金。木、水、火！土、这五种物质相互资生！相互制约，处于不断2920的运动变化之中、还有五行之间的生！克关系来阐释事物之间^的的相互联系,认为任何事物都不9818是孤立的、静止的，而而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。，

　　易经作为古代最重要的一部哲学经典。被称为万经之首，是中9010华文化的根源及精华、据我研读易经了解到、易经主要讲万物自然的规律。各行各业中都可以看见它的影子！比如说！易经中所说的五行，其实也是万物发展相生相克的规律，是有^一一定道理的!同同时易经中很多名言警句、对我们现在也有警示作用、比如：天行健君君子以自强不息!地势坤。君子以以厚德载物。易穷则变、变则通。通则久、时止则止，时行则行等等... 很多方面的道理对于我们不管是经商还是说为人处事都可以借鉴！以上是我的一点心得体会。、服装店布局平面图

　　这个太多了，不看别的了。看看男人、天行健君子以自强不息。男人吗。地势坤、君子以0055厚德载物,女儿吗、等等等等等等。，服装店平面布局

　　书还是不错的！没有有装神弄鬼之嫌、就是有那么点啰嗦……说了很多周易有关的历史！或许名字可以叫《周易技术的原理与应用：左传篇》。 另外一个感触是算卦不在于懂得算卦技术,而在于怎么解释现象，就像学编程，关键不在于知道语法！而在于如如何应用。！服装店怎么招财

　　排名不分先后咯。 比较出名的有王莉平 李居明 邵伟华 刘大均？服装店招财摆设

　　先天八卦与河图和洛书均以中宫之数为太极以奇偶之总数数为两仪河图中生数一二三四各加中五为六七八九此为四象之数……然后再分出八卦来而洛书中一与六相对二与八相对三与七相对四与九相对此为四象之数……然后再分出八卦来还有后天八卦与河图和洛书的解释由于篇幅关系在此暂且省略了？服装店招财猫摆放位置

　　有进步之象、财运好、利外出谋生、有名声大震之象，大吉， 　　　桃花满地。人缘极佳、未婚者利求偶。已婚者增感情。9758为人逍遥多动! 　　财源广进、多谋多遂！左右逢缘，身体好、大吉利， 　　木逢春春雨之润、人得灵气之荫。⁹⁸⁰³有发财升官之象!大吉大利，应验最速， 　　少男少女。鸾凤和鸣。财运好，官运有缘！人缘也好、吉。 　　恭喜发财升官、桃花人缘齐到、夫妻恩爱添男丁、最妙之处是化煞为权，特吉、 　　以上都不错、人生嘛，2944差不多平平安安就足够了。服装店挂衣服风水布置

　　一。谈谈《周易》理念的思维主线索 　　笔者认为，老祖宗们留下来的古老《周易》、本是一门博大精深的"变化过程程学"，但是，由于种种原因，如其占筮筮性的外壳，独特的卦象表现形式。简而零散的卦辞说明等等、就使得得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了、为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助！在此、在介绍《周易》核心内容《易经》之前。还得对《周易》学说的思维方式，4896认知思路作最直接的说明，这是因为。在表现现学问的方法上，探讨认4206知的思路等各方面？《周易5158》与现代学说和方法完全不同？ 　　首先，《周易》讨论认知的基本出发点是：世间9717万事万物最基本的特征就?quot;变化"!也就是说、惟有"变化"才⁰¹⁰⁴是事物的永恒性质，因此！承认这种特征、这种基本性质并用变化的目光！变化的观念认^识识事物、是《周周易》作者们做学问的起始出发点，所以。《周易》理念的第一步就是：变化！ 　　第二！从整体，宏观的审视方式出发！观察。总结！研判世^界界上万事万物的共性特征、 　　《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化，都有变化方向异同的共性特征、《周易》就是沿着这个基本性认知结论。导出了《周易³⁵²⁷》专用的第一个概念：阴阳？ 　　顺便在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍！《周易》运用理性思维的方式。是始终对客观实在中事物变¹²⁹⁸化现象。用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理，这就是6402所谓?quot;形而上"!"形而下"的区分和区别、 　　所以。《周易》中的第一个有明确内涵的"阴阳"概念！有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表表现特征!用阴阳反映事物变化内在的、决定外在的变化方向的本质原因， 　　需要说明的是。本文所说的"方向"，也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质、并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义！而4812是万事万物在变化时，可以通通过观察!识别和区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分、如。人类和生物界中的男女，公母。雄雌之分。物体温度变化中的升高或降低之分。化学变化中的分解与聚合（化合）的对照，人的情绪变化中的哭与笑！悲与喜，男男女之间是结合还是分手等等!也就是说，所?quot;方向"！并没没有特定的具体内涵, 　　第三。对产生变化！以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨、这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理、就是在说！任何事物的基本性质中、都有内在的阴阳属性始^终终在"相摩相荡",这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果！决定了事物的"阴?quot;性质？外在表^现现特征以及变化的方向!根据观察得到的现象！可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物9568呈阳性特征？事物呈阴性特征！事物的"阴阳"属性呈中性，在上上述划分中，就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因、 　　另外、对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 　　事物向阳性方向变化！ 　　事物向阴性方向变化。事物呈对立事态发展， 　　事物呈阴阳融合趋势发展，这种分类就是所谓的的变化形态的"四象？ 　　二、从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 　　现代认知9336体系表现学识见解的方法!是多种多样的，比如用语言文字表述，数学工具揭示和展现。图形图表描绘等等、同样。《周易》在这方面也表现出高超的技能4743和才华！他们是是采用另一种极独特的方式？用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的！ 　　应该简要告诉大家的是、《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的。用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴^阳阳""相摩相荡"关系来展示,反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态，而卦辞则由两部分内容组成：一是用生动，形象的事例。表现特定类型的变化过程外在表现特征。包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征、而这里所说的所?quot;特征"。就是指事物在各种复杂性类型的变化中、变化方向上的不同特殊表现和特点、这就是被称之为是卦辞中的象辞部分，具体内容包括了卦名，卦。爻辞辞中的象辞组成。二是兆辞部分，本人习惯于"^占占断之辞"的说法。其含义^将将在下文中再议! 　　首先，应明白《周易》中的主要，核心内容《易经》所显示的八八六十四卦！其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别、比如说、一个男将，一个女将，本来是姓张姓李或叫维克多。施密特什什么的在各过各!现在、由于一种7243叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了,那么。在高高兴兴地喜接连理之际，这小两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢。是从如胶似漆开始直直至白头到老！双宿双飞。真的是恩恩爱爱一辈子！还是最后弄得个个像本拉登与布什总统两人一样？都把对方恨得个咬牙切齿，5444水火不能相容的地步了呢。也就是说。结婚到底是好好事还是不幸，谁都不敢敢在开始时打包票。下定论、请注意、这里的是好是坏！就是所谓的"阴阳"方向，因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程！因此。看了《易经》后、大家就应该该明白!这小两口今后的生活过程的可能选^择择至少有六十四种, 　　第二！《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操！上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性。是在用宏观、整体的审视目光、对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的、如果就就任何具体?quot;个案"而言？其具体！实在的过程在多种可能性和可选择性中，0527又是唯一性的、这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了！ 　　谈《周易》！论过程类别是离离不开讲卦象的!简言之。卦象的不同具具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征、还还是拿婚姻这种事例来说吧、是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有、一个要正而八经地去做女强人、一5902个又真心实意地甘愿去做上马石,后勤总长！那还有什么可说的呢，若一个老想着去发财！一个却^实实实在在地要做真正的雷锋,那还不双方丧感情麽！一个喜欢欢甜的？一⁷⁹²⁵个见了辣的就不要命、岂不老是要扯皮麽。卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的、有决定性作用的内容和内涵。 　　有规定性意义的卦象内容容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的。详见漫谈之四），那么。将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了。是怎样结合的小两口。就有大致差不离的婚姻经历！5877这种含较笼统，细节也模糊的过程特征、用象辞中的形象性事例表现出来，《周易》的作者们，就是用2041这种表示。表现方法、来体现认知结果和已取得的学识见解。 　　为了更好地理解！就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例。细细再侃一通吧， 　　乾卦： 　　卦名：乾 　　卦名象征含义：乾！天也，天之性和特征是：运动！变化生生不息也！因此、本卦就意味着！这种过程至始至终都6921是流畅。顺达、在阳性方向上蒸蒸日上！ 　　卦辞：元亨、利贞。 　　1，《易经》原文并无断句、本文文所述其辞的断句。系本人的观点！ 　　2！卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法，本卦无象辞、这是因为卦名已显示了天之道：天行健也，永不知疲！故直5059接下定论？再用象辞注7666释均为废话， 　　说明：元：齐！大！全也，至始始至终之意。亨：流畅。通达之意，利贞！利、有利于、贞、有多种含义。本0946卦主要是：问、 　　评价：无象辞、说明本卦较明朗。过程程在阳性方向上发生！发展趋势明显、无须多废口舌。 　　^爻爻辞： 　　初九：潜龙！勿用、 　　1！爻辞主要是用某种，某件已有，已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现、 　　2，本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征。 　　说明：潜潜龙是象辞。潜龙、潜在之龙。未来之龙也，实指幼龙出世也， 　　评价：管他是龙是凤也好，或猛虎恶恶狼也罢!刚问世时，都跟小兔崽子一样，要妈妈！旁人的呵护！ 　　九二：见龙在田、利见大人， 　　第一个见、念现！显现、展示之意、 　　说明：见龙在田是象辞！表现6547龙在过程中已成长为少龙了？头角已开始展露。外人已知他是将来可上天入地的坯子了！ 　　评价：虽已小荷才露尖尖尖角！但此6648时遇高强的启蒙老师！师傅却极为重要， 　　九三：君子终日乾乾。夕惕若。厉！无咎、 　　说明：前两句为象辞、表明龙的成长已进入青春期！心花意乱！是整个过程中最危险的一个时期和阶段，父母。师傅。师长们们操心的引导和管教！至关重要。否则，就可⁴⁴⁴⁰能使此龙夭折了、 　　评价：君子终日乾乾，夕惕若！不是指龙本身、而是指经验、阅历丰富的师傅！师长们、此时。龙就是龙、已²⁹²¹决不是小兔崽子们可比的了！但此时之龙、既不5728知高低深浅！又表现出心猿意马。就只能是让他们7678多操心费力去了， 　　九四：或跃或渊！无咎。 　　说明：龙已安全度过青春危险期了，此时，是该去做事情情的时候了，或作出成绩。或遭受挫折。是将来大成功的必然！必要、必备条件。 　　评价：或跃或渊，表面上看、是龙^在在展现上天入地入海的情景,实则是取得成果或遭挫折的写照、波动反复之过程形态表现也， 　　九五：飞龙在天，利见大人。 0852　　说明：龙是上天。下地、入海的三栖之物、能冲上天去。^真真有大本事了也！ 　　评价：本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间。过程的阳势发展特征极为明朗！明显、 　　上九：亢⁰¹⁷⁷龙有悔？ 　　说明：亢！过度兴奋也、能想飞多高就飞多高。那还不"得意忘形"了麽，然而，一忘形。麻烦烦就有可能马上就要来了、！服装店摆什么招财

　　这这是初学者经常问的问题, 　　周易研究的对象是整个宇宙最基本的本源、你可以称之为“道”，也可以称之为“易”！或者象佛家一样称之5454为“空”、但不管称呼如何，它一定是万物之本源！是物质的3332最基本的粒子？它它没有小到体积,没有质量，就如同物理学上的光子一样。只有动态时才有质量和大小。 　　正因为这个称之为“易”的东西是万物的本源、所以，它静止时称之为“无极”，运动时则称之为““太极”、太极又包含了阴阳，这就是太极生两仪的意思。万事万物都有一个生老病死的过程，这就是少阳！太阳，少阴！太阴。这就是事物发展9040的4个状态、易经中称之为“四象”，两仪生四象，四象生八卦，这样演5433绎下去,这就是万物发展变化的总规律。我们把握住这个总规律、就可可以发挥更大的作用。 　　但要注意。如果我^们们不学习易经。不了解这个规律，并不是说我们就不在应用这些规律、这就如同没有学过孙子兵法的外国人照样能能带兵打仗一样、照样可以0265符合兵法？一个不识字的农民，他可能不知道牛顿三大定律、但他的一举一动无不符合这三大定律！掌握了易经，就如同掌握了现代科技一样、可以主动地去运用这个规律！ 　　我们千万不要一说到易经！就立即想到算命！这是被一些术术士所误导，诚然！易经是可以算命的！不仅是易经！计算机也可以用用来算命，因为易经就是是一种反应万物变化规律的一套学问!。服装店摆放周易哲学思想

　　”9632天尊地卑？乾坤定矣！卑高以陈。贵贱位矣、动静有常。刚柔断矣。方以类聚、物以群分！吉凶生矣，在天成象、在地成形！变化见矣，4837是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆、润之以风雨、日月运行！一寒一暑，7739“ 　　——摘自孔子《系辞》!服装店摆放水晶