卦象 　　《系辞》有：“易者！象也”！“彖者。言乎象者也”。“立象以尽意。设卦以尽情伪”！“八卦成列，象在其中矣，”古有八卦为经卦，两卦相重为六十四卦。称为别卦，两卦相重而而卦象成？卦象，物之象，象有“群”义、它对物对事不只是含有重复或两种意义、而且包含多种意义和多种事物！ 　　八卦的卦象。它不仅代表表的物象之多,而且还有“八卦之象”、“六画之象”、“像形之象”。“爻位之象”，“反对之象”！“方位之象”、“互体之象”，真可称为象之“群”象， 　　《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为： 　　乾，健也！坤，顺也，震。动也！巽，入也！坎。陷也。离。丽也。艮、止也！兑。说也！ 　　乾为马！坤为牛、震为龙！巽为鸡，坎为猪，离为雉！艮为狗！兑为羊！ 　　乾为首、坤为腹，震为足，巽为股。坎为耳！离为目，艮为手。兑为口！ 　　乾，天也、故称乎父！坤。地也、故称乎母， 　　乾为天为园，为君！为父。为玉、为金。为寒！为冰、为大赤！为良马！为老马、为瘠马。为驳马！为木果、 　　坤为地。为母、为布。为釜。为吝啬，为均。为子母牛。为大舆、为文。为众。为柄，其其于地也为黑！ 　　震为雷。为龙！为玄黄！为施舍，为大道。为长子。为决断！为小青竹！其于马也、为善鸣，为左腿白色的马，为脚步快速的马！其于稼也、为反生、其究为健。为蕃鲜！ 　　巽为木、为风！为长女。为绳直！为工！为白、为长！为高，为进退！为不果为臭、其于人也！为寡发、为多白眼，为近近利市二倍？其究为躁卦。 　　坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间！相当木心坚硬） 　　离为火。为日！为电！为中女！为甲胄、为戈兵、其于人也。为大腹、为鳖、为蟹。为蚌。为龟、其于木也,为科上槁（枝干枯的树树木)， 　　艮为山、为路径！为小石。为瓜类果实、为看门人。为指。为狗。为鼠，为黔啄之属，其于木也！为坚多节、 　　兑为泽！为少女、1302为巫（多指占卜者或巫医），为口舌！为毁折、为附决（附在树树枝上的果实）、其于地也。为刚卤（水泽干枯后的坚硬的盐碱地），为妾、为羊。 　　卦名：六十四卦的名字 　　乾宫八卦：(俱属金) 　　乾为天，天风姤！天山遁。天地否、风地观、山地剥。火地晋！火天大有、 　　坎宫八卦：(俱^属属水) 　　坎为水。水泽节！水雷屯。水火既济，泽火革，雷火丰！地火明夷。地水师！ 　　艮宫八卦：：(属土) 　　艮为山、山火贲，山天大畜！山泽损。火泽睽。天泽履。风泽中孚、风山渐。 　　震⁰⁹⁰⁹宫八卦：(属木) 　　震为雷,雷地豫！雷水解。雷风恒、地风升。水风井、泽风大过！泽雷随。 　　巽宫八卦：(属木) 　　巽为风，风天小畜，风火家人！风雷益！天雷无妄。火雷噬嗑，山雷颐、山风蛊、 　　离宫八卦：(属火) 　　离为火！火山旅！火风鼎！火水未济、山水蒙。风水涣、天水讼！天火同人。 　　坤官八卦：(属土) 　　坤为地。地雷复、地泽临。地天泰。雷天大壮、泽天夬、水天需。水地比。 　　兑宫八卦：(属金) 　　兑为泽。泽水困、泽地萃，泽地咸！水山蹇。地山谦！雷山小过。雷泽归妹 　　卦辞4711和爻辞 　　周易原文里。对六十四卦都有解释、它的内容由两部份组成！一叫「卦辞」！是专门讨论卦的意思！ 　　例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济，亨。小狐汔济、濡其尾，无攸利，」汔，意思是几乎，濡是5037沾湿的意思。整句意思：未济即是未完成、如果能行之有方。7358最终都能成功。辞中以小狐狸做比喻。小狐狸过河，虽然勇敢，不不......余下全文>>，

　　《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系、政治家，统治者！军^事事家用其运筹帷幄,治国安邦。民众百^姓姓则将其作为养生,预测祸福。经商盈利的工具……、《周易易》和八卦实际运用上水平的高低！差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅、大凡精通《周易》和八卦者。当为贤哲！英雄人物。有通天^澈澈地之能、三国诸葛葛亮就是其中的代表人物。 几千年以来。八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改，人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期，不同流派思想的说明明文字,从从古至今八卦图的成因始终是一个谜团？没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明、比如象“乾为马。坤为牛。震为龙，巽为鸡！坎为豕、离为雉,艮为狗。兑为羊.”又有“乾为首！坤为腹、震为足、坎为耳。离为目，艮为手，兑为口，”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首！坤、牛腹、震、龙足。巽。鸡股、坎，豕耳！离、雉目，艮,狗手、兑，羊口，”八卦的图腾属性就相当清晰和和具体化了，八卦的图腾形象所代表的意义是什么。 二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作！运用最先进的卫星！红外，声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1）。 　　这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来、恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上、八卦图腾属性所指的马、牛，羊！龙、鸡！豕！雉，狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来，图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态，因此！八卦图和地0322球地理联系在一起,为我们揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘提供了新的角度！ 详析之： 一！马。牛！羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为头部、南美大陆为前足、北美大大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角！北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角！欧亚大陆、非洲大陆！大洋⁷⁶⁷⁹洲大陆为身部躯体的轮廓影象!其中、欧亚大陆陆为马，牛。羊、鹿之背部。非洲大陆陆成马！牛！羊，鹿腹底乳房之象。亚洲大陆的西西伯利亚则是马，牛。羊，鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊，鹿之后蹄。 “乾，马首，坤！牛腹！震、龙足、兑，羊口，”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中、 二。豕（猪、兽），狗图腾象形地反1783映非洲大陆为头部。欧亚大陆为身躯，西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕，狗的头部！南部非洲为为鼻部。北部¹⁸⁹⁹非洲是其头顶？耳部分，非洲大陆，亚洲大陆之间的红海和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部！欧亚大陆的欧洲是豕！狗的前部躯体、斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足，亚洲构成豕（猪。兽），狗后部躯体、西西伯利亚为其尾部，豕（猪。兽），狗图腾面南背北！呈俯卧状。 “坎！豕耳！艮,狗手、”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中！ 三，鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部！亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图图腾颈部！大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡！雉（鸟）图腾颈腹部的连线！欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯！非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造，鸡，雉图腾也同样显现和地球地理的一致性！ 按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置！我们可以看到“乾、马首！（北美大陆陆）”。“兑，羊口口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”,“巽、鸡股，（俄罗斯北冰洋北部）”、“艮,狗手、（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列艮、巽，兑，乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列，（图2） 从八八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看，《周易》八卦图中的震卦为龙图腾！龙图腾在地球表面立体平平面图中是由跨越北冰洋？大西洋、印度洋，太平洋四大海洋水系。一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的、龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部、北冰洋海底。震、龙足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处！如龙图腾之一足。坤。牛腹、位于非洲大陆，坎，豕耳、系指亚洲大陆阿拉伯半岛，离、雉目，澳大利亚和新西兰之间的海底，坤！坎！震、离四卦都处1979在相临太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，这样以南极为中心也3205呈“十”字形成另外一组卦象组合。（图3）此图的的排列与《周易》八卦图隔位。八卦相错的格局对应、其中乾，巽，艮卦位一致！仅只有兑卦有⁰²¹²所不同！ 如果以地球表面立体平面图（图1）上按照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列！八卦图表现为艮 巽 兑 乾 北半球 北冰洋 动卦坤 坎 震 离 南半球 大西洋，印度洋、太平洋 艮 坤 | | 乾…北极…巽 离… 南极 …坎 | | 兑 震 图2 图3 从地球球体剖面上分析。八卦图分布在球面上。北极和南极分别是地球的地磁的两个中心点。在《周易》和八卦图来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容。《周易·系辞》有“易有太极，是生两仪。两仪生四象、四四象生八卦”，地球的球体剖面就是太极，南北极为两仪。南北极极各领一组四个卦象，南北极卦象相错！相合合在一起便成八卦。 从地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序。八卦坤、艮，坎。震。巽、离，兑，乾进行排列、乾乾坤卦是头尾!也是两仪。即阴阳，各6362统领三卦组成八卦图？ 坤、艮、坎，震一组、巽、离、兑、乾一组 我们从中可以看到所有的阴阳对卦象和伏羲八卦图是对应的，但是在震卦、巽卦阴阳属性上有不同。或者颠倒。这样的八卦图阴阳爻的排列似乎更合乎阴阳爻的变化规律！ 根据史料记载、我国古代共有2138三部记叙八卦的著作？^除除《周易》外、还有《连山》。《归藏》两部已经失传的著作，《周易》始卦为乾！《连山》始卦为艮！《^归归藏》首卦则为巽。可见乾！兑。巽，艮四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字型的图腾卦位排列、皆能满足《周易》！《连山》、《归藏》论及八卦起始卦位的要求、这种卦位的排列组合既是八卦图腾象形地表现地球理构造的客观反映，又符合中国古代历史沿袭的要求、可惜的是《连山》，《归藏》已经失传。因此《周易》八卦图没有了参照物！古人或者后人在研究和分析《周周易》八卦图时，只能根据不全面的资料以及八卦图阴阳爻的组合变化规律来猜测！揣摩八¹³¹⁸卦图阴阳变化的文化内涵!对《周易》八卦图的成因缺乏实质性有说服力的证明！ 《周易·系辞》中有“古者包牺氏之王者天下也。仰则观象象于天，俯则观法于地。观鸟兽兽之文与地之宜！近取诸身、远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德、以类万物之情，”其意味深长， 图腾崇拜是人类远古原始社会广广泛的文化共生现象、古代图腾文化又多与地理相联系。中国古代的《山海经》就是集大成者，研究表明、远古原始社会流传下来的图腾崇拜文文化是以形表意为特征！阐述地球地理理自然形态结构的文化体系!或者是古代文明体系、中国的《周易》八卦图也是图腾崇拜文化的的一个部分!《《周易》伏羲八卦图的组合排列、八卦图腾的属性也确实能够在在地球地理自然形态结构中反映出来？表现出对应的关系、 地球地理的格局变化是以百万年计算的，是一个相对稳定的系统，如果《周易》八卦图的排列组合是依照地球地理自然形态作为基础，并且为^我我们和科学所证实的话？将是中华民族文化对世界文明的巨大贡献，、解析阴宅风水罗盘怎么看

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　　周易中的卦象有六爻、每爻分为阴9274阳两种情况！人们在用易经算卦的时候有一套演算的方法，演算称作^““揲筮”。用的工具是蓍草的茎杆，据资料记载，蓍草是一种多年生草本植物。每年生一茎！百年之后百⁴⁵⁵³茎丛生。才可2008用为算策，据说这样具有阅历才能灵应。说灵不灵应就比较玄了。算命这个东西信不得。你要是全信了。保证那天就把自己赔进去！我们将算命作为做决策策的一种途径,辅助工具而已、关键还是靠自己的分析！如果找不到蓍草草的茎杆。那笔杆子也是可以的、不过下面还是按照蓍草的来说，一种种工具罢了！ 算卦的时候总共要用五十根，《系辞》中记载！“大衍之数五十”。 首先，拿出一根来始终不用！放在一边，象征太极！“其用四十有九”、其实那一根不仅仅说是象征太极。把它拿出来！这也说明了，不管怎么算！都不可能算算得穷尽,总有那么一点不在我们算的范围之内！算命的说他能百分之百算准、那是瞎话、因为算得不清楚的地方他含糊过去了。 将四十九根蓍草用两手随便一分！分7197别握于两手,象征两仪！“^分分而为二以象两”？ 从右手抽出一根。象征三才！三才在以前我介绍过、这里抽出一根就是“挂一以象三”。 然后将左手的蓍草四个四个地数、象征四季！“揲之以四3221以象四时”。将剩下的余数（如果是四就余四）记下，再把右手的蓍草四个四四个地数！记下余数！这里两个余数相加不是四就一定是八。加上抽出来的象征三才的那根！得到的数不是五就是九！这个五或九就叫作作“过揲之数”？这个数要记下！最后用得到、 以上的过程分为“分二、挂一、揲四、归奇”四步！也叫做““四营”，四营完成就叫一易！也叫一变、⁵⁰⁰⁹三变才能算出一爻！一卦六爻。也就是十八变，足以见算卦卦的复杂流程了， 刚才得到^了了五或九的过揲之数！将这五根或九根蓍草放在一旁，剩下四十或者四十四根。随随意左右一分？⁴⁷²⁸再从右手抽出一根。左3070右手分别用四去数。按照第一易的方法。得到余数不是三就是七、加上从右手抽的一根！得到不是四就是八，这是第二易， 用剩下的蓍草再按照同样的方法，得到余数四或者八，完成第三易、 三易都完成之后，可以8812得到三个数!将四五作为少数！八九作为多数。总3633共有四种情况： 两多一少，为少阳！是不变的阳爻， 两少一多！为少阴、是不变的阴爻。 三个多数！为老阴。是变动的阴爻。2418在卦中会变为阳, 三个少数！为老阳，4997是变动的阳爻？在卦中会变为阴、 这样我们得到一爻的结果。按照上面⁰⁶³⁸的方法！重新来过、总共六遍！得到六爻、成为一卦！注意爻爻的顺序必须是由下到上的！卦中可能会有变爻，阴变为阳、阳变为阴、在变之前的卦称为“本卦”。变之后称为““之卦”, 参考资料中有一个在线的的卜卦小程序、你可以看看，参考资料： www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx，调整平原阴宅风水需要的口诀