乾 卦 　　　　【初九：潜龙、勿用】 　　【白话】：龙潜藏于深渊。不宜采取行动！ 　　【解释】： 目前。你的志志向是远大的，然而任何事物都有阶段性。^现现在处于萌芽状态。是6256事物的潜伏期，时4790机还没成熟！你是一^个个有才华的人。在时机⁸⁸⁸⁶没来到时？是不适合展露才华的，要等待时机！积蓄力量，人在社会中、位置是从低到到高的？要循序渐进！每个位置上！有每个位置的表现。不可逾越。人就好比龙、在时机还没成熟时！要像龙一样潜伏在深潭之中隐藏不露！暂时不能发挥能力不能逞强。同时！注意目前自己己的准备不足!实力欠缺。一切都不可操之过急不宜行动！应该做好准备静待时机。 　　　　【九二：见龙在田，利见大人，】 　　【白话】：龙出⁶⁰⁹⁰现在大地上，有利于出现大人物、 　　【解释】：目8971前是谋求发展的大好时机，有利于求见贵人，寻求帮助！一展你的抱负！你会取得成功！利于行动！ 　　　　　【九三：君子终日乾乾？夕惕若、厉无咎！】 　　【白话】：君子^整整天勤奋努力,毫不懈怠、到晚上也谨慎小心。有危险！但不会造成灾殃， 　　【解释】： 目前的环境，有利中中含不利？夜晚戒惧反省、自我检查！要有危机感、考虑到危及的存在。 　　　　【九四：或跃在渊、无咎。】 　　【白话】：龙或跃离深渊，或或进入深渊（一切视情况而定）!没有灾殃、 　　【解释】 ：为人处世要懂得慎重。把握时机审时而进、不忘形！知进退，锋芒而不漏，待机行动，就不^会会出现灾祸了？ 　　　　【九五：飞龙在天。利见大人！】 　　【白话】：龙在天空中盘旋腾飞！有利于出现大人物！ 　　【解释】： 处于有利条件下。仍艰苦奋斗、自强不息、这时候继续扩展展事业。是非常有利的，是大展宏图的时候。 　　　　【上九：亢龙有悔。】 　　【白话】：龙腾飞过高！将会发生令人悔恨的事。 　　【解释】： 在自己的位置上，分寸感要特特别重要。人生最难掌握的是分寸。做事不要走到尽头。必须知道进退²⁹⁵⁴存亡的道理、亢极9633生变会导致后悔。因为“盈满”难以持久、满侧招损！事物成熟熟后接下来就是衰竭？这是物极^必必反的道理,如果太固执狂妄，就会出现后悔的局面了、做事情不能过分！应当遵循法则。顺其自然而变通。刚柔相济、阴阳相辅相成才能安全吉祥， 　　【天行健。君子以自强不息】：此语把人的奋发图强与天的刚健运行的德性相比拟、具有极强的感召力，它激励着无数志士仁人为实现自。

　　坤卦表示地、为阴！乾卦表示天。为阳，而乾是创造万物的，坤是顺从天的。因此坤卦为顺从、柔善之意。按^照照八卦方位!坤为西南方、为母，为阴！为女性。与之相同的卦象是是兑（少女）!离（中女）、巽（长女女）三卦!为三女所居。是坤的朋友。往西南方！就会有同属阴的朋友、而东是艮。震的攻位、北方是乾、坎的卦位。均属阳。非阴！非朋也，往东！北方、就会失去⁹⁰⁴⁸同属阴的朋友、（不过！也有人认为是：阴以3523顺从阳为正道。舍弃“三女之朋！从于东北之男”。则为为安贞之吉）, 安贞⁷¹²⁰之吉：安祥执著!符合大地的德行、象^曰曰：地势坤！君子以厚德载物！ （个人观点）坤讲德、顺从天、我认为这个顺从不是指卑微的跟从！从天，是指从善之意，这里的乾为天、为阳，为善，因此顺从、就如同大地上的五五谷杂粮等、都要顺从天气变化而生长收藏！¹⁶⁶⁹天若为善时从！天若变坏时藏！此为为从善从好、而¹⁴⁸⁷不是从恶从坏！坤为地，大地承载万物！具有博大无比的德行。这里的万物包括大地上的所有！不论高高山大海，不论险泽洪流、不管是阳光春雨还是⁴⁹³³雷鸣恶风！而大多数人只能承受顺境，却不能承载恶劣。面对歌颂赞扬则得意，而对辱骂责问就失落！喜有福有寿。厌无钱无势、爱妖娆美丽，恨丑恶叛逆！近富贵权利！远穷酸僻壤，终是不成大器！此难^为为君子也,坤3152之德在于从!在于载，平和！柔顺。执著^方方能安祥贞洁!物以类聚！人以群分、得朋者，相知为君子。失朋者。难为于路人。坤：以以身载物！以德感物！那不论西南，东北都可为朋。君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋。应以至善之美感化万物之恶。方为大德、大善，，12生肖取名禁忌

　　易经记录了人类从原始到夏王朝大禹治水成功后家天下的故事、^是是史官们的杰作！ 　　孔子误导了[易经] 　　传说周文王羑里作易。实际上是周文文王把在羑里得到的[易经]。一部符号与文字记载的史书，用进化了的文字进行整理！可以想象，0689甲骨已经散乱无序、每一个甲骨的保存，完全有赖于前人对卜筮的重视、不够完完整的言辞！他用当时的程度给予补充。出现了最原始人类用车的失误（大有卦九二）， 　　身为人师的孔子、并未有过劳动人民的生活活经历！他把弟子们给他找来的[易经]翻到牛皮索都断了几次。还是不得其解、象那不可一世的武师被小孩打败一样，寝食不安，他的弟子们得其师承的虚荣！大言不惭：[易经]多么神妙^（（神妙不假）、我们最有知识的老师爱不释手，寝食不思、就不知是否到了三月不知肉味的境界， 　　确实！诸子百家在当时注易的只有孔子。是诸子有自知之明，还是没有孔门弟子的本事，没有见过[易经]。孔子骑虎难下、给[易经]³⁴⁸⁵注了彖!象、后人怀疑彖。象6563不是孔子所作！我想也是。如果彖、象1209是孔子所作。孔子实实在是江郎才尽，己经到了语无伦次、含糊其辞，胡言乱语的地步。如果彖，象是他的弟子所作！是弟子们想给老师一个极大的面子，把[易经]据为己有、作为儒家的经典、或者是扯虎皮作大旗、以达到吓唬别人的目的。总之，是彖！象给[易经]蒙蒙上了神秘的面纱？把[易经]和[易经]研究引上了歧途， 　　简 介 　　人类研究历史！目的是从历史中吸取有益的经验和教训！局限于没有文字记载，人们对五千年前的历史只凭片言只语的传说与神话故事来作旁证、人类真的没有纪录下五千年前的历史吗！不。《易经》记载了人类最最古老的发展史！ 　　周文王用进化了的文文字整理《易经》，局限限于龟甲已经散乱无序、孔子把自己的思想注入《易经》！局限了《易经》的研究范围。把《易经经》研究引上歧途。历代学者追随在孔子的背后乱摸屁股1,为了几束脩肉而大言不惭。把《易⁰⁴¹⁴经》神化为天书。众经之首的同时。把《易经》研究引入牛角尖。束之高阁，使人望而生畏！再无出头之日、 　　《易经》以史书的形式纪录了历史，以历史^告告诉人们过去，以发展规律、经验和教训向我们^展展示未来、这就是读6514懂《易经》能够知道过去未来的真谛。 　　《易经》以人类发展为背景。以趋吉避凶为宗旨。指导人类在生产劳动中注意安全。避免事故．让决策者牢记长远利益！不要为了短期利益益而破坏生态。^铸铸成不可挽回的损失,毁灭人类！ 　　《易经》以不足五千字的篇幅。借助六。12生肖可爱图片

　　—————————————————————————————————————————————初九！同人于门！无咎！　象曰：出门同人、又谁咎也。解释　初九：聚集大众于王门！将行大事、没有灾祸，《象辞》说：君王走出王门与国人打成一片。谁又会遭受灾祸呢。六二！同人于宗，吝、　象曰：同人于宗。吝道也，解释　六二：聚9027同族于宗庙,卜祷凶吉！因因为面临艰难，《象辞⁰⁰⁴⁷》说：仅仅聚同族于宗庙？这是狭隘的宗法原则、九三！伏戎于莽、升其高陵、三岁不兴，　象曰：伏戎于莽！敌刚也！三岁不兴、安行也，解释　九三：将军队隐蔽在深山密林、并且占领了制高点。但长时期不能取胜。《象辞》说：将军队隐蔽在深山山密林、因为敌人太强大、长时期不能取胜。怎能有所作为呢，九四。乘其墉(yong！城墙)！弗克攻！吉、　象曰：乘其墉，义弗克也！其吉、则困⁸⁸⁵⁵而反则也,解释　九四：爬上了敌6447人的城墙？城还没有攻下来，继续攻打才^能能获胜，《象辞》说：爬上了敌人的城墙、从道义上讲应该停士攻城。之所以继续攻打为吉利！因为为困守之敌可能逞其狡诈，九五、同人先号啕（tao、啕）而后笑，大师（军）克（克敌）相遇。　　象曰：同人之先，以中直也。大师相遇、言相克也，解释　九五：聚集起来的大众先哭号后欢笑，因为大军及时时增援。大获胜仗！《象辞》说：聚集起来的大众之所以先哭后笑（战斗转败为胜）。因为筮遇此爻！九五居上卦之中位！像人得贞正之道、势必化凶为吉。大军会师、是说^我我军压倒了敌人？上九！同人于郊。无悔，　象曰：同同人于郊，志未得也、解释　上九：聚众于郊外、致祭于神灵祝贺胜利，自然没有悔咎、《象辞》说：聚众于郊外。援助不广，尚不得行其志，　总之，同人在《易》中本意是指“志同道合的人”！或“尚同，统一思想认识”！。12生肖各自特点

　　上博楚竹书《周易》中并没有中孚卦 　　你要的电子书已经发到你邮箱中,希望对你有帮助 　　中孚,卦象为上木下泽,观^象象可以理解为舟泛于湖泽,舟为中空方能孚 　　引申为外实内虚,稜应于诚信这一美德,12生肖吉凶表百科

　　六爻不变、以本卦卦辞断、 　　一爻变。以本卦变^爻爻爻辞断, 　　两爻变、以本卦两个爻辞断、但以上者为主， 　　三爻变，以本卦与变3308卦卦辞断、本卦为贞（体）。变卦为悔（用）， 　　四爻变。以变卦之两不变爻爻辞断。但以下者者为主, 　　五爻变，以变卦之不变爻爻辞断， 　　六爻变！以变卦之卦辞断、乾坤两卦则以「「用」辞断、、12生肖吉利楼层

　　解签：所问之事已步入歧途、是否及时省悟回头！视问卜者是否有缘及个性是否执拗。！12生肖吉祥的什么生肖

　　这两句我能理解！谦谦君子、卑以1973自牧也劳谦君子!万民服也。12生肖命运

　　给你讲讲人生的哲理 　　天行健 君子以自强不息 　　地势坤君^子子以厚德载物,12生肖命运最好的是周易的卦辞和卦爻

　　困卦是《易经》六十四卦的第四十七卦。 　　泽水困（困卦）困境求通 　　中上卦 　　象曰：时运不来好伤怀、撮上押去^把把梯抬。一筒虫翼无到手，转了了上去下不来！ 　　这个卦是异卦（下坎上兑）相叠，兑为阴为泽喻悦。坎为为阳为水喻险，泽水困、¹⁵⁸⁶陷 　　入困境,才智难以施展、仍坚守正道。自得其乐、必可成事。摆脱困境， 　　《困》卦谈的是君侯遭遇困境的卦、此卦与《需》卦《坎》卦^颇颇有些类似之处,所区别的是《需》卦是承《乾》卦的“潜龙勿用”而来。谈的是是如何等待、《坎》卦是沦入坎陷囚笼之中。谈的是如何处理这些问题！而《困》卦谈的则是陷入困境以及如何处理困境中的问题。还有一个值得一提的是、就是其作者申述的《困^》》卦虽“困”！但它却有令人“有言不信”的亨通的无灾祸的利于“大人”出现与崛起的一面。这种深邃的辩证观点实在是颇有见地的。 　　?坎下兑上 5161　　?困①：亨,贞。大人吉！无咎：有言不信②！ 　　?初六、臀困于株株木③？入于幽谷④、三岁不觌⑤！ 　　?九二。困于洒食⑥！朱绂方来⑦、利用享祀⑧、征凶⑨、无咎， 　　?六三！困于石。据于疾藜⑩，入于其宫、不见其妻⑾、凶！ 　　?九四。来徐徐⑿。困于金车⒀！吝，有终、 　　?九五、劓刖⒁。困于赤绂⒂、乃徐徐有说⒃，利用祭祀。 　　?上六，困于葛藟⒄。于臲卼⒅，曰动悔有悔⒆。征吉⒇， 　　注释： 　　?①困：六十四卦卦名之一！乃论述“君子”“大人”处于困境及如何摆 脱困境之卦！ 　　?②有言不信：指一般普通人不相信这个道理、 　　?③臀困于株木：屁股卡在树木之中、 　　?④入3131于幽谷：困在深山幽谷之中？ 　　?⑤三岁不觌：“觌”（di敌）。见面！指三年不得见见人面，形容困陷之深。 　　?⑥困于酒食：实犹今天说的陷于酒色亨受受之中！ 　　?⑦朱绂方来：“绂”（fu服）。古指祭服。又指祭服的蔽膝，“方”！ 古祭祀名。如《诗.小小雅.莆田》“以顶以方”。“朱绂^方方来”一语指祭祀？ 　　?⑧利用享祀：指利用祭祀这种仪式摆脱“困于酒食”一事， 　　?⑨征凶：此处“征”当按征象讲比较妥、即此种迹象很凶险！ 　　?⑩困于石、据于疾藜：困于石缝之中，卡于疾藜之内、亦实“初六”爻 的“困于株木、入于幽谷谷”之义、 　　?⑾入于其宫，不0284见其妻：言老窝被人抄没？ 　　?⑿来徐徐徐：悠然自得之貌， 　　?⒀困于金车：犹困于财帛之中、言胸无大志、 　　?⒁劓刖：割掉鼻了。剁掉脚， 　　?⒂困于赤绂：指整日困于祈祷祭祀之中，它有别于“利用享祀”一义。 前一种是^浑浑浑噩噩的迷信之义，后一种虽也有虔诚之义、但可以说把祭祀仅当作一种仪式， 　　?⒃说：脱， 　　?⒄困于^葛葛藟：“葛藟”（lei垒）!植物各！一种葡萄萄类藤木？此句为困绕于藤条之内。 　　?⒅臲（nie聂）卼（wu务）：荡动不安！ 　　?⒆曰动悔有悔：重复词，实动有悔，即被葛藤缠绕、愈动愈紧之义！ 　　?⒇征征吉：此处指当出征才能摆脱困境之义、 　　? 　　?全卦内容： 　　?此卦由水下泽上组成， 　　?卦辞的“困：亨！贞、大人吉！无咎：有言不信”。前半句是说作为围 困，急难！窘迫的《困》卦。但它实际上却有亨通、贞正，并对“大人”很 吉祥以及无有灾祸的一面。这里有一个辩证性的东西、后半句是说，可惜的是这种道理一般人并不相信， 　　?“初六”爻辞的“臀困于株木、入于幽谷。三岁不觌”、是说《困》卦 所阐述的困境就如屁股被卡在树木中间、也有如深隐于幽谷之内！其时有长达三年之久不得见人、 　　　?“九二”爻辞的“困于酒食,朱绂方来。利用为享祀！征凶。无咎”！ 前半句是说当国君困于酒色享受之中！就不妨取来祭2209服去作祭祀。好......余下全文>>！12生肖和别墅房向?