你所问的可能有误、 　　【西安周易研究会】与【西北大学中国思想文化研究所】是2个不同单位，后者也包括了周易方面。但并^没没有单独取名为【西北大学周易研究所】？而前者是个体经营、显然不是你所想要的、 　　【西安周易研究会】的联系方式： 　　公司地址:中国·西安·西北大学226信³⁴⁰⁵箱 电话:029--88303911 传真:029--88303911 　　【西北大学中国思想文化研究所】的联系方式： 　　地址：西安市太白北路229号 电话：029-88302982/88305298 宋老师？

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　　《周易译注》(全2册)作者是现代易学大家！与本社推出的其他《周易》研究究或注释著作略有不同！本书以“详细”见长，对卦辞，爻辞、彖传。象传等逐句详加注释。翻译成现代汉语、并且作深入而明白的讲解、每卦还有系统的总论。全书前有长篇导读！后附读3231易要例！兼具研究性与普及性！一编在手，尽览古今易学的精华，！墓地风水的动静论

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　　《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍！其对于天地万物进进行性状归类？天干地支五行论！甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。 在商末。西伯侯姬昌被商纣王软禁期间，剔除《彖辞易》与《象辞意》之繁琐，创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞，原文仅有448句话、很简略、不包含‘五行。干支’等推演、八卦相相传是伏羲氏画的! 汉代司马迁著《史记》等周6293文王的作品为《周易》？现存《周易》皆附‘彖辞’与‘象辞’是否文王所为！尚待考证， 东周孔子及其弟子将‘君尊臣卑，男尊女卑’等夏商周礼教规范写入《文言》。《系词》。编入《3183周易》！汉末儒生将“周易”改称《2618易经》并冠以《孔夫子作品》,包含《文言》、《系辞》！《说卦传》等杂货的“易经”！并非正宗《周易》，应当称为《儒学易》，其详情！请看以下诠释！ 名称‘周’的解释：东汉邓玄《^易易论》认为‘周’是‘周普’的意思。既无所不备，周而复始、而唐代孙颖达《周易正义》认同“周”是指岐阳地名！是^周周朝的代称，有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》！已有人依据《史记》记载“文王拘而演周易”认同《易经》乃周文王所著，然而在几种较早期的文献。例如《论语》。《庄子》，0190《左传》却只称《易经》为‘易’,“周易”之名最早见于《周礼》，然而《6054周礼》的年代学者还有争议！所以！就文献而言“周”应刻是后来加上去！若以《周礼》的系统来看、《三易》的名称皆无朝代名。所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书。比较较能够相应、然而夏代是否有《连山》，商代是否有《归藏》也都是问题！两书很可能也^是是”古史积累说“所言现象、所以比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为《易》，易的解释：1！易由蜥蜴而得名、为一象形字、此说出自许慎《说文解字》，而蜥蜴能能够变色,俗称“变色龙”，所以“易”的变易义！为蜥蜴的引申义，2！必须指出。理解西周之‘易’。理当以西周礼乐制度的变革革为条件、礼指从²⁶²⁶容之节！易即雅乐。都是统治4759阶级驾权黎民百姓，维护宗法制度的的手段和工具？《周易》保存了西周钟^鼓鼓“交响乐”的柜架规制。钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的，3，日月为易。象征阴阳、4！日出为易！陈鼓应认为这个意思。也是‘干干’的本意、5，易是占卜之名，6。变易、变化的意思，指天下万物时长变的、故此《周易》是教导面对变易的书、7！交易！亦即阴消阳长！阳阳长阴消的相互变化。如一般的太极图所显示的一样。8！易即3951是“道”。恒常的真理。即使事物随着时空变幻恒常的道不变、《系辞传》：“生生之谓易”、生生不息。义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”！体会生命之美、日新又新。 在《周礼》“太卜””的记载中!亦有《《三易》的说法，《三易》是指《连山》。《归藏》和《周易》三个不同的占筮书！据说《连山》是夏^朝朝的占筮书。《归藏》是殷商的^占占筮书,《《周易》是周朝的占筮书？而现在说的《周易》本身不是道教的书籍！道教是出自于农民起起义军的组织五斗米道。为了秘密传播假托春秋战国时期的老子为鼻祖！以《周易》等古古书为经典！而《周易》和老子相差一千多年、东汉邓玄玄的著作《易论》认为‘易’一名含三义：简易一也!变易二也。不易三也、这句话总括了易的三种意思！“简易”！“变易”和“恒常不变”！即是说宇宙的事情存在状能是：1，顺乎自然的表现出易和8732简的两种性质，2！时时时在变易之中，3！又保持一种恒常，如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒、如日东升”。日月的运行表现出一种非人为的自然。这是‘简易’、其位置，形状却又时时变化！这是‘变易’、然而总是东方出、西方落这是‘不易’、 而《易经》的‘经’是指经典的著作。儒家奉《^周周易》、《尚书》，《诗经》！《礼记》、《^春春秋》为《五经》!如同前文文所说、‘经’是后来为了尊称这些书而加上的称呼，原来《五经》只称为《易》。《诗》，《书》，《礼》，《春秋》。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》。已有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”、认同《易经》乃周文王所著、然而在几种较早期的文献、例如《《论语》！《庄子》。《左传》却只称《易经》为《易》。《周易》之名最早见于《^周周礼》，然而《周礼》的年代学者还有争议，所以就文献而言“周”应该是后来来加上去,若以《周礼》的系统来看！《三易》的名称皆无朝代名、所以《周易》的解释为“周普”和其它两种占筮书。比较能够相应，然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都还是问题。两书很可能也是“古史积累说”所言的现象、所以比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为《易》！ 这就是周易的简介。希望能通过你的认可、写完后累死我了。麻烦你采采纳吧！谢谢了！。《黄帝宅经》下卷

　　在《简易道德经》里、周是周到圆满！易是运动变化无不果的意思！太昊伏羲创作简易图时！把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式。阐明了周和易是简的主要组成部分。周易的周字并非周朝的沿用，而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字、无疑周易的周字、替代了简易的简字、大自万物的变化。是易的根本现象、恒之无休而无不果。说明了易、就是是物的变化而成事，物每一点变化都有一定的结果。这就是易象，“简之周”和“周之0353易”说明了周是简的,易是周的，以父子的排列方式、0391就是成了：“简周易”？“求千千太万后之果。明千思³⁹⁹⁹万绪之象”。说明了了“简易图”是判断推理的一种测探工具， 据传！《周易》的诞生地就是现在的世界遗遗产城市安阳市、羑里城位位于安阳市区南10公里处！易卦系统0780最基本的要素为阴阳概念？而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义！如果不理会阴阳的状态，只论及其性质！则可以用阳爻（－）和和阴爻（－－）表示阴阳!将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次、就形8635成了八卦，即“乾，坤、震！巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦！再将八经卦^两两两重叠。就可以得到六个位次的易卦。共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每每一卦都有特定的名称、如果再考虑阴阳的状态、则阴阳概念又进一步划分为8015“老阴。老阳、少阴！少阳”四种情形。可以用“Ｘ，Ｏ，--、－！”四种符⁴⁴⁰³号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态！于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起。就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统。可以称为某某卦系、《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）！其中每一⁰⁶⁹⁹卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断！其后的六条（乾坤卦卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断、秦汉以后的易⁶⁰¹⁹学对此都存在错误或者说模糊的认识! 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践。或许到了殷商末年、周周文王写下了六十四卦系的卦辞！后来在春秋时期、孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著著了《易传》！秦始皇焚书坑儒的时候，李李斯将其列为医术占卜书而幸免于难, 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地认识社会、改造社会，推动社会不断的向前发展，所以，易卦及《周易》，是个储存！《黄帝宅经》上卷周易文化馆地址

　　周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。它的特点是起卦方法比较灵活随意！断卦或依依据卦象、或依据地支装上六亲用生克之法操作。3460比较简单方便,加之其测之人断事准^确确性又较高!故而倍受大家喜爱！但有不少人说自己学习周易多年了，至今仍不得得要领,断起卦来不知从何处下手。从反映的问题看。归纳有以下几个原因！ 　　一是卦理不明，知其法而不知其理、二是诸书所讲的方方法和理论比较混乱，前后不能保持其完整性和一致性！三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清，为了帮助大家理清眉目。尽快学会断卦 ，本讲义针对以上问题对予以讲解。并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述！ 　　第一章 　　关于《梅花易数》与《六爻课》两种预测方法的区别 　　　　用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别！同一件事用两种方法分别而断、其结结果是否相同!这是不少读者所询问半感迷惑的问题！其原因一是看有关的书多了、杂了、二是现代有些书上举例。把两种方法混淆应用！三是出于《大衍卦》预测方法之因，在此有必要予于于澄清和说明！否则。它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用！ 　　用梅花易数断卦和用六爻断卦 的方法完全不一样！因为梅花易数是用用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的。而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的、 　　用梅花易数预测是看上卦和下卦。体卦与用卦、上互与下互(包括变卦卦之互间!上卦与变卦。下卦与变卦、上互与下互、下互与下互之间的生克关系！同时返要看各卦之间的形态1726关系和生克关系。对这些2165要凭看！想。象，然后把看想象串7248联在一起构成连锁反映、同时还要把时空，反应。第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论、若这些环节中有一处出现误差！^就就会得出相反的结果、。《葬经》原文及译文（一）内篇