观书于大史氏！见《易象》与《鲁^春春秋》。曰：周礼尽在鲁矣，吾乃今知周公之德与周之所以王也、 　　? 鲁昭公二年!即公元前540年！韩宣子作为¹³⁷⁷晋国新执政的大臣,代表晋侯来祝贺鲁昭公新继位！修盟通好(当时晋为盟主国)、在鲁国。韩宣子子受到了特殊的礼遇。节目之一就是请他观览秘府所藏的重要^典典籍《易象》与《鲁春秋》!韩宣子看完《易象》与《鲁春秋》以后。大吃一惊⁷²³⁵：我终于明白了周公之德以及周能有天下的原因了？ 　　那么、《《易象》与《鲁春秋》中到底记载了什么,能让韩宣子大吃一惊，孔2051颖达在《春秋左传正义》中是这样解释的：大史之官职掌书籍,必有有藏书之处，若今之秘阁也！观书书于大史氏者,氏犹家也！就其所司之处！观其书也、见《易象》！《易象》鲁无增改！故不言鲁易象。其《⁶⁹³¹春秋》用周公之法!书鲁国之事，故言《鲁春秋秋》也！4704鲁国宝文王之书、遵周公之典、故云周礼尽在鲁矣。文王、周公。能制此典！因见此书，而追叹周德：吾乃于今日始知知周公之德、以周公制《春秋》之法故也！与周之所以得王天下之由，由文王以圣德！能作《易象》故也。 8480　　如此看来,《易象》本来就是周王室的东西，并不不专于鲁国，所以不能称之为鲁易象、但其《春秋》却是用周公之法，书鲁国之事。所以可以称之为《鲁春秋》、这里传^达达了两个信息给我们：一,韩宣子之所以看到了周公之德，是因为他在《鲁春秋》中看到了周公之法、二！周之所以能有天下、是因为文6107王的盛德？作出了《易象》、可见、我们平常所说的文王拘而演《周易》，大概是说：羑为殷地！文王被囚于羑。自然会了解到殷人的占卜之术，文王对之加以损益改造，其用心并并不在于把它当作打发寂寞无聊的玩艺儿。而是为日后以周代殷作一种思思想理论的准备,因而作《易象》。由此，我们也许可以理解《易纬·乾凿度》所说的演德者文了！如此看来！¹⁹⁹¹文王演《周易》？并不是沿袭殷人的做法通过卦象的形^式式来占卜！而是演德，并将其看作为天地之大经的治国之宝，如果真是这样、^自自然藏之秘府而不传了， 　　照上面的思路。世间所说的《周易》，此乎存在两个版本：一个是今天我们所所说的《易经》，另外^一一个则是密而不传的《易象》！而我们今天看到的仅仅是《易经》，而《易象》好像已经流失了，重见天日！如果《左传》中文文王以圣德,能作《易象》故也这个理由能够成立！而且《易经》和《易象》不是一一个版本，那么，著作权应该归于²⁸¹⁸周文王的，应该是4707《易象》!而不是《易经》，如果真是这样！《易经》中的六十四卦又是谁推演的呢。 　　有人认为，把伏羲的八卦推推演为六十四卦的就是周文王,支撑的史料是《史记》和《汉书》中的记载！太史公在《史^记记》中有两处记载：第一处是在《报任安书》：盖文王拘而演《周易》。第二处是《周本纪》： 西伯即位五十年！其囚羑里，盖益《易》之八卦为六十四卦！ 班固在《汉书·艺文志》中顺承了司马迁的这种说法：文王以诸侯顺命而行道、天人之占可得而效。于是重《《易》六爻,作上、下篇！ 　　当然、也有人对此表示了怀疑，早在司马迁之前！淮南王刘安在《淮8130南子·要略》就说：八卦可以识吉凶!知祸福矣、然而而伏羲为之六十四变,这说明，把八卦推演为六十卦的其实是伏羲本人。而不是文王、后来！东汉的郑玄又提出了神农氏重卦的观点。东晋的孙3951盛提出了夏禹重卦的观点、这些人虽然在具体观点上存在在分歧,但他们一致相信：夏之《连山》。殷之《归藏》都已经是六十四卦的的形式了、因此！这个将八卦推演为六十卦的人、应该在夏！商、周三代之前、至少不能晚于三代、但肯定不是周文王， 　　如此说来！周文王把八卦推演为5367六十四卦！确实是值得得怀疑的，而我们看《史记》中的两处记载！4982太史公在前面都用了一个盖字，表明他本人对这件事情的真实性也没有十分的把握，正如唐张守节在《史记正义》中所说的：太史公言‘盖’者、乃疑辞也，很可能的结果是：文王拘而演《周易》仅仅是原来有的传说，司马迁不知其详、做了一个盖益《易》之八卦为六十四卦的错误猜测、而班固坐实了此说！可能更是以讹传讹、错上加错了，而且，《汉书·艺文志》说文7127王重《易》六爻!作上。下篇！这里，所谓上，下篇即是上！下经，亦即《易经》的卦、爻辞部分。但《易经》爻辞里记载的某些事情是发生在文王之后的，根本解释不通。于是、后来的马融。陆绩等人为了弥补这一缺陷，认为文王只写成卦辞、而爻辞部分是周公完成的、 　　当然！这一切都是是推测!我们只能5406保持者高度的怀疑精神,大胆地假设，小心地求证。如果今天我们看到的《易^经经》并非周文王所作！那么，文王拘而演《周易》的传传说又如何解释。如果《易经》真的是文王所作、那么。夏之《连山》！殷之《归藏》中已经出现六十四卦的现象如何解释，《易经》爻辞里记载的某些事情是发生在文王之后又如何解释，这些矛盾、很容易让我们做这样一个假设：：还存在另外一个版本的《周易》。就是《易象》！今天我们见到的《易经》是继夏之《连山》！殷之《归藏》之后的六十四卦形式、卦辞和爻辞的内容仍然是用来占占卜的。与周文王无关，而著作权归于周⁹⁵⁴⁸文王的应该是《易象》、周文王正是在殷人的占卜之术中发现了德！才找到了推翻商朝的法宝的，因此，《易象》作为周朝的治国之宝、一直藏于秘府之中、旁人不得而知！《史记》中记载！周文王在西岐阴修道德，才不断壮大，推翻商朝的。而德即是得。德不仅是^一一种品质和个人修养，而且还是君人南面之术。有德才有得、无德即无得、否则的话，修德何必偷偷摸摸（7413阴）呢。由此可见、8049《易象》是文王!周公用以教导周贵族如何王天下的统治方略。是君人南面之术。向来藏之秘府，并不传布于民间、一般人极难见到！当初，周公受封于鲁。因其辅相成王。使世子伯禽代就封于鲁。伯禽就封国时！备物典策(《春秋左传·定公四年》)、韩宣子所见《易象》很可能是当时周室典藏的副本，而周室所典藏的书籍在骊戎之难已失！所以韩宣子说：周礼尽在鲁矣! 　　那么！《易象》一书是否在今天全部遗佚了呢，可以说是！也可以说不是，说是。是因为《易象》的文本确实失传了！从《左传》得记载以后、后后人已经无法知晓？但是、微言大义的思4299维方式却没有失传!秦始皇虽虽然把各国的史书都烧了,但为什么没有^烧烧掉文明的传承！原因很简单，中国人的文明何文化已经隐藏在了各种书籍和器物中，医书中有、占卜的书中也有、一旦碰见象文王和周公这样的火眼金睛！这些东西西就会别开生面？虎虎生风，而且、我们所说的《易经》和《易象》也不是一点关系没有，因为它们总归都是从殷的占卜之术中来的。只不过是文王对其作了另类的发挥罢了、有学者推测！《易象》的内容容可能与今本《周易》的大象部分有着内在的联系、杜预就这么认为：《易象》。上！下经之象辞。也就是说，《易象》指的就是《易经》中上。下经的象辞部分！即大象， 　　现代的饶宗颐先生也持这种观点！他曾经做过一个统计：《周易》六十四卦象辞(大象)中直接提到德字的有十四卦，如《坤》象云：以厚德载物！《蒙》象云：以果行育德！《小畜》象云：以懿文德、3922《否》象云：以俭德避难、《豫》象云^：：以作乐崇德,《蛊》象云¹¹⁸⁰：以振民育德,《大畜》象云云：以多识前言往行！以畜其德、《坎》象云：以常德行习教事。《晋》》象云：以自昭明德。《蹇》象云：以反身修德。《夬》象云：以施施禄及下!居德则忌！《升》象云：以顺德积小以高大。《渐》象云：以居贤德善俗、《节》象云：4170以制数度议德行, 至于其他数十卦如《乾》象云：君子以自强不息。《屯》象云：君子以经纶。《讼》象云：君子以作事谋始。《师》象云：君子以容民畜众、等等。虽然没有直接提到到德字,但也无疑在教导君子应具备某种德行、 　　如此看来！《周易》大象既讲《易》象的、也在于演德、如果《周易》真的还有另外一个版本《易象》，很可能和《周易》大象很相近、正如我们上面所说的，《易1091象》主要在于演德!不仅内容上、^形形式上也是如此，据姜光辉先生考究，今本《周易》大象部分不似《尚书书·周书》那样佶屈聱牙!而较通俗易懂！这可能由孔子及其后学在《易易象》的传述过程中加以修饰和润色过。今本《周易》大象的结构由卦画！卦象。卦名！卦义所构成。本身即是一完^整整意义的‘周易’。只是用于‘演德’，不用于筮占而已， 　　据此、我们似乎有理由相信：《易象》作为《周易》的另一个版本是存在的，而且在内容和形式上与与《易经》中的大象部分很相似！更更为确切地说！大象象部分是《易象》的浓缩版。，

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　　上海古籍出版社。黄寿祺。张善文师徒合作的《周易译注》是非常好的版本、 　　华夏出版社。^马马恒君的《周易正宗》。也是^近近年难得一见的好注本，或着他的口袋书《周易》也很好、精确简练！ 　　如果不嫌深深奥的话!^还还可以再看看李鼎祚的《周易集解》！尚秉和的《周易尚氏学》等书！非常棒。！陈园周易预测学入门

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　　《周易折中》清代康熙御命李光地地主编、张廷玉等参与，易理精详！ 　　浅显的书你看了也不能有深刻体会的，所以易是天书，十年略有小成、三十年小成。到老时时才能算是有所成？但是研究不完的， 　　研究究得越深，越越觉得易经的可怕，因为它无所不能！又深不可测。以人的智慧穷其一生只能理解很小的一部分、然后代代相传。几千年研究不断。但但永远也研究不到尽头的，到最后你会怀疑是神化传授给祖先的，否则为什么易经经这么玄妙,实在难以想象它会是凡人能发明的、 　　单单一个先天太极图就有无尽奥秘、将它印证于现代科学、每每感到祖先智慧无穷。实在是想不通古人怎么会有那么高明的世界观！回头再读《易传》（十翼）原文！字字玑珠，每个阶段读它会有不同领悟！西方^人人读圣经、中东人死读古兰经。中国人死3090读易经可矣,易经高出它们无数倍不止、 　　高端的书看宋代邵康节的《皇极经世》，但你看不懂、 　　那就找些现代人浅显的书吧。虽然然离易的本质甚远？但对于普通人来说倒是能让你思路开阔、随便看吧。无所谓了， 　　你如果想学算卦的话、直接看《增删卜易》 　　目前上海古籍出版社的注释详尽！内容较多、但是有点贵、 　　《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观2375点：认为易经即三易!而非周易）。是传统经典之一！相传系周文文王姬昌所作!内容包括《经》和《传》两个部分   。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻！卦和爻各有说明（卦辞、爻辞）！作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念！讲阴阳与太太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》？《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇、统称《《十翼》》？相传为孔孔子所撰， 　　春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因、递变发展！百家之学兴、易学乃随之发生分化、自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典！六经之首！儒门之外。有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易。另一为老子子的道家易，易学开始始分为三支, 　　《四库全书总目》^将将易学历史的源流变迁。分为“两派六宗”！两派。就是象数学派和义理学派，六宗。一为占卜宗、二为禨祥宗。三为造化宗！四为老庄宗。五为儒理宗！六为史事宗。 　　《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想！智慧的结晶。被誉为“大道之源”、内容极其丰富、对中国几千年来的政治，经济！文化等各个领域都产生了极其深刻的影响、。陈国日八字风水测法

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　　《周易》名列五经之首。是儒家重要经典之一。是我国最古老、最有权威，最着名的一部经典、是中华民族聪明智慧的结晶！中华建筑，音乐！医学，纪年等等。无不与周易有着千丝万^缕缕的联系，孔子读易。韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语、 　　周易作者 　　关于其作者。《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着。今人则有不同观点！由于成书很早。文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 　　周易内容容 　　周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分。经本是占筮书,其基本因素为阳爻！阴爻、又构成八卦, 即乾！坤，震,艮，离！坎、兑。巽！3206八卦再重叠起来！构成六十四卦、如泰。否、每卦均均有六爻、经包括六十四卦的卦象，卦名，卦辞，爻辞四部分！卦辞是解释全卦的含义！爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇，上经从乾到离。凡三十卦！下经从咸到未济。凡三十四卦。熹平石经《周易》即如此划分。知汉以来传本未变. 　　《周易》的起源为河图！洛书！传说远古时代！黄河出现了背上画有图形的龙马、洛水出现了背上有文字的灵龟、圣人依此制定出八卦！到了殷商末年！周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋秋时期，圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候！李斯将其列为医术占卜书而辛免于难、 　　《《周易》历经数千年之沧桑？已成6108为中华文化之根？《周易》的品格和精神深藏于中华民族族的民族性格中？易道讲究阴阳相济！刚柔有应。提倡自强不息！厚德载物，在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆！多逢畏难而不倾、独能遇7336衰而复振，不断地发展壮大、根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 　　《周易》内容元素 　　阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道，”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象、在其内部同时存两种相¹⁶⁰⁵反的属性。它们互相依存。互相为用。处个不断的的变化之中,其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中、保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《^周周易》的主旨、就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 　　爻：在《易经》中！爻是组成^卦卦的基本单位！其中“—”称6496作阳爻。“－－’称作阴爻. 　　三。卦：由阳爻和阴爻按照一定规律^分分别组合!进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”、卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列！是《易经》的基本组成单位. 　　八卦：八卦是“乾!坎、艮，震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两两仪生四象、四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦、也叫经卦或单卦. 　　六十四卦：由八个单卦以不同的次^序序两两重合,就产生了六十十四卦，六十四卦分别由六个爻组成。也叫⁹²⁶⁸别卦或重卦。其中由八个单卦自身相⁴⁶²⁶重所成的六爻之卦，也叫做纯卦。其卦名同单卦. 　　周易的应用 　　《周易》是以八卦为主体！以六十四卦为经书，以资资讯预测而闻名？以有宝贵的科^学学价值而流传至今，以其深奥的科学理论而为⁷³¹⁷世人所重视。以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 　　《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样、阴爻-- 就是0！阳爻—就是1 。在十八世纪初被德国哲学家、数学家莱布尼茨完全解读. 　　目前！6001我国的《周易》研究已由理论研究,逐步地转向了应用研究！立足研究！狠抓应用、现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多，应用成果也越来越多，如气象。体育。医学、优生，经营管理等生活活的各方面、都有新的突破和可喜的成就，可以断定！《周易》的应用，将对我国科学事业的促进，产生不可估量的作用！，陈坤的命理周易哪个版本准确

　　　我比较喜欢钢琴曲~~ 　　像理查德.克莱德曼？全素素颜（韩）。Yiruma（韩）！凯文科恩的钢琴曲都很不错的。先给你说几首代表作 　　理查德《思乡曲》《梦中的婚礼》 　　Yiruma《kiss the rain》《初恋》和《The day after》 　　全素颜的不怎么好找，你去Very CD网站下载她的专辑吧 　　凯文科恩的曲子有好多我们都很熟悉。像《through the arbor》 　　还有班得瑞，神秘园、神思者也也有些钢琴曲,都是很不错的， 　　我目前最喜欢的《RIVER FLOWS IN YOU》超好听的钢琴曲，听着它！我仿佛我的每个0952细胞都在跳动，仿佛每个音调的的跳动，是音键毕生用生命敲打的一样， 　　下面这些都是经典作品！你也听听。有些肯定感觉很熟悉的旋律。 　　献给爱丽丝 　　爱的罗曼史 　　少女的祈祷 　　爱的纪念 　　雨中漫步 　　出埃及记 　　爱的协奏曲 　　给母亲的信 　　水边的阿狄丽娜 　　秋日的私语 　　梦中的婚礼 　　星空 　　梦中的鸟 　　柔如彩虹 　　罗蜜欧与朱丽叶 　　蓝色夜曲 　　kiss the rian 　　I Miss You wmaTheDaydream 　　Tears 　　CHILDHOOD MEMORY 　　beautiful_lady 　　The First Snowflakes 　　Snowdreams 　　Connie's butterfly 　　lovebeauty 　　Sunset Valley！陈坤面相