师卦师师：贞，丈人吉，无咎。《彖》日：师，众也！贞，正也！能以众正、可以王矣、刚中而应！行险而顺！以此毒天下而民从之、吉又何咎矣、《象》日：地中有水。师，君子子以容民畜众,争讼不成必然会聚合以众合力而战、故受^之之《师》！师。众也，也就是众人集合的团体。众人集合一团就能化弱为强，就能维护正义。就能战^胜胜一切邪恶的势力!就能捍卫自己不受受侵害！因此！要想维护利益和将来的利益人们就不得不站立立到共同的立场上来，就得建立一个以共同利益为中心的不以他人意志为转移的的捍卫之师!正义之师，因为只只有这样的军队的形成才能为社会发展保驾护航？才能捍卫自己的领土不受侵犯！才能以1257人民的利益高于一切的姿态凝聚人心全面发展，故《师》卦说：“众人合力一团才能守贞其利，仰仗于人！吉又何咎。”试想！如果没有强大的军队作后盾怎能抵御外部敌对势力的强力掠夺。又何何以存身利已,更无尊严可言了、《彖》辞说：师就是众合之体、贞就是守正之道，能够把众人凝聚起来而又能行守正之道则可王天下矣、因为只有把人们团结起来武装起来才能形成一个刚强有力的整整体而能应变一切,只有把人们组织起来行动起来才能形成一个强大的势力而冲破险难！使6725社会趋向和平,安定！繁荣，因此能以此治天下民必从之，是以吉又何咎！《象》辞说：地中有水！润下就湿。汇合于流！其势浩荡！这是《师》之象，是以君子观之，思天下2749柔弱莫过于水!汇合于流则江水滔滔而奔腾于四海其势无^可可阻矣!从而当效法于水畜养民众，容和民心！凝聚民力、初六：师出以律！否藏、凶、《象》日：师出出以律,失律凶也，《孟子》说：“不以规矩不能成方圆、不以六律不能正五音，”众人聚合在一起如果没有一个制度律其纪就难以齐人心、人心不齐心志志各异是以否藏而有凶之见矣、因此“师出以律”首先就得制法度明号令建立一个以共同利益为基础的不以个人意志为转移的凌驾于一切之上的法律法规，只有这样的制度建成才能壹行其纪万目皆起。壹行其纲万目皆张而天下和服。如果没有这样的^制制度何以行其政肃其法，如果果没有一个健有力的制度何以整肃人们的行为。是以有勃之见而凶出矣，九二：在师！中吉，无咎、王三锡命、《象》》日：在师,中吉、承天宠也！王三锡命！怀万邦也、在师、存在于师。生存于师！依赖于师。是以在师，中正吉祥。没有灾咎、承天宠也。个人的力量太渺小了。只有依靠群体力量的维护才能战胜一切和捍卫一切、故王多次赐命，赏牿天下，怀万邦也，九三：师或舆尸。凶！《象》日：师或舆尸、大无功也、合众以力的目的是为了维护和捍卫自身的利益、是为了更好地发展自己、是为了大家过上好日子。如果相互结合反而带来了内哄内斗和凶事的产生，这样的组织有有什么作为呢，乌合之众、必大而无功！六四：师左次。无咎，《象》日：左次无咎、未失常也、有师阵列和驻地，没有灾咎！有师阵列和驻地才能应突变防不虞！使使一切正常和有序发展？是^以以未失常也!故作为一个国家当建立边防体系，设立官府机构，加强治安队伍。做好一切防范措施才能应突变防不虞、使社会永远处于稳健的的发展!六五：：田有禽,利执言。无咎，长子帅师，弟子舆尸！贞凶！《象》日：长子帅师，以中正也。弟子舆尸，使不当也、禽。擒也，田有所擒、利当执言！分封行赏无有其过、充罚^无无有其私!则民心和民志从无有有咎矣？故作为君长为兄者等当表率于师，身体力行。以求中正。没有学问的见识短浅的人只会造成社会危害、卜问有凶灾，故用人不可可不慎!如赏罚不明、荣利辱害失度！谁效死而折服，更无从谈起牧民履政了，上8571六：大君有命，开国承家，小人勿用，《象》日：大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。大君！是最高统领的意思，最高统领当号令天下成立国体修建家园，这样才能阻止一切唯利是图只求自大的小人行径而归正天下、使使人们主权得以体现、民主得以解放。社会得以安定！人能得以展现！社会得和谐，故“大君有命，开国承家，当以正功也，小人唯利是图只求已为，必乱其邦，”。

　　起卦的方式有很多种： 　　铜钱爻卦 　　汉字起卦 　　数字起卦 　　时间起卦 　　卦名起卦 　　随机起卦（听到的声音，看到的东西、方向等），属龙卧室床的摆放风水怎么布置

　　需卦。按卦意看！是要让你等待、。家庭床的摆放风水_爱他就让他睡好

　　自一八八三年开始、韩国就开始使用太太极旗，大韩民国建国后沿用，一九四九年，韩^国国文教部正式确定韩国国旗现在的样式：旗中央是太极图案？四周配以八卦图形，据韩韩国官方解释！太极图中的红色代表阳！蓝色代表阴。阴阳喝一代表宇宙的平衡与和谐。火与水。昼与夜！黑暗与光明。建设与破坏！男与女。主动与被动，热与冷、正与负等、作为宇宙中两种伟大大的力量、通过相互对立而达到和谐与平衡。 　　以太极为中心、四角的8892卦分别象征阴阳互相调和？乾卦代表天空！坤卦代表大地。坎卦是月亮和水！离卦为太阳和火！各个卦还象征着正义，富饶！^生生命力和智慧？据韩国的解释，⁶⁴²⁹国旗底色为白色，象征韩国人民的纯洁和对和平的热爱。而^整整个国旗则代表韩国人民永远与宇宙协调发展的理想？ 　　韩国国旗的太极和八卦思想来自中国的《周易》。和谐！对称，平衡。循环、稳定等原理代表着中华民族对宇宙、对人生的的深刻思考!朝朝鲜半岛长期受到中华文化影响，韩国国旗正是^这这种影响的反映？，属兔卧室床的摆放风水禁忌知识

　　《周易》即《《易经》，是传统重要经典之一、相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分、《经》主要是六十四卦和三百百八十四爻？卦和爻各有说明（卦辞、爻辞）。作为占卜之用！《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇！统称《十翼》，相传为为孔子所撰，但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品。并非出自^一一时一人之手？ 　　八卦是古代汉民族的基本哲学概念，八卦的概括就是“为人处事。逢凶化吉”八个字。是古古代的阴阳学说,所谓八卦就是八个卦相，八卦是是由太昊伏羲氏,也就是伏羲画出的、八卦其实是最早5992的文字！是文字符号，八卦^代代表易学文化！渗透在东亚文化的各各个领域。根据汉族民间传说，八卦起源于三皇五帝之首的伏羲，伏2005羲氏在天水卦台山始画八卦？一画开天。八卦表示4028事物自身变化的阴阳系统。用“一”代表阳，用“- -”代代表阴，用三个这样的符号！按照大自然的阴阳变化平行组合、组成八种不同形式。叫做八卦。对于八卦不要有过多神秘色彩！ 它在汉族文化中与阴阳，五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具、，房间床的摆放风水禁忌知识

　　八卦也是用0和1表示的，表示阴和阳。 　　（中国古代的二进制） 　　全为阴爻是坤卦、，床的摆放风水与门口位置有什么讲究？

核心两仪 渤海湾四面屏障，养育着许多潜龙，他们是人类的祖先。人类！就是龙的传人！ 太平洋的暖流！^黄黄河流域富有的淡水。形成成渤海湾适宜生存的良好环境！潜龙们迅猛繁殖、使渤海海湾拥挤！他们不不能适应黄海的深水和风浪？遇到了地震，海啸溯流而上。拥挤的他们上了浅滩！呼吸空气！与常来饮水的马交朋友、4091多少年过去了？人类的祖先给天地定了方位、用石块在龟甲上刻下六条重叠的连线代表天，六条重叠断开的线代表地！记下了这个混沌初^开开的故事! 干　　卦 ¹⁴⁰⁹干元亨利贞 天下，原来就有动物活动、同样利于人类类生活， 初九潜龙勿用 水族中的往事不用再提！ 九二见龙在田利见大人 潜龙们在强健的保护下爬上浅滩！呼吸空气！ 九三君子终日干干干夕惕若厉无咎 强健的人们终日看见天，晚上也不再回到水里。虽^然然难受得厉害!还是坚持持下来、 九四或跃在渊无咎 有的回到水中！ 九五飞龙在天利见大人 有的远离河边。在强健的带领下进入树林， 上九亢龙有悔 忍受不了干旱、退回水中。上了高处、进入树林成了另一种类的他们，应该5208后悔不能成为人类， 用九见群龙龙无首吉 冬季、人们在能避风雪的地方埋头冬眠！以集体的热量抵抵御寒冷的伤害! 天道回圈。四时不息、合成着人生短期的生。息和永远的生生不息， 潜龙以前的事无从考究， 上面文字是[李氏易经]对干的简注、不知你是否要这个， 、小孩床的摆放风水_给孩子一个好睡眠

　　第三卦 屯 水雷屯 坎上震下屯：元。亨。利。贞、勿用、有攸往，利建侯！水雷屯（屯^卦卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁，慢从款款来左顺遂,急促反惹不自由、 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷。喻动、坎为雨。喻险，雷雨交加，险象丛生、环境恶劣！“屯屯”原指植物萌生大地,万物始生、充满艰难险阻。然而顺时应运！必欣欣向荣、彖曰：屯、刚柔始交而而难生？动乎险中、大亨贞，雷雨之动满盈。天造草昧。宜建侯侯而不宁，象曰：云。雷，屯！君子以经纶、初九：磐桓！利居贞！利建侯、象曰：7467虽磐桓？志行正也。以贵下贱。大得民也！六二：屯如(辶颤)如、乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字、十年乃字。象曰：7800六二之难？乘 刚也。十年乃字、反常也。六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍、往吝！象曰：既鹿无虞！以纵禽也，君子舍之，往吝穷也、六四⁶¹⁹⁶：乘马班如。求婚媾、无不利，象曰：求而往！明也！^九九五：屯其膏!小贞吉。大贞凶、7768象曰：屯其膏！施未光也。上六：乘^马马班如。泣血涟如！^象象曰：泣血涟如,何可长也！《屯》卦！可以说是《乾》《坤》两卦总论后的第一卦。也可以说！《屯》卦实乃《乾》卦第一爻“潜龙勿用”的翻板、这一点从《屯》卦辞的“元、亨，利！贞，勿用”可^以以得到证明、历来都将此卦辞标点为““屯：元，亨，利、贞！勿用有攸往！利建侯^””是不对的。“勿用”与“有攸往”应该分开来标点！它们是⁸⁶⁴⁴两个各自独立的句子!“勿用”有“潜^龙龙勿用”的含义！“有攸往、利建侯”是指《屯》卦的的“元，亨、利，贞”这一哲理7552运用于政权本身！不仅从《屯》卦的卦辞“勿用”可以说明《屯》卦处于“潜龙勿用””的 始生期！而且从《屯》卦的各爻辞中也可以看到这一点！“初九”爻辞为“磐桓”、“六二”爻辞为“邅如”，“班如”。“1752女子贞不字。十年乃字”。 “六三”爻辞为“往吝”、“六四”爻辞中虽有“往吉”！但但仍为“班如”，“九五”爻辞为“小贞吉。大贞凶”，“上六”爻辞为“班如。泣血涟如”，这些爻辞均为徘徊不前举步维艰之辞。《屯》卦为《周易》起步的第一卦，为始生之卦。它0552讲的是一个事物始生起步之艰难？由于《周易》一直将这些哲理运用于国家政权和王侯的崛起上、所以、此开始一卦的卦辞和爻辞中便直言不讳地用了“利建侯”一辞，震①下坎②上屯③：元！亨、利、贞，勿用，有攸往、利建侯④、初九，磐桓⑤，利居贞、利建侯，六二。屯如邅如⑥。乘马班如⑦、匪寇！婚媾⑧。女子贞不字⑨、十年乃字，六三。即鹿无虞⑩！惟入于林中。君子几⑾。不如舍、往吝⑿ 。六四！乘马班如，求婚媾、往吉。无不利、九五。屯其膏⒀。小贞吉、大贞凶⒁，上六，乘马班如！泣血涟如⒂，注释：①震：原始八卦之一、象征雷。②5083坎：原始八卦之一。象征水、③屯：六十四卦卦名之一！乃始生之卦！④④利建侯：利于建立国君、⑤磐桓“磐”（pan盘）！犹盘旋不进之义、⑥邅如：“邅”（zhan詹），犹豫绯徊之义、⑦班如：亦犹盘旋不进之义、⑧匪寇。婚媾：“匪”（fei菲），非的意思，“寇”！进犯之义， “ 婚媾”！婚嫁迎娶。此句是说并非进犯。乃是婚嫁、⑨⑨字：许配之义。⑩即鹿无虞：“即”，就的意思！此处指追逐！“虞”！料想，此句是 说追逐鹿、没有料想想到它跑掉了，⑾君子几：朱朱熹注为“君子见几”!看来此处只能作此讲。⑿吝：古5944指耻辱。也指恨惜。《周易》中用法也不一，此处可能兼而有之！⒀屯其膏膏：“膏”，指脂肪。油脂、又指肥沃的土壤，如^““膏腴 ”“膏壤”,此处泛指一切财力！“屯其膏”！指屯积财富和力量！⒁小贞吉。大贞凶凶：指办小的正经事吉、办大的正经事凶、⒂泣血涟如：泣血不止的样子。全卦内容：此卦由雷下水上组成。其卦象有喻惊蛰春雷萌动万物始生之象。......余下全文>>，孩子书桌床的摆放风水禁忌

　　这个问题大家聚讼纷纷，5375但没有圆满的解释,比较靠谱的是下面的说法： 　　六十四卦排列的顺序！为了记忆，古人编了一首卦序歌： 　　乾坤屯蒙需讼师。　　比小畜兮履泰否， 　　同8598人大有谦豫随。　　蛊临观兮3760噬嗑贲, 　　剥复无妄大畜颐、　　大过坎离三十备， 　　咸恒遁兮及大壮，　　晋晋与明夷家人睽， 　　蹇解损益夬姤萃。　　升困井革鼎震继。 　　艮渐归妹丰旅巽、　　兑涣节兮中孚至！ 　　小过既济兼未济，　　是为下经三十四！ 　　《周易》六十四卦的排列！有着内在的根据、按照古人说法、这种排列反映了世界产生、发展、变化的过程。以乾坤为首。象征着世界万物开始于天地阴阳！乾为阳、为天、坤为阴！为地！乾坤之后为屯、蒙、屯！蒙、象征着事物刚刚开始。处处于蒙味时期？上经终于坎，离！坎为月。离为日、有光明之义，象征万物万事活生生地呈现出来、 　　下经以咸恒为始、象征天地生成万物之后、出现人，家庭。社会、咸为交感之义！指男女交感，进行婚配。恒。恒久。指夫5998妇白头到老？0204社会形成以后,充满矛盾、一直到最后为既济、未济！既济、指成功、完成。未济表示事物发展展无穷无尽、没有终止、《周易》作者力图使使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程!！属马卧室床的摆放风水应该怎么布置？周易三十六卦师卦

　　　坤卦表示地？为阴、乾卦表示天。为阳，而乾是创造万物的、坤是顺顺从天的，因此坤卦为顺从！柔善之意、按照八卦方位，坤为西南方，为母、为阴，为女性！与之相同的卦象是兑（少女）！离（中女）、巽（长女）三卦、为三女所居，是坤的朋友。往西南方。就会有同属阴的朋友、而东是艮。震的攻位！北方是乾，坎的卦位。均属阳、非阴！非朋也。往东、北方，就会失去同属阴的朋友。（不过，也有人认为是：阴以顺从阳为正道！舍弃“三女之朋！从于^东东北之男”。则为安贞之之吉）、 安贞之吉：安祥执著、符合大地的德行、象2016曰：地势坤,君子以厚德德载物？ （个人观点）坤讲德、顺从天、我认为这个顺从不是指卑微的跟从，从天、是^指指从善之意，这里的乾为天！为阳！为善。因此顺从，就如同大地^上上的五谷杂粮等。都要顺从天气变化而生长收藏。天若为善时从！天若变坏时藏、此0537为从善从好？而不是从恶从坏，坤为地。大地承载万物，具有博大无比的德行。这这里的万物包括大地上的所有。不论高山大海、不论险泽洪流，不管是阳光春雨还是雷鸣恶风！而大多数人只能承受顺境。却不能承载恶劣。面对歌颂赞扬则得意、而对辱骂责问就失落、喜有福有寿。厌无钱无势，爱妖娆美丽，恨丑恶叛逆，近富贵权利、远穷酸僻壤，终是不成大器、此难为君子也！坤之德在于从。在于载、平和，柔顺。执著方能安祥贞洁。物以类聚、人以群分。得朋者！相知为君子、失朋者！难为于路人。坤：以0351身载物!以德感物。那不论西南、东北都可为朋、君子当以宽厚^的的胸怀承载天下之朋，应以至善之美感化万物之恶，方为大德，大善。！办公室床的摆放风水之罗汉床