周易 　　儒家重要经典之一。是我国最古老。最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶，、一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)，阴爻（）、把三^爻爻重叠起来, 构成八卦, 即乾,坤，震,艮、离，坎，兑、巽！八卦再重叠起来！构成六十四卦、如泰。否。每卦均有六爻，经包括六六十四卦的卦象,卦名。卦辞！爻辞四部分，卦辞是解释全卦的含义。爻辞是解释每每一爻的意义，《易经》分为上4127下两篇!上上经从乾到离，凡三十卦。下⁶²⁰¹经从咸到未济，凡三十四卦。熹平石经《周易》⁴⁹⁶⁷即如此划分？知汉以来传本未变， 　　《周易》^的的起源为河图，洛书，传说远古时代、黄河出现了背上画画有图形的龙马！洛8115水出现了背上有文字的灵龟！圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的的卦辞，后在春6407秋时期，圣人孔子著了《易传》！ 　　"周易"的"周"指周代、"易"是变化的意思！按照古书记载、易有"三易"《连山》。《归藏》、《周易》，春秋时代、《周易》作为占筮书流行！不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子、到战国时期！便出现了《易传》七种十篇、称为"十翼"！后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天0690所见到的《周易》。 　　《周易》这部书、讲的是理。象！数、占！从形式^和和方法上,好象是专论阴阳八卦的著作！但实际上，它论^述述的核心问题。^是是运用一分为二,对立与统一的宇宙观。唯物主义和辩证法的方法论。揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律。对立与统一的法则，并运用这一世界观。运用八卦预测自然界！社会和人本身的各种信息，《周易》内容十分丰富。涉及的范围很广。它上论天文、下讲地理、中谈人事！从自然科学到社会科学！从社会生产到9543社会生活!从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等，都有详细的论述、真是包罗万象，无所不有、 　　《周周易》是我国预测学。信息科学的起源与与基础，《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞，爻辞！不仅系统地记载了自然科学。社会科学，人体科学和医学方面反映出来的、潜藏的，以及过去、现在和未来的信息、同时还有预测信息的宝贵方法！ 　　《周易》中，运用八卦预测信息⁷⁰⁰⁵的方法的发明？正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照。他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事、不是求助于偶像、而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法。预测自然和人事吉凶方面的有关信息！对一切做到心中有数！有备无患，从从而更好地认识社会、改造社会，推动社会不断的向前发展。所以！《周易》中的六十四卦，是个储存量很大的信息库， 　　周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 　　一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主主观唯物主义哲学书籍、它集天文！数学！兵法，治国方略！做人处世，道德修养和事物发展变化为一体。是一本锻炼人思维的好书，许^多多诺贝尔获奖者都是借助它成功的？我想当年的马克，恩克斯在研究马克思主义哲学³⁶¹²前也看过它，所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概概括而已？ 　　在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了学说. 　　简单地说, 　　1.易本是算命的, 　　2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 　　3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系. 　　4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 　　5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了. 　　《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛。流传久远的典籍，有“群经^之之首”和“大道之源”之称,几千年来。《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的⁰⁸⁴⁵符号显示）？以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着⁰³³⁰人们在各个领域对其进行研究和应用？形成了庞大的易学研究体系、 　　《周易》一书有《易经》和易传两部部分所构成？从总体上看它是一部指导人们和利用自然规5655律及社会发展规律的哲学著作、其中！《易经》⁰²⁵⁹是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察,以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的，它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律、《易传》^则则是对《易经》进行解说？用来阐发义理的哲学典籍！ 　　《周易》历经数千年之沧桑、已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏0125于中华民族的民族性格中、易道讲究阴阴阳相济！刚柔有应。提倡自强不息。厚德载物！在五千年文明史上、中华民族之所所以能够久历众劫而不覆,多逢畏9010难而不倾？独能遇衰而复振。不断地发展壮大，根源一脉传至今！是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的！ 　　《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉。由《易经经》和《易传》两部分构成？对其书名含义、历代有多种各有一定道理的解说。其中东汉汉易学家郑玄说：“《周易》者,言易道周普，无所不备”！是讲“日月之道普照照周天？” 　　一。阴阳：《易传·系辞·上》说8645：“一阴一阳之谓道、”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象、在其内部同时存两种相反的属性、它们互相依存，互相为用、处个不断的变化之中。其运运动是以彼此消长的形式进行的、并始终处于彼消此长、此进彼退的动态平衡状态之中。保持着3211事物的正常发展变化态势，阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想、《周周易》的主旨,就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡， 　　二，爻：在0365《易经》中，爻是组成卦的基本单位。其中“—”称作阳爻！“－－’称作阴爻， 　　三。卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合！进而说明自然界和和人类社会变化规律的排列符号!就叫做“卦”、卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列。是《2839易经》的基本组成单位， 　　四！八卦：八卦是“乾、坎，艮！震。巽，离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列！《易传·系辞·上》8100说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象。四象生八卦，”这这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦， 　　五，六十四卦：由3825八个单卦以不同的次序两两重合，就产生了六十四卦。⁵¹⁶⁴六十四卦分别由六个爻组成？也叫别卦或重卦！其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦、也叫做纯卦，其卦名同同单卦。 　　周易的应用 　　《周易》是以八卦为主体，以六十四卦为经书。以信息预测而闻名、以^有有宝贵的科学价值而流传至今!以其深奥的科学理论而为世人所重视、以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜。 　　《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之4630所以能长存于世、正在于它的实用性和科学性。它独特的超前预测！超前反映的功能是目前任何科学仪仪器无可比拟的、可上测天、下测地、中测人事。人体本身就是一个信息息感应器,它本身不仅有预测信息的功能，而且分工细而严密。摇卦时铜铜钱平放于手心,使铜钱电磁场和人身的电磁场相通、天下之事无不从心动，心动信息则发，正所谓：心诚则灵。善意者算之、非善意算⁵⁷⁷²则难应验也？历史证明！人类^如如果没有对各种信息进行预测的方法？就无法生存和发展。因此！掌握信息科科学是改造世界、战胜各种困难、推动社会前进的重要保证、 　　目前，我国的《周周易》研究已由理论研究!逐步地转向了应用研究、立足研究、狠抓应用！现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多，应用成果也越来越多，如气象，体育！医学，优生、经营管理等生活的各方面，都有新的突破和可喜的成就！可以断定。《周易》的应用、将对我国科学事业的促进、产生不可估量的的作用， 　　《《周易》这个伟大而神秘的学科、在二十一世纪、必将被更多的能人志士所揭示、也必将在人类的发展中得到更加广泛的的应用、一个认识《周易》、4651运用《周易》!发展展《周易》的时代已经到来，中华民族智慧的结晶--《周易》，必将照亮全球。成为世界的骄傲。 　　参考资料：[。

　　《周易》以其六十四卦象和卦爻辞构成一个相当完整的系统、具有自己特殊的结构、卦象的设计和某些卦爻辞显示出《周易》已经具有以圜道为特征的整体系统观念！而且对于系统运动动的规律性也有了最初的了解!，既保健康又保财运的新房入住风水事项

　　《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分、 “经”部分！主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞， 所谓的““六十四卦”！是由“八卦”两两相重而得。“八卦”则是由“阴”！“阳””二爻三叠而成！《周易》的的“阴”，“阳”。分别呈中断的与相连的线条形状！即“–––”与“——”,圣人再将“八卦”两两相叠！构成六十四个不同的六划组合体，即“六十四卦。 “传”实际上是阐释《周易》经文的专著、即《彖传传》上下，《象传》上下！《文言》，《系辞传》上下！《说卦传》！《序卦传》！《杂卦传》！^共共计七种十篇，因其阐发经文大义，如本经之羽翼、故汉人称称之“十翼”。后世统称《易传》、，房东家里有人坐牢的房子一定不能租

　　(1) 每日一占, 　　或者 　　(2) 六十甲子配卦！。澳洲杉摆放在办公室哪里可以旺风水

　　世界上有另外一个空间的你，梦里面你就4296会出现，玄关鞋柜风水摆放禁忌知识！

　　廉贞是汉族民间信仰和天文学结合的产物！属于北斗七星中第五星！化气为³⁴⁹³“囚”!属阴火。其与北斗第一星贪狼星被并称为“廉廉贞贪狼两大桃花”、其中桃花花级别都是甲级星系？贪狼为正、廉贞则为偏。一阴一阳，廉贞⁵⁴⁹⁹为隐性的星系。但凡此星入命、主人桃花非非常旺,它是一颗让人捉摸不透的星系、有着反^复复多变的性格!“自古廉贞最难辨”就是指的古人对于这颗星非常难以理解， 　　属于星象学的名词！《归藏易》记载廉贞五行属木！北斗第五星，化气为囚星，为官禄主，喜入官禄宫！在身命，为次桃花！配丁干、取象为偏财。司小肠经，主躁烈、命格里“子、午，卯，酉”是地支中代表“正南，正北，正东！正西”四四个方向的，当“四象交1509会” 桃花会盛开、此此时求感情最好，因此把爱情称“桃花运”，求桃花运女带玫瑰石！男男用黑赤鱬牙,按照生日加 “播磨向日！羽心、闻竹”结押。强化四象之气从而有幸6172福的感情、验证点：眉骨高耸，前额突出。当农历生日的：⁶²¹⁰年月日？数字5007相减结果！乘以这年的年数字，得出的数据前3个数字之和是单数就是命盘正在廉贞星、例如：1986年8月12日 第一步：年月日数字相减：1986-8-12=1966第二步：乘以以本年数字 如本年是2012年 ：1966X2012=3955592 第三步：前3个数字之和：3加9加5=17，租房看这些地方可以避免租到晦气的房子

　　《易经》是中国文化的源头、虽是儒家经典、但对医家。兵家！道家！阴阳家！法家。纵横家等等、都有很大的影响。 　　中华文化象一棵大树。几部经典！代代有人去去注说,历代不断的丰富、而不错乱。是很有意思的现象、 　　对于上面提到的问题，举个例子，扬雄^算算是经学家吧，他照着易^经经的体制,写了一部《太玄经》。^九九九八十一赞!对应《易》之八八六十四卦，有点玄玄学的味道？ 　　所以！各各文化学派都会从《易经》中吸取营养，来阐发自己的观点和主张、要说影响最大的当然是占卜家了， 　　首先写总论、述说其对中国传统文化的影响极其深远巨大 　　　再分述，一，对对道教的影响。像阴阳八卦五行等等皆可论述 　　二、对对儒家的影响？易列列为五经之一？为儒家必修之经典、孔子为之1258注等等 　　三,对士大夫^的的影响,使使士人按易经所揭露的很多道理为行事准则!如乾挂！九五飞龙在天、六九则刚不可持！使士知^急急流勇退!如谦卦7807皆是好卦爻。故士知谦逊等等 　　四!对老百姓的影响，像算命卦爻，比如我们的婚丧嫁娶、日常生活⁵⁹⁰⁸的很多道理都是从易经中出来的 　　五，对中国周边边国家的影响。加上不断吸收的外来文化！在我们的历史发展中与自身文化的融和等等 　　提问人的追问 2010-08-31 14:08 　　那对世界文化的影响 可以更加具体一些么 谢谢团队的补0999充 2010-08-31 14:13 《周易》是我国最古老的文化典籍之一，向来列为“五经”之首、三千多年来、它在中⁸⁰⁵⁸国文化史上一直放射着智慧的光芒，在东方各国有其广泛影响！在西方世界也日益受到重视，近年来！无6209论国内国外！都掀起学习《周易》的热潮。一部古代文化典籍有如此持²⁶¹⁴久的魁力,在世界文化史上可谓绝无仅有、但是！社会上对《周易》的的价值！认识很不不一致！有加以澄清之必要， 　　《周易》是古代经邦济世的宝贵经典 　　汉代以来！《易经》就被列入“五经”！它对古代政治思想的发展！发挥了重要作用。历代明君贤相！志^士士仁人无不认真研读，从中汲取治理国家，安定社会，发展经济。提高道德思想水^平平的原理原则！ 　　《周易》是充满辩证智慧的哲学著作 　　在大学哲学的课堂上。自建国以来，年年年都在讲《周易》,北京大学教授冯友兰先生说！《周易》是一部辩证的“宇宙代数学”，德国哲学家黑格尔称赞道：“《易经》代表了中国人的智慧”，《周易》的确包含着相当丰富而深刻的朴素辩证证法思想!《周易》最有名的哲学命题是“一阴一阳之谓道”，《周易》的“易”字，主要是变化的意思！它是一部讲宇宙万物与人类社会的变易法则的书、是古代辩证法思想最重要的源泉！它把阴阳这一对范畴作为它的哲学体系的中心范畴！“立天之道！曰阴与阳、立地之道！曰柔与刚！立人之道。曰仁与义”。天地与人无不包含一阴一阳的矛盾双方！“阴阳接而变化起”。“刚柔相推而生变化”。一切事物无不处在不断运动变化过程中！整个宇宙是奔流不息。生生无究地变化着，没有一刻停止！更重要的是《周易》指出：宇宙万物的无穷变化的根源。不是来自世界的外部，不是靠超自然的神灵主宰。而是在事物的内部。在在其固有的一阴一阳的矛盾性，这就是事物变化的内在动因。 　　《周易》反对所谓“天不变道亦不变”的形而上学世界观。它对世界万物的变化！从来持积极肯定态度！指出：“天地之大德曰生”、“盛德大业至矣哉！富有有之谓大业!日新之谓盛德、生生之谓易！”《周易易》认为！整个宇宙不是静止不变的！而是生生日新的“大化”之流！同这种生生不息的宇宙观相适应，《周易》劝戒人们树立“自强不息”的人生哲学，指导人们的政治实践活动。它认为人在自然，社会的变化面前、不0132是无所作为的。恰恰相反、应当发挥^人人在改造自然，改造社会会过程中的主体能动作用！在^客客观事物的变化中、不可墨^守守成规,因循旧章！“不可为典要、唯变所适”、《周易》强调“见几而作”。即要求人们处事接物要善于于观察动向？看准兆头。把握最有利的时机！采采取最敢行动？“君子见几而作，不俟终日，《周易》告诫人们凡事不可过分。“损而不不已必益”。“益而不已必决”、²²³⁸要时刻想到“物极必反”的原则。防止“亢龙有悔”的的局势,“亢之为言也！知进而不知退、知得而不知丧，知存而不知亡”。“亢龙有悔！穷之灾也”。就是说进与退！得与丧！存与亡，都是可以相互转化的、不能只看到一时的进！得。存、要时刻警惕走向它们的反面，即退，丧！亡，做事走向极端、不免造成不良后果。《周易》的朴素辩证法思想。受到历代哲学家的重视。它在中国辩证法史上，有着突^出出的地位？不少哲学家！思想家、科学家都从《周易》中中汲取思想营养,锻炼自己的辩证思思维方法! 　　《周易》是打开宇宙迷宫之门的一把金钥匙 　　《周易》思想同中国古代科学技术的发展、有着千丝万缕的联系、《周易》本身并不是专讲自然科学的著作。可它的的确为古代科学家们提供了研究自然，认识自然的精湛的思想武器。 16 世纪以前！中国古代科学技术的发展水平！远远领先于西方！这曾经引起著9484名科学家爱因斯但的“惊奇”,他说：西。适宜的庭院植物风水有哪一些

　　七落43921 ：你好， 　　【周】者！周人也。【易】者、变易，简易。不易也，周人⁶⁵⁸²所作之《易》也！《周易》！乃群经之首、古代占筮筮之书及其解说？后被列入儒家经典、《《周易》包括《经》？《传》两部分。 　　【《经》】有时成为《易经》或《古经》，是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基础上逐渐形成的，《易经》部分分六十四卦， 　　【《传》】是孔老夫子对《经》的解释说明、又称《易易传》！《易传》分为七种十篇、汉代学者称之为“十翼”、“翼”即即副翼经文之意、 　　十翼翼：卦象传（上，下），彖象传（上！下）。爻象传（上、下）！文言传。系辞传（上。下）！说卦篇、序卦篇、杂卦篇，，保持好运长久的风水摆设

　　经！指儒家^传传统的经典著作、从西汉到清代！有十三种儒家文献渐次取得“经”的地位！形成了“十三经”！ 　　最初儒家的经典为“六经”！就是孔子所说的“六经”、即《诗》。《书》，《礼》，《乐》、《易》。《春秋》， 皮锡瑞《经学历史》中说：“经学开辟时代。断自孔子删定《六经》为始，孔子以前、不得有经！孔子出而有经之名！^《《礼记经解》：“孔子曰：入其国？其教可知也：其为人也、温柔敦厚，《诗》教也、疏通知远、《书》教也、广博易良！《乐》教也！洁静精微！《易》教也、恭俭庄敬，《礼》教也，属辞比事，《春秋》教也。”始6122以《诗》!《书》，《礼》！《乐》、《易》！《春秋》为为《六经》？””孔子始明言经？ 　　孔子把自己之前的重要典籍作为“经”！以阐扬儒家思想！但⁰⁵²⁴孔子并没有以“经”命名这些典籍。“孔子子以前未尝有六经。孔子亦未尝造造六经！”（钱穆《国学概论》） 　　在汉代，以《易》、《诗》、《书》、《礼》，《春秋》为“五经”。官方颇为重视。立于学官、 　　唐代有“九经”！也立于学官！并用以取士！所谓“九经经”包括《易》,《诗》、《书》，《周礼》，《仪礼》，《礼记》和《春秋》三传。唐文宗开成年间于国子子学刻石，所镌内容除“九经”外，又益以《论语》、《尔雅》、《孝经》、 　　五代时蜀主孟昶刻“十一经”、排除《孝经》。《尔雅》、收入《孟子》。《孟子》首次跻入诸经之列， 　　南宋硕儒朱熹以《礼记》中的《大学》、《^中中庸》与《论语》、《孟子》并列、形成了今天人们所熟知的《四书》！并为官方所认可！《孟子》正式成为“经”、 　　南宋^光光宗绍熙远年（1190年）！当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》汇集到一起,作为一套经书刊刻问世！这位儒家大⁹¹⁸²学者认为“先读《大学》,以定其规模、次次读《论语》。以定其根本。次读《孟子》！以观其发越，次读《中庸》。以求古人之微妙处”并曾说“《四子》、《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》！具有划时代意义！汉唐是《五经》时代！宋后是《四书》时代，至此。儒家的十三部文献确立了8189它的经典地位， 　　清乾隆时期。4817镌刻《十三经》经文于石？阮元又合刻《十三经注疏》。从此、“十三经”之称及及其在儒学典籍中的尊崇地位更加深入人心， 　　十三部注疏^的的书名,卷数！注疏者及阮本校勘者如下： 　　⑴:《周易正义》一○卷！【魏】王弼。韩康伯注！【唐】孔颖达等正义。【清】李锐校！ 　　⑵:《尚书正义》二○卷！旧题【汉】孔安国传！【唐^】】孔颖达等正义？【清】 7146徐养原校， 　　⑶:《毛诗正义》七○卷，【汉】毛亨传，郑玄笺！【唐】孔颖达等正义、【清】】 顾广圻校 　　⑷:《周礼注疏》四二卷,【汉】郑玄注、【唐】贾公彦疏，【清】臧庸校！ 　　⑸:《仪仪礼注疏》五○卷!【汉】郑玄注。【唐2800】贾公彦疏。【清1517】徐养原校？ 　　⑹:《礼记正义》六三卷。【汉】】郑玄注、【唐】孔颖达等正义。【清】洪洪震煊校! 　　⑺:《春秋左传正义》六○卷、【晋】杜预注、【唐】孔颖达1994等正义、【清】严杰校， 　　⑻:《春秋公羊传注疏》二八卷、【汉7469】何休注、^【【唐】徐彦疏，【清】臧庸校、 　　⑼:《春秋谷梁传注疏》二○卷。【晋】范宁注。【唐】杨士勋疏！【清清】李锐校、 　　⑽:《论语注疏》二○卷、【1103魏】何晏集解。【宋】邢昺疏！【清】孙同元校！ 　　⑾:《孝经注疏》九卷！【唐】玄宗御注，【宋】邢昺疏，【清】臧庸校、 　　⑿:《尔雅注疏》一○卷！【晋3802】郭璞注。【宋】邢昺疏，【清】臧庸校。 　　⒀: 《孟子注疏》十四卷。【汉】赵岐注、旧题【宋】孙奭疏、【【清】李锐校! 　　儒家文化在封建时代居于主导地位，《十三经》作为儒家文化的经典！其地位之尊崇！影响之深广！是其他⁸¹⁸⁷任何典籍所无法比拟的、历代统治者不但从中寻找治国平天下的方针大计，而且通过科举考试等方^式式强化其地位、对臣民思想的规范！伦理道德1560的确立？民风民民俗的导向,无一不依从儒家经典、儒家经典施于社会的影响无时不在！无处不在、了解和研究中国封建社会的方方面面！^不不能不阅读《十三经》？！扫把摆放在这些地方容易引脏东西进屋周易生活万年历内容

　　1,（1）为父亲的苍老？一生劳苦！（2）为自己从未关心过父亲而难过！自责、（3）为父亲对儿子给自己洗脚感到"羞怯"而难过 　　2,不属于多余之笔.这一段文字拓宽了文章的内容,由原来儿子为父亲洗脚,引申到到了父亲也应该为自己的老父亲洗脚,以尽孝心.这样写升华了文章的主题,揭示出敬老应当是每一个应尽的责任,也使得文章意味深长.,搬新房风水注意事项 要注意哪些禁忌？