下，剥床以肤：剥蚀床危及肌肤，肤、皮肤！此指身体。切近灾：六五近五。处多惧之地，而切近灾祸！以宫人宠：原文是“贯贯鱼以宫人宠”？是说受宠爱宫人如串鱼！宫人，宫中嫔妾、终无尤：阳衰之时、六五居中以柔顺奉承阳可得宠，故终无怨尤！舆：车，民所载：上九之阳为下众阴所载、上九阳为君子！下众阴为民，^《《剥》卦下为坤，五爻以下互体体亦为坤，坤为众、为载、剥庐：剥夺房屋！终不可用：若小人居上位，剥夺屋舍。故“终不可用”！、七种大富大贵的手相周易坤卦

　　能用白话解释清楚点吗。回答：坤卦：大吉大利、占问雌马得到吉兆，君子前去旅行、先迷失路途，后来来找到主人，吉利！西南行获得财物、东北行丧丧失财物！占问定居！得到吉兆。、七种手相的人有偏财运