需即雨在天上！等待也、六六四动变得泽天夬卦,上上下卦皆属金、金金比合、感情可以啊。女方比你年龄大。有点管着你、照顾你，3156你也性格活泼。处得还可以！未来你们也不错。互相辅助。成就美好姻缘。，

　　“周”，东汉郑玄《易论》，认为“周”是“周普”的意思！即无所不备。周而复始，而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名。是是周朝的代称!有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”、认同《易经》乃周文王所著。然而在6694几种较早期的文献!例如《论语》、《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》。“周易”之名最早见于《周礼》！然而《周礼》的年代，学者还有争议、所以，就文献而言，“周”应该是后来加上去。若以《周礼》的系统来看。《三易》的名称皆无朝代名、所以《周易》的“周”解释为“周普”和¹⁴³¹其它两种占筮书!比较能够相应。然而夏代是否有有《连山》！商代是³⁷⁹⁸否有《归藏》也都还是问题！两书很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以比比较肯定的是、《易经》或《周^易易》原来只称为《易》？ 　　据传，《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市！羑里城1055位于安阳市区南10公里处!易卦系统最2439基本的要素为阴阳概念!而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义！如果不理会阴阳的状态、只论0798及其性质，则可以用阳爻（³¹⁹⁶－）和阴爻（－－）表示阴阳，将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次、就形成了八卦、即“乾！坤！震、巽！坎，离、艮。兑”八个基基本卦，称为八经卦，2758再将八经卦两两重叠。就就可以得到六个位次的易卦。共有六十四卦！这六十四卦称为六十四别卦、每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态、则阴阳概念又又进一步划分为“老阴!老阳！少阴。少阳”四种种情形、可以用“Ｘ，Ｏ。--，－。”四种符号分别代表之、六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态！4737于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦!如果将阴阳性质构成相相同的各个卦放在一起、就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统。可以称为某某卦系，《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断），其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识、 　　占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年、周文王写下了六十四卦系的卦辞！后来在春秋时期。孔子的弟子继承了孔子对周易的发现！著了《易易传》,秦始皇焚书⁷⁷³²坑儒的时候！李斯斯将其列为医术占卜书而幸免于难! 　　《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明！正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照。他们在实践和好地认⁶⁶²⁸识社会,改造社会。推动社会不断的向前前发展。所以，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库、 　　　《周易》历经数千年之沧桑，已成8751为中华文化之根？易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提提倡自强不息、厚德载物、在五千年文明史上。中华民族之所以能够久历众劫而不覆！多逢畏难7584而不倾!独能遇衰而复振！不断地发展壮大，根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法、预测自然和人事吉凶方面的有关信息、对一切做到心中有数、有备无患，从而更， 　　《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来！决策国4019家大事!反映当前现象，上测天，下测地、中测人事，然而这只是是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段！并不是真正的科学、虽然有些理解与科学相符！那是因因为这个理解正好有科学合理性、但就不能因为说它是科学的，只能当它是一种文化！ 　　目前，我国的易学8124研究在原理探索上仍无重大进展。理论研究停2266步不前,思想混乱、实际应用容易趋向神秘主义。上述状......余下全文>>，水龙经

　　目 录Zhi南》作者王炳中！中国商业出版社> 　　上部 周易与六爻预测基础理论 　　　　前言…………………………………………………………… 　　第一章 导论……………………………………………………1 　　第一节 什么是六爻预测学……………………………1 　　第二节 六爻预测学的起源和发展……………………2 　　一，起源……………²⁵⁶⁵…………………………………2 　　二、主要古籍简介……………………………………2 　　第三节 学习六爻预测学的方法及注意事项…………6 　　一、掌握正确的学学习方法……………………………6 　　二。应用六爻预测学的注意事项……………………7 　　第二章 阴阳五行学说……………………………………… 　　第一节 阴阳学说…………………0711……………………7 　　一、起源………………………………………………7 　　二，性质………………………………………………7 　　三，常见阴阳类属表…………………………………8 　　四，阴阳学说在预测中的作用………………………9 　　第二节 五行学说………………………………………9 　　一、起源与名称………………………………………10 　　　二？五行特性…………………………………………10 　　三！五行相生…………………………………………10 　　四。五行相克…………………………………………11 　　五，五行生克的辩证关系……………………………11 　　六。五行数……………………………………………13 　　七，五行阴阳…………………………………………13 　　八，五行方位…………………………………………13 　　九。五行与季节………………………………………14 　　十，五行旺衰…………………………………………14 　　十一，五行配属总表…………………………………15 　　第三章 天干地支………………………………………………18 　　第一节 天干……………………………………………18 　　一。天干名称…………………………………………18 　　二。天干阴^阳阳…………………………………………18 　　三,天干五行…………………………………………18 　　四。天干方位 　　五、天干类属…………………………………………18 　　六。天干配人体………………………………………18 　　第二节 地支……………………………………………19 　　一！地支⁷⁷⁸¹名称…………………………………………19 　　二,地支阴阳…4207………………………………………19 　　三!地支配五行…………………………………………20 　　四，地地支方位 　　五？地支配十二生肖…………………………………20 　　六！地支类属…………………………………………20 　　七！地支配人体………………………………………21 　　第三节 天干地支的生，克。合。会、冲、刑、害！破 　　简论………………⁸⁹⁷⁰………………………………22 　　一,天干关系…………………………………………22 　　（一）天干生克………………………………………22 　　（二）天干相合………………………………………22 　　（三）天干相冲………………………………………24 　　二、地支关系…………………………………………25 　　（一）地支合…………………………………………25 　　1.地支六合……………………………………………25 　　2.地支三合……………………………………………26 　　3.地支半三合…………………………………………26 　　4.地支合应用导引……………………………………27 　　（二）地支会局………………………………………28 　　（三）地支六冲………………………………………28 　　（四）地支刑…………………………………………30......余下全文>>。杨公二十四山水口断

　　梅花易数梅花易数 《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学学中的数学为基础！结合易学中中的“象学”进行占卜的书!相传邵雍运用时3373每卦必中，屡试不爽、梅花易数依先天八卦数理、即乾一。兑二，离三、震四。巽五、坎六。艮七！坤八。随时随地皆可起卦、取卦方式多种多样！数字吉凶数字都有其独特及深奥的含义存在，也就是「数理属性」与「五行属性」。8635而关于「数字吉凶」。是用深奥的「周易梅花易数」来分析！再经过历史印证的结果而得来的、梅花易数的起因宋朝易学大师 邵康节在观赏梅花时！偶然看见麻雀在梅枝上争吵。以5905易理推衍后，预言^明明日夜晚会有女子前来来摘折梅花、被园丁发觉而追逐，女子惊慌跌倒伤到膝盖、此预测现象果^真真在隔夜丝毫不差地得到验证！因此邵康节名闻于当时！大家将这种预测方法取名为「梅花易数」！梅花易数的用途「梅花易数」除爻辞解释外。还7744有吉凶趋势图？「梅花易^数数」可以产生声音，方位，时间！动静。地理！天时。人物，颜色，动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相！作作为预测其发展趋势的方法，梅花易数起卦法地支数：子1、丑2。寅3！卯4。辰5。巳6。午7！未8、申9。酉10！戌11！亥12，^先先天八卦数：乾一。兑二，离三、震四！巽五，坎六，艮七。坤八.以年支序数加农历月份数，加农历日日数总和除以8、以其余数为上卦，再以年月日相加的总和数加上算卦的时辰序数之和除以8、取其余数为下卦。再以年月、日时相加的总和数除以6、取其余数^为为动爻，动爻须变。是阳爻就变成阴爻、动爻是阴爻就变成阳爻。不动的卦爻则不变。动爻所在的卦将变变成另外一个卦、实际梅花易数起卦法多种多样，不一定非以6871时间来起卦预测，也可以让别人报数预测、或写一个字、以字的笔画数起卦预测、或听到某种声音！数其几声起卦或见到一组数字字也可起卦预测！这就是梅花易数预测法的灵活性！而且准确性很高。－－－－－－－－－－－－－－－－一，《梅花易数》非邵雍所作首先、让我们来考察一下《宋史》。《宋史²⁷⁹¹》邵雍本传记载：“雍少时、自雄其才！慷慨欲树功名、0723于是书无所不读？始为学！即坚苦刻厉。寒不炉。暑不扇。夜5727不就席者数年,”后来！游学四方，跨河！汾！越淮！汉，周流齐，鲁。宋！郑之旧墟、经历了很长时间才返归河南故里！又跟随共城令李之才学习。受《河图》！《洛书》。伏羲六十四卦图象。““及其学益老。德益邵、玩心高明、以观夫天地之运化。阴阳之消长、远而古今世变、微而飞走草木之性情，深造曲畅、庶几所谓不惑！而非依仿象类、臆测屡中者、道衍宓宓羲先天之旨，著书十余万言行行于世!然世知其道者鲜矣，”“所著书曰《皇极经世》！《观物内外篇》。《渔樵问对》！诗曰《伊川击壤集》，”这1746是本传对邵雍学业及著书的记录,并没有邵雍著《梅花易数》的文字、就是对于邵雍当时所谓“雍雍有玩世之意”、“于凡物声声气之所感触、辄以以其动而推其变”!对世事皆能加以预言的传闻、《宋史》作者也认为是“当时学者因雍超诣之识、务2613高雍所为”！并明确断言言：“雍未必然也！”《宋史·邵伯温传》记述邵^雍雍之子的事迹。讲他“入闻父教、出则事司马光等”、与司马光等人成为再世之交。伯温也曾论及邵雍之学。说：“先君先天之学！论天地万物未有不尽者、其信也、则人之仇怨反复者可忘矣，”其其著书有《河南集》，《闻见录》，《皇极系述》！《辨诬》、《周易辨惑》。《皇极经世序》、《观物内外篇解解》近百卷！这里，也没有一言及《梅花易数》！《宋史·艺文志》著录宋代所见书籍九千八百十九部！十6010一万九千九百七十二卷。其中经部《易》类二百十三部！一千七百四十卷，录有“邵雍《皇极经世》十二卷，又《2759叙篇系述》二卷。《观物外外篇》六卷。《观物内篇解》二卷（邵伯温编）”，子部儒家类录有“邵雍《渔樵问对》8182一卷”！蓍龟类三十五部。一百卷！惟独没有所谓邵康节所著《梅花易数》，不仅如此，我们还考察了宋代与邵雍同时、而且交往往密切的学者，如司马光。吕公著、程颢！程颐！张载。王安石等人的有关史料和著述、都没有讲过邵雍著作《梅花易数》之事、即使视《周易》为卜筮之书。对所谓麻衣道者之书作过详细考证。而又十分推崇邵雍先天易学的南宋易学大家朱熹！也没有一字提及《梅花易数》！由此！我们可以得出一个结论：邵康节著《梅花易数》、从史实上看！是子虚乌有的事，其次，我们再来考察《梅花易数》一书的内容。《梅花易数》卷一在“占法”之后列有“玩法”，大概是要告诉世人《梅花易数》的占玩方法、但它不讲具体方法！却直接用一首诗来代替！“玩法”云：一物其来有一身。一3008身还有一乾坤!能知万物^备备于我。肯把把三才别立根？天向一中分造化，人于心上起起经纶！仙人亦有两般话，道不虚传传只在人,此诗与邵雍《击壤集集》中的《观易吟》极其相似,《观易吟》云：一物从来有一身、一身身还有一乾坤，能知万物备于我。肯把三才别立根，天向一中分体用。人于心上起经纶、天人焉有两般义，道不虚传只在人。明眼人一看便知，《梅花易数》“玩法”系抄录《观易吟》而来、却又^作作了改动,但这一改动非同小可、使起含义与原诗义蕴蕴风马牛而不相及、这表明、《梅花易数》的作者根本没有读懂邵雍的诗文、或者出于别有用心！原诗是说、人^心心具备天地乾坤之理！天人本8848无两样。天道变化的法则也是人心思维的法则！《梅花易数》将“天人焉有两般义”改为“仙人亦有两般话”，将“体用”改为““造化”、就根本抹杀了邵蝇易学所体现的体用1763不离的基本原则和天人合一的崇高境界、而使之堕落为占命卜问的一种工具。此种与邵氏易学思维截然不同的东西！⁴⁴⁹¹怎能出自邵雍之手、、曾文辿寻龙记 上下篇

　　什么、那不是一本不薄的书吗在这这儿一字一句写给你，如要加解释那就是这么厚一本书啦看吧五百四十多页得用一年的时间才能给你发完吧！罗纹土宿歌

　　去买本《《周易》自己参吧，详解。你读十辈子也^读读不完！自找大意、自用己身而已！葬法倒杖· 《撼龙经》

　　取三个相同同硬币、先把硬币当在手心双手按住默想要测之事。 　　然后充分晃动。就像掷骰子那样！扔在平整的地方、 　　记住出现背面菊花的个数！8942然后再摇五次。 　　依次记下出现的背面个数！后面摇的时候要精力集中不必再默想、 　　依次记录 出现几个背面.总共加起来 摇六次记录比如： 123021 　　　　解卦就比较难了，一时半会你也学不会，如果需要要解卦,可以加我、寻龙入式歌 《龙格部》宋仙师金精廖禹著

　　首先你理理解错了、 　　　　八卦指的是三爻卦（在周易原文中只说了六爻卦。这个是重卦六十四卦的概念） 　　而6789表示的是爻的四种状态。我们知道阴阳有六3243种状态、而表示阴阳消长这个基本规律的时候我们是用4个状态表示少阴 少阳 老阴 老阳。老阴则变少阳 老阳则变少阴。也就是老阴和老阳表示动爻、少阴和少阳则表示静爻，老阴和老阳这个是有变卦的时候才会用到！当单纯说一个卦的时候我们将它认为是六静卦，只用69表示阴和阳 　　　　在六十四卦中。每一个卦有六个爻、阳爻为9阴爻为6 　　　　少阴老阴什么的他只是表示某爻的状态阴阳！而不是表示一个卦4个爻重复6次 　　　　乾为天卦 　　---上爻 　　---五爻 　　---四爻 　　---三爻 　　---二爻 　　---初爻 　　　　这个卦就是6个阳爻组成、如果果我把变卦加上去！比如乾为天卦初爻二爻三爻动 变为天地否卦 　　--- --- 　　--- --- 　　--- --- 　　--- 三爻动 - - 　　--- 二爻动 - - 　　--- 初爻动 - - 　　　　左边是乾为天卦 右边是天地否卦。这个时候可以看到乾为天卦的初爻，二爻、三爻动了！阳爻变成右边天地否卦的阴爻。所所以这三个阳爻就是老阳,而乾为天卦卦的四五上爻不动。因为那^三三个阳爻为少阴！、其他同理。玄龙经论七十二葬法

否极泰来！ ！天宝经葬法周易时间卦

　　否：否之匪人，不利君子贞。大往小来， 　　【白话】《否卦》象征闭塞：一个卦闭的社会，人们之间的来往是不通畅的、天下没有便利之处。君子⁴⁸⁶³必须坚守正道,这时强强大者离去！弱小者到来、 7160《彖》曰：否匪人!不利君子贞、 　　否卦是《易经》六十四卦之第十二卦、 　　天地否（否^卦卦）不交不通、是中中卦， 　　象曰：虎落陷坑不堪言。进前容易退后难！谋望不遂自己便。疾病口舌事牵连。 　　否卦！阐释由安泰到混乱。由通畅到闭塞，小人势长，君子势消的黑暗时期，终于到来的应对原则。当此反常时期！君子应当提高警觉，巩固团结，坚定立场、伸张正义！以防患7536于未然!当小人势力显露衰败迹象时！也不可轻举妄动、必须谨慎。集中力量！把握时机、给以致命的一击、更更应当特别防范!小人穷凶恶极的反击，否极必然泰来！黑暗不会长久。应当坚定信心。不可动摇、 　　小畜：亨，密云不雨，自我西郊， 　　译：小畜卦象象征微小的蓄聚！亨通、从西西方吹来的浓云密布。却不降雨！ （乾下巽上） 2041　　《象》曰：风行天上，小畜。君子以懿文德、 　　译：风流行于天上，象征微小的蓄聚。君子因此蓄养文明之德，（懿： 蓄养美德） 　　初九。复自道、何其咎。吉、译译：返回于本位，会有什么害处呢！吉祥、 　　九二。牵复！吉！译：被牵⁰⁴¹⁵连而返回本位？吉祥！ 　　九三！舆说辐。夫妻反目。！译：车轮的的辐条散脱,夫妻反目失和。（说：^脱脱） 　　六四，有孚。血去惕出。无咎、译：心怀诚信、就能免去伤害。脱出惕惧！不会有过失、 　　九五、有孚挛如。富以其邻，译：心怀诚信。紧密合作！充满至诚之心，并且推广影响到它的近邻，（挛如：结合紧密、） 　　上九。既雨既处、尚德载。妇贞厉，月几望！君子征凶、译：密云^已已经降雨!阳气已被畜止！高尚的功德已经圆满。妇人应该坚守正道以防危险、要像月亮将圆而不过盈。此时、君子如果继续前进，将有灾祸，处：被畜止、载：积满。几望：将圆、征：前进， 　　小畜！就蓄聚的主主体看!量"小"者、"阴"者、作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用、蓄积作为主导者的"阳"、促使阴阳阳的和谐统一！、刘江东著:《金涵赋》