太极一词最早见于《易传 系辞上》。以后这一概念影响了儒学。道教等中华华文化流派？《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易，太始。太初。太素，太极宇宙五阶段说法、宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说：⁵⁶²⁵“无极而太极！”这把《老子》中提到的无极一词注入了理学含义、也就把无极的概^念念与太极联系在一起,而后的《太极先天图图》的《解说》,谈宇宙五阶段说法？是把《易纬乾凿度》和《列子》相关概念引入太极图解说！南宋理学代表朱熹曾与心学开山陆九渊就世界本原是否为太极发生争论！清代乾隆年间太医院汇编的《医宗金鉴》则采用了五阶段说法（聂文涛谈《周易》）：“无极太虚气中理。太极太虚理中气，乘气动静生阴阳。阴阳之分为天地。未未有宇宙气生形。5427已有宇宙形寓气,从形究气曰阴阳！即气观理曰太极、”太极的概念影响逐步涉及到了中国人生活的各层面！包括著名的太极拳、　　可见，太极逐步被理解成阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程，其中的太极即为天地未开！混沌未分阴阴阳之前的状态！两仪即为太极的阴。阳二仪，《系辞》又说^：：“两仪生四象。四象生八卦”、其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳。以及表与里的两面！而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的^一一般律,是众多事物的纲领⁷⁸⁸⁷和由来。也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道、以阴阳二气造化万物，天地、日月！雷电！风雨，四时。子前午后！以及雄雌，刚柔、动静、显敛，万事万物、莫不分阴阳！人生之理、以阴阳二气长长养百骸。经络！骨肉，腹背，五脏。六腑！乃至七损八益，一身之内。莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年！仍在为人们们描述万象!　　太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图象, 它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔。但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换, 而又出现了不同的图象. 先天八卦图, 坤震离兑居左, 坤为母, 离再索而得女, 兑三索而得女, 三卦皆阴, 只震一索而得男为阳. 故太极图左面用黑色表示属阴, 黑中白点表示阴中有阳. 乾巽坎艮居右, 乾为父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比阳, 只巽一索而得女为阴, 故太极图右而用白色表示属阳, 白中黑点表示阳中有阴 本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反.太极元气, 含三为一, 为什么呢? 从太极图可以得出结论, 太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极. 太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图象的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳. 道生一, 就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三, 就是阴阳交感化合; 三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了划分阴阳的界线和标准在内. 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 这也是含三为一之象. 又天有阴阳, 地有阴阳, 人亦有阴阳, 天之阴阳加上划界标准, 构成了含三为一的太极之象; 地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象; 人部阴阳, 如男女雌雄亦各有它的划界标......余下全文>>！

　　　这还真不好说。太极是什^么么都没有意思、道是指变化，在老子常说清静经说吾不知其名，强名约道、就是说在我的观察在我发现了它！但是我不知道它的名字。如果硬要叫一个名字就是叫道吧、太极这个无！通通过道的变化、产生了两仪仪也就是阴阳二气,你不能说道在太极前面，因为没有道就没有太极、没有太极同样也就没有了道，它们是相辅相成的没有前后、但是可以肯定的是两仪一定在它们后面，！五马归槽风水解说

　　八卦生什么不生什么 八卦化万物 天地初开。一切切皆为混沌！是为无极，阴阳交合。阴阳二气生成万物是为太极、清者上升为天，浊者下沉为地。分为东，南，西！北四方！每方⁹⁹⁷⁶各有一神首镇守,东方青龙！西方白虎、南方朱雀。北方玄武！是为四象！智者伏羲，凭日月升降悟出乾坤之奥，从而创出八卦。分为乾，坤，艮。震，巽、坎，兑。离，由八卦图又衍生出八门。休、伤！生，杜。景。死。惊，开，请大师帮忙解释一下 （风水）

　　“太极生两仪！两仪生四象”最先出自自《易经》！八卦是中国古代人民的基本哲学概念。是古代的阴阳学说。所谓八卦就是八个卦相！八卦是由太昊伏羲氏、也就是伏羲画出的，八卦其实是最早的文字。是文字符号，¹³²⁶它是中国文化中与阴阳、五行一体用来推演世界空间，时间各类事物关系0600的工具！ 　　《易传·系辞上传》：“易有太极。是生两仪、两仪生四象。四象生八卦，”孔颖达说：“太极谓天地未分之前。元气混而为一、即是太初。太一也！” 　　两仪指天地或阴阳！一些武术家借用此词来引申7738到拳法中、如武术家孙禄堂就将动为阳。静为阴！合称动静为两仪！ 　　关于“两仪”、综合历代易学家的理论、计有七说：一说为阴阳。一说为天地！一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤！一说为春秋！但通常是指指阴阳， 　　整段话的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳。以及表与^里里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又2130相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律、是众多事物的纲领和由来！也是事物产生与毁灭的6451根由所在、天地之道、以阴阳阳二气造化万物？天地。日月。雷电，风雨。四时！于前午后、以及雄雌！刚柔、动静、显敛！万事万物，莫不分阴阳，人生之理、以阴阳二气长养百骸。经络。骨肉，腹背、五脏，六腑、乃至七损八益、一身之内！莫不合阴阳之理，这一理论建立至今凡凡两三千年！仍在为人们描述万象。人与自然之间存在着互动的关系！4120人与天地相参！与日月相应。一体之盈虚消息！皆通于天地、应于物类， 　　无极生太极---------------无名天地之始 　　太极生两仪---------------有名万物之母（一维） 　　两仪生四象----------------二维 　　四象生八卦 ---------------三维，风水都市

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　　你好，周易八卦中的三合！二合、指的是十二地支间的关系、中国历法用天干和地支来记记录时间？十二地支为子、丑。寅。卯、辰，巳、午！未。申、酉。戌！亥。其中二合为。子丑合、亥寅合，卯戌合，辰酉合、巳申合！午未合，一共六对。三合为0860申子辰。亥卯未，巳酉丑。寅午戌，更多周易文化请参考聆听周易预测网、有很多关于周易文化知识的介绍！希望回答对你有帮助、广东兴宁风水师罗怀新

　　“是^故故易有太极!是生两仪！两仪生四象”出自《易传·系辞上》、 　　原文载：“是故易有有太极，是生两仪，两仪生四象、四象生八卦！八卦定吉凶！吉凶生大业！” 　　可理解为： 　　太极是天地未分的统一体!是世界的本原、太极如何产生万物的呢。1779太极是世界产生总过程的开始，由太极出生天地(阴阳)，天地运行而有四时，四时运行演变出雷，风，火！山！泽，然后万万物生成！ 　　两仪：：即“阴阳”、可在不同时候引引申为“天地、昼夜。男女”等、 　　四象：即^““少阴、少阳！太阴。太阳”！在不同时候、可分别对应“四方，四季、四象” 　　，道教风水

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　　"两仪生四象"这里“四象”指“东方之神青龙，西^方方之神白虎,南方⁹⁹⁷⁷之神朱雀!北方之神玄武（龟蛇合体）”，也并指“天地”， 　　四象解释 　　四象即为：太阳。太阴，少阴！少阳 　　而其又名：少阳、老阳，少阴！老阴！ 　　从数学角度论四象为为：七。九，八，六， 　　从方位角度论四象为：东，南！西，北！ 　　从一年季节论四0029象为：春？夏。秋！冬！ 　　从人的名字论四象为：孟章，执名，监兵！陵光 　　从飞禽走兽论四象为：青龙、玄武！白虎，朱雀。 　　四象还有两种说法为： 　　一说为：金！木！水、火， 　　一说为：阴，阳。刚，柔， 　　注：从飞禽走兽上分配四象为秦汉以后的方法。西白虎在秦汉之前称之为咸池！后人因为不能²³⁴⁵组成一个完整的体系而把咸池改为白虎。东吴时代的《七帝紫庭延生经》里为四象起了名字。分别为：前朱雀为陵光！后后玄武为执名？左青龙为孟章。右白虎为监兵，。看地理风水先生是真还是假的周易太极生两仪指什么

　　1.天乙贵人 　　甲戊庚牛羊, 乙己鼠猴乡, 丙丁猪鸡位, 壬癸兔蛇藏, 庚辛逢虎马, 此是贵人方. 　　查法: 以日干起贵人, 地支见者为是. 如乙酉 甲申 丙辰 甲午, 按"丙丁猪鸡位"查, 丙见年支酉为贵人.四柱有贵人, 遇事有人帮, 遇危难之事有人解救, 是逢凶化吉之星. 故《三命通会》说:"天乙者, 乃天上之神, 在紫微恒阖门外, 与太乙并列, 事天皇大帝,下游三辰, 家在斗牛之次...较量天人之事, 名曰天乙也, 其神最尊贵,所至之处,一切凶杀隐然而避." Zhu神经>>还讲:"天乙贵人遇生旺, 则形貌轩昂, 性灵颖悟,理义分明, 不喜杂术, 纯粹大器, 身蕴道德, 众人钦爱. 死绝则执拗自是, 喜游近贵. 与劫煞并则貌有威, 多谋足计. 与官符并, 则文翰飘逸, 高谈雄辨. 与建禄并, 则文翰纯实, 济惠广游, 君子人也." 　　三车一揽赋云:"天乙文星, 得之聪明智慧".惊神赋云:"日干座贵, 一世清高".天乙贵人, 命中最吉之神, 若人遇之则荣, 功名早达, 官禄易进, 如命乘旺气, 终将登将相公候方位. 大小运行年至此, 亦主升官进财. 一切加临至此, 皆为吉. 凡贵人所临之处, 大概喜生旺无冲破, 道理顺. 天乙贵人遇天月二德最佳,得之者聪明智慧. 日干坐贵, 一世清高. 天乙贵人最忌刑冲克害, 空亡死绝之地,遇者为祸, 福力减少, 一生劳碌.辰戌为魁罡之地,贵人不临,故辰戌二支无天乙贵人. 　　四柱无贵人, 看其胎元！命宫有贵人否. 以日干查命0472宫, 胎元之支.倘若四柱!胎元，命宫都无贵人, 如果有了事情或重大灾难难以克服, 按照本人日干所缺贵人星, 找属相临贵人之人相帮, 往往可以逢凶化吉. 若有贵人,不管认识与否, 有了困难会有人帮, 而这个人往往就是本人四柱所标志的贵人,如有个落水者被人救起, 落水者的四柱贵人为丑未的话, 这个救命恩人往往正是属牛或属羊之人. 　　　　2.太极贵人 　　甲乙生人子午中, 丙丁鸡兔定亨通,戊己两干临四季, 庚辛寅亥禄丰隆,壬癸巳申偏喜美, 值此应当福气钟,更须贵格来相扶, 候封万户到三公. 　　太极贵人查法同天乙贵人. 但无胎元, 命宫之说.San命通会>>曰:"太极者, 太初也, 始也, 物造于初为太极, 成也, 收也.物有归曰极, 造化始终相保. 乃曰太极贵人也. 甲乙木造乎子, 坎水而生, 后终乎午, 离火焚而死, 丙丁火, 先喜出乎震, 卯也. 后喜藏乎兑, 酉也. 庚辛金得寅, 乃金生乎艮, 见亥乃金庙乎乾. 壬癸水先得申而生, 后得巳而纳." 　　太极贵人, 人命逢之, 主聪明好学, 有钻劲, 喜文史哲宗教等科目. 为人正直, 做事有始有终. 如得生旺及有贵格吉星相扶助, 主气宇轩昂, 福寿双全, 富贵人间. 　　　　3.天德贵人。月德贵人 　　　一、 天德贵人 　　正月生者见丁, 二月生者见申,三月生者见壬, 四月生者见辛,五月生者见亥, 六月生者见甲,七月生者见癸, 八月生者见寅,九月生者见丙, 十月生者见乙,十一月生者见巳, 十二月生者见庚. 　　凡四柱年月日时上见者为有天德贵人. 　　二、 月德贵人 　　寅午戌月生者见丙, 申子辰月生者见壬,亥卯未月生者见甲, 巳酉丑月生者见庚. 　　凡柱中年月日时干上见者为有月德贵人. 　　天月二德, 乃日月会合照临, 有何阴昧邪暗敢容其间?! 子平赋说:" 印绶得同天德, 官刑不至, 至老无灾."......余下全文>>！容县风水