干支： 甲午年 丁丑月 丁酉日 戊申时 (卦身：寅) 主变卦 地水师(坎宫-归魂) 之 坤为地(坤宫) [空亡:辰、巳] 青龙 ━　━ 父母酉金 应 ━　━ 父母酉金 世 玄武 ━　━ 兄弟亥水 ━　━ 兄弟亥水 白虎 ━　━ 官鬼丑土 ━　━ 官鬼丑土 螣蛇 ━　━ 妻财午火 世 ━　━ 子孙卯木 应 勾陈 ━━━○官鬼辰土 ━　━ 妻财巳火 朱雀 ━　━ 子孙寅木 ━　━ 官鬼未土 官鬼太旺，做官是没可能的！除非是遇到大运为寅卯甲乙、反而是父母爻不错！ 卦名^已已经有提示：虚心学习，以有德者为师、脚踏实地！行万里路德以务实。 。

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　　鼎是好卦、如2897果没有变卦？等续签合同更好，、六月装修黄道吉日

　　周易断卦、你^指指的是六爻卦吧、断卦一般步骤7015为：第一!定用神， 　　第二。看用神的衰旺！日月对用神的作用！以及用神爻是否旬空。是否伏藏、是否发动！如发发动变出之爻对用神的作用， 　　第三、看其他爻对用神爻的作用、 　　第四。看用神爻爻临何六神,有何寓意， 　　第五！全局细看。大象什么卦变什么卦！其中卦与变卦的作用关系， 　　第六！定应期、动则待合，冲则待合。合则待冲！空待待填实或出空、无冲合则看衰旺、衰待生旺，旺待入墓等来定应期，细查测事之巨细，定应期^之之迟缓！仅供参考。，六月转运的生肖

　　【王明光：互卦与变卦】 　　59风水涣!上巽下坎， 　　互卦：27山雷颐。 　　初六：变卦为61风泽中孚！ 　　九二：变卦为20风地观， 　　六三：变卦为57巽为风！ 　　六^四四：变卦为06天水讼。 　　九五：变卦为04山水蒙， 　　上九：变卦为29坎为水、 　　　　【香港启福阁：详解六十四卦】 　　易经第五十九卦！风水涣！上巽下坎。 　　涣：亨、王假有庙！利涉大川、利贞。 　　〖释〗 　　巽上坎下！卦名称8479作“风水涣”、“序卦传”说：“说而后散之、故受之以涣，涣者、离也。”意思是说通而喜悦之后疑惑消散！所以在^兑兑卦之后接著是涣卦？涣是离散的意思。 　　“涣”是是冰融解破裂，离散的意思！“假”是至，这一卦、下卦“坎”是水，上卦“巽”是风！风吹水上。形成水波离散的现象。所以称作涣卦！象徵喜悦使郁郁闷涣散、 　　“九二”刚爻得中。“六三”与“六四”。两个阴爻同心同德。所以亨通，当天⁶⁶²⁵下离散时，君王应以至诚！到宗庙祈祷，获得神的保佑，使人民看到君王的诚意！因而感化、再重新聚结，就能能像涉过大河般？有利于冒冒险犯难？所以也有挽救涣散的含意。又。上卦“巽”是木、下卦“坎”是水！木舟在水上行，也像是有利于渡河，但必须坚正道。 　　　　涣。亨。王假有庙，利涉大川、利贞、 　　〖释〗 　　涣卦亨通。君王来到宗庙。有利于渡过3596大川险阻!利于正固、 　　　　彖曰：涣亨。刚来而不穷，柔得位乎外外而上同，王假有庙，王乃在中也、利涉大川。乘木有功也， 　　〖释〗 　　涣卦亨通！刚爻下6476来而不穷困？柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同。君王来到宗庙。是君王在中位，5701有利于涉过大川险阻,是乘著木舟有济渡之功！ 　　　　象曰：风行水上、涣。先王以享于帝。立庙， 　　〖释〗 　　春风吹行到水面上！这就是涣卦，先王从中得到启示！享祭天帝、设立宗庙。 　　　　初六：用拯马壮，吉、 　　象曰：初六之吉、顺也， 　　〖释〗 　　“初六”正当涣散的开始！迹象还不严重！用健壮的马追赶。就可以拯救、转为吉祥。而且““初六”柔弱！没有拯救涣散的力量、必须得到壮马才行。壮马指阳刚的“九二”。所以“象传”说：“初六”所以吉祥、是顺从“九二”的缘故。 　　这一爻！说明拯救涣散，应在开始时就用积极的手段。 　　　　九二：涣奔其机。悔亡！ 　　象曰：涣奔其机、得愿也。 　　〖释〗 　　“机”即几。矮脚的桌子。古时席地而坐、所以用几、“九二”阳爻阴阴位不正!应当有后悔、不过。“九二”是渐卦的“九三”由外奔来，到达内卦的中位！就像坐下来依靠在矮桌上！得以安定，使预料中的后悔悔消除？ 　　“象传”说：在涣散的时刻、人人都^期期望得到安全的场所!能够安定，“九二””达成这一愿望! 　　这一爻。说明挽1248救涣散？须先求安定、 　　2784　　六三：涣其躬。无悔！ 　　象曰：涣其躬、志在外也。 　　〖释〗 　　“躬”是自身！在此处是利已心的意思、“六三”阴柔。不中不正，本来有自私自利的性格！可是！因为在刚位，能够克制私心。使私欲涣散。积极有所作为。因而使后悔消失！“象传”说：因为“六三”的志向、是在救济本⁸⁷⁵⁵身以外的人， 　　由由此以下的四爻、0071都是说要将什么涣散！以救济时弊。 　　这一爻，说明拯救涣散、0606要先除去私心! 　　　　六四：涣其群！元吉，涣有丘！匪夷所思， 　　象曰：涣其群，元吉﹔光大也， 　　〖释〗 　　““夷”是平？平常人的意思，“六四”阴爻阴位得正，上方与“九五”的君王接近。相当当于担当拯救涣散的重任的人？“6559六四”在下卦无应!象2431徵没有私党。亦即。解散自私^的的党派以奉公、当然大吉大利，自私的党派解散、促成大团结。群众聚结7346得像山丘、这是平常人难以想像的壮举，“象传”说：这种灭私为公的行为，是非常光明正大的， 　　这一爻！说明明挽救涣散。应消除派系、促成大团结！ 　　　　九五：：涣汗其大号,涣王居、无咎。 　　象曰：王居无咎、正位也！ 　　〖释〗 　　“大号”是君王的命......余下全文>>。六月运势

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　　体用用都要涉及、六爻中有很多“回头克”“回头生”禒格局。就是变卦卦的变爻对本卦的影响，解挂不能但看一面！要多方辩证。！六楼的房子讲究风水吗

　　教你种简单的吧！三枚同样的硬币、想着想测的事。在手中摇几次抛出、一共这样六次就得出六个爻！即一卦、第一次的为初爻！在最下面，最后一次次为上爻在最上面,2背为\\少阴！ 一背为少阳阳\ ？38035个背为叉老阴？3个正为老阳。叉和圈为变爻就是变成其他的爻。老阴变阳！老阳变阴，然后得出另一卦！即变卦。也可能没有变卦。然后你看书解释就行了，！六法玄空挨星

　　《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系！政治家！统治者，军事家用其运筹帷幄！治国安邦。民众百姓则将其作为养生！预测祸福，经商盈利的的工具……？《周易》和八卦实际运用上水平的高低，差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅、大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能。三国诸葛亮就是其中的代表人物！ 几千年以来！八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改，人们对于《周易》和八卦图的解释和理解⁶⁸⁴¹方面存在着不同时期!不^同同流派思想的说明文字、从古至今八卦图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学依据据的事实来解析八卦图完整的起源！ 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明！比如象“乾为马、坤为牛，震为龙，巽为鸡。坎为豕、离为雉,艮为狗，兑为为羊.”又有“乾为首！坤为腹！震为足，坎为耳，离为目，艮为手、兑为口、”等等！如果将上述八卦图图腾属性组合在一起。便有了“乾。马首、坤，牛腹。震、龙足。巽，鸡股、坎、豕耳！离、雉目。艮,狗手、兑，羊口、”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了、八卦的图腾形象5406所代表的意义是什么, 二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作、运用最先进的卫星，红外！声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1）。 　　　　这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来、恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上、八卦图腾属性所指的马，牛！羊，龙，鸡、豕！雉、狗形象在在地球表面立体平面图中都能够体现出来,图腾形象与地球球地理构造形态呈现出对应状态、因此，八卦图和地球地理联系在一起、为我们揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘提供了新的角度、 详析之： 一、马。牛，羊。鹿图腾象形地反映的是地球大陆板板块的全部轮廓构造,具体由北美大陆陆为头部。南南美大陆为前足,北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊！鹿图腾的头角。北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角，欧亚大陆！非洲大陆！大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中，欧亚大大陆为马。牛。羊！鹿之背部。非洲大陆成马。牛，羊！鹿腹底乳房之象。亚洲大陆的西西伯利亚则则是马。牛，羊，鹿的尾部、大洋洲系马！牛。羊，鹿之后蹄！ “乾，马首。坤，牛腹，震、龙足、兑，羊口、”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中！ 二，豕（猪，兽）。狗图腾象形地反映非洲大陆为头部、欧亚大陆为身躯！西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆陆为豕!狗的头部。南部非洲为鼻部、北部非洲是其头顶，耳部分、非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部！^欧欧亚大陆的欧洲是豕。狗的⁹⁶²⁸前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）。狗的一足！亚洲构成成豕（猪，兽），狗后部躯体。西西伯利亚为其尾部，豕（猪！兽），狗图腾面面南背北。呈俯卧状。 “坎。豕耳！艮,狗手、”八卦图腾属性也能反映在地球地理^环环境中？ 三，鸡！雉雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部。亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部。大洋中脊系海底山山脉印度洋段则构成鸡!雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东部5542大陆架为身躯！非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造！鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性， 按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置。我们可以看^到到“乾。马首！（北美大陆）”、“兑，羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”！“巽！鸡股。（俄罗斯北冰洋北部）”！“艮,狗手。（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列......余下全文>>！六法风水网周易师卦事业

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