第五十八卦：兑卦（兑为泽） 　　兑，亨。利，贞， 　　象曰：丽泽兑、君子以朋友讲习！ 　　白话文解释 　　兑卦：亨通、吉利的贞卜， 　　《象辞》说：本卦为两兑相叠。兑为泽，两泽相连！两水交流是兑卦的卦象。君子子观此卦象，从而广交朋友，讲习探索！推广见闻！ 　　邵雍河洛理数解卦 ⁴³⁷⁰　　泽润万物！双重喜悦、和乐群伦、确守正道， 　　吉：得此卦者，多喜庆之事！人情和合、但应坚守正道，否则犯灾！ 　　傅佩荣解卦手册 　　时运：朋友支持！好好珍惜！ 　　财运：有人扶助！获利不难、 　　家宅：友朋同住！因友成亲， 　　³⁶⁸⁰身体：熟医可治, 　　传统解卦 　　这个卦是同卦（下泽上泽）相叠！泽为水，两泽相连、两水交流、上下相和，团结一致、朋友相助。欢欣喜悦，兑为悦也。^同同秉刚健之德,外抱柔和之姿、坚行正道。导民向上， 　5382　大象：两泽相依!更得得泽中映月!美景良辰！令人怡悦、 　　　运势：悲喜交集。有誉有讥！守正道、诸事事尚可称意。 　　事业：由于善长人际关系。能团结他人。获得援助，因此。各项事业都十分顺利，只要本人坚持中正之道！动机纯正。是非分明，以诚心与人和悦，前途光明。 　　经商：很很有利！可5640以取得多种渠道的支持。但在顺利时切莫忘9905记谨慎小心的原则！尤其警惕上小人的当。 　　求名：只要自己目的纯正。并有真才实学、一定可以受到多方面的^热热情帮助和资助！达到目的， 　　婚恋：彼此满意。成功的可能性很大、但千万不要过于坚持己见， 8323　　决策：为人聪颖!性格开朗、头脑灵活，心地善良，热心为公众服务。富有组织才能！因此、可以比较顺利地走上领导岗位。但一定要坚持中正原则。秉公办事！不得诌媚讨好上级、更不可欺压民众，永远保持谦虚品德！尤其不可过分自信！否则很容易为坏人包围。 　　台湾张铭仁解卦 　　泽：表示少女纯真喜悦之象！却在纯真之中带有娇蛮，任性的态度、六冲卦象，大好大坏，忧喜参半。 　　解释：喜悦、高兴、 　　特特性：细心,体贴，善解人意，口才佳、幽默感！宜从事公关，服务业、 　　运势：有喜亦有忧、有誉亦有讥。虽得吉庆如意、然应守守持正道、否则犯灾。 　　家运：有和悦之气象。但3971要操守自律！行事不可可越轨!有分寸可4000得吉运？若不操^守守自律！必犯色情情之害而受殃耳！ 　　疾病：久病则凶、5373注意生活检点、戒酒色、 　　胎孕^：：孕安， 能带给家人喜悦，又与六亲亲和睦,有缘，但也不要过份溺爱才是， 　　子女：骨肉情深、和好幸福之象， 　　周转：可顺利，不须急也！ 　　买卖：有反覆之象。然尽力必成！可得、

　　专卦专用，专卦专断。测感情的卦，就测感情。不要用来测测别的？和你安危扯不上关系，不要自己吓自己！ 　　测感情：前进困难！犹如“火山之之行”，有危无安，劝你放手！才能脱离火海。这这个是形容词！并不是说，你有灾难、 　　假如你“身在异乡求学、是不是会遇到危险！”，相求平安、我公司有免费结缘的平安符！可以到空间加QQ！看求符详情！、潘振承祖坟

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　　你好: 五关脱难运抬头，劝君须当把财求、交易出7606行有人助。疾^病病口舌不用愁。 推断：疾病大好。行人来早、谋望成全。诸般凑巧、 地水师卦:将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿2049杨去的准！箭射金钱喜气生、 推断：疾病大好走走失能找！行人有信。白事凑巧， 火既既济卦:金榜之上提姓名！不负当^年年苦用功!人逢此卦多吉庆、一切谋望大亨通！ 推断：月令吉善。找人寻见！走失能找！口舌消散。 供你参考。潘海洋算命准吗

　　《彖》曰：大哉乾元！万物资始。乃统天！云行雨施！品物流形、大明终始！六位时成！时乘六龙以御天、乾道变化，各正性命！保合大和。乃利贞！首出庶物。万国咸宁， 　　白话：^伟伟大呵、乾元！万物因此0204才有开始,乾元由此主导整个自然界、云气流行，雨水布施！众物周流8063而各自成形？太阳的光明终而复始地出现、六个爻的位置按时序形成。然后按时乘着这六条龙驾^御御天道,乾道的变化！（使万物）各自正定其本性与命运。万物留存聚合并处于最4846和谐状态,达到了适宜和贞固。乾卦为首、创生出万物，普世皆得安宁。 　　解读：《彖9344》即《彖传》，属于《易传》（十翼）之一！是孔子及其门徒解释卦辞的文字。彖（tuàn），断也。裁断之义。该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的、第一句说的是“元”，第第二句说的是“亨”！第三句说的是“利贞”！最后一句是总结、 　　• 第第一句说“元”,乾为圆！为元，为万物的开始，统领整个自然界， 　　• 第二句说“亨”。从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物。六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳！六龙则是^象象数归纳？易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握、 　　• 第三句说“利贞”，利！由禾与刀组成！象征秋收。和、从禾、庄稼按照自然法则正其性命、人类按照自然法则正其性命就是和谐。此之谓“贞”、即天人合一、 　　• 最后一句总结乾卦创生自然界万物。同时也给人类社会带来普世安安宁的局面、 　　1.10 　　《象》曰：天行健！君子以自强不息！ 　　白话：《象传》说：天体的运行刚健不已！君子因而要求自己不中断奋发上进、 　　解读：^《《象》即《象传》,分为《大象》。《小象》、《大象》》解释卦象!附在《彖彖传》之后。《小象》解释爻象，附在在爻辞之后！大象！小象文中都用“《象》曰”表示、在乾卦！《大象》与《小象》^没没有分列、从坤卦开始！《小象》都附于各爻的爻辞之后， 　　《大象》的内容！一般都是先从上下两个经卦分析卦象的意义。然4140后扩展到人事！如乾卦！上下为乾、乾为天。为健，所以说说“天行健”,后边即人事“君子以发奋图强”！ 　　1.11 　　潜龙勿用，阳在下也。见龙在田、德施普也，终日乾乾、反复道也。或跃在渊、进无咎也！飞龙在天！大人造也、亢龙有悔。盈不可久也！用九。天德不可可为首也！ 　　白话： 　　1. 初九爻辞“龙潜伏着、不能发挥作用”。由于初九阳爻在全卦底下。 　　2. 九二爻辞“龙3769出现在地上、适宜面见大人”、由于于德行可普及社会, 　　3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”、由于天周而复始始运行？ 　　4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”,前进没有灾难！ 　　5. 九五爻辞“龙翱翔1050在天空”。由于德行造就已经完备。 　　6. 上九爻辞“龙飞到到极高处？则有后悔”，由于满满盈不能长久。 　　7. 用九！全卦整体。天体运行无始无终、循环无故。因此不可居^于于首位。 　　解读：本段为乾卦《小象传》，是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的，用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连。如环无故，二是六十四卦也是循环往复、未济卦固然排在最后！说说实话在乾卦前边。这就象冬天是最后一个季节！却在春7525天前边一样！ 　　1.12 　　《文言》曰：元者，善之长也、亨者。嘉之会也、利者，义之和也、贞者！事之干也！君子体仁、足以长人，盛会，足以合礼、利物、足以和义、贞固！足以干事！君子行此四德者！故曰：乾，元亨利贞， 　　　白话：“元”,创始！是众善之首。“亨”。亨通、是嘉美的会合，“利”，适宜！是事物得体而中和，“贞”、正固、是事物的主干！君子子实践仁德？足以领导人，嘉美会合足以合乎礼、裁成事物足以合乎义，能贞正固守足以成就事业，君子能行此四德。所以说：“乾！元亨利贞、” 　　解读：《文言传》是《十翼》之一！是孔子及其后学解解说乾坤二卦的文字！只有乾^坤坤二卦有《文言传》。本段是《文言传》第一节，解说卦辞、以下分爻解说！为了读者能深入理解《文言传》第一节的的意义，列表如下： 　　元 善之长 体仁？足以长人 春、少阳！木！仁 　　亨 嘉之会 盛会！足以合礼 夏，太阳！火，礼 　　利 义之和 利物！足以和义 秋，少阴，金，义 　　贞 事之干 贞固。足以干事 冬！太阴！水，智 　　元亨利贞四德即四象之德！ 　　元象象少阳春天？果仁发芽、万物生长！推展5666到社会人事,体仁方8568可领导人， 　　亨象太阳夏天。万物蕃庑！欣欣向荣、推展到社会人事，盛会足以合礼、 　　利⁸⁶⁴²象少阴秋天、秋、利。和从禾。代表收获庄稼。利物足以以和义! 　　　贞象太阴冬天!贞！正定！为智，0445可以把握事物主干。贞固足以干事！ 　　初九曰：“潜龙勿用”！何谓也、 　　子曰1888：“龙德而隐者也！不易乎世。不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷，乐则行之、忧则违之、确乎其不可拔。潜龙也，” 　　白话：初九爻辞“龙潜伏着！不³⁴⁸⁴能发挥作用”、这是什么意思、 　　孔子说：“人有龙之德行而隐居。其志不为世俗^所所改变！不急于成就功名，隐退世外而不烦闷，其^言言行不被众人赞同亦无烦闷？别人乐于接受他就推行！别人有所疑虑他就退避！坚强而不可动摇、这就是潜龙！” 　　解读：本文以孔子师生问答的方式。进一步说明乾乾卦各爻对人生的启示！这一段与《论^语语》“人不知而不愠、不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说。我也不懊恼。这岂非不是君子吗、 　　1.14 　　九二曰：“见龙在田！利见大人。”何谓也。 　　子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨。闲邪存其诚！善世而不伐！德博而化！《易》曰：‘见龙在田。利见大人’。君德也，” 　　白话：九二爻辞说：“龙出现在地上！适宜面见大人！^””这是什么意思! 　　孔子说：“人有龙德而居正得中、日常说话要取信！日常行为当谨慎！防止邪恶而保持真诚，造8052福社会但不自诩。德^性性广博而化育人、《周易》说：‘龙出现在地上、适宜面1766见大人’，这是君主之德。” 　　解读：从这这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源。《中庸》使用的核心词“中！庸！诚”都在本段出现了！“善世而不伐、德博而化”与老子《道德经》“上德不德！是以有德”相吻合：不把自己的德行当德行！才是上德有德，是真正的德博博而化、 　　1.15 　　九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若！厉、无咎，”何谓也。 　　子曰：“君子进德修业。忠信所以进德也、修辞立其诚。所以居业也、知至至之。可与几也。知终终之、可与存义也，是4217故居上位而不骄！在在下位而不忧。故乾乾乾因其时而惕,虽危无咎矣、” 　　白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力，晚上警惕戒惧，虽有危险。但不会会有灾难,”这是什^么么意思！ 　　孔子说：“君子增进德行与树立功业，做到忠诚诚信实以此增进德性？修正言辞。树立诚意！以此累累积功业？晓得时势达到之机就顺应其到达，能对事物了知其几微。晓得时局何时终止就顺应其终止。能与事物保持适宜状态。所以居上上位而不骄傲、在下位而不忧愁！所以勤奋进取因其时而戒惧、虽9867有危厉而无咎,” 　　解读：0066“知至至之。知终终之⁰⁰³⁰”：晓得时势达到之机就顺应其到达,晓得时局何时终止就顺应其终止！这与《中庸⁸⁰⁷⁶》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位！来做他应该做的事）！“君子子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位!等候天命的到来）意思很接近！也是老子《道德经》“5072道法自然”的分解、 　　至于为什么孔子解易!儒家与道家思想想兼而有之！原因有二：：易经是儒道之源！易经本来就是儒道兼备，孔子学易是在晚年50岁左右。着《易传》（《十翼》）应该更晚一些，曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广儒家思想！恢复周礼失败以后，需要在思想境界上继续进步自己，以求悟道。^儒儒道合参乃是必然！ 　　九四曰：“³⁹⁶¹或跃在渊!无咎。”何谓也。 　　子曰：“上下无常。非为邪也，进退无恒，非离群也。君子进德修业。欲及时也。故无咎。” 　　白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊！无咎！”这是什么意思！ 　　孔子说：“上上下无常!不是8285为了邪欲。进退无常。并非是脱离群众。君子增进德2550行与树立功业。想及时完成！故无咎，” 　　解读：九四处于不安稳的位置。其上下进退是在做试飞练习。这是为了尽快增进德行以建功立业。这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理， 　　1.17 　　　九五曰：“飞龙在天？利见大人，”何谓也！ 　　子曰：“同声相应，同气相求，水流湿、火就燥。云从龙、风从虎，圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下！则各3117从其类也,” 　　白话：九五爻辞说：““龙飞于天上、适合见大人！”这是什么意思！ 　　孔子说：“相同的声音相互感应，相同的气息相互追求，水往湿处流。火往干处烧、云从龙生！风由虎出、圣人兴起而万物瞩目。受气于天的的亲附上!受受气于地的亲附下。则各归从（自己的））种别、” 　　解读：这一章节是《易经》最有名的段落！文王演周易、²³⁶⁰以乾卦为核心？乾卦九五爻又又为全卦之主爻!本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙，把圣贤称作“龙象”，都源自于此！ 　　“同声相应、同气相求”是古时侯人9496熟悉自然与社会的最基本公理。“³⁶⁸⁴天人相应”、“天人合一”即源于此！天上出现龙！必然对应世间出现大圣人（大人）、麒麟的地位仅次于龙，《说文》：“麒！仁兽也。”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子、“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁^哀哀公十四年）？而孔子^的的《春秋》一书，也恰恰在这一年脱稿！这时孔子已七十一岁，从此已不再着书！孔子感麟死而忧。于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞、孔子死后，获麟绝笔的故事广为流传，唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立，绝笔于获麟”的诗句。 　　1.18 　　上上九曰：“亢龙有悔,”何谓也、 　　子曰：“贵而无位、高而无民，^贤贤人在下位而无辅？是以动而有悔也，” 　　白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔。”这是什么意思！ 　　孔子说：“尊贵而不不当位!高高在在上失去庶民。贤明之士处下位不能来辅佐，^所所以只要一行动就产生悔恨，” 　　解读：以上是《文言传》第二节！完全以人事的进德修业阐述爻辞的含义、 　　“潜龙勿用”、下也！“见龙2318在田”。时舍也，“终日乾乾乾”、行事也！“或跃中渊”、自试也！⁰⁴⁰¹“飞龙在天”!上治也！“亢龙有悔”！穷之灾也，乾元“用九”、天下治也、 　　白话：“龙潜伏着，不能发挥挥作用”！（因）地位卑下！“龙出现在地上”！因时机未成熟！“整天勤奋努力”、开始有⁵⁶³⁸所行动！“龙9528或跃或潜于渊”、自己试验，“龙飞上天”！居上而^治治理天下,“龙飞过高而有悔”、是由穷极而造成的灾难。《乾》卦全体用九，天下必然大治！ 　　解读：这是《文言传》第三节，以时与位为重点解说爻辞。 　　1.20 　　“潜龙勿用”！阳气潜藏！“见龙龙在田”!天下文明、“终终日乾乾”。与时偕行，“或跃在渊”。乾道乃革、“飞龙^在在天”。乃位乎天德！“亢龙有有悔”、与时偕极、乾元^““用九”、乃现天则！ 　　白话：“龙潜伏着！不能发挥作用”，阳气潜藏于地下、“龙出现在地上”、³²⁹¹天下万物呈现光明，“整天勤奋努力”，随从天时的变化而行动！“龙或跃或潜于渊”，乾之道即将出现变革。“龙飞上天”！已位居于天德。“龙飞过高而有悔”！随天时变化而达达到终极!《乾》卦全体用九、5253是实现天道的法则？ 　　解读：这是《文言传》第四节。以天道为重点解说爻辞。 　　1.21 　　乾“元”者，始而亨者也，“利贞”者！性情也，乾始始能以美利利天下!不言所利！大矣哉。大哉乾乎、刚健中正，纯粹精也、六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也、云行雨施，天下平也。 　　白话：乾““元”！创始而亨通，“利贞”。是物之性情！乾卦的创始作用能以以美妙和适宜造福天下！却不言^利利物之功，伟大啊、伟大啊乾卦，刚劲4848强健而中正？可谓纯粹精微。六2343爻按时位发挥作用。普遍通达于天之性情。就像乘着六条龙。驾御天道。云气流行，雨水布施。天下和平， 　　解读：此《《文言传》第五节，再以《彖传》推衍、歌1616颂天道的伟大， 　　1.22 　　1.君子以成德为行，日可见之行也。“潜”之为言也、隐而未见。行而未成、是以君子弗用也、 　　2. 君子学以以聚之、问以辩之。宽以居之。仁以行之、《易》曰：“见龙在田。利见大人。”君德也、 　　3. 九三重刚而不中，上不在天。下不在田。故乾乾，因其时而惕、虽危“无咎”矣、 　　4. 九四重刚而不中！上不在天，下不在田，中不在人。故“或”之！或之者！疑之也！故“无咎” ， 　　5. 夫“大人”者、与天地合其德，与日月合其明、与四时6188合其序？与鬼神合其吉凶、先天而天弗违、后天而奉天时、天且弗违、而况于人乎，况于鬼神乎、 　　6.“亢”之为言也、⁷⁸⁶³知进而不知退、知存而不知亡。知得4899而不知丧、 　　　7. 其唯圣人乎!知进退存亡而不失其正者。其唯圣人乎、 　　白话： 　　1. 君子2239的行为！是是以完成道德修养为目的？表现在日常的行动中。（初九）所说的“潜”。是隐藏而而未显现！行动尚未成功，所以君子不能有所作为！ 　　2. 君子学习以积累知识，互相相问难以是非分明，宽宏大量与人相处，以仁爱之心指导行动、《周易》（九二）说“龙出现在地上、适宜宜面见大人”、此谓君子之德！ 　　3. 九三处于重重阳刚交接之处处而不居中位！上不及天位！下不在地位！所2225以“终日勤奋”？因其时而戒惕！虽有危难而而“无咎”! 　　4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位。上不及天位，下不在地位！中间又不在人的合适位置！所以以有“或什么或什么”的。“或”！迷惑、所以“无咎”！ 　　5. （九五爻辞）的“大人”，其德性与天地相合、其圣明与日月相合！其施政与四时顺序相合。其吉凶与与鬼神相合，先于天道行动而与天道不相违反，后于天道行动而顺奉天时！既然天都不违反他！何况人呢。更何况鬼神呢！ 　　6.  （上九爻辞所说）的“亢”？是说只知前进而不知后退！只知生存而不知灭亡、只知获得而不知丧失， 　　7. （用九）只有圣人能做到啊，知进退存亡之理而不失正道、只有圣人能1846做到啊！ 　　，潘玮柏八字

　　　什么时间起卦 　　起卦方式？潘玮柏生辰八字

　　上7541兑下震为泽雷《随》随!上震下兑为雷泽《归妹》，潘石屹客厅画风水图解

　　这卦可不咋地 这个卦像说明这个人^的的命运基本是背到极点 所谓春花秋叶 都是繁极而衰之像 也就是说 这个人奔波劳碌最终是一场空 所以后面才有劝导其人遁入空门之句 此人 兄弟无靠祖宗无靠 白手起家 历经磨难 纵然看到繁荣景象 但是始终是镜花水月 在婚姻方面 就算是找到了同甘共苦之人 到最后还是不能白头 基本这个卦就是竹篮打水一场空的卦。潘石屹面相分析

　　出生：没填 年　性别：男　占事：没填　 　　公历起卦时间：2014年4月13日8时13分　(手工指定) 　　农历：甲午年三月十四日辰时 　　清明：2014年04月05日04时54分 　　立夏：2014年05月05日22时16分 　　干支：甲午年　戊辰月　甲寅日　戊辰时　　（日空：子丑） 　　神煞：驿马－申　桃花－卯　日禄－寅　贵人－丑,未 　　兑宫：水山蹇 　　　 　 　　艮宫：艮为山 (六冲)　 　　六神　　伏神　　　本　 　　卦　　 　 　　　　变　 　　卦 　　玄武 　　　　　 子孙戊子水 ▅▅　▅▅ 　 ╳→ 妻财丙寅木 ▅▅▅▅▅ 世 　　白虎 　　　　　 父母戊戌土 ▅▅▅▅▅ 　 ○→ 子孙丙子水 ▅▅　▅▅ 　 　　腾蛇 　　　　　 兄弟戊申金 ▅▅　▅▅ 世 　　 父母丙戌土 ▅▅　▅▅ 　 　　勾陈 　　　　　 兄弟丙申金 ▅▅▅▅▅ 　 　　 兄弟丙申金 ▅▅▅▅▅ 应 　　朱雀 妻财丁卯木 官鬼丙午火 ▅▅　▅▅ 　 　　 官鬼丙午火 ▅▅　▅▅ 　 　　青龙 　　　　　 父母丙辰土 ▅▅　▅▅ 应 　　 父母丙辰土 ▅▅　▅▅ 　　-------------------------------------------- 　　壬子 戊申 庚子 　　兄弟持世。财运很差了 　　父母化子孙！辛苦求财、6861却一场空 　　子孙真空。财无根源 　　2008年财运达到顶点后 　　2010年后逐年下降 　　以后不宜投资 　　谨慎为妙 　　水平有限 　　参考！潘长军2016风水讲解周易卦详解

　　这个问题问得好大、周易是上古时期期先民的智慧结晶,是说自然界万事万物客观规律的典籍、是群经之首！各个行业都能用的、怎么用！就得学学习周易基本弧识然后自己去悟了，、潘长军八宅笔记