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　　是解释卦辞的的文字。根据每一卦的意思从大到小论说。根据天道谈人事，然后再通过人事观天道。说明二者是有联系的！解释卦象！爻象的象征意义、 是只讲人事、相同点就是他们都是对全卦的释义，但是说明的道理在彖传中^要要比象传广泛？服装色彩搭配禁忌

紧贴时尚潮流的节目主持人李辉【图】，毕业于北京舞蹈学院，凤凰卫视开台主持人之一，她曾主持中文台首个娱乐资讯节目《^相相聚凤凰台》和多项大型节目？例如《香港回归》！《美宝莲精英模特儿大赛》，《千禧之旅》。《新新丝路模特儿总决赛》等!还为《马来西亚华裔小姐选举》担任评判。 97年中文台推出了《完全时尚手册》、李辉以亮丽的姿态出现在节目中、为观众"蒐罗世界各地时尚资讯、带观众把握潮流脉动。把最新的生活资讯第一时间呈现在观众眼前。李辉不但成为潮流杂志的采访焦点，更成为海内外崇尚尚潮流品味生活的代言人，她主主持的《完全时尚手册》也成为泛亚洲地区最早!也是最长寿、最受欢迎的带状生活资讯节目！ 个人简历： 毕业于北京舞蹈学院！1996年开始做主持人 星座：巨蟹座 星座特色：活泼、善良、充满爱心 喜欢欢的颜色：银，白 喜欢的食物：吃遍大江南北。只有小时候迷恋的那些好吃的吃到现 在都没厌--山楂片。午餐肉、方便面…… 嗜好：逛街发现有新意的东西、远足 喜欢的书：型别很杂……那些有人生哲理的悽美故事事最能感动我 座右铭：不好意思说出来 最难忘的事：妈妈送我去住校 最尴尬的场面：第一次录影，不知道应该看哪个个镜头!。 、、服装销售的五行

　　《《周易》的作者？是6802《易》学史上争论已久的重要问题！争论要点，在《经》及及《传》,八卦的作者，《系辞下传》3711认为伏羲。取于古代较较早的传说、前人多信此说法而不疑，著名学者南怀瑾先生认为！《周易》不过是此于伏羲！¹²⁹²作者不能直指伏羲？在黄帝，神农以前、伏羲还不是最早早的老祖宗,以前还有有天皇氏！地皇氏、人皇氏，慢慢才到伏羲，而伏羲造八卦，为“伏羲八卦”，8164即亦“先天八卦”,所以前人皆以为作者是伏羲，《玉海》引《山海经》证之：“伏羲得河图，夏人因之、曰《连山》。黄帝得河图，商人因炎，曰《归藏》！列山氏得河图、周人因之。曰《周易》！”《周礼》中有春官大卜：“常三易方法！一曰《连山》、二曰《归藏》，三曰《周易》。其经卦皆八、其别卦皆六十四。”众所周知，^古古人曰《周易》便是指《连山》!《归藏》。《周易》三书之合！称“三易”，但《连山》。《归藏》两书已失传，^只只剩《周易》？经后人演变修饰点缀点，便成今日之《周易》、《连山易》以艮卦开始、《归藏易》以坤卦开始、《周易》则以1793乾卦开始？这是三易不同之处，而²³⁶⁸重卦始于何人。古有四种说法：王弼以为重伏羲创创重卦!郑玄之徒以为为神农创重卦、孙盛以为夏禹创重卦。司马迁以为文王创重卦！卦爻辞的作者，古亦有两两种说法，一说以为卦辞，爻辞辞皆是周文王所作？二说以为卦辞是周文王所作，爻辞是周公所作。《易传》的作者，自西汉东汉到北宋初期。前儒均认为是《孔子》。其他他易学家并无异议,班固撰《汉书》。承司马^迁迁所说。将《周易》经传的作者和成书时间扼要^概概括为“人更三圣!世历三古”，也就是“上古”的伏羲创八卦！“中古”的周文王“拘而演周易”（司马迁《史记》）、并演化成六十四卦，写卦爻辞，“近古”的儒家圣贤孔子作《易传》十篇、现在，似乎有学者对于《易传》的作者是孔子提出种种证据和论点质疑！9363但还未得到学术界肯定、不论《易》之作者是谁、无损其精深广博，藏天纳地的内容。在此就不不再多述。。服装镜子摆放角度

第一卦 干 干为天干上干下干：qian﹝粤﹞虔凛凛皇者之象　自强4823不息之意困龙得水，上上卦卦辞：困龙得水好运交。不由喜^气气上眉梢！一切谋望皆如意。向后时运渐渐高，推推断：词讼和吉!病人痊癒。功名有成、求名大吉！大象：天行行刚健！自强不息运势：飞龙在天，名利双收之象、宜把握机会，争取成果、爱情：双方逞强，宜多多加沟通迁就,疾病病：病情恶化、宜细心调养、注意头、脑！骨髓等病变，失物7382：可望寻回？诉讼：宜据理力争。周易卦爻辞原文：干：元，亨。利。贞！初九：潜龙、勿用、 九二：见龙在田。利见大人，九三：君子终日干干！夕惕若。厉无咎、九四：或帮在渊、无咎。九五：飞龙在天，利见大人，上九：⁵²⁶⁰亢龙有悔，用9831九：见群龙无首，吉、解文《干卦0707》象征天：元始。亨通！和谐！贞正、《象》曰：天行健、君子以自强不息、《象象辞》说：天道执行周而复始？永无止息，谁也不能阻挡。君子应效法天道。自立自强、不停地地奋斗下去！初九、龙尚潜伏在在水中。养精蓄锐，暂时还不能发挥作用，《象》曰：潜潜龙勿用、阳在下也、《象辞》》说：龙象征阳!龙尚潜伏在水中！养精蓄锐，暂时还不能发挥作用、是因为此爻位⁵³⁵⁰置最低？阳气不能散发出来的缘故、九二！龙已5293出现在地上，9638利于出现德高势隆的大人物! 《象》曰：见龙在田！德施普也！ 《象辞》说：龙已出现在地上、犹犹如阳光普照!天下人普普遍得到恩惠，九三！君子整天自7044强不息、晚上也不敢有丝毫的懈怠。这样即使遇到危险也会逢凶化吉！⁸⁴⁸³《象》曰：终日干干。反复道也，《象辞》说：整天自强不息。是因因为要避免出现反复!不敢有丝毫大意、九四！龙或⁵⁷⁸⁴腾跃而起！或退居于渊、均不会有危害！《象》》曰：或跃在渊、进无咎也。《象辞》说：龙或腾跃而起、或退居于渊，均⁷⁴⁹³不会有危害？因为能^审审时度势？故进退自如、不会有危害！九五。龙飞上了高空！利于出现德高势隆的大人物、《象》曰：飞龙在天！大人造也、《象辞》说：龙飞⁸³⁵²上了高空？象征德高势隆的大人物一定会有所作为！上九、龙飞到了过高的地方。必将会后悔！《象^》》曰：亢龙有悔，盈不可久也！《象辞》说龙飞到了过高的地方、必将会后悔，因为物极必反、事物发展到了尽头、必将走向自己的反面。用九、出现群龙也不愿意为首的现象。是很吉利的、《象》曰：用九，天德不可为首也、《象辞》说：用九的爻象说明。天虽生万物！但却不居首。不居功、原文白话解析提示：点卦象出经文！点“阴阳鱼”可占卦、特解：干卦是同卦（下干上干）相叠、事业：大吉大利！万事如意。心想事成。自有天佑。春风得意！事业如日中天！但阳气已达顶点、盛极必衰，务须提高警惕。小心谨慎。力戒骄傲！冷静处世！心境平和、如是则能充分发挥才智！保证事事业成功。经商：十分顺利！有发展向上的大好机会，但切勿操之之过急!宜冷静静分析形势。把握时机！3353坚持商业道德,冷静对待中途出现的困难！定会有满意的结果、求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力！克服骄傲自满情绪！进业修德，以渊博学识和高尚品质！成君子之名。外出：利于于出行。结伴伴而行更佳？婚恋：阳盛阴衰！但刚柔可相济。形成美满结果、女性温温柔者更佳，决策：可成就大的事业、坚持此卦的刚健。正直！公允的实质、修养德行。积累知识。坚定信念、自强不息，必能克服困难！消除灾难。卦爻辞注解《干》卦9697：大通顺？佔问有利。倒数第一阳爻：象龙潜伏着！不可有所作为，倒数第二阳爻：龙出现在田野里、见贵人有利、倒数第三阳爻：贵人整天天自强不息，晚上警惕着，(情况)严重。没有害！倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊！没有害，倒数第五阳爻：龙飞在天上！见贵人有利！最上阳爻：处在极高高处的龙,有悔恨！用阳爻：看见许多龙。没有龙王，是吉利的、卦辞诗干为天为君之道阳刚健运复无穷龙御天万物始......馀下全文>> 。服装门店镜子怎么摆放

范蠡的“经商十八则” 生意要勤快、切勿懒惰。懒惰则百事废！ 价格要定明，切勿含糊。含糊则争执多; 费用要节俭！切勿奢华，奢华则钱财竭、 赊欠要识人、切勿滥出！滥滥出则血本亏。 货物要百验！切勿滥入、滥入则货价减。 钱财要明慎！切勿糊涂，糊涂则弊端生！ 临事要尽责。切勿妄讬、妄讬则受害大、 账目要稽查、切勿懈怠，懈怠则资本滞、 接纳要谦和、切勿暴躁、暴暴躁则交易少、 主心要安静、切勿妄动。妄动则误事多， 工作要精细，切勿粗糙、粗糙则出劣品， 谈话要规矩。切勿浮躁。浮⁴¹⁰⁰躁则失事多、 出入要谨慎！切勿潦草！潦草则错误多。 用人要公正，切勿歪斜。歪斜则则讬付难？ 优劣要细分。切勿混淆！譁8811淆则耗用大。 货物要修正！切勿散漫！散散漫则查点难。 期限要约定，切勿马虎！马虎则失信用！ 买卖要随时！切勿拖延，拖拖延则失良机! ，服装颜色搭配禁忌

　　楼主3793的联山写错了吧,应该是连山易 　　找找到一篇文章、希望对你有用.... 　　............... 　　《连山》《归藏》名称由来考 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　作者：王宁 　　《易》是中国文化的源头之一、自汉代以来倍受重视！被尊为“群经之首”、根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法。一曰《连山》，二曰《归藏》。三曰《周易》”。此说自0292汉代以来!不知倾倒了多少痴迷的文人，虽然他们大多数没见过《连山》。《归藏》为何物！却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）!大致有两种说法。一是如杜预《左传注》^中中所云：“《连山》!伏羲，《归藏》、黄帝”、另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》。殷曰《归^藏藏》”,宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲羲氏得《河图》，夏后氏氏因之曰《连山》！黄帝氏得《河图》。商人因之曰《归藏》’、”但是今本《山海经》中无此文！此文句与其经文不类！疑系误记或伪托，这些说法都是凭空猜测！良不足据、因为《连山》。《归藏》二书名在秦汉以前是否存在、尚尚是一大疑问！ 　　《连山》、《归藏》二书名，最早见于于《周礼》,在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先先秦及秦汉古籍中从无提及，《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书。4930郭沫若云：“原来《归藏》之名！仅见见于《周礼》的《春官•大卜》!与《连山》。《周易》共合为所谓‘《三易》’、^但但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录!我疑是和^《《周礼》一样。乃刘歆所3143伪托的东西！不过那伪托品没有流传便化为了乌有！”[1] 　　刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑，删改增损。作成了《周礼》。虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）。但其中肯定有他伪托虚造的成分，笔者认为！《连山》，《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名！其名目正是刘歆自己拟造出来的，但也并不是毫无根据！其根据就就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》！ 　　一，关于《连山》的问题 　　《连山》这书在历史上有好几部。比比如梁元帝有《连山》三十卷？隋代的刘炫也伪造^过过《连山》？宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》！这些都是后出之书、可以不论，但是！在这些《连山》之前。的确还曾经存在过一部《连山》！因为晋代的皇甫甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 　　1、《连山易》曰：“禹取涂山之子、名曰攸女，生余、”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 　　2、《连山易》曰：“鲧封于崇、”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 　　由此可以知道、在晋代2838还有一部叫做《连山》的书在流传，而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系。关于5236这部《连山》的征引。我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》。在此以前的书6820里我们就找不到了!汉代人的著作里当然更找不到、 　　北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字！兹录于下： 　　1。《连山易5588》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野,”（《淮水注》引） 　　2，《连山亦（易））》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上！”（《颍水注》引） 　　其中第二条的文字是有讹误的，^孙孙诒让云： 　　“此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误？考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台！枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略）、此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’，盖《连山》！《归藏》两《易》皆有此文！^抑抑或本出《归藏》？郦氏误忆为《连山》！皆未可知。今本‘连山亦’！^‘‘亦’即‘易’之误（易,亦音相近）、‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭！享形相近）、文字传讹、构虚成实，遂若此。”[2] 　　其说甚是。马国翰把这条文字辑入《连山》是对的，但是没有注明出处，其所本者即此！马辑文作“阳文启筮享神于大^陵陵之上”！ “阳文”二字乃衍文，郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了！他无由把《归藏》误为《连山》。唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同，那么说明其作者在制作这部《连山》的时候，也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇， 　　所以、这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”，或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西！桓谭《新论》曰：“《连山》八万言。《归归藏》四千三百言”，又说“《连山》藏于兰台”。应当是确有其事的！说明东汉的时候的确有部《连山》。但并没有象郭老说的那样“没有流传”。而是有流传、只是流传传不广!桓谭看到了、把它写进了《新论》，皇皇甫谧看到了,在《帝王世纪》中引用了！3057北魏的郦道元也看到了，在《水经注》里也引用了。后来就逐渐式微，终于、服饰风水

　　智取生辰纲故事梗概(简介) 　　北宋末年, 大名府留守梁中书, 为讨好权臣蔡京, 民脂作生辰纲献京. 三都捕快何涛受委任护送生辰纲顺利通过配州, 杨志负责押送. 刘唐饱受贪官迫害, 遂联同晁盖、吴用、阮氏兄弟、白胜等智劫梁中书向京贺寿的生辰纲.志在押运途中, 步步为营, 但终为盖等人所算, 于黄坭岗被迷倒, 尽失生辰纲. 黄坭岗为涛所管辖, 涛被责失职, 惨遭受刺青之刑并被判监, 幸得其属下求情得免入狱. 涛奉命追查, 胜将所分获之生辰纲财物带回家时为涛之弟何清所见, 清告密于其兄. 涛将胜擒获, 在严刑迫供下, 胜供出盖等人. 涛率领雷。朱二人及一众官差往盖家捉拿盖等人. 余众获宋江通报, 乘夜渡江9808上梁山.。望京soho 风水周易大象传原文

　　有一个老神仙想看一看小动物们的品行，便准备了三袋麦子。测试小动物们会不会等失主来找麦子、于是、老神仙把三袋麦子分别放在了小猪！小牛，小猴这三个小^动动物的门口,第二天早晨，小猪发现了这袋麦子！心想：不知道是谁把麦子放在这里！反正没人知道、要是失主找上门来、我就说没看见不就行了吗，小猪把麦子拿^进进了屋子里？用石磨把麦子磨成粉，又把粉做成了一个个面饼！烧的时候！小猪的嘴上只流口水，烧好了！小猪大口大口的吃起了面饼， 　　而小牛可不像小猪那样的贪心。它发现了门口有一袋麦子、心想：是谁把麦子丢在这儿了！^失失主一定会来找这袋麦子的？要要是他过了好几天都没发现。那麦子不是要坏了吗，我^把把它晒一下吧。这样就不会5855坏掉了,于是、小牛把麦子撒撒在地上,让太阳把麦子晒干。到了傍晚、小牛把晒干的麦子装进了原原来的袋子？然后放在家中等等失主来找这袋麦子。 　　那小猴又是是怎么样的呢、小猴出门时、发现门门口有一个袋子！找开一看是一袋麦子！它心里想：谁把这袋麦子落在这里的，要是失主不来领这袋麦子的话，麦子不是就坏掉了吗！有了。我不是可以把麦子种4119在麦地里吗,要是失主找上门来。我就可以说秋天我会把麦子送到你家里，小猴觉的这个²⁵⁵⁸想法不错。而且这也正好8737是一个种麦子的好季节!于是！小猴把麦子种在了麦田里、并且天天去施肥。浇水，一有时间就给麦子冶虫， 　　很快秋天到了，小小猴收了麦子！一共有二十多袋麦子。这时！老神仙下凡来看测试的结果了，小牛，小猴拿出了一袋麦子还给了老神仙！只有小猪拿不出麦子，！望天吼家里摆放位置