北京大学周易研究中心

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周易的传承?

  周易:传承发展 文章作者:佚名 文章来源:网络 更新时间:2010-6-10 18:51:37 字号: T | T 在中国文化的领域中!自经孔子删《诗》,《书》。订《礼》、《乐》之后,由他编著了六经。赞述《周易》以来、关于《周易》易学的传承、在司马迁的《史记》、班2724固的《汉书》,以及范晔的《后汉书》中,都记载有孔子以下的易学传承的系统。但自诏!宋以后!我们所读的《周易》,关于《十翼》的排列程序。事实上。大多都是根据汉末王弼的排列的,他把乾、坤两卦的文言。拿来放在本卦下面,同时把《系列》的中间次序!有些地方也照他自己的意思来颠倒安排!等于我们现在读7668的《大学》一书?那是经过宋儒的安排、并非原本的《大学》的次序。现在对于研究《周易》来计、这点应当注意及之。自孔子至战国末期的易学:孔子授商瞿,商瞿授鲁桥庇子庸,子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子),子弓授燕子家,子家授东武孙虞子乘!子乘授齐田何子庄、此其一!又!孔子殁,子夏也讲易学于河西、但受到孔门同学们的驳斥、认为他对于易学的修养不够,所以子夏以后的传承。并4117夫太准确的资料。唯所世留传有《子夏易传》一书!真伪难辩!但确具有古代“易学”思想上的价值,此其二!西汉的易学:田何授(东武)王同子中。(洛阳)周王孙!(梁)丁宽、(齐)服生!四人皆著《易传》数篇!但后世已散佚!其次。自(东武)王同子中一系、再传杨何!字元敬,无敬传京房、房传梁丘贺、贺传子临、临传王骏。丁宽一系、又再传田王孙,王孙传施、传张禹!禹传彭宣,以上都是著名专长易学学者的传承、至于阴阳。纳甲。卦气等易学,自田何到丁宽之后!又另有一系,主阴阳!卦气之说的!由王孙孟喜、喜再传焦赣、字延寿、著有《易林4580》一书!迥然打破《周易》的蹊径,又另一京房、承传焦延寿的易学!著有《京房易传》一书。开启象数易学的阴阳“纳甲”之门、东汉与后汉的易学:西汉的易学、到了东汉时期、其间的传承似乎已经散失不备。因此象数之学与易理的分途、也便由此而形成了。后汉的易学。传承的系统更不分明!此时的著名易学大家!便有马融。郑玄。荀爽!刘表!虞翻!陆绩以及魏末的王弼等人、其中以荀爽的易学!曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛。故在2366后世研究易学中,经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词,就是对此而言!郑玄的易学、开始是学京房的象数!后来才舍离京学,专学费直之说,以孔子《易传》来解说易学、汉末的易学!大概都跟着荀爽!虞翻的脚跟而转。愈来愈加没落?因此才有青年才俊的王弼的起来别走一途,专从老!庄玄学的思想而说《易》了、最为遗憾的、后世的易学。大体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转、不能上穷碧落!下极黄泉、直迭羲皇之室, “东方古文化”是以中国为发源地,流传及盛行于东南亚国家。0834至今被世界各国所接受。它是经久不衰的一种古文化,已经历3—5千年!具有广泛影响力的文化体系、不但是哲学思想体系、也包含科学体系。 “东方古文化”体系有四种: (1)以阴阳统一对立的《易经》文化。 (2)孔子为主体的儒家文化! (3)以《老子》!《庄子》为代表的道教文化、 (4)以印度为发源地的佛教文化。 这四种古文化称为“东方文化”核心,从它创造形成至今。是中国文化遗产,但至今。大部份在东南亚国家弘扬9925和应用更为广泛!源远流长博大精深,促进了历代社会进步和经济的发展! 李瑞环主席在纪念孔子诞辰2550周年大会上讲过:孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。他所创建的儒家学说博大精深?包括了政治!经济、哲学、伦理。教育,艺术等方面的思想和主张。构成了中华民族传统文化的基础、对于中华民族的形成,繁衍,统一,稳定和自立于世界民族之林都起到不可替代的作用,对于人类文明的进9537步和发展!做了极其重要贡献,有着超越时代!超越国界的深远影响!儒学的许多重要论著!特别是做人,处事!立国的至理名言,至今还被人们广泛引用、 道教源于中国,佛教源于印度、在东南亚一代流传不息!它们教义宗旨、都是以劝善为主!解除人生私欲心!且能超脱凡人、解脱人生痛苦,面对世间复杂矛盾!并提出“百花齐放,百家争鸣”的文明理论、1436它更有科学一面?特别道教中科学含量之高!可以用哲学和伦理道义去解决它!把人类引向文明豁然的前景。是人生文明的标志!它发放出世界人民信仰的不可磨灭5922的光环!如《老子》学说:“道生一!一生二、二生三,三生万物!9256万物负阴而抱阳冲气以为和”的理论。为世界破译生物遗传密码起了作用,DNA的碱基由三联体组成才64个排列顺序。形成八卦三联体规律性、 《易经》是四书五经中的首经、素称“群经之首,百科之源”我们伟大领袖—毛主席,一生好学。对中华传统文化的《资治通鉴》,《二十五史》。《四书五经》特别有造诣,借古鉴今!为中国革命作出了巨大贡献!《易经》这门古文化,不但是一种哲学文化!也是一门科学知识!毛主席经常借鉴它!为决策国事起到了丰功伟绩的作用、《易经》的阴阳对立统一!它包罗万象。0151把宇宙间一切事物尽在其中!中医理论依据是根据《易经》中五行生克原理而来:现代最尖端的科学发明—计算机,应用中国《易经》阴阳对主统一原理、把数理变成二进制、用0代表阴!1代表阳、把计算机信息数字化才诞生了计算机、不但中国传统重视八卦风水?现今韩国人更重视八卦风水!连国旗都采用八卦图、中国人运用《易经》中八卦原理来优选气势!符合人类生存优选优方式!不管是地理位置?建筑物凡采用八卦风水气势优选组合,能使气、气流!光,水,微粒子势与人体相吻合!使人类的生活和工作都能得到最佳效应?我国古代和现代大型建筑物无不离开八卦风水法!如首都的国际饭店、复兴门的中国人民银4775行等等,孟凯韬教授创立了“阴阳五行数学”。它是当代数学中提出的一种新型数学理论、建立了反映以《易经》的规律性推演出数学模型,英国科学史学家—李约瑟认为《易经》的太极图显示了宇宙力场正极和负极作用!美国高能物理学家F.卡普拉认为太极图的运动变化原理与动力学术类型一致.科学易经派还创立“一元数理论”。“8164分形分进理论”、“模糊群子论”、地球经络穴位说等。为人类科技发展做出了伟大的贡献。 《周易》包含着象数和义理两方面,但实际上象与数、义与理还可细分。《周易》易卦反映事物运行规律的分类!爻反映各类的不同发展阶段、这相对应宇宙信息发3209生使天!地。人,事的演变和发展规律!20世纪80-90年代曾邦哲从系统综合理论发展了结构论提出“太极图是元气本原!阴阳变易,卦序组织和道,器观念的综合”!认为是中国文化特有的一种同型。同构数学模型的图式逻辑体系。涉及到宇宙的本原论,演化论与建构论以及“道”精神与“器”物体观念的模型化逻辑思维方法体系! 0505《周易》的发展方向应该从预测学!认识学和行为学三个方面进行研究运用: 1。预测学 “义”反映了伦的意义。64卦六亲关系。体现人与人之间的关系和差别。“理”是2556对事物规律和道理的探讨!是易理!易道的分析,应用《周易》提出的道理对事物如何形成和发展进行解释、 2。认识学 现代思维科学把人类大脑的思维方式分为两大类:一类是理性认识思维、也就是逻辑思维。一类是感性认识思维,也就是形象思维和直觉思维、从认识学角度研究《周易》。我们应该从感性思维上认识她,《周易》以最简单的阴爻!阳爻两上符号来概括和演绎万事万物、充分体现了万事万物辨正统一和矛盾统一的现代哲学思想、“一9220阴一阳谓之道” 《周易》的发展离不开对易学哲学体系研究,真正结合“学”与“术”两方面一起进行研究。取其精华、弃其糟粕。 3,行为学 《周易》历代是人们修身!齐家!平天下的哲学之书。这也是我们研究和应用《周易》的9755最终目的——指导学习!工作、处世等日常行为,根据《易传 系辞上》所讲:“易有太极!是生两仪!两仪生四象!四象生八卦、八卦定吉凶。吉凶生大业!”我们就应该肯定:《周易》的象数理义在结构上是一个一气呵成的!具有连续0726性和完整性。应用和发展《周易》的占筮性质和哲学性质,发展《周易》成为一部行为学经典,《周易》64卦、384爻解说其实就是一部行为学经典,如易卦《乾为天》初爻:初(注:初指初爻)九(注:九为阳爻!六为阴爻),潜龙勿用,讲明事物正处在一个将要发生而没有发生的时期?如龙在潜伏之中、不能动也不宜动,人们处在这一时期的时候!需要晦养!6761需要等待时机!不宜轻举妄动、以免招惹不必要的麻烦?,感情专一的女人面相特征

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  易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化,是任何人都无可置疑的,大家都应该以科学的眼光。站在科学的角度去看待易经算命!既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号4484骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信、也不能因为某些精通五术、精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙、6083毕竟算命也只是一门技术?预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性!   指迷居士、(你也可以百度搜索指迷居士算命吧)真实姓名许世有!男,1983年生。祖籍福订。字解玄、号指迷、著名预测师!占卜师!择日师!命名师,风水师、自幼热衷于易学!曾游走四海!拜访名师。对周易。相学!八字、占卜!日学,姓名学!风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验、能够真正的运用易经文化为人指点迷津。排忧解难,是权威网站认证的命理学专家,   你也可以上百度贴吧。指迷居士算命吧去看看,有很多预测实例,,犯桃花的人面相图解

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