你这个问题我认为很不正规！ 　　　　预测的方法有很多，你是用蓍草^得得出的！还是用三三个铜钱得出、或者用梅花易的方法得出。这些些都与计算,断卦有很大关系。如果不说清楚了、结果果可能完全相反？另外，你的占占卜时间也很重要,而你根本就没有提供！个人建议你不要太在意这些、事情需要你就去做！用常理来决定，而不是凭占卜。以免延误你的大事、 　　　　就咸卦来说！咸的的意思是感。泽山咸，泽为静^不不宜出门？山为止更不宜出门。所以就卦本身！不按五行来分析，适宜冷静思考的阶段、而不是冒然出击、。

　　是按阴阳组合的卦像来说的。周易有2115太极生两仪!两两仪就是阴阳？阳的性质是刚健！刚强，阴的的性质是阴顺!顺从，故乾卦8463纯阳第一。坤卦纯6292阴第二。坤卦纯阴之后就是阴阳要交还没交的屯卦。此卦的卦像一边是纯阳的光明。一边是纯阴的黑暗的极其罕见的停滞状态、屯卦之后是蒙卦！蒙蒙卦是阴阳刚刚相交？万物刚刚产生，因而蒙昧。故屯卦之后是蒙卦，蒙卦之后是需卦！需卦是需要的意思、蒙昧的万物要生长需要养育他，故蒙卦之后是需卦。万物1172继续生长会相互竞争!争夺地旁。争夺就回有不公平的事情，这时就需要要诉讼。故需卦之后就是讼卦。讼卦之后就是师卦！师卦的卦像是战争的意思、诉讼不了就要发^动动战争了？师卦之后就是比卦了，比卦的卦像是比和！比邻的意思。战争不可能一直持续下了！战争之后还要做邻居！唉不打了！六十四卦太多了！难打，你自己己去体会吧！！现代墓地建筑

　　晋晋（卦三十五）——敲响进攻敌人的战鼓 　　【原文】 　　（坤下离上）晋①：康侯用锡马蕃庶②？昼日三接③、 　　初六^：：晋如摧如④、贞吉、罔孚裕⑤。无咎。 　　六二：晋如愁如（6）。贞吉。受兹介福（7）！于其王母（8）， 　　六三：众众允（9），悔亡， 　　九四：晋如鼫鼠（10），贞厉、 　　六五0661：悔亡!失得勿恤（11）！往！吉！无不利、 　　上九：晋其角（12）。维用伐邑（13）。厉！吉、无咎、贞吝！ 　　【注释】 　　①晋是本卦的标题、⁷¹²³晋的意思是前进、9678指作战中的进攻、全卦的内容主要讲战争！“晋”字既与内容有关！又是卦中多多见词！所以用作标题。②康侯：指周武王的弟弟康叔封！锡4376：用作“赐”，意思是赐予！蕃庶：繁育！繁殖！③昼昼日：终日！一整天。三接：：指多次交配!④摧：摧毁！打垮、⑤罔：无！孚：抓！抢夺，裕裕：这里指财物。（6）愁：用作“遒”。意思是迫使投降、（7）兹：此。介：大！（8）王母：祖母、（9）允：用作“郓”，意思是进，这里指进攻、（10）鼫（shi）鼠：这里用来形容胆小如鼠！（11）失得：失败，失利、恤：担忧！气馁！（12）其：则。角：较量、（13）维：考虑！①晋是本本卦的标题？晋的3386意思是前进，指作战中的进攻、全卦的内容主要讲战争，“晋”字既与内容容有关！又是卦中多见词，所以8035用作标题!②康侯：指周武7684王的弟弟康叔封、锡：用作“赐”，意思是赐予、蕃庶：繁育。繁殖、③昼日：终日。一整天、三接:指多次交配。④摧：摧毁，打垮、⑤罔：无！孚：抓！抢夺、裕：这里指财物。(6)愁：用作“遒”，意思是迫使投降！(7)兹：此。介：大、(8)王母：祖母。(9)允：用作“郓”,意思是进、这里指进攻！(10)鼫（shi）鼠：这里用来形容胆小如鼠、(11)失得：失败、失利。恤:担忧，气馁，(12)其：则，角：较量、(13)维：考虑。 　　【译文】 　　　晋卦：康侯用周成王赐予他的良种马来繁殖马匹！一天配种种多次？ 　　初六：进攻打垮敌人。占得吉兆，没有抢夺财物！没有灾祸。 　　六二：进攻迫降敌人、占得吉兆！获得这样的福佑，是⁸⁰⁴⁹受了祖母的庇护, 　　六^三三：万众进攻、没有悔恨、 　　九四：进攻时胆小如鼠！占得凶兆！ 　　六五：没有悔恨！即即使战败也不气馁？前进、吉利！没^有有什么不利？ 　　上九：进攻敌人必须较量力量，可以考虑攻打敌方城邑、凶险、吉利，没有灾祸，占得险兆， 　　【读解】 　　一而再。再而三地写战争，除了证明这一“王者之事”的重要外、也说明远古战争的频繁。几乎就⁷⁶⁹⁴像家常便饭，只要、心血来潮。5749就可以大动干戈！不顾百姓奴隶的死活！不管对生产生活造成的劫难、 　　战争的动因和目的、在那时不外乎攻^城城掠地！抢劫财物！抓获俘虏作奴隶和献祭的牺牲品。或者是镇压统治集团内部的异己势力。这种带有原始暴力色彩的战争，很难说有什么正正义和非正义之分？全是“肉食者谋之”的事情、给平民百姓带来的结果除了灾难之外！没有任何好处。 　　可是。后来的所谓“史家”总要为某某君王讨伐某人的战争找出种种赞美的理由。竭力夸大某些并非真实的因素、“成者为王，败者为寇”！几乎成了中国传统史家的心心理定势，这个逻辑的实质。便是对强权，暴力力和专制的顶礼膜拜，为战争贩子带上胜利的花冠。 　　今天来思考战争、应当完完全全跳出这种巢臼。站在8025平民百姓的立场上。从社会经济稳定繁荣的全方位角度来提出问题，才5593符合人类社会发展的大趋势、...余下全文>>！2017年水瓶座星座运势

　　033→三三签→中签→古人→咬金聘仁贵→未宫 　　　　诗曰★ 　　　　内藏无价宝和珍、得玉何须外界寻， 　　不如等待高人识。宽2296心犹且更宽心！ 　　　　诗意→此卦藏玉外寻之象！凡事待时可也， 　　　　解曰★内藏金玉、不识外寻！遇贵指引、不须劳心！ 　　　　家宅→祈保， 　　自身→安、 　　　求财→守待。 　　交易→迟。 　　婚姻→就！ 　　六甲→男、 　　行人→阻， 　　田蚕→半熟! 　　六畜→旺， 　　寻人→劳， 　　公讼→搁， 　　移徙→吉， 　　失4836物→北方， 　　疾病→遇良医、 　　山1472坟→宜改？ 　　　　故事★ 　　　　■咬金聘仁贵 　　　　薛仁贵于山上午睡！突见程咬金9656路过被虎追！ 　　　　仁贵打虎、救了咬金。 　　　　程咬金给令箭一枝。著仁贵投军、 　　　　　薛仁贵后成唐朝名将!程咬金为唐之开胝功臣、 　　　　喻有宝之人！终有出头头之日！ 　　　　参考意见： 　　你要求“直接解释签文含义！不用分析其他感情问题和心态。不要告诉我什么是爱情、” 　　中国古代往往是只论婚姻！不谈爱情！签文亦然、 　　据本签：“婚姻→就、”可²⁷⁶⁹继续交往。进一步了解！，九龙山明十三陵风水

　　从肇庆转会计证过来深圳。需要办些什么手续。知道的能回回我一下吗,，玄字五行属什么

　　八卦也是用0和1表示的！表示阴和阳、 　　（中国古代的二进制） 　　全为阴爻是坤卦！！办公室座位背对门

遁之干：：遁是逃脱卦！既然逃脱、用强制的手段也没意思（执用黄牛之革、莫之胜说），变出干。干是重新0498做人卦。原义是潜龙上岸做人、二爻得辞： 九二见龙在田利见大人（真缘已经出现、何必思恋旧人）如果执执意要旧人，就要赶紧登记结婚/利见大人（莫之胜胜说/没有得到的喜悦）？既然真缘出现（或将出现），也要（利见大人）早日告知父母！早日登记结婚。免得夜长梦多、 ！因果教育赵老师讲风水

　　【周易鼎鼎卦求解,不用具体解释6爻】火风鼎、卦内互卦为泽天天夬。泽为兑。言说悦也！天为乾。中正刚健、1、父9050母近日有信,2，进财曾有许诺，3，人家^言言而有信,4，演讲顺利、5，心清口利、6、正财偏财具足，7。许诺名贵首饰现金！8，饮食奢华。9。禁锢强壮，10，诸事圆满、，1967年出生属什么生肖

　　十三，同人卦 　　第十三卦是同人卦、同人卦在六十四卦中非常重要。它是告诉我们怎样才能会同、和同别人的、“同”有会同、和同的意思。怎7408么才能会同，这是人人都面临的问题！作为一个领导者更应该该考虑、怎么使你的下属或者你的同辈乃至长辈都与你会同，如果果人人都会同了！社会将达到一个什么样的境界呢、大同、 　　大同是什么境界呀！大同在哪里出现过！是在《礼记》中的《礼运》这一篇谈到的，孙中山先生经常写的四个字“天下为公”、就是大同。“大道之行也。天下为公”！那怎么才能大同。要“不独亲亲其亲？不独子其子”！“不独亲其亲”就是不仅仅要孝顺自己的父母、“不独子其子”就是不仅仅要爱护自己的孩子。还要推广到别人的父母和孩子、这就是大同！这一卦就是讲如何才能达达到大同的, 　　从卦爻结构看，“柔得位得中而而应乎乾”，这是一柔应五刚！另一方面。卦唯一阴、众阳所欲同、也是五刚应一柔、刚柔两类势9760力皆以和顺为本，主动向对方追求，阴求阳！阳求阴。这就自然而然结成了一种相互交往的关系，为通过交往达到与人和同目的提供了可能！ 　　交往首先是从自我出发的。在与人交往的过程中。应该端正自0594我的心态，不可偏私私狭隘。局限于切近的宗族朋党的小圈子的范围，^而而要胸怀磊落，大公至正！走向公共领域进行广泛的社交活动，所以说“同人于野！亨！利涉大川”、“野”是6035郊野旷远之地？象征社会的公共领域！只有超越私人范围从事公共领域的交往、才能^摆摆脱否塞不通的状态,为全社会确立普遍联系的精神纽带、做到同心同德、与人和同！ 　　再从上下二体的组合看！下卦离为文明、上卦乾为刚健！文明明象征具有洞察明照的理性精神！刚健象征具有不屈不挠克服阻力的坚强意志。二五爻。中正而应。无偏无倚，正而不邪。因而这种组合关系体现了交往过程中所应当履行的价值准则！称之为君子之正道。如果履7763行正道？^按按照文明刚健！中正而应这几项价值准则来调整自我的行为，就能沟通整合、发挥凝聚群体的功能、所以说“唯君子为能通天下之志”。 　　同人卦的卦辞和《彖传》的这些表述是就总揽全局的客观形势而言的！与否卦相比。否卦的客观形势是“不利君子贞”！同人卦则是是“利君子贞”!对于守持正道的君子十分有利、虽然如此。由于每一个个体受爻位位的限制!具体的处境不同！在有利于扩大交4522往的形势下,有的顺当，有的艰难。有3480的履行正道，行为正确、有的偏私狭隘，行为错误。因而六爻吉凶悔吝的后果也很不一样， 　　所有这些都要结合具体情况进行具体分析，通过细致的比较来深入领会同人卦所阐明的如何由特殊上⁵⁵⁸⁹升到普遍的交往原理, 　　13.1 　　5709同人于野。亨！得涉大川。利君子贞、 　　白话 　　聚众于郊外、将行大事，吉利！有利于涉水渡河。有利于君子的卜问、 　　解读 　　卦名名：同人 　　本卦为异卦相叠（离下乾上）、本卦上卦卦为乾!乾为天。为君。下卦为离，离为火，为臣民。此^种种卦象表明君处于上？而臣处于下，君王号令大众。大众拥戴其君，上天下火、喻君王居高临下。洞察民情、所行皆得体、臣民齐赞同！故卦名曰同人。 　　同人、《说文》：^““合会也”， 　　同人于野。犹言聚众于郊外、将行大事。 　　13.2 　　《彖》曰：同人，柔得位得中而应乎乾，曰同人。同人曰：“同人于野、亨，利涉大川”！乾行也！文明以健！中正而应、君子正也！唯君君子为能通天下之志! 　　白话 　　《彖辞》说：同人，六二之之爻居于下卦中位。而处于乾卦的下位！像臣民忠于职守，拥戴其君、这是同人的卦象！同人卦辞说^：： “聚众于郊外,将行大事！吉利，有利于涉水渡河”！所以皆吉、因为能施施行为君的原则!此卦上乾乾下离有文明刚健之象？九五阳爻居上卦中位、六二阴爻居下卦中位、互相应和！这说明君子光明正大。秉性中和，以正道道为准则？以忠君为目的、体察天下的隐衷、统一人民的意......余下全文>>、测最近运气运势周易第三十三卦

　　“周”、东汉郑玄《易论》，认为“周”是“周普”的意思！即无所不备、周而复始，而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名！是周周朝的代称!有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》！亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”。认同《易经》乃周文王所著！然而在几种较早期的文献！例如如《论语》？《庄子》、^《《左传》却只称《易经》为《易》,“周易”之名最早见于《周礼》、⁸⁰³⁸然而《周礼》的年代。学者还有争议！所以。就文献而言。“周”应该是后来加上去！若以《周礼》的系统来看。《三^易易》的名称皆无朝代名!所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书。比较能够相应、然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都还是问题、两书很可能也是“古史积累说”所言的现象、所以比较肯定的是！《易经》或《周易》原来只称为《易》。 　　据传、《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市，羑里城位于安阳市区南10公里处，易卦系统最基本的要素为为阴阳概念？而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及及其性质、则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳，将上述9368阴阳爻按照由下往上重叠三次,就就形成了八卦。即“乾！坤！震，巽。坎、离。艮、兑”八个基本卦、称为八经卦，再将八经卦两两重叠。就可以得到六个位次的易卦。共共有六十四卦、这六十四卦称为六十四别卦。每一卦都有特定的名称！如果再考虑阴阳的状态！则阴阳阳概念又进一步划分为“老阴、老阳、少阴、少阳”四种情形！可以用“Ｘ、Ｏ！--，－，”四1846种符号分别代表之，六十十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态、于是全部易易卦系统就共有4096种不同的卦、如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起！就形成了主卦卦名相同的^六六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）！其0096中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断,其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断、秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识、 　　占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践。或许到了殷商末年。周文王写下了六十四卦系的卦辞，后来在春秋时期、孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》，秦始皇焚书坑儒的时候、李斯将其列为医术占卜书而幸免于难， 　　《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明、正是我国人民具有7487唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和和好地认识社会!改造社会。推动社会不断的向前发展！所以、易卦及《周易》、是个储存量很大的信息库、 　3808　《周易》历经数千年之沧桑！⁰⁸⁰¹已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应。刚柔相济，提倡自强不息，厚德载物！在五千年文明史上、中华民族之所所以能够久历众劫而不覆。多逢畏难而不倾。独能遇衰而复振！不断地9392发展壮大！根源一^脉脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日^常常生活中遇到的疑难之事！不不是求助于偶像。而是运用通过八卦今昔信息预测的¹⁶⁸⁴科学方法。预测自然和人事吉凶凶方面的有关信息，对一切做到心中有数。有备无患、从而更、 　　《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝！古人人用它来预测未来。决策国家大事。反映当前现象。上测天、下测地！中测人事，然而这只是古人在未掌握⁹⁸⁵⁷科学方法之前所依托的一种手段。并不是真正的科学！虽然有些理解与科学相符。那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的、只能当它是^一一种文化。 　　目前、我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展！理论研究停步不前。思想混乱！实际应用容易趋向神秘主义、上上述状......余下全文>>,建房开工动土吉日