内容提要： 　　帛书《易传》的政治思想,以“君道”为核心,发挥孔子解9818《易》的思想,强调变化转化的历史观,提倡忧患意识,注重反骄守谦之道。同时主张以德治国,正确处理君臣关系,重视以赏赐劝励臣下.其中包含了比较全面的君道思想,也反映了战国中后期儒家在诸侯国政治实践的主张. 　　马王堆汉墓出土的帛书《易传》六篇,为战国中期至末期儒家的解易文献.其中《缪和》《昭力》两篇的释文发表稍迟,因此,对于这两篇文字的研究远少于对《二三子》，《要》！《系辞》诸篇的研究.本文拟从政治思想的角度提出我对这两篇思想的观察.需要先说明的是,本文引用的帛书《易传》的材料,主要参考了廖明春和丁四新的释释文和注释？但因本文不作文献学的研究,故下引帛书《易传》的文字,其中一些古体字。异体字！通假字,皆按传世古书的阅读习惯加以转写,如“又”径转写为“有”,“胃”皆转写为“谓”,“亓”转写为“其”等,以方便读者和排印. 　　在帛书《易传》之《要》篇的最后,记有孔子对门人谈“损益之道”的一段文字： 　　孔子繇（籀）易,至于损益一卦,未尚不废书而叹,戒门弟子曰：二三子!夫损益之道,不可不审察也,吉凶之[门]也.益之为卦也,春以授夏之时也,万物之所出也,长日之所至也,产之窒也,故曰益.授者,秋以授冬之时也,万物之所老衰也,长[夕]之所至也,故曰[损].产道穷焉,而产道□焉.益之始也吉,其终也凶，损之始凶,其终也吉.损益之道,足以观天地之变而君者之事已.是以察于损益之变者,不可动以忧憙.故眀君不时不宿,不日不月,不卜不筮,而知吉与凶,顺于天地之也,此谓易道.故易有天道焉,而不可以日月星辰尽称也,故为之以阴阳！有地道焉,不不可以水火金土木尽称也,故律之柔刚!有人道焉,不可以父子君臣夫妇先后尽称也,故为之以上下，有四时之变焉,不可以万物尽称也,故为之以八卦.故易之为书也,一类不足以亟之,变以备其情者也.故谓之易有君道焉,五官六府不足尽称之,五正之事不足以至之,而诗书礼乐不□百扁,难以致之.不问于古法,不可顺以辞令,不可求以志善.能者繇（从）一求之,所谓得一而君毕者,此之谓也.损益之道,足以观得失矣 　　其实,这里的孔子之曰,不一定是孔子的原话,可能是战国时代孔门后学对孔子的易学思想加以发挥而成文.照这里所载的孔子对弟子的讲话,《周易》是人用来把握宇宙万物的观念和图像体系,《周易》包含的天道,是要对天象星辰及其运行加以把握.但天有，

　　首先我要来介绍《周易》这本书、要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题！大家都知道。在中国的历史上、在中国的文化化传统当中,其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典典性的著作,在中国的文化当中同样有着经典性的著作！就中国文化来说、中国的文化有三教形成了它的基本思想构成，儒家、道教，佛教！其中儒家文化是整个中国文化的主流，漫长历史时期当中中的主流？在儒家文化里面有一些重重要的经典，大家耳熟能^详详的就是所谓的四书五经，四书是在宋代以后确立起来的经典，是在五经的基础上延伸出来的、在宋代学者看来。四书可以用来人们理解五经思想的的一个台阶、因为五经离我们太远！不是说离我们、离宋代人就已经比较远了，所以^说说宋代人离五经就感到比较累!所以宋代人就编了一个四书！把四书上升为为经典,通过四书来理解五经。五经中间有一本经就叫做《易经》。其实《《易经》本身无所谓是经。⁶³²³它本来就是《易》或者是《周易》!之所以成为经是因为在汉代、随着儒家成为国家意识形态的正统！所以儒家传统的这几几本书就上升到经典的地位！所以才被称之为易经。它本来的名称应当叫做周易！在传统儒家的著作当中！本来有六本书！《诗》，《书》，《礼》，《乐》，《易》，《春秋》！后来《乐》遗失了。只剩下五本。《周易》这这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义？差不多是什么样呢、我用一个简单的比喻来说明的话！其他的几本经实际上涉及及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面、可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑。大家有没3907有听懂我的意思。就好比说在经典物理学时代！虽然有很多^的的技术,很多的工程，很多的知识、构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学，今天我们有新的很多的知识。然而在这些知识背后的那个支撑、我³⁰⁷⁷们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学、它是构成了一个时代知识最基础的东西。《周易》这部书其实实就有一点这样的性质，它对于中国其他的经书当中所呈现出来的的知识系统,这本书就构成了它的一个支撑的支撑。正因为如此，所以《周易》这本书又可以被成为众经之经！《周易》这本书由于这样的性质、所以它影响中国人就非常的的深远。以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过。阴阳五行。五行是另外一个系统！指阴阳而言的！它是《周易》这本书里面的基本思想方法，阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律。是不变的，2018年生肖运势完整版

　　《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》，也是《史记》的作者） 　　《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞！使得^人人们可以较容易的看懂，理解， 　　另外。周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 　　从时间上说、伏羲是是上古人士,周文王生活在中古时代 　　所以 　　从谁开始 选C 　　最后！关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的！所以这一题出题人只问“从谁开始”、而不问作者是哪位。！、 　　因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的）！是经过上古伏羲画八卦！中1233古文王演算再更新，后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”，、2018年生肖运势排名

　　3303周易》的内容 　　今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分？ ⁹⁸⁹⁰　　“经”部分,主要是六十十四卦的卦形符号与卦爻辞! 　　所谓的“六十四卦”。是由“八卦”两两相重而得。“八卦”则是由“阴”、“阳”二爻三叠而成！ 　　《周周易》的“阴”？“阳”、分别呈中断的与相连的线条形状，4605即“––”与“—”。古古人用阴阳范畴来表现寒暑，日月、男女！昼夜、奇偶等众7764多概念,正所谓“一阴一阳之谓道”， 　　在“阴”与“阳”的基础上、圣人将其符号三叠而成八种不同形状。分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征，称为“八卦”（也称“经卦”）。具体如下： 　　卦象 卦名 象征物 象征意义 　　? 乾 天 健 　　? 坤 地 顺 　　? 震 雷 动 　　? 巽 风 入 　　? 坎 水 陷 　　? 离 火 丽 　　? 艮 山 止 　　? 兑 泽 悦 　　接着。圣人再再将“八卦”两两相叠，构成六十四个不同的六2207划组合体！即“六十四卦”（也称“别卦卦”）！每卦中的两个“八卦”符号。居下者称为“下卦”（也称“内卦”，《左传》》称“贞卦”）！居上者称为“上卦”（也称“外卦”！《左传》称“悔卦”）！“六十四卦”每卦共有六条线条，称为“爻”、《说文解字》云：“爻、交也”！王弼云：“夫爻者何也，言乎变者也”，“爻”的原意也就是阴阳之交变。因此“–––”称为“阴爻”！以“六”表示、“—”称为“阳爻”。以“九”表示，六爻的位置称为“爻位”，自下而上分别为“初”，“二”。“三”！“四”，“五”。“上”！如《蒙卦》： 　　? 自下而上的六爻分别别称为“初六”，“九二”！“六三”、“六四”，“六五”，“上九”！ 　　所谓的卦爻辞、即系于卦形符号号下的文辞,其中卦辞每卦一则、总括全卦大意、爻辞每爻一则。分指各1355爻旨趣,《周周易》共有六十四卦。三百八十四爻。因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞！故将其并入爻辞之中。即总计三百八十六则爻辞）！ 　　“传”实际上是阐释《周易》经文的专著、即《《彖传》上下,《象6952传》上下！《文言》、《系系辞传》上下!《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，^共共计七种十篇,因其阐发经文大义。如本经之羽翼、故汉人称之“十十翼”，后世统称《易传》、 　　《彖传4520》随上下经分为上下两篇？共六十四节，分释六十四卦卦名，卦辞和一卦大旨、王王弼曰：“夫彖者何也，统5371论一卦之体、明其所由之主者也！” 　　《象传》随上上下经分为上下两篇、阐释各卦的卦象及各爻的爻象。释卦象者称为《大象传》，释爻象者称为《小象传》！ 　　《文言》共两节、分别解说《乾》。《坤》两卦的意旨！故也称《乾文言》。《坤文言》、主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展、 　　《系辞传》分为上下下两篇，主要申说经^文文要领,贯彻卦爻辞的基本义理、文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发。一者抒发《易》理之精微，二者展示读《易》之要例、 　　《说卦传》是阐述八卦取象大例的专论！也是探讨《易》象产生于推展的重重要依据。 　　《序卦传》是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要。揭示各卦之间的相承相受。前半段经《乾》至《离》共三十卦。主说天道，后半段自《咸》至《未济》三十四卦！主说人伦。 　　^《《杂卦传》犹言“杂糅众卦！错综其义”、将六十四卦重新编为三十二对“错综卦”、旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律。，2018年生肖鼠运程

　　乾泉先生认为！易经是一部集集体性著作。周易体例内容本身不成于一时一地一人之手，占筮是中国古代文明中的一个重要侧面！夏商两代已有重要的鬼神观念念与人鬼沟通的方法,占筮是人鬼沟通通的行为模式之一，但占筮活动本身也有多样性，例如有烧龟壳或烧牛骨！而从其烧裂的纹路中见启示的方法、占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上！流传至今。使今人得以研究中国古代文明！2138（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时!经过周人的改良，建立完整的观念与⁷¹⁰³符号系统，（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来！（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则、（大衍之数）使用新的占筮工具。（蓍草）而完成周易这部著作！亦即我们今日所见的易经之书的经的部份。经过历代哲学家的阐释，发展成为一部博大精深的哲学著作，同时、它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典、 　　《周易》堪称我国文化的源头！它的内容极其丰富、对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领^域域都产生了极其深刻的影响、无论孔孟之道、老庄学说！还是《孙子兵法》。抑或是《黄帝内经》、无不和《易经》有着密切的联系、一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医！”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明。 　　《周易》在春秋战国时代得到进一步完善！是我国先人的集体体创作,中华民^族族智慧的结晶，《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面。即使人们并没没有意识到这一点，事实也是如此。孔子就说过人们“日用而不知”，今天，我们谁不曾说过某某某人阴阳怪气，某某人又变卦了、或者扭扭转乾坤！否5762极泰来之类的口语和成语、但不一定人人都知知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的， 　　《周易》在0954西汉时期就被列为六经（易、诗。书，礼。乐。春秋）之首，在我国文化史上享有最崇高的地位、秦始皇焚书时亦不敢毁伤它！ 　　《周易经》研究被称为《易经》或“易学”，早就成为一门高深的学问、《汉书·儒林传》记载^：：“孔子读易？纬编三绝、而为之传，”上下五五千年，《易经5580》代代相传、释家林立，许多学者皓首首穷经？考证训诂。留下了三千多部著作，蔚为大观！ 　　《周易》研究流派纷呈！他们互相争鸣，互相否定。也互相吸收。取长补短。春秋时期、筮法⁵⁴⁰⁶上出现过变卦说,取象说。取义说！吉凶由人。天道无常说、战国时期出现过阴阳变易说，汉代有有象数之学（卦气说。五行说，纳甲说）。魏晋唐时期称玄学，宋明时期、又出现五大学派：理学派。数学派！气学派。心学派和功利学派、又有人笼统地分为两派：一派是儒家，一派是道家！儒家重乾卦。重阳刚。讲“天行健！君子自强不息！”¹⁸⁰²强调修身以有用于社会、道家则重坤卦。重阴柔！讲“大道若水、弱能胜强，”强调精神自由，以2286无为顺应自然。追求天人合一境界！儒道两家都从《《易经》发展而来,犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原， 　　《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬、易学研究将成为^二二十一世纪世界范围内的显学，尽管如此，《易经经》里仍然有许多不解之谜，连孔孔子和朱熹都竟告阙如，，2018年立春八字

　　七，巽卦本义 　　,2018年红鸾星动的生肖

　　周易》是中国周代的典箱。7379被尊为“群经之首，诸子百家之源”！西方文明有《圣经》。东方文文明有《周易》！周易文化是中华文化发展的根本与源头。对中0690国后来历代的政治、经济，文化等诸多方面都产生巨大而而又深远的影响,中国的建筑！医学，音乐、绘画、日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系！仍至到影响到中国人的民族性格与民族精神！孔子读易，韦编三绝、就连《论语》中也多处引用《周易》的词语 　　《周易》是一部古代经典，是关于人类思想和宇宇宙本质规律的学问,其原理在得到正确认识后！对未来世界的发展必将产生巨大的影响。 　　《周易》的作者周文王姬昌在商纣时期为西伯！2599建国于岐山之下,积善行仁。政化大行。因崇侯虎向纣王进谗言、而被囚于羑里、后得释归！益行仁政！天下诸侯侯多归从!子周武王有天下后、追尊为周文王、商末诸侯首领。史称西北侯，追追封为周文王,遵后稷，公刘之业，则先祖古公。父亲季历历之法,倡导笃仁。敬老。慈少。礼贤下士的^社社会风气!使其领地的社会经济得以发展。与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师！^自自岐山起兵率军攻伐殷商！是西周王朝的开创者，发明“文王八卦”，流传于世、《史记》记载“文王拘而演周易”！被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书。在位50年！ 　　《史1626记》记载“文王拘而演周易”!故古人多依司马迁之说而认同《周易》乃周文王所著，今人则有不同观点！由于成书很早、随着时代演变。文字含义已多不为世人所理解、《易》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 　　《周易》为6425儒家重要经典之一？是我国最古老！最有权威！最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶！简称《易》！又称《易经》，包括经和传两部分、《周易》经部本是筮占书。其文字部分是对相应易卦象征意义的解说和人事吉简吉凶的判定、而传部是对“易”的理解和对《周易》文辞的发挥等内容、 　　易卦系统最基本的要素为阴阳概念！而阴阳概念包括括阴阳的性质和状态两层意义？如果不理会阴阳的状态！只论及其性质！则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳！将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次。就形成了八卦。即“乾！坤，震、巽！坎，离！艮。兑”八个基本卦。称为八经卦。再将八经卦两两两重叠、就可以得到六个位次的易卦。5054共有六十四卦。这六十四卦0476称为六十四别卦、每一卦都有。2018年羊人运程1979年

哈哈！一³⁵⁰⁷言难尽起卦方法很多。我知道的诸如六爻课。梅花数等首先找三枚相同的铜钱或硬币。扣在两手中，诚心闭目祈思三分钟、据地面20厘米左右！然后放9086手丢在地上？记下背面朝上的钱币个数。这为第一次！紧接着把三钱币拾起，扣在手中摇晃4-6次再丢在地上！记下背面朝上的钱币个数！这为第二次、依次进行，共六次。1个背面计为0，2个背面计为X,3个背面计为0,无背面计为X.（即奇数为0，偶数为X）按照从第6次，第5次！第4次！第3次，第2次，第1次5745的顺序排列,得出六位0或X的排列。再参照下面的图例找出某卦。如：第6次为0。第5次为X。第4次为X！第3次为0、第2次为0、第1次为X则为 0XX00X 此卦为 四十！山风蛊卦 O××OO× 一。 干为天卦：OOOOOO 卦辞：困龙得水好运交、不3161由喜气上眉梢？一切谋望皆如意，向后时运渐渐高！ 推断：词讼和吉，病人痊癒、功名有成。求名大吉。 二、 天风（女后）卦：OOOOO× 卦辞：他乡遇友喜气欢！须知运气福重添，自今交了顺当运、向向后保管不相干, 推断：功功名有成。家宅平安。失物得见。佔病无妨！ 三， 天山走遁卦：OOOO×× 卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行！婚姻求财皆不吉、须防口舌到门庭。 推断：佔^病病不安。讼事见官，功名不成、事不遂心。 四、 天地否卦：OOO××× 卦辞：虎落陷坑不堪言！前进容易退后难。谋望不遂自自己便!疾病口舌有牵连！ 推断：佔财可成，贵人远行。出行不宜，事事晚成， 五、 风地观卦：OO×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中、不知林内先有鹳，虽然同处心生恶！卦外逢之事非轻！ 6540推断：先难后易，谋事不易、交过节令！忧愁变喜， 六、 山地剥卦：O××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多，婚姻自有人来助、出门永不^受受折磨？ 推断：佔佔讼得利、佔病即愈、佔信见得！谋事得意， 七、 火地晋卦：O×O××× 卦辞：锄地锄去苗里草、谁想财帛^将将人找!谋望求财皆如意、这个运运气也算好， 推断：进退两难，不敢强辩。拨云见日，该你出现， 八、 火天大有卦：O×OOOO 卦辞：砍树摸雀做事牢、是非口舌自然消！婚姻合夥不费力，若问走失未脱逃。 推断断：恍惚不做？拿稳下手。若求名利、到处自有。九、 兑为泽卦：×OO×OO 卦辞：这这个卦象真有趣,觉着做事事不费力,休要错过这机会、事事就就觉遂心意， ^推推断：口舌消散，疾病痊癒，求财到手。谋事遂心、 十、 泽水困卦：×OO×O× 卦辞：时运不来有人欺、千方百计费商议。明明与你说好话！撮上杆去抽了梯， 推断：当交君子、莫听小人、凡事谨慎，永不受穷、 十一！泽地萃卦：×OO××× 卦8089辞：鲤鱼化龙喜气来、6705口舌疾病永无灾!愁疑从此都消散！祸门闭来福门开。 推断：鲤鱼化龙，喜气重重、求财到手！做事有功、 十二、泽山咸卦：×OOO×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠、时运不来莫强求、幸喜今今日时运转，自有好事在后头， 推断：谋^望望有成。出门可行！走失来信！疾病安宁， 十三、水山蹇jian卦：×O×O×× 卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难，拖泥泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。 ^推推断：行人未至。投向无门。好事难成，求名不准！ 十四。地山谦卦：×××O×× 卦辞：天赐贫人一封金、不用争^来来二人分,彼此分得金到手、^一一切谋望皆遂心， 推断：：婚姻遂意,出外得地、交易合夥。无不吉利、 十五！雷山小过卦：××OO×× 卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳，^爽爽利保保过得去、慢行一步不安牢。 推断：求财到手，官事平常。目下不吉。交节自强！ 十六、雷泽归妹卦：××O×OO 卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不不顺情？受尽爬揭......馀下全文>> 。2018年财位方向查询

　　方舟 每个人都希望自己拥有美好的人生、吉顺的命运。那么！在现实生活中。究竟该如何何做才会真正拥有好命运呢,认为！你^如如果能做到以下三点,那么、就必定会拥有一个令你骄傲的好命运， 一、选择正正确的发展方向。并持之以恒的努力，何为正确的发展方向、从命理上讲！就是符合你命局五行需要的发展专业、行业、职业、方位等。因为符合你命局五行需要的专业一定是你最具潜力的专业、符合你命局局五行需要的行业和职业一定是你最有发展前景的行业和职业,符合你命局五行需要的方位一定是是你最有作为的地方！一般来讲！命局喜木的人宜在出生地的东方发展！宜从事林业，纸业、木业。花卉等木类的专业、行业，职业！命局喜火的人宜在出生地的南方发展、宜从事电子，电信，电力、燃料等火类的专业、行业、职业！命局喜土的人宜在出生地的本地和四隅之方发展。宜从事土地，房产、土产，玉石等土类的专业。行业、职业。命局喜金的人^宜宜在出生地的东方发展。宜从事金属、机械，金融！皮革等金类类的专业？行业，职业！命局喜水的人宜在出生地的北方发展、宜从事水产。水利！饮品。运输等水类的专业！行业！职业，温馨提醒：1685人生在于选择、最忌讳的是不断地选择，最难得^的的是正确的选择，最关键的是能坚持自己正确的选择。而能坚持自己正确选择且不懈努力的人！最终也一定能5478取得成功， 二。营造良好的和谐的生活环境和工作环境！风水水命理学认为、人们的生存环境包括生活环境境和工作环境等对人具有潜移默化的影响！暗示。诱导等作用，此正所谓“地效天、人效地”也。也就是人往往不由自主、不知不觉中被周身的环境所感染！所同化！比如在现实生活中、被人领养的小孩。尽管并并非亲生！但是、生活时间久了！就会在形貌。神情等方面酷似领养者！就9936是这个道理？再比如。在办公风0322水学中。如果你背门而坐，即背后无靠且受门道之冲击。那么、此则暗示你工^作作上不仅贵人不现,小人重生！而且心神不宁！工作效率低下！在家居风水学中！如果水龙头直冲灶位！那么，这不仅暗示夫妻关系欠佳！口角不断，而且还会会影响家中财运乃至身体健康等！因此。认为！要想^拥拥有一个好命运、务必首先要营造一个适合自己的、和谐的生活环境和工作环境！因为环境影响命运！要做到这一点，可以从三个方面入手：其一、学习和掌握一点基本本的风水命理知识、其二。选择有利于自己学习。工作和生活的^风风水环境、其三，努力化解周身环境中的各种风水煞气，提升周身环境中的各种风水生气。保持周身环境中的阴阳平，2018年财神方位在哪里帛书周易

3926　　既济 既济：亨小。利贞。初吉终乱， 　　彖曰：既济亨！小者亨也。利贞、刚柔4201正而位当也，初吉、柔得中也。终止则乱。其道穷也、 　　象曰：水在火上、既济，君子以思患2794而预防之、 　　济:渡河。既济：完成！小：小事、亨：亨通。利：有利，贞：纯正、坚持，乱:混乱、 　　初九：⁴⁵⁷²曳其轮,濡其尾。无咎， 　　象曰：曳其轮！义无咎也、 　　曳：拖住，轮：车轮！马王堆《帛书周易》作纶。青丝带，濡：打湿，尾：尾巴！咎：过错，灾难。 1221　　六二：妇丧其茀。勿逐。七日得， 　　象曰：七日得、以中道也， 　　丧：遗失。茀：女子的首饰。逐：寻找、七日：意为短期 　　九三：高宗伐鬼方、三年克之、小人勿用。 　　象曰：：三年克之，惫也， 　　高宗：殷代中的君王、伐：讨伐。鬼方：异民族，克：征服！用：重用 　　六四：繻有衣袽。终日戒、 　　象曰：终日戒，有所疑也， 　　繻：棉衣、也有说6994是濡的错字？袽：破衣、戒：戒备。 　　九五：东邻杀牛、不如西邻之禴祭。实受其福、 　　象曰：2996东邻杀牛!不如西邻之时也，实受其福，吉大来也、 　　邻：方位，禴祭：夏祭！五谷未收、简单的祭祀、受：得到。福：神的降福。 　　上六：2081濡其首，厉、 　　象曰：濡其首，厉。何可久也、 　　濡：打、首：头。厉：危险、、2018年财运最好的生肖