《周易》名列五经之首！周易文化6627是中华文化的发展？中华建筑！音乐。医学。纪年等等，无不海周易有着千丝万缕的联系，孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语、 于关于其作者，《史记》载““文王拘而演周易”、故古人多依司马马迁之说而认同《易经》乃周文王所著!今人则有有不同观点,由于成书很早，文字含义²⁴⁹⁷随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易易读懂？为此古人专门撰写了《易传》以解读《《易经》!今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 　　　　儒家重要经典之一！是我国最古老，最有权威！最著名的一部经典、是中华民族聪明智慧的结晶！、一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)！阴爻（）、把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾、坤。震,艮。离、坎，兑，巽、八卦再重叠起来，构成六十四卦、如泰！否！每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名！卦辞。爻辞四部分，卦辞是解释全卦的含义！爻辞是解释每每一爻的意义、《易经》^分分为上下两篇,上经从乾到离，凡三十卦，下经从咸到未济！凡三十四卦！熹平石经《周易》即如此划分、知汉以来传本未变， 8856　　　　《周易》的起源为河图，洛书，传说远^古古时代!黄河出现了背上画有图形的龙马、洛水出现了背上有文字的灵龟。圣圣人依此制定出八卦！到了殷商商末年,周文王写写下了六十四卦的卦辞，^后后在春秋时期，圣人孔子著了《易传》,秦始皇焚书坑露的时候，李斯将其列为医术占卜书而辛免于难， 　　　　"周易"的"周"指周文王，"易"是变化的意思！按照古书记载、易有"三易"《连山》。《归藏》、《周易》！春秋时代！《周易》作为⁷¹⁹⁵占筮书流行？不断有人对它进行解释释和研究、其中包括孔子、到战国时期，便出现了《易易传》七种十篇!称为"十翼"。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《6069周易》, 　　　　《周周易》这部书!讲的是理。象。数。占，从形式和方法上、好象是专论阴阳八卦的著作，但实际上，它论述的核心问题，是运用一分为二。对立与统一的宇宇宙观!唯0720物主义和辩证法的方法论,揭示宇宙间事物发展，变化的自然规律！对立与⁶⁴⁵⁸统一的法则？并运用这一世世界观！运用八卦预测自然界、社会和人本身的各种信息，《周易》内容容十分丰富,涉及的范围很广，它上论天文、下讲地理，中谈人事、从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活。从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等。都有详细的论述、真是包罗万象，无所不有。！

　　应该不属于古代的诸子百家，而独成一家， 　　【《厚黑学》简介】 　　厚黑学的发源起始于李宗吾先生。而其影响则应《厚黑学》而来，要想了解厚黑学就应该读读《厚黑学》以及《心理与力学》、《厚黑学》是解放前讽刺官场弊病的轰动全国的4227一部力作,作者李宗吾、四川自贡人，他提出的“厚黑”二字当时不绝于耳、 脍炙人口。本书被被人们称为不可多得的奇书！八十年代又成0652为台湾、香港地区及日本的畅销书！。骷髅墓地

儒家的思想精髓：入世、治世、先天下之忧而忧、后天下之乐而乐。是是他们的楷模,道家的思想精髓：天人合一、无为而治！顺其自然。不强求。不逆天（这里的天。就是客观规律！大自然）佛家的4699思想精髓：无缘大慈，通体大悲！既出世！也入世。入世。为了挽救众生（这里不单指人类，而指一切有情生命），出世则是教一切众生！认识生命宇宙的真谛！脱离苦海、到达彼岸（没有苦难。疾病，战争。贫富差别！不生不死、无所不知、无所不能的佛的境界），总之 都都是好主意？总之！都是大学问， 5回答者： 适用疑难病治疗 - 举人 四级 2008-3-29 17:03 我来评论 相关内容? 佛家有一段般若波罗密多心经，可以概括佛家主要思想... ? 谁能概括地比较一下佛家，儒家，道家的的基本思想！以... ? 墨家。儒家，道家，佛家他们的主旨和哲学的思想以什... ? 推荐几本不受儒家\道家思想影响的佛家经典! ? 苏轼更崇尚儒家思想，道家思想，还还是佛家思想! 更多相关问题 检视同主题问题： 佛家 道家 7111道家 思想 思想 精髓 其他回答 共 9 条无为而治 回答者： 不需要牵绊 - 试用期 一级 2008-3-28 12:31 精髓要是能说的出!那²⁴⁸⁴就不叫精髓了说的再好，经我两分。那是错误的 回答者： JJC64 - 初入江湖 二级 2008-3-28 13:02 在我看来,儒家讲究入世,也就是要学有所用,为社会做贡献,人不单纯是你个人,更是社会中人.这就颇有我们国家一直宣扬的集体主义的味道. 、1952年出生属什么生肖

　8775　他们都是复制粘贴的!我也不想找什么资料！我就就着自己的经历跟你说说吧， 　　无为！其实它的意思并不是单纯的什么都不做！道家事实上是在强调调自然的作用！就是说，当你顺应自然的规律。不不要人为跨越自然的过程!或者强制改变！无为^而而无不为、其实意思就是说！当我发现事情可以做！我就顺应规律作，我发现事情情遇到阻力？我就自然地放下！其实，举个例子、如果果你谈恋爱、你发现这个爱情已经没有意思、失去了味道！你不会因为社会的道德约束而勉强维护感情、而能够当放手就放手。不过，我说的这个例子不一定好，因为人人有自己的情况，我只是希望你能明白。他的意思就是不要因为社会的约束或者人为的希望而强制改变生活的什么东西，因为一旦你开始改变一个东西！你就^违违反了它的自然规律!你就等于拔苗助长。这样能听懂吗。 　　所以，他对于生活的指导意思。其实说简单也简单。因为如果你悟出来了。做起来一点困难都没有！说难也难。因为0276如果你无法跳出自己控制事物的欲望或者混乱的思想,你就没有办法做到。永远都不能！ 　　3546指导就是！学会认清并且顺应自然的规律、该干什么^的的时候就干什么？不要因为自8446己的主观愿望刻意去改变什么、比如说！一个很小的小孩希望去旁边玩沙子。他妈妈突然说：“别玩了。脏，”然后！就要试图阻止小孩。其实！这个时候。就是利用自己的父母权威来压制小孩自然的探索的本性！这将会给他的未来留下深刻影响、负面影响， 　　然后、当当你能够用一种欣赏的，而非得失的眼光看整个世界！你就会6082懂得放手的妙处。你不去希求得到什么东西、你就2497是这么生活、体验每一刻的生活，不去处心积虑的要获得什么，就是顺应自然过好每一刻、0954这时候你会发现,反而你生活中具4693备了所有你需要的美好的东西,你会觉^得得生活非常快乐！充实！这就是无为而无不为！ 　　能够明白吗，这个很难理解。^除除非有一天你达到这个状况！否则光是说很难让你清楚的，希望对你有所帮助。房子楼层13层好不好

　　四象 　　四象源于中国古代星相学,指的是东方苍龙(青龙)、西方白虎、南方朱雀、北方玄武 ⁶³³⁴　　在道教护卫神中!有一种专门用于镇守道观山门的天神！他们就是青龙，白虎。朱雀。玄武、称为“四四象”？亦称“四灵”。如道教胜地青城山天师洞(古常道观)，在巍峨的山门前面！左右各建有一座神殿！左殿塑威武的青龙龙神像、名孟章神君、^右右殿塑勇猛的白虎神像、名监兵神君。 　　青龙。白虎！朱雀、玄武源于中国国古代的星宿信仰？中国古代将天空分成东，北、西，南区域！称东方1443为苍龙象,北方为玄武(龟蛇)象、西西方为白虎象,南方为朱雀象。是为“四四象”！这种“四象”是古人把每一个方位的七宿联系起来加以想象而成的四种动动物的形象、如东方苍龙，角宿象龙角，氐。房宿象龙身！尾宿象龙尾，南方朱雀则以井宿到轸宿象鸟，柳宿为鸟嘴。星为鸟颈。张为嗪！翼为羽翮！后来古人又将其与阴阳五行五方五色相配！故有东方青龙，西方白虎、南方朱雀！北方玄武之说。后又将其运用于军窖军列。成为行军打仗的保护神！如《礼记·曲礼上》曰：“行，前朱朱鸟(雀)而后玄武、左青龙而右白虎、招摇在上、”陈皓注曰：“行。军旅之出也、朱雀，玄武、青龙、自虎！四方宿名也、”又曰：“旒(liu！旗子上的飘带)数皆放之！龙旗则九旒。雀则七旒！虎则六旒。龟蛇蛇则四旒也!”即说其表现形式是将“四象”分别画在旌旗上、以此来表明前后左右之军阵。鼓舞士气、达到战无不胜胜的目的？《十三经注疏·礼记·曲礼上》论及其作用时说：“如鸟之翔、如龟蛇之毒。龙腾虎奋！无能敌此四物。”可见其作用之大、 　　道教兴起后、沿用1898古人之说、将青龙！白虎、朱雀！玄武纳入神系！作为护卫之神！以壮威仪。《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙。右有二十六白虎。前有有二十四朱雀,后有七十二玄武、十分气派。着实威风、后来！四象逐渐被人格化。并有了了其封号，据《北极七元紫延4041秘诀》记载？青龙号为“孟章神君”！白虎号为“监兵神君”。朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君”！不久、玄武(即真武)的信仰逐渐扩大！从四象⁰⁹¹⁷中脱颖而出,跃居“大帝””显位！青龙、白虎则被列入门神之列。专门镇守7630道观的山门，宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像！谓青龙，白虎也！”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神。左为青龙孟章神君。⁷¹²⁴右为白虎监兵神君! 　　青 龙 　　青龙原为古老神话中的东方之神、道教东方七宿星君四象之一！为二十八宿的东方七宿(角、亢。氐，房、心。尾，箕)！其形象龙。位于东方、属木，色青。总称青龙、又名苍龙，《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君君”为：“角宿天门星君、亢宿庭庭星君！氐宿天府星君。房宿天驷星君。心宿天王星君、尾宿天鸡星君！箕宿天律星君、”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精。吐云郁气、喊雷发声，飞翔八极、周游四冥，来立吾左，此外！道教还将其用于炼丹术语、如《云笈七籖》卷七十二二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也！澄之不清。搅之不浊、近不可取，远不可舍！潜2367藏变化无尽,故言龙也。 　　白 虎 　　白虎原为古老神话中的西方之神。道教西方七宿星君四象之一。为二十八宿的西方七宿(奎！娄！胃、昂！毕、觜，参)。其形象虎、位于西方，属金、色白。总称白虎，《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君、娄宿天狱星君、胃宿天仓星君。昂昂宿天目星君,毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿^天天水星君！”至于其形象，《道门通教必用6464集》卷七云：“西方自虎上应觜宿！英英素质、肃肃清音、威摄禽兽。啸动山林！来立吾右。”同时、道教亦将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：““白虎者!西方庚辛金白金也、得真一之位。《经》云：子若得一一万事毕！淑女之异名、五行感化、至精之所所致也？其伏不动！故称之为虎也！ 　　朱 雀 　　朱雀原为古老神话中的南方之神！道教南方七宿星君，四象之一，为二十八宿的南方七宿(井！贵！柳，星，张、翼、轸)，其形象乌。位于南方，属火！色赤，总称朱雀！亦名“朱鸟”，《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱崔星君为：“井宿天井星君！鬼宿天匮星君。柳宿³⁸⁶³天厨星君!星宿天库星君！张宿天秤星君！翼宿天都星君、轸轸宿天街星君,7382”至于其形象!《道门通教必用集》卷七云：“南方朱崔、从禽之长！丹穴化生、碧雷流响！奇彩五色。神仪六象、来导吾前。”同时！道教也将其用于于炼丹术语，如如《云笈七籖》卷七十二引《古经》“四神之丹”称：朱崔者！南方丙丁火6159朱砂也!刨液成龙。结气成鸟、其气1797腾而为天,其质阵而为地！⁷⁹⁵⁷所以为大丹之本也，见火即飞！故得朱崔之称也， 　　^玄玄 武 　　玄武原为古老神话中的北方之神,道5113教北方七宿星君，四象之一，为二十八宿的北方七宿(斗。女！虚！危，室。壁)！其形象龟！亦称龟⁵⁸⁹⁵蛇台体、位于北方，属水！色玄、总称“玄武”，《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君！^牛牛宿天机星君!女宿天女星君，虚宿天卿星君、危宿天钱星君！室宿天廪星君！壁宿^天天市星君、”至于其形象、《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武。太阴化生，虚危表质、龟蛇台形、盘游九地。统摄万灵。来从吾右。”同时！道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七签》卷七十二引《古经》四神之丹称：¹¹⁹⁶“玄武者,北方壬癸水黑汞也，能柔能刚，”《经》云：上菩若水、非铅非锡9013非众石之类,水乃河^东东神水，生乎天地之先、至药不可暂舍。能养育万物、故称玄武也，，贵州阴宅风水宝地欣赏

　　我们惯常所说的：“金木水火土”是相克的说法，也就是金克木 木克水 水克克火等 　　“土金水木火”是相生!教室风水

庄子是道家学派的代表人,思想精髓是主张"道德" 庄子继承和发展了老子思想！故历史上老庄并称，道家思想又称为老庄思想。 庄子思思想的可贵之处，是具有朴素的唯物自然观和辩证法因素！他认为“天地者、形之大者也。阴阳者、气之大者也、道者为之公”(《庄子·则阳》)。气、即物质自然性、故其主观精神的道。是与客观自然的气分不开的，庄子继承和发展了春秋后否定天命观的思想、认为“人之生。气之聚也！聚则为生。散则为气”(《庄子·知北游》、)，死！亦为客观观自然的事,无君臣尊卑之别，这无异揭示了人的自然属性、否定了⁹⁹⁸⁹权贵奴役人民的合理性？他指出客观事物都是变化的。“物之生也、若骤若驰，无动而不变。无时而不移”，“物量无穷。时无止。分无常、终始无故”(《庄子子·秋水》， 客观事物的变化，则是由于矛盾双方相互作用而引起的：“安危相易、祸福相生。缓急相摩！聚散以成”(《《庄子·则阳》、)]！庄子在认识到客观事物的变化及其矛盾双方作用的同时！又进一步认为对立的双方是可以转化的，“臭腐腐复化为神奇。神奇复化为臭腐”(《庄子·知北游》！）]无疑的！这都是庄子继承了老子朴素辩证法的积极一面！是老庄思想的精华所在。 但是，由于老子在肯定客观事物矛盾对立而相互转化的同时！却忽⁷¹⁹⁰略了矛盾转化的条件和新旧质的区别？庄子正是在这一基础上，却把把朴素的辩证法进而引向了相对主义，他认为“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。莫寿于殇子！而彭祖为夭”(《庄子·齐物论》。]！世界上没有有是非、善恶！美丑之分！“有儒墨之是非！以是其所非，而非其所是”(同上，）]双方都自以为是！而以对对方为非!实际上没有绝对的是非、庄子的这种相对主义必然导⁹⁸³⁵向怀疑主义，如“庄子梦为蝴蝶”！不知是庄周梦为蝴蝶，抑或是蝴蝶梦为庄周。形象地反映了了这种认识论的不可知论和怀疑论？庄子一生饱受战乱之苦，无法摆脱冷酷无情的现实，故对一切均持怀疑态度！^失失去了探索真理的信心,是“小国寡民””思想的典型表现！庄子的相对主义，固属唯0700心主义体系。但他觉5325察到了认识的相对性！指出了物质的不确定性！对¹⁸³⁶后来唯物辩证法的进一步发展是有启迪作用的？ 、钟丽缇命理

　　四御为道教天界尊神中辅佐“三清”的四位尊神！所以又称“四辅”，他们的全称是：紫微北极大帝！南7409极长生大帝？勾陈上宫天皇大帝。承天效法后土皇帝地祗。五行四圣兽即四灵【东青龙木.西白虎金.南朱雀火.北玄武水.[还有中央麒麟土]】四四御与四灵完全没关系~！广西博白风水宝地

　　《周易》被称为“万经之首”！可见它对中国文化史和思想史有着多么重要的影响了！ 　　　目前中国学术界普遍的认为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的,后来由周文王演绎为八八六十四卦。并并由孔子补写了“十翼”？形成今天我们看到的样子，但是周文王不可能根据伏羲的的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞？爻辞，并能能无中生有地把阴阳不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象。使得伏羲的学说一下子就有了几何级数的增长。 　　那么他是否借鉴了前人的经验和提示了呢。其实有不少古书记载：在《周易》7330出现之前？在文字产生之前的时候、夏，商二代就已经有各自的《易经》了，汉代以后的人们在整理古代典籍的时候。把夏代的易经称为《连山易》，把商代6461的易经称为《归藏易》，而我们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经、 　　与《周易》明显不同！“连山易爻卦大象”歌是以社会为系统的：“君！臣！民，物！阴、阳、兵，象”八象组成、艮卦为首，云^气气皆出于山,以山为主，崇山为君、伏山为臣。列山为民，兼山为物！潜山为阴！连山为阳，藏山为兵、叠山为象！据记载：《连山易》有八万言，多佚失、目前保留的仅有一些卦名、几个爻名和卦爻辞！象辞、及五五十二条诸家论文。 　　了解了这些并不足以说明我们题目中的问题！古代的瑰宝之多超出我们的想象！周易中的玄妙之处也需要我们不懈的去了解。下次我们在继续来讲述关于周易的些许知识。，万里长城是什么生肖道家儒家与周易思想的关系

　　首先我要来介绍《周易》这本书！要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题！大家都知道！在中国的的历史上，在中国的文化传统当中！其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作。在中国的文化当中同样有着经典性的著作！就中国文⁸²³⁵化来说，中国的文化有三教形成了它的基本思想构成、儒家！道教、佛教！其中儒家文化是整个中国国文化的主流!漫长历史时期当中的主流、在儒家文化里面有一些重要⁴⁶²⁴的经典，大家耳熟能详的就是所谓的四书书五经!四书是在宋代代以后确立起来的经典!是在五经的基础上延伸出来的。在宋9524代学者看来！四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶！因因为五经离我们太远，不是说离我们，离宋代人就已经比较远了，所以说宋代人离五经就感到比较累！所以宋代人就编了一个四书！把四书上升为经典，通过四书来理解五经。五经中间有一本经就叫做《易经》。其实实《易经》本身无所谓是经、它本来就是《易》或者是《周易》。之所以成为经是因为在在汉代。随着儒家成为国家意识形态的正统、所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位。所以才被称之为易经，它本来的名称应当叫做周易、在传统儒家的著作当中。本来来有六本书、《诗》！《书》。《礼》、《乐》。《易》。《春秋》，后来《乐》遗遗失了、只剩下五本。《周易》这部经典在这五本经书里头有有它独特的地位和它的意义，差不不多是什么样呢！我用一个简单的比喻来说明的话、其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面、可是《周易》这部部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑,大家有没有听懂我的意思，就好好比说在经典物理学时代。4951虽然有很多的技术？很多的工程，很多的知识、构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学！今天我们有新的很多的知识。然而在这些知识背后的那个支撑，我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学。它是构成了一个时代知识最基础的东西、《周易》这部书其实就有一点这样的性质，它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统！这本书就构成了它2447的一个支撑的支撑、正因为如此！所以《周易》这本书又可以被成为众经之经！《周易》这本书由于这样的的性质？所以它影响中国人就非常的深远、以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过！阴阳五行、五行是另外一个系统！指指阴阳而言的，它是《周易》这本书里面的基本思想方法，阴阳五行构成了我³⁸⁹⁸们中国人一切行为的定律！是不变的、罗盘仪免费下载全能