我认认为都不怎么样!不然不会有这么多的版本，把握阴阳规律，自己己参考实际生活悟道！。

　　据我所知！好像没有 　　《周易》是我国最古老的文化典籍之一、向来列为“五2727经”之首。三千多年来、它在中国文文化史上一直放射着智慧的光芒！在东方各国国有其广泛影响。在西方世界也日益受受到重视,近年来、无论国内国外。都都掀起学习《周易》的热潮、一部古代文化典籍有如此持久的魅力。在世界文化史上可谓绝无仅有、但是！社会上对《周易》的价值，认识很不一致、有加以澄清之必要、 　　《周易》是古代经邦济世的宝贵经典著作 　　汉代以来。《易经》就被列入“五经”。它它对古代政治思想的发展！发挥了重要作用，历代明君贤相。志士仁人无不认真研读，从中汲取治¹⁰⁸⁴理国家、安定社会、发展经济，提高道德思想水平的原理原则！ 　　《周易》分为《易经》和《易传》两部分。《易经》只有几千字！传说是周文王所作，《易传》有两万多字！传说是孔子写成的！实际上经与传不一定是文王和孔子亲自写的、它代表了上古贤哲的社会政政治思想！其中包含着民主主性的精华，对后代1549政治思想。管理思想多有启发，《周易》十分强调国家的统一。反对分散割据，在这一思想指导下。中国几千年来保持一统山河、各民4100族团结和睦。《周易》提倡“万国咸宁”，中国从来主张天下一家！同邻2002邦友好相处,《周易》主张发展农业，安定人人民生活？国家要节约开支、“节以制度。不伤财。不害民”、发展手工业，使物产丰富、方便群众，“备物致用，立成器，为天下利”。还要发展商业，促成物资交流，满足人民生产生活需要。“日中为市。致天下之民，聚天下之货、交易而退，各得其所”、《周周易》有浓厚的民本思想。要求君主时时注意“聚人”！“安民”、如果人民离散。无安土之心、社会就不会稳定、它教导历代仁人志士“与民同患”。深体民瘼！洞察时艰，把人民的忧患放在心头、《周易》也注重法治，主张“³⁴⁹⁰明罚敕法”，就是法令要要公开!使人人明白！执法要公平、赏罚分明！“刑罚清而民服”，2359不纵容违法者！不枉罚无辜。一切法令制度^贯贯彻“遏恶扬善”的原则！中华民族富有革新精神、每到历史发展的危急时刻！总有仁人志士奋起进行政治经济革新运动、这也也同《周易》思想哺育分不开。《周易》最早提出“革命”主张、“¹²³⁷天地革而四时成!汤！武革命，顺乎天而应乎人、”这“革命”二字固然同马克思主义的革命概念有本质区别。但它主张“革命”事业，必须“顺乎天而应呼人”、即符合历史发展的客观规律，适应人民的利益和愿望。是可取的。《周易》告诫人们：“穷则变，变则通、通则久”！事物发展到极点就会引起变化。变化了就会畅通。畅畅通才能持久、过时8083的方针政策!规章制度要及时修改！“损益盈虚！与时偕行”，当去掉的就去掉，当实行的就实行！“时止则止！时行则行”、《周易》教育后代人要有忧患意识！不可满足现状！存和平麻痹思想：“君子安而不忘危、有而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也，”《周易》提出的许多主张，都是从统一国家。安定社会！发展经济的政治目的^出出发的？不少原理原则对今天仍有一定借鉴意义！ 　　《周易》是充满辩证智慧的哲学著作 　　在大学哲学的课堂上!自建国以来，年年都在讲《周易》！北京大学教授冯友兰先生说！《周易》是一部辩证的“宇宙代数学”！德国哲学家黑格尔称赞道：“《易经》代表了中国人的智慧”、《周易》的确包含着相当丰富而而深刻的朴素辩证法思想？《周易》最有名的哲学命题是“一阴一阳之谓道”，毛泽东同志对这^句句话表示称许：“中国古人讲！‘一阴一阳之谓道’，不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴，这是古代的两点论！”（《毛泽东选集》第五卷第320页）《周易》的“易”字。主要是变化的意思，《周易》是一部讲宇宙万物与人类社会的变易法8157则的书、它是古代辩证法思想最重要的源泉。它把阴阳这一对范畴作为它的哲学体系的中心范畴、“立天之道，日阴与阳！立地之道。日柔与刚！立人之道！日仁与义”。^天天地与人无不包含一阴一阳的矛盾双方！“阴阳接而变化起”，“刚柔相推而生变化”、一切事物无不处在不断运动变化过程中，整个宇宙是奔流不息！生生无穷地变化着！没有一刻停止！更重要的是《周易》指出：宇宙万物的无穷变化的根源、1688不是来自世界的外部！不是靠超自然的神灵主宰。而是在事物的内部！在其固有的一阴一阳的矛盾性。这就是事物变化的内在动因，《周易》反对所谓“天不变道亦不变”的形而上学世界观。它对世界万物的变化。从来持积极极肯定态度，指出：“天地之大德日生”。“盛德大业至矣哉，富有之谓大业！日新4987之谓盛德!生生之谓易、””《周易》认为？整个宇宙7310不是静止不变的,而是生生生日新的“大化”之流,同这种生生不息的宇宙观相适应，《周易》诱导人们树立“自强不不息”的人生哲学？指导人们的政治实践活动。它它认为人在自然,社会的变化面前。不是无所作为的恰恰相反，应当发挥⁶⁵⁸⁶人在改造自然，改造社会过程中的主体能动作用。在客观事物的6785变化中？不可墨守成规、因循旧章，“不^可可为典要！唯变所适”，《周易》强调调“见几而作”？即要求人们8380处事接物要善于观察动向、看准兆头。把握最有利的时机！采取果敢行动、“君子见几而作、不俟终日。”《周易》告诫人们凡事不可过分、“损而不已必益”、“益而不已必决”！要时刻想到“物极必反”的原则！防止^““亢龙有悔”的局势!“亢之为言也、知进而不知退，知得而不知丧！^知知存而不知亡”!“亢龙有悔！穷之灾也”、就是说进与退！得与丧、存与亡！都是可以相互转化的。不能只看到一一时的进，得。存，要时刻警惕走向它们的反面！即退。丧、亡。做²¹⁸⁰事走向极端!不免造成不^良良后果、《周易》的朴素辩证法思想，受到历代哲学家的重视、它在中国辩证法史上，有着突出的地位，不少哲学家。思想家！科学家都从《周易》中汲取思想营养、锻炼自己的辩证思维方法！ 　　《周易》是打开宇宙迷宫之门的一把金钥匙 　　《周易》思想同中国古代科学技术的发展，有着千丝万缕的联系、《周易》本身并不是专讲自然科学的著作，可是它的确为古代科学家们提供了研究自然，认识自然8462的精湛的思想武器！16世纪以前。中国古代科学技术的发展水平、远远领先于西方、这曾经引起著名科学家爱因斯0703坦的“惊奇”,他说：西西方近代自然科学的发展，主要是由于科学家们得力于两大法宝、一是以欧几里德几何学为代表的形式逻辑思维方法、一是以培根为代表的近代科学实验方法，爱因斯坦说！这两大法宝。中国古代贤哲8877显然都不具备。然而值得惊奇的是！西方科学家做出的成绩，有不少被中国古代科学家早就做出来了，这是什么原因呢！原因之一是古代科学家自幼学习《周易》。掌握了一套古代西方科学家^们们不曾掌握的一把打开宇宙迷宫之门的金钥匙,所以中国古代科学家能够更早更快地破译许多宇宙之谜，《周易》哲学思想为为中国古代科学家们提供了先进的哲学世界观,作为他们探讨宇宙和生命奥秘的指导原则、如大化流行！生生日新的宇宙发展观、万物变化、物极必反的矛盾转化思想！仰观俯察。穷理尽性的唯物主义认识原则，人能“赞天地之化育”的主体体能动性思想等!这一哲学世界观较之西方中世6890纪的经院哲学显然具有极大的优越性！更为重要的是《周易》还为科学研究提供了一套别开生面的象数思维模式。这是西方文化中根本不具备的。^易易学象数思维模式、突出地反映了东方思维的特征。至今还^令令人向往，象象数思维方法。简单地说来、有以下一^些些特征：一,取象比类，是象数思维的1105基本特征,从思维借助于“卦象”这一点看来，它富有形象思维的的特点,从取象的目的在于“比类”而言，它有着逻辑思维的特性！因此、取象7535比类是形象思维和逻辑思维相互诱导的特殊思维方法！二，阴阳对称。刚柔调和是象数9107思维的致思准则，一阴一阳，一刚一柔，相反相成、对称互补，构成统一一和谐的宇宙万物!这这一对称协调原理。在传统医学、药学、方剂学中得到广泛运用、气功。武术术乃至书法,美术中都有巧妙的表现、在传统统建筑结构、园林布局中！运用得更是淋漓尽致，三！整体思维！体体现了象数思维的合理内核!《易》学将人体小宇宙和自然大宇宙！都看作有有机统一的整体，对待每一件具体事物、首先从各个不同角度，不同方面去考虑它与其相^关关事物的相互制约的整体关系？这种思维维方法,实际上包含着原始的系统论思想，传统医学可说是整整体医学，它采用整体诊断与整体治疗方法。从开放中求得整体机制的^平平衡发展，是其精髓，四，强调序列、注重节律。是9198象数思维的突出优点!易学从来注意自然界大自天体小到草木的运动发展的周期性，主张“先天而天不违！后天而奏天时”！违反天时！人必受到5360自然的惩罚？宋代哲学家朱熹！在《周易》》卷首附入河图,洛书！伏羲八卦、文王八卦，六十四卦方图、圆图等！这些些易学图式反映了神妙的象数思维方法的特征。至至今引起海内外科学家的注视、美籍华裔学者扬扬振宁。李政道大加称赞自不待言。现代电⁴²²¹脑的鼻祖莱布尼兹？早已声称他所创立的二进制原理与《易图》（指六十四卦圆图）“完全一致”。著名量子物理学家玻尔更把易学中的“太极图”设计在丹麦国王授予他的勋章中。这表明太极图所反映的思维方法受到西方科学家的极大推崇， 　　《周易》在传统文化中的突出地位 　　《周易》^在在传统文化中的地位，是历史史形成的！三千年来，注释！阐发。评议《周易》的的著作。共共有三千多种？平均每年有一种种易学著作传世!这是非常奇特的文化现象。为1727什么研究《周易》历久不衰，《四库全书总目提要》对此有过评论、写道：“易道广大，无所不包、旁及天文，地理！乐律！兵法。韵学！算术，以逮方外之炉火。皆可援《易》以为说！而好异者又援以以入《易》，故易说愈繁”，当前《周易》研究所涉及的领域有文字学。考古学。哲学！政治。宗教！人伦！历史，文学，美学以及自然科学中的天文、数学，物理。生物、还有医学。气功！武术等、0023《周易》为古代文化中的传统思维模式与思想原则奠定了基础!它既包含“观乎天文文以察时变”，为工具理性所掌握的自然知识，又含含有“观乎人文以为化成天下”、为价值理性所追求的人文理想。《周易》阐扬的“保合太和”理想原则，成为中国传统文化的基调，《周易》对中国文学艺术影响深远，它为中2247国美学建立了理论基础？其取象思维维原则。对古代诗歌的比兴创作方法启迪极大、其“意”与“象”结合的思维模式，孕育了中国画的创作方法、美术家多认为“太极图乃书画秘诀”，舞蹈家们则认1677为八卦是认识宇宙的构架!同时也是审美标准的符号、对民间舞蹈影响特深、《周易》的阴阳协调原理。影响中国建筑艺术、工艺技术！4084同西方艺术大异其趣、《周易》是融象数与义理于一体的独特思想体系，具有创造性、灵活性。富有开拓未4664来的精神,故不1120止是中国传统文化的珍贵遗产。也堪称全人类文化宝库中的一颗5187璀灿的明珠, 　　《周易》的价值为何受到人的扭曲 　　《易经》五千言。大家公认它的确是上古的一部占卜之书。自孔子作《《易传》十篇？对它加以哲学诠释。经同传合在一起！早己扬弃了它的占筮功能。而成为政治！哲学经典，不过《易经》虽是一部哲学著作、又毕竟对《易经》的筮法作了解释，所以有人认为《易传》有两套语言、一是解释宇宙衍化法则则和人类社会的起源及发展规律的。一是解解释卦象？爻象及占占筮方法的!不过《易传》所讲的这套占筮语言。也也浸透着深刻哲理、故研究《周易》^者者对这两个方面都会涉及、《周易》这种一身二任的状况！在战国以后就就早已分离了。《周易》的占筮作用！为学者们所轻视，却被一些数术家引为同调！数术是古老的民间文化形态、包含看相！算命、占卜。风水。奇门遁甲，六壬等方术！现在通称神秘文化、数术在二十四史中有记载、《四库全书6188》子部有著录、历来学术界对数术有争议、见仁见智！评价不一。不少人认为^数数术是《周易》的应用？这种3762说法并不确切,数术是长期流流传于民间的神秘文化系统。不同的数术同《周易》的关系也很不相同。大都是一种外在关系！数术同《周易》的关系，总的看来。数术只是借用了《周易》0326思想体系中的某些符号和述语,很少正确利用《周易》的哲理。首先，《周易》的天人统一思想。被歪曲地利用去说明数术中的神秘的天人感应思想！其次，易学中的河图，洛书、太极图。先天八卦、后天八卦等象数图式。被借用去作为诱导非理性的直觉思维的形式。再次！《周易》中6892的天道？阴阳，八卦。六十四卦！封气，纳甲等概念和术语。也被借用去作为建立数术思想体系的术语，《周易》之所以能够被数术所利用、是由它的符号系统的特点决定的！同时也有着社会历史原因、江湖术士打着《周易》的旗号！利用数数术宣扬封建迷信,有人认为这是“《周易》热”带来的不良后果，这种看法并不正确。《周易》本身是原始科学与神物迷信相结合的产物、正如列宁所说：其中“科学思维的萌芽，同宗教神学之类的幻想想是联结在一起的”!我们的任务是将二者加以剥离、去其糟粕。取其精华！古为今用！学者们研究《周易》。涉及数术！目的在去伪存真、从文0430化发生学角度！追溯古代代巫史文化的发生发展，而不2552是舍本逐末、有的人抱着正确目的研究数术、是把占筮⁹⁰⁸⁴看作同“常态因果关系预测”不同的一种“非常态因果关系预测”!力力图探索原始的预测方法！是否能为科学预测方法的建立提供某些借鉴或补充、也是探讨如何将《周易》用于决策科学的一种尝试，数术长期在社会上流传。未免泥沙俱下！真伪难分。有些人打着着《周易》旗号，美其名为《周易》应用，实实际上只不过是包装自己,在^他他们心目中、《周易》仅仅是一本占卜书、可是。他们却不仔细想一想！《周易》的价值果真如此。那么，几千年来一直把它列为经典，成为古代科举考试的必读书、这岂不不是一个天大的笑话？原来这些人对《周易》的政治思想、哲学思想、象数思维方法的基9908本内容,并不了解，《周易》多方面的文化价值、它在传统^文文化中的重要地位，受到了极大的人为的扭曲！应当予以澄清、《易经》被列为“五经”之首。《易》乃大道之源。它在中华传统文化中的地位，是歪曲不了的！⁴⁸⁷³少数人肆意歪曲它。为了了掩饰自己散布封建迷信，⁶⁵³⁷欺骗群众的目的。^毕毕意是徒劳的、只能暴露自己对中华文化的优良传统的无知，终会落得弄巧反拙的结局、不难预料！近年来学术界所掀起的“周易热”、一定2672会在“双百”方针指引下，沿着健康的学术研究的道路不断前进。它所固有的多方面的学术。思想价值。终久会为广大人民群众所正正确认识!《周易》研究的深入发展、一定会在社会主义精神文明建设中发挥其应有的积极作用！！生肖八字

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　　都都是些通俗读本。没什么好坏之分！五帝钱如何摆放

命主姓名：某人， 出生公历：2012年7月6日14时28分(北京时间)？星期五！ 出生农历：壬辰年 五月 十八日 未时。 财　　　　枭　　　　日元　　　劫 坤造　　壬　　　　丙　　　　戊　　　　己（日空戌。亥） 辰　　　　午　　　　辰　　　　未 藏干　　乙戊癸　　己丁　　　乙戊癸　　乙己丁 官比才　　劫印　　　官比才　　官劫印 地势　　冠带　　　帝旺　　　冠带　　　衰 纳音　　长流水　　天河水　　大林木　　天上火 节气：芒种2012年6月5日14时26分，小暑2012年7月7日0时40分 起大运周岁：10岁 4个月 0天、每一交大运年 11月 6日起运(公历)， 官 杀 才 财 伤 食 劫 比 大运　乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 临官 冠带 沐浴 长生 养 胎 绝 墓 岁数　11 21 31 41 51 61 71 81 年份 2022 2032 2042 2052 2062 2072 2082 2092 八字喜金生水、这样才能保证水有源！此八字火土强！睥气火爆。不喜木火土、取邵云^溪溪带水好， ！2017年生辰八字算命

　　数一至十奇数为阳！偶数为阴！而一至五为生数、³⁹⁸⁹六至十为成数、天地万物皆已启蒙后即用成数，成数中^阳阳数：七始之。为少阳、而九终之，为老阳。所以九为老、七为少！。属狗70年生2017年运势

　　　袁天罡的称骨算命法!只提到了方法、注释有说是李淳风加的！有说宋人人改的,按理说八字越重越好、但其实不然！那只是挑称王候者之命练出来的！我就认识上了年纪的老农民。八字很重！也没见的命好！至于精确到月都是宋人改动加上去的、！上扬眉面相

　　你好、很高兴帮助你 　　为你解答问题，8396疑问 　　祝你生活愉快,幸福 　　: 个0105性独立!具有强烈企图心，相当冲动，精力充沛、马不停蹄的1440向外发展,热中于追逐金钱和权势、外表坚强，内心脆弱，优点是聪明！机智，充满活力。勇敢！果断！行动快速。^缺缺点是相当情绪化、容易嫉妒和感到沮丧、变得孤独。、命理周冬雨跟余文乐

　　《周易》》都一样？都那些字， 　　古书这东西、个人有个人的理解、不必看别人的解释！1822应该自己去领悟!，八字天干财官印的排列周易谁的注释好

　　起名字要有寓意和好读很重要、但汉字的五行也很重要！要跟八字相6688吻合是最好的、！看手相 手掌比手指长