命^数数就是性格和习惯、想要改命！就改性格和习惯，改性格和习惯有多难、改命就有多难，一个好的性格和习惯！会使你的路！越走越宽！。

　　”天尊地卑！乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣，动静有常，刚柔断矣！方以类聚、物以群分、吉凶生矣，在天成象！在地成形！变化见矣、是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆。润之以风雨、日月运行。一寒一暑！“ 　　——摘自孔子《系辞》、分析如何看墓地风水

　　周易就是周代之易, 孔子定为五经之一, 计有24070字. >即我们现在见到的易经, 它分本经和大传两部分. 本经包括八卦, 重卦, 卦辞, 为易有主体, 故称为经; 大传包括上彖, 下彖二, 上象三, 下象四, 上系五, 下系六, 文言七, 说卦八, 序卦九, 杂卦十, 此十者合称十翼. 十翼为阐明易经而作, 故曰传. 　　周易不仅揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律,而且也是作人之道的宝典！ 　　周易揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律、这个规律最通俗俗最本质地说就是生老病死的规律。再简单一点就是从生到死的规律，万事万物都有生有死，没有永恒恒的生!亦^没没有永恒的死。生生死死是轮回的，循环的。无穷的、人有生有死，没有有不死的人!动物有生有死、没有不死的动物，植物有生有死。没有不⁰⁴⁰⁸死的植物，国家。人类，地球亦有生有死。没有永恒的国家，永恒的人类、永恒的地球、周易用两种方式揭示和描述了这种规律！一种是以图的形式即太极图标标示的、参照本书封面的太极图。白的为阳。黑的为阴，阳死阴生、阴死阳生、阳盛阴衰、阴盛阳衰、物极必反。循环不失、另另一种以文字即命理十二宫所描述的!万物由长生。沐浴！冠带，临官，帝旺。衰、病。死、墓，绝。胎，养！再到长生而循⁶⁰³⁴环不已!这种生老1018病死的规律？万物都是相似的，之所以说是相似、因为还有寿命的长短和过程的曲折不同、根据这种规律就可以大体上对万事万物进行行预测了？当一个人其身体或事业达到最旺盛的时候，就要^开开始走向衰败。最后死亡。这是不可抗拒的规律、^所所以古人有功成身退的说法。团体！社会亦如此。西方资本主义社会一旦达到鼎盛时期，就要开2318始走向衰败。因此不要怕别人强大、越是强大越是接近了了衰败的边缘,不要看自己弱小！正因为弱小、才有发展潜力！任何强势只能强2475势一时！不能永远强势。8095弱小一定会强大的！这是宇宙的必然规律。万事万物这种相⁶⁶⁰¹似的规律（不仅是生老病死上相似。在其他方面亦是相似的）是周易预测所依据的最重要的原理、 　　哲学讲。事物都是运动的、有联系的，科学讲，两个物质之间存在引力。引力的大小跟物质的质量和距离有关，没有不相互联系不存在引力的物体，牛顿的宇宙万有引力定律就是证明。万物都是运动着的有联系的即存在关联性、此物的运动必然会影响或关⁸⁶⁹⁵联着彼物的运动？其4282运动的规律是相似的!这3378是周易预测所依据的又一原理!即关联联性原理,著名易学大师张延生曾经根据一个苹果落地即时预测某大学一个校长在这个时刻下台！那是在特定的地点根据看似偶然性的事件所作的即兴预测。说明万事万物存在着关联性。古老的蓍草起卦法和唐代以来的铜钱摇卦法就是人为的通过蓍草和铜钱的运动摹拟我们所要预测事物的运动、其规律即吉凶²²⁵⁵是相似的并通过卦象显现出来,奇门外应完全是根据关联性和相似性原理以此时此地此事的吉凶对应彼时彼地彼事的吉2243凶进行预测的！如某人要问难^结结的官司之事、忽^见见云散日出!即可断官司之事很快会了结并对自^己己有利,邵康节的梅花易数亦是依据这种原理来预测的、如果万事万物不存在相似性和关联性，周易预测是不成立的不可能的、 　　周易是我国周朝的易经。是周文王囚里据伏羲先天八卦演绎而成后天八卦（即文王八卦）并进一步推演为六十四卦并作卦辞和爻辞的！实际上！自周朝以来！经历代圣贤先师的不断努力和完善！周朝的易经已经有了很大发展！现代所称的周易泛指丰富和发展了的一整套易学理论，包括易理和象数两派的主要著作， 　　易经是我国群经之首！是一部用阴阳学说揭示和描述宇宙内4000在本源规律的书,民间称无字天书、易经很古老，在文字未产生以前。我们的祖先对物质世界的感受发现！许许多事物都存在正反两个方面？如白天黑夜！男人女人、硬的软的等！为了描述这正反两个方面的事物、随手画画了两个最简单的符!“—”“--”来表示之！开始这两个符号必定是随手画的。只是代表的意义而^没没有名称？是后7745来才称其为阳（—）和阴（——）的、关于这两个符号的产生，有的研究周易的书说是男女生殖器的象征！有的说是表示白天和黑夜的符号！其其实它们并不具体那一事物，而是描述两类性质相反的事物或一类事物的性质相反的两个方面。毛泽东说。任何事物都是一分3931为二的，这一分为二就是是事物的正反两个方面,用我们祖先的话说就是事物^的的阴阳两面？万事9877万物都有阴阳两面！都是由阴阳构成的，同时万事万物又都可以分为阴阳！阴阳是我们祖祖先对物质世界的抽象的分类和描述、这样简单抽7532象的描述、随着对物质世界认识的深入！祖先们肯定感到^很很不够,通通过进一步观察、按《易经》上讲、我们的祖先是仰观天文，俯察地理，远取诸物。近取诸身！发现了万万物类象的规律,即万物^按按其类基本相象，有的阳的成分多一点！有的阴的成分多一点，有的外阳阳内阴！有的外2728阴内阳、于是把所有的事物（开始主要是物质）拿来分类、结果可分成八大类、万物都拿来分类了！没有不能纳入这八大类之中的、为了描述这八大类物质。于是用八个符号来代代表之。这八个符号就是由阴阳组成的后来称之为 八卦的（略）这八个符号！这就是八卦的起源！至于有的研究易经的书说、河出图，洛出书、圣人伏羲氏则之而画画八卦！是不确切的！这造成了人们对八卦起源的神秘性。不利于科学的宣2204传周易？这八个符号是我们祖先对物质世界的认识和描述！是当当时的文字!是文字的祖宗，后来先人又发现，不但物质世界符合八卦的分类和规律、精神世界亦可以用八卦来描述。笔者在《清正气功》专著中提出！从1729大的范围来分!物质世界属阳阳的世界。精神世界属阴的世界。阴阳两世界均符合八卦所描述的分类和规律、易圣周文王据此进一步推演、将伏羲描述自然的物质世界的先天八卦推演成同时可以描述自然和社会的包括精神世界在内的后天八卦即文王八卦！我们现在应用的就是文王八卦、 　　随着人类的进步和发展、精神世界和物质世界的相互作用增多，所发生的变^化化过程和结果,仅八个卦（符号）已经不能清晰的分类和描述了，于是周文王根据这两个世界的运动变化发展规律将文王八卦进一步推演成（八八）六十四卦 ，从此万事万物的运动变化发规律展的规律都在其中了、没有能逃出其其外的!现代科学的发展展亦证实了六十四卦与宇宙的自然社会规律的相吻合性,如六十四卦与生物遗传基因结构和组合方式是一致的！ 　　可以这样说，文王当时做的是很伟大的科学研究！他对自然的社会的万事万物的分类类归纳总结和运动变化发展规律的揭示和描述、是如此的严密和准确！具有如此强大的生力。历几千年而不衰，是现代的所谓的诺贝尔科学奖成果所^不不能比拟的!可怜的是。现在还有人把我们祖先的科学研究成成果说成是封建迷信!何等的无知悲智，现代的许多科学无不是以周易理论为源泉。无不是从周易理论中得到启示而发展起来的！二进制计算机的发明就就是显著的例子？可是有人忘祖了！忘了我们中华民族科学和文化的根。他们人长长大了！怀疑起自己的来源了，人都是父母阴阳结合的产物、能说父母的阴阳结合是迷信吗。 　　周易的起源是科学的！这个起源不搞清楚，往往容易被当成迷信，自古以来。太乙。六壬！奇门被认为是《周易》预测中最为高深的三门学问。其中奇门遁甲用以掌握天时、明确地利！发挥人的能动性，什么坟地风水好

　　这个~天蝎座的冷漠，深沉，充满神秘，一般人很难读懂、作为天蝎男我也不知道该怎么么回答你！天蝎^比比较自虐，天生不善于^表表达情绪,加上超强的忍耐力、宁愿自己一个人忍受内心痛苦...而天蝎却又是非常缺乏安全感的一批人、渴望有人懂他们~所以和天蝎交往需要要对他们有些了解，建议你关注微信公众号:天蝎男(不是广告)常看看就慢慢懂天蝎男了！教你看祖坟风水

　　梦见对方有外遇或者出轨！说明你们之间在内心深处存在着一些对对方的抵触！ 所有的梦都是对现实生活的拼贴。这是潜意识在作祟、这种梦的出现很可⁹⁰⁸¹能是由于非常爱自己的家庭或对方。而害怕出现外遇而破坏了家庭和睦。也可能在生活中遇到过过这种事情（发生在别人身上）, 需要在今后的生活中增加与对方的沟通，揭开梦者内心的答案！，教你看墓地的风水宝地

痛心与不舍 其实道不同不相为谋就是这个道理！同门师兄弟都可以分道扬镳.可以成为仇人.可见 意见不同在一起就是彼此伤害.绝交后彼此会看的更清晰.其实看双方怎么看待这么多年的情感 你在意或许别人也在意.但已经没有在一起的理由了 ，坟地风水禁忌知识

　　成于西周顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代^的的考证结论，认为周初作。李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”！“为学者所所遵信。可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围，是极有贡献的”、 成于战国大多学者认为《易传》成书于战国，易传的成书问题！自欧阳修《易童子问》与苏轼之后！数^百百年来已经罕有人再信是孔子所做了、钱穆，顾颉刚。冯友兰、郭沫若，李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信。其称易传为孔子所做、若非司马迁之误！就必是汉儒刘歆所伪窜！根据《易传》的内2338容来看？应是在孟子。荀子的性命天道之学出现以后的作品，有明显的黄老道家与阴阳家色彩。 成于西汉顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞！指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信 ，顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》！是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论、意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法， 关于《《系辞传》与《世本》的关系,胡适指出。“《世本》所据传说！必有一部分是3183很古的。但《世本》是很晚的书！《系辞》不会在其后” 。“《世本》不采《系辞》。也许是因为《系辞》所说制作器物太略了！不够过瘾、《系辞》那一章所说。只重6737在制器尚象,并不重在假造古帝王之名。若⁴³⁵⁵其时已有苍颉沮诵作书契之传说？^又又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢， ”郭店战国简本《老子》的面世。证明胡适对顾颉刚的批评是正确的！ 《汉汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时。称称“人更三圣？世历三古”。三圣！即伏羲！文王和孔子、否定孔子作《易经》的大学问家很多！如欧阳修！龚自珍，当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事，”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指。归功一圣亦凭臆之说”！9973清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”！康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”、根据现代学^界界研究,一般认为。《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作！重卦出出自文王之手！卦爻辞为为周公所作。 《周易》又称称《易经》，分分为经部和传部,经部之原名就为《周易》、是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断！而传部含《文言》。《彖传》上下，《象传》上下。《系辞传》上下。《说卦传》，《序卦传》，《杂卦传》。共七种十篇！称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的的注解和!如何看墓地风水好坏

　　　时间顺序! 　3924　首尾呼应？ 　　秋天。森森林里各种各样的野果都成熟了，“都斯”是一种像小野葡萄似的野果！吃起来甜酸可口！也可以用它来酿酒。（打比方） 　　春天、繁茂的李子树开满白色的花。^小小巧的白翅鸟在树上快乐地歌唱、凶猛的山鹰在天空盘旋，啄木鸟啄木的声音不断地从林子里传出来（拟人） 　　拥有美丽的自然景观（大花园） 　　拥有各种各样的矿产、资源（大宝库）、建筑风水入门

　　　《易经》由本文的“经”和解说的“传”构成！“经”由六十四个用象征符号（即卦画）的卦组成！每卦的内容包括卦画，卦名、卦辞，爻题。爻辞组成！一：爻、卦画的基本单位为“爻”、爻分奇画与偶画！奇画由一条长的横线而成“—”、俗称“阳爻”！偶画是以两条断开的横线而成“--”，俗称“阴爻”、每一卦从最底层数起、总共有六爻。六爻以不同的奇画偶画配搭、形成八八六十四种种不同的组合,按易易天地人三才观！初！二爻代表地，奇画为刚偶画为柔，三，四爻代表人。奇画为义偶画为仁，五。上爻代表天！奇画为阳偶画为阴，所以用“阳爻”“阴爻”称谓奇画与偶画。是泛阴阳论的表现， 二：卦画（卦的符号），即由六条“—”“--”奇奇偶画爻组成。三：卦名，顾名思义即前面卦画之名、如“坤”“复””“既济”等，四：卦辞、在卦名后、对六爻的的综合总结，如“元亨利贞”、“同人于野，亨、利涉大川，利君子子贞”等，五：爻题，即爻位名称，表示某一爻在六爻中的具体位置及奇偶画性质，六爻卦位自下而而上数起、分别为初（即一）！二，三！四！五，上（即六）、“—”为九、“--”为六，如“初六”“九三”“六五”“上九九”等？六：爻辞、指单条爻的说明。描述文辞、一卦有六爻、故共有六6718条爻辞,如“九二。见龙在田！利见大人。”同一卦六条爻辞间相对独立，相对对静止但又相互关联，相互作用、表示不同时间，阶段事物的发展状态！以构成完整的发展、发生过程即全卦六爻整体内容总结—卦辞！七：上卦与下下卦和内卦与外卦。因六十四卦最初由三爻八经卦重之演变而成：“八卦成列，像在其中矣！因而重之、爻在其中矣。”所以六爻卦亦可以分解为上上半部分和下半部分？四。五、上为（上卦）或““外卦”、初。二、三为“下卦”或“内内卦”!如“复”卦、上“^地地”下“震”!内“震”外“地”，“谦”卦为“坤”上“艮”下。内“艮”外“坤”！ 一：古经分篇《周易》古经分6987为上下两篇,上篇三十卦！下下篇三十四卦，共六十四卦、每一卦六爻。共三百八⁵²⁸²十四爻!　　二：卦的构成　　1．卦符构成　　《周易》每一卦有六爻！即六个符号号组成、六个符号由由两部分组成,即上卦和下卦、上卦和下卦分别取八卦中的某一卦，何为八卦。八卦指乾。坤，震、巽！坎。离。艮、兑。 为了记住这八卦的符号！古人总结了顺口溜：乾三连（）坤三断（）震仰盂（）艮覆碗（）离中虚（）坎中满（）兑上缺（）巽下断（）八卦符号两两相重，构成了《周易》六十四卦卦画，8×8=64、为了区分八。分析别墅房屋风水对周易的理解与感受

　　是古代中国算命的了天文、地理人生祸富离和，很深奥的 不知道准不准，。如何看楼房的风水