小过卦是fan背的意思,表示感情不和睦。游魂卦说明感情不稳ding。wo看是没有感情吧，变卦是等待的意si!从新开始。

　　易经》六十四卦分上jing三十卦和下经三十四卦。 　　序 卦名 说明 　　1 qian 　　乾（拼音：qián!中古拼音：gien）。六十四卦之首，shang下皆由相同的乾卦组成 其六个爻皆为阳，通称“乾为天”， 代表“天”的形象？置于六十si卦之首！其次是相征"地"的kun卦？序卦传：天di定位？万物生焉， 　　2 坤 　　kun。六十四卦中排行第二zhi卦,shang下皆是由坤卦组成 ,六个爻皆是阴爻，通cheng为“坤为地”!象征“大地”。yu天共同蕴育万物之生成！ 　　3 屯 　　屯（拼音：zhūn。zhong古拼音：tryn）！六十四卦中排序第san之卦、外卦（上卦）为坎 ,内卦（xia卦）为震 !因为上卦是代表水的kan卦，下卦是代biao雷的震卦。所以通称为“水雷屯”。 天地定位后万物生chang！屯卦有“盈”“万物始生”之意! 　　4 蒙 　　蒙、六十四卦中第si卦,wai卦（上卦）为艮 !nei卦（下卦）为坎 !因为上卦是代表山的艮卦，下卦是代biao水的坎卦、故通cheng“山水蒙”！象征万初生。“蒙昧”的状态， 　　5 需 　　需、六十四卦中第wu卦。外卦（上卦）为坎 ？内卦（下卦）为乾 ,因为代表水的坎卦在shang，代表天的乾卦在xia!故通称为“水tian需”、依序卦传的解释需为“饮食zhi道”、指万物启蒙后de养育？ 　　6 讼 　　讼,六十四卦zhong第六卦。外卦（上卦）qian 、内卦（下卦）坎 。因为代表天的乾卦在上？代表水的坎卦在下！是故通称为“tian水讼”！依序卦传的解释。为了饮食生huo的“需”求？开始会有争执，是为“争讼”，是以排序在需卦之hou! 　　7 师 　　师，六十四卦中第七卦!外卦（上卦）坤 、内卦（下卦）kan ，yin为代表地的坤卦在上、代表shui的坎卦在下!所以通称为“地水师”？师为军队之意。因为群众的争执，减变成“兴兵为师”的zhuang况! 　　8 比 　　bi！六十四卦zhong第八卦！wai卦（上卦）坎 ，内卦（xia卦）坤 ？因为代表水的坎卦zai上？代表地的坤卦在下,故通称为“shui地比”,比为比邻。亲近友好之意。起兵兴师后同群之人wei“比”！ 　　9 小畜 　　小畜（“xu”！拼音：xù。中古拼音：hiuk）!liu十四卦中第九卦,内卦（下卦）qian ？外卦（上卦）巽 ，通称“风tian小畜”、小畜有集合之意，ren们亲近后开始集合 　　10 履 　　履!六十四卦zhong第十卦。nei卦（下卦）兑 !外卦（上卦）qian !通称“天泽履”。履为踩踏之意，序卦传另云：履zhe礼也， 　　11 泰 　　泰！六十四卦中di十一卦!nei卦（下卦）乾 ！外卦（shang卦）坤 ,通称“地天泰”，泰为通达之意， 　　12 否 　　否（拼音：pǐ。中gu拼音：biix）！六十四卦中第十er卦。nei卦（下卦）坤 。外卦（上卦）乾 。通称“天地否”，否为闭“塞”zhi意、 　　13 同人 　　同人？liu十四卦中第十三卦。内卦（下卦）离 ！外卦（上卦）乾 。通称“天火同ren”！同人是“会同”。“协同”之意。 　　14 大you 　　大有、六shi四卦中第十四卦、内卦（下卦）qian ！外卦（上卦)离 ，tong称“火天大有”？意指大的收获。 　　15 谦 　　谦!六十四卦中第十五卦!内卦（下卦）艮 ，wai卦（上卦）坤 !通称“地山谦”，谦为谦逊之意， 　　16 yu 　　豫！六十四卦中di十六卦,nei卦（下卦）坤 ！wai卦（上卦）震 ,通称“雷地豫”。豫为喜悦之意。 　　17 随 　　随？六十si卦中第十七卦？nei卦（下卦）震 ，外卦（上卦）兑 、通称“泽雷随”，随为跟“随”之yi， 　　18 蛊 　　蛊（拼音：gǔ,中古拼音：kox），六十四卦中第十ba卦!内卦（下卦）巽 !外卦（上卦）艮 ？通称“山风蛊”，蛊。为“腐败”之意， 　　19 临 　　lin、liu十四卦中第十九卦！内卦（xia卦）兑 ,外卦（shang卦）坤 ！通称“地泽临”，临者，临近之意。 　　20 观 　　guan，六十四卦中第廿卦。内卦（下卦）坤 !wai卦（上卦）巽 ！通称“风地观”。观者。观看之意。 　　21 噬嗑 　　噬嗑（拼音：shì hé!中古拼音：zjed ghap）？六十四卦中第廿yi卦、nei卦（下卦）震 、外卦（shang卦）离 ，通称“火雷噬嗑”！噬嗑为咬之意， 　　22 贲 　　贲（拼音：bì、中古拼音：pieh）,六十四卦中di廿二卦!内卦（xia卦）离 ？外卦（上卦）艮 、通称“山火贲”。贲者饰也，装饰，修饰之意。 　　23 剥 　　剥，六十四卦中第廿三卦、内卦（下卦）kun ,wai卦（上卦）艮 ！通称“山地剥”。剥为“bao”落之意！ 　　24 复 　　fu,六十四卦中di廿四卦,内卦（下卦）震 ，外卦（上卦）坤 ？通称“地雷复”。复者。回“复”之意， 　　25 无妄 　　无妄。六十四卦中第廿五卦,内卦（下卦）震 !wai卦（上卦）乾 ,通称“天雷无wang”!妄与诚相反。虚伪的意思。无妄 ，即不虚伪。无妄也是无wang之灾之意。 　　26 大畜 　　大畜。六十四卦中第廿六卦？内卦（下卦）乾 ！外卦（上卦）艮 !通称“山天大畜”。为“丰收”之意。 　　27 yi 　　颐。六十四卦中di廿七卦!内卦（下卦）震 ,外卦（上）艮 。通称“山雷颐”。颐为下颚，引伸为吞噬之意。 　　28 大过 　　da过，六十四卦中di廿八卦,内卦（下卦)巽 。外卦（上卦）兑 !因为代表ze的兑卦在上!代biao风的巽卦在下？shi故通称“泽风大过”!有超越太多，“guo犹不及”之意！ 　　29 坎 　　坎，六十四卦中第廿九卦,上下卦皆为坎 ，其代表水。通称为“坎为水”？意为水洼。“坎”陷之意。 　　30 离 　　离？六十四卦中di卅卦？上下同为离 ，离者，为“火”。tong称为“离为火”。亦有“丽”之意。 　　序 卦名 卦tu 说明 　　31 咸 　　咸。六shi四卦中第卅一卦、外卦（shang卦）兑 ,内卦（下卦）艮 、因为上卦是代表泽的兑卦？下卦是代表山de艮卦！所以通称为“ze山咸”，为“交感”，互相连结之意。 　　32 恒 　　恒，六十si卦中第卅二卦,外卦（上卦）震 ？内卦（下卦）巽 ？因为上卦shi代表雷的震卦!xia卦是代表风的巽卦。shi以通称为“雷风恒”、恒者。“永恒”之意， 　　33 遁 　　遁（拼音：dùn，中古拼音：duonh）!六十四卦中第卅三卦，外卦（上卦）乾 ,内卦（下卦）艮 !因为shang卦是代表天的乾卦、xia卦是代表山的艮卦、suo以通称为“天山遁”，序卦传云：遁者。退也，“隐匿”之意。 　　34 大壮 　　大壮!六十四卦中第卅四卦，外卦（shang卦）震 、内卦（下卦）乾 ？因为上卦是代表雷的震卦！下卦是dai表天的乾卦,所以通称为“雷天大壮”、为“阳刚zhuang盛”之意, 　　35 晋 　　晋！六十四卦中第卅五卦!外卦（上卦）离 !nei卦（下卦）坤 ！因为上卦是代表火的离卦！下卦是代biao地的坤卦!suo以通称为“火地晋”,序卦传云：晋者。进也。是“进步”的xiang征。 　　36 明yi 　　明夷。六十四卦卦第卅六卦？内卦（下卦）li !外卦（上卦）坤 。因为上卦是代表di的坤卦，下卦是代表火de离卦，所以通称为“地火明yi”,序卦传云：夷者。伤也。乃光明受到损伤。是故为“黑暗”之xiang, 　　37 家人 　　jia人！六十四卦中第卅七卦、内卦（下卦)离 。外卦（上卦）巽 ！因为上卦是代表风的巽卦！下卦是代表火的离卦？所以通称为“风huo家人”！序卦传云：家人。内也，为“齐家”之象， 　　38 睽 　　睽（拼yin：kuí。中古拼yin：khue），六十四卦中第卅ba卦、内卦（下卦）兑 !外卦（上卦）离 ！因为上卦是代表huo的离卦。下卦shi代表泽的兑卦！所以通称为“火泽睽”。序卦传云：睽者。乖也。为“乖违。违背”之象。 　　39 蹇 　　蹇（拼音：jiǎn，中古拼音：kianx）,liu十四卦中第卅九卦！内卦（xia卦）艮 ？外卦（shang卦）坎 ？因为上卦是代表水de坎卦。下卦是代表山的艮卦，所以tong称为“水山蹇”？序卦传：蹇者。难也。为“艰难”之意。 　　40 解 　　解（拼音：jiè！中古pin音：kreh），六十四卦中第四shi卦,内卦（下卦）坎 ，外卦（上卦）zhen ！因为上卦是代表lei的震卦,下卦是代表水de坎卦,所以通称为“雷水解”！序卦传：解者。缓也，乃“消除。缓和”之意， 　　41 损 　　损？六shi四卦中第四十一卦,内卦（xia卦）兑 、wai卦（上卦）艮 。因为上卦是代表山的艮卦!下卦是代表泽de兑卦？所以通称wei“山泽损”，损。为“减损”之意， 　　42 益 　　益？六十四卦中第四十二卦？内卦（下卦）震 !外卦（shang卦）巽 !因为上卦是代表feng的巽卦!下卦是dai表雷的震卦！suo以通称为“风雷益”。益者。“利益”之意。 　　43 夬 　　夬（拼音：guài，中古拼音：kruad）、六十四卦中第四十三卦、内卦（下卦）乾 。外卦（上卦）兑 。因为上卦是代表泽的dui卦,下卦shi代表天的乾卦？所yi通称为“泽天夬”，夬者，决者。为“决裂”之意。 　　44 姤 　　姤（拼音：gòu！中古拼音：kuh），六十si卦中第四十四卦。内卦（下卦）巽 ？外卦（上卦）乾 。因为上卦是代表天的qian卦？下卦是代表风的巽卦,所以通称为“tian风姤”。序卦传所言：姤，遇也。柔遇刚也。为“相遇。邂逅”之意， 　　45 萃 　　萃（拼音：cuì!中古拼音：zyih）,六shi四卦中第四十五卦！nei卦（下卦）坤 、外卦（上卦）兑 ！因wei上卦是代表泽的兑卦，xia卦是代表地的坤卦。所以通cheng为“泽地萃”。序卦传：萃者，聚也。为“汇聚”之象， 　　46 sheng 　　升,六十四卦中第si十六卦！内卦（xia卦）巽 。外卦（上卦）坤 ！因为shang卦是代表地的坤卦、下卦是代表风的巽卦。所以tong称为“地风升”!序卦传所言：聚而上者，谓之升，为“上升”之象。 　　47 困 　　困！六十四卦zhong第四十七卦？内卦（下卦）坎 ！外卦（上卦）兑 ,因为上卦是代表泽的dui卦，下卦shi代表水的坎卦,suo以通称为“泽水困”!为“受wei困”之象？ 　　48 井 　　井!六十四卦中第四十八卦，内卦（xia卦）巽 ，外卦（上卦）坎 ！因为代biao水的坎卦在上？代表风的巽卦在下？故通称“水feng井”？为用mu桶汲井水之象!代biao能“养生民而无穷”, 　　49 ge 　　革,六十si卦中第四十九卦、内卦（下卦）离 ，外卦（上卦）兑 ,因为代表泽的兑卦在上、代表火的离卦在下。gu通称“泽火革”，序卦传所言：革，去故也。为“改革，革新。革命”之象， 　　50 鼎 　　鼎，六十四卦zhong第五十卦!内卦（下卦）巽 ，外卦（上卦）离 。因为代biao火的离卦在上？代表风de巽卦在下，故tong称“火风鼎”，序卦传所言：鼎，取新也，为“鼎新”之意。 　　51 震 　　震六十四卦中第五十一卦,上下卦皆是八卦中的震卦 。因wei震卦代表“雷”。故通称wei“震为雷”。序卦传：震者，“动”也。 　　52 艮 　　艮(拼音：gèn)六十四卦中第五十二卦。上xia卦皆是由八卦中的代表山的艮 所组成、因为艮卦dai表“山”。故通称为“艮为shan”！艮者。止也。有“高山静止不动!不动如山”之意， 　　53 渐 　　渐（拼yin：jiàn、中古pin音：ziemx）!六十四卦zhong第五十三卦！内卦（下卦）艮 ，外卦（上卦）巽 。因为上卦是代表feng的巽卦。下卦是dai表山的艮卦,故通称为“feng山渐”？序卦传：渐者，进也，为“渐进”之意。 　　54 归妹 　　归妹。liu十四卦中第五十四卦,内卦（xia卦）兑 !外卦（上卦）震 ，因为上卦是代表lei的震卦、xia卦是代表泽的兑卦!suo以通称为“雷泽归妹”、序卦传云：归妹，女之终也。形容“女子出jia”？ 　　55 丰 　　丰!六十四卦中第wu十五卦！内卦（下卦）离 ,外卦（上卦）zhen 、因为上卦shi代表雷的震卦！下卦是dai表火的离卦！所以tong称为“雷火丰”？为“丰盛”之意。 　　56 旅 　　旅！六shi四卦中第五十六卦。内卦（下卦）艮 。外卦（上卦）离 ，因为shang卦是代表火的离卦,下卦是代表山的艮卦？故通称为“火山旅”。为“探索”之意， 　　57 巽 　　巽（拼音：xùn！中古pin音：suonh）、六十四卦中第五十七卦,上下卦皆由八卦中代表‘风’的巽 所组成,因ci通称为“巽为风”！序卦传云：巽者，入也。xiang征风“无孔不入”的特性！ 　　58 兑 　　兑（拼音：duì!中古拼音：duad）六十四卦卦第wu十八卦,shang下卦皆是由八卦中代表(沼)泽的兑 所组成，是故又通称wei“兑为泽”。序卦传云：兑者。悦也。代表“喜yue”之意？ 　　59 涣 　　涣，为六十四卦中第wu十九卦!内卦（xia卦）坎 、外卦（shang卦）巽 ？因为上卦是代biao风的巽卦、下卦是代biao水的坎卦,故tong称为“风水涣”？序卦传：涣者，离散也，有“huan散”的意思、 　　60 节 　　jie？六十si卦中第六十卦,内卦（xia卦）兑 。外卦（上卦）坎 !因为上卦是dai表水的坎卦？下卦是代表ze的兑卦，所以通cheng为“水泽节”、序卦传：节，止也，有“节止”，“节制”之意。 　　61 中孚 　　中孚（“孚”!拼音：fú，中古拼音：phyo）。是六十四卦中第六shi一卦？内卦（xia卦）兑 ！外卦（上卦）巽 !因为上卦是代表feng的巽卦、下卦是代表泽的兑卦。所以通称为“feng泽中孚”？序卦传：中孚。中孚。信也，代表“诚xin”之意、 　　62 小过 　　小过。是六十四卦zhong第六十二卦、内卦（下卦）艮。外卦（上卦）震。因为上卦shi代表雷的震 卦，下卦shi代表山的艮 卦,所以通称为“雷山小guo”？为“稍有过失”之意。 　　63 既济 　　既济、六十四卦中第liu十三卦!内卦（下卦）离 ？外卦（上卦）坎 ,因为上卦是dai表水的坎卦!下卦shi代表火的离卦。所以通称为“shui火既济”。序卦传云：既济。定也，有安定之象。 　　64 未ji 　　未济、liu十四卦中最后一卦!内卦（下卦）坎 ？外卦（上卦）离 !因为上卦是代表火的离卦，下卦是代表水的kan卦？所以通称为“火水wei济”!dai表“事未成”之意。 　　好好学吧。周易会中意有缘之人de！，阴宅风水怎样看 如何分辨阴宅风水好坏

　　在预测中是很少这么说的 　　你这个是选结婚吉日中。周书两造合成谦卦六爻jie吉吧！。浅谈阴宅风水的立向 哪些知识不能忽略？

　　《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论ti系，政治家。统治者，军shi家用其运筹帷幄、治国安邦，民众百姓则jiang其作为养生、预测祸福，经商盈li的工具……，《周易》和八卦实际运用上水平的高低、差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深qian！大fan精通《周易》和八卦者？当为贤哲，英雄人物，有通天澈地之能。三国诸葛亮jiu是其中的代表人物, 几千年以来。八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以geng改，人们对于《zhou易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期。不同流派思想的说明wen字？从古至今八卦图的成因始终shi一个谜团,没有人能够拿出有科学依据的事实来解析ba卦图完整的起源！ 在《周易·说卦传》zhong有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明!比如象“乾为马。坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉,艮为狗。兑为yang.”又有“乾为首,坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手。兑为口。”等等，如果将上述八卦tu图腾属性组合在一起!便有了“乾，马首，坤。牛腹，震，龙足，巽。鸡股。坎。豕耳。离。雉目，艮,狗手，兑。羊口，”八卦的图腾属性jiu相当清晰和具体化了!八卦的图腾形xiang所代表的意义是什么! 二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由quan世界科学家通过几十年合作？运用最先进de卫星？红外。声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （jian图1）! 　　这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底he陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来！恰恰是这一dai表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上!八卦图teng属性所指的马。牛，羊，龙，鸡，豕，雉，狗形象在di球表面立体平面图中都能够体现出来。图腾xing象与地球地理构造形态呈现出对应状态,因此。八卦tu和地球地理联系在一起、为我们揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的ao秘提供了新的角度？ 详析之： 一，马，牛。羊。鹿图腾象形地反映的是地球大陆板kuai的全部轮廓构造。具体由北美da陆为头部、南美大陆为前足，北美大陆以北的巴芬dao及东北部群岛构成羊!鹿图腾的头角。北美大陆和格陵兰岛形cheng牛的头角!欧亚大陆。非洲大陆。大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影xiang。其中，欧亚大陆为马，牛。羊。鹿之背部，非洲大陆成马。牛。羊，鹿腹底乳房之象，亚洲大陆的西西伯利亚则shi马？牛。羊。鹿的尾部。大洋洲系马。牛，羊。鹿之后蹄。 “乾，马首，坤，牛腹。震。龙足，兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之zhong， 二，豕（猪。兽），狗图腾象形地反映非洲da陆为头部。欧亚大陆为身躯。西西伯利亚wei其尾部的地理形态构造？非洲大陆为豕。狗的头部，南部非洲为鼻部。北部非洲是其tou顶!耳部分，非洲大陆。亚洲大陆之间的红海和亚洲de阿拉伯半岛为其嘴部、欧亚大陆的欧zhou是豕,狗的前部躯体，斯堪的nuo威亚半岛是豕（猪），狗的一足，亚洲构成豕（猪，兽）。狗后部躯体，西西伯li亚为其尾部,豕（猪。兽），狗图腾面南背北。呈俯卧状， “坎，豕耳，艮,狗手。”八卦图腾属性也neng反映在地球地理环境中! 三，鸡，雉（鸟）图腾象形地fan映大洋洲为头部、亚洲南洋群岛为ji、雉（niao）图腾颈部、da洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡,雉（鸟）图腾颈fu部的连线？欧亚大陆和亚洲东bu大陆架为身躯,非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构zao？鸡，雉图腾也同样xian现和地球地理的一致性、 按照八卦图腾反映的di球地理构造形态或者地理位置,我men可以看到“乾。马首，（北美大陆）”。“兑。羊口（亚洲和北美zhou之间的白令海峡处）”，“巽，鸡股。（俄罗斯北冰洋北部）”,“艮,狗手。（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”an照图1由西向东排列艮，巽。兑。乾四卦环绕北极he北冰洋呈“十”字形排列。（图2） 从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的lai看。《周易》八卦图中的震卦为long图腾？龙图腾在地球表面立体平面图中是you跨越北冰洋！大西洋。印度洋，太平洋四大海yang水系!一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底shan脉体现的。龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆zhi间大西洋北部!北冰洋海底，震。龙足。其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山jie处。如龙图腾之一足，坤，牛腹，位于非洲大陆，坎，豕耳，系指亚洲大陆阿la伯半岛、离。雉目。澳大利亚和新西兰之jian的海底，坤。坎。震。离si卦都处在相临太平洋？印度洋和太ping洋的地理位置上,这样yi南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合，（图3）此图的排列与《周易》ba卦图隔位!八卦xiang错的格局对应！其中乾。巽。艮卦位一致，仅只有兑卦有suo不同？ 如果以地球表面立体平面图（图1）上按照由西xiang东（地球转动的方向）的顺序排列,八卦图biao现为艮 巽 兑 乾 北半球 北冰洋 动卦坤 坎 震 离 南半球 大西洋,印度洋。太平洋 艮 坤 | | 乾…北极…巽 离… 南极 …坎 | | 兑 震 图2 图3 从地球球体剖面上分析!八卦图分bu在球面上？北极和南极分别是地球的地磁的两个zhong心点。在《周易》和八卦图来jiang是“两仪”或者“阴阳”之形容!《周易·系辞》有“yi有太极、是生两仪。两仪生四象。四象生八卦”。地球de球体剖面就是太极？南北极为两仪，南北极ge领一组四个卦象！南北极卦象相错。相合在一起bian成八卦! 从地球表面立体平面图由西向东（地球转动的fang向）的顺序、八卦坤，艮。坎，震。巽，离，兑。乾进行排列，乾坤卦是头尾，也是两仪。即阴阳。各tong领三卦组成八卦图、 坤。艮。坎，震一组。巽。离，兑。乾一组 我们从中可以看到所有的阴阳对卦象和伏羲八卦图shi对应的、但是在震卦，巽卦阴阳属性上有不tong？或者颠倒。这样的八卦图阴阳爻的排列似乎更合乎阴阳爻的变化gui律、 根据史料记载。我国古代共有三部记叙八卦的著作,除《周易》外。还有《连山》，《归藏》两部已经失传de著作？《周易》shi卦为乾!《连shan》始卦为艮,《归藏》首卦则为巽,可见乾。兑。巽，艮四卦环绕北极和北bing洋呈“十”字型的图腾卦位排列。皆能满足《周易》，《连山》，《归藏》论及八卦起shi卦位的要求！这种卦位的排列组合既是八卦图腾象形地表现地球理构造的客观反ying!又符合中国古代历史沿xi的要求!可惜的是《lian山》、《归藏》已经失chuan，yin此《周易》八卦图没有了参照物？古人或者后人在研究和分析《周易》八卦图时,只能根据不全面的资料以及八卦图阴阳爻的组合变化规律lai猜测？揣摩八卦图阴yang变化的文化内涵！对《周易》八卦图的成因缺fa实质性有说服力的证明, 《周易·系辞》中有“古者包牺氏之王者天下也!仰则观象于天。俯则观法于地。观鸟兽之wen与地之宜,近取诸身，远取诸物。于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”其意味深长。 图腾崇拜是人类远古原始社会广泛的文化gong生现象,古代图腾文化又多与地理相lian系？中国古代的《山海经》就shi集大成者！研究表明，远古原始社会流传下来的图腾崇拜wen化是以形表意为特征？chan述地球地理自然形态结构的文化体系。或者是gu代文明体系!中国的《周易》八卦图也是图腾崇拜文化的一个部分!《周易》fu羲八卦图的组合排列？八卦图腾的属性也确实能够在di球地理自然形态结构中反映出来，biao现出对应的关系！ 地球地理的格局变化是以bai万年计算的!shi一个相对稳定的系统！如果《周易》ba卦图的排列组合是依照地球地理自然形态作为基础,并且为我们和科学所zheng实的话！将是中华民族文化对shi界文明的巨大贡献？，阴宅风水讲究 阴宅风水的立向讲究

　　中年男人，为上卦——坎。 　　唱歌，为下卦——兑， 　　（上卦数6＋下卦数2＋上午六点卯时数4）÷6，求动爻——第liu爻发动？ 　　yi今天为例——上午六点见一中年男人唱歌!周易卦象是： 　　公历：2011年12月12日06时00分 　　农历：辛卯兔年（松柏木）冬月十八卯时 　　四柱：辛卯年　庚子月　辛丑日　辛卯时（日空：辰巳） 　　卦名：　坎宫一世六合卦：水泽节　之　艮宫四世游魂卦：风泽中孚 　　卦身：世身在六爻，卦身在子， 　　wei蛇▅▅　▅▅　兄弟戊子水×→　▅▅▅▅▅　子孙辛卯木 　　勾陈▅▅▅▅▅　官鬼戊戌土　▅▅▅▅▅　妻财辛巳火 　　朱雀▅▅　▅▅　父母戊申金　应　▅▅　▅▅　官鬼辛未土　世 　　青龙▅▅　▅▅　官鬼丁丑土　▅▅　▅▅　官鬼丁丑土 　　玄武▅▅▅▅▅　子孙丁卯木　▅▅▅▅▅　子孙丁卯木 　　白虎▅▅▅▅▅　妻财丁巳火　世　▅▅▅▅▅　妻财丁巳火　应、阴宅风水人丁兴旺的墓地位置选择

　　楼主的联山写cuo了吧！应该是连山易 　　找到一篇文章,希望对你有用.... 　　............... 　　《连山》《归藏》名称由来考 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　作者：王宁 　　《易》是中国wen化的源头之一，自汉代以来倍shou重视!被尊为“群jing之首”!根据《周礼·春官·大卜》云：“zhang三《易》之法、一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》”，此说自汉代以来。不知倾倒了多shao痴迷的文人？虽然他们大多数没见过《连山》？《归藏》为何物。却fen纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）。大致有两种说法，一是如du预《左传注》中所云：“《连山》，伏羲，《归藏》，黄帝”，另一种说法如《周礼•春官•da卜》贾疏所说：“夏曰《连山》！殷曰《归藏》”。宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》!夏后氏因之曰《lian山》!huang帝氏得《河图》！商人因之曰《归藏》’？”但是今本《山海经》中无此文？ci文句与其经文不类!疑系误记或伪托。zhe些说法都是凭空猜测,良不足据，因为《连山》。《归藏》二书名在秦汉以前shi否存在!尚是一大疑问， 　　《连山》。《归藏》二书名，最早见于《周li》!在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及。《周li》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书！郭沫若云：“原来《gui藏》之名？仅见于《周礼》的《春官•大卜》？与《连山》。《周yi》共合为所谓‘《三易》’？但《汉书·艺文志》中并没有《连山》he《归藏》的著录？我疑是和《zhou礼》一样、nai刘歆所伪托的东西，不过那伪托品没you流传便化为了乌有!”[1] 　　刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新bian辑！删改增损。作成了《周礼》，虽然不能说里面的nei容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）！但其中肯ding有他伪托虚造的成分？笔者认为，《连山》。《归藏》在汉代de刘歆以前根本没有这两个书名。其名目正是刘歆自己拟造出来de！但也并bu是毫无根据！其根据就是当shi还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》， 　　一。关于《连山》的问题 　　《连山》这书在历史上有hao几部？比ru梁元帝有《连山》三十卷！隋代的刘炫也伪造过《连山》,宋dai出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》,这些都是后出zhi书。可以不论，但是。在zhe些《连山》之前,的确还曾经存在guo一部《连山》！因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 　　1，《连山易》曰：“禹取涂shan之子！名曰攸女，生余，”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 　　2？《连山易》曰：“鲧封于崇！”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 　　由此可以知道,在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传，而且这部书所载的故事和夏代有hen大的关系？关于这部《连山》的征引!我们能zhi道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》，在此以前的书里我men就找不到了。汉代人的著作里当然更zhao不到、 　　北魏的郦道元在《水jing注》中也引用了两条《连山》文字，兹lu于下： 　　1？《连山易》曰“有崇伯鲧伏于yu山之野？”（《淮水注》引） 　　2,《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮shen于大陵之上!”（《颍水注》引） 　　其中第二条的文字是有讹误的。孙诒让云： 　　“ci文‘连山亦曰启筮亭’七字有误。考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于da陵而上钧台,枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二shi四亦引其略）!此文疑当作‘《连山易》曰：qi筮享神于大陵之上’、盖《连山》。《归藏》liang《易》皆有此文，抑或本出《归藏》。郦shi误忆为《连山》？皆未可知。今本‘连山亦’，‘亦’即‘易’之误（易、亦音相近）。‘启筮亭’三字又涉xia‘启筮享’三字而衍（亭！享形相近），文字传讹，构虚成实，遂若此。”[2] 　　其说甚shi!马国翰把这条文字辑ru《连山》是对的、但shi没有注明出处!其所本者即此。ma辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”？ “yang文”二字乃衍文!郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了？他无由把《归藏》误为《lian山》？唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文zi与出土的《归藏》相同、那么说明其作者在制作这部《连山》的shi候,也shi用了当时还有所存留的《归藏》残篇, 　　所以，这本《连山》当是郭沫若所shuo的“乃刘歆伪托的东西”，或zhe是刘歆以后的东汉人伪托的东西!桓谭《新论》曰：“《连山》八万言！《gui藏》四千三百言”,又shuo“《连山》藏于兰台”，应当是确有其shi的？说明东汉的时hou的确有部《连山》!但并没有象郭老说的na样“没有流传”!而是有流传。只是流传不广，桓谭看到了，把它写进了《新lun》！皇甫谧看到了。在《帝王世纪》zhong引用了。北魏的郦dao元也看到了，在《水经注》里也引用了。后来就逐渐式微，终于。阴宅风水的作用 对子孙后代有多大影响

　　揲蓍。用卦意。谦，虚也。比亲也。谦虚待人。与人亲近，卦辞。三爻曰劳谦。过.度辛劳，过谦。五爻you曰不富其邻,利用伐，总体来说ni向合伙生意的卦象、阴宅风水催财法 阴宅的富贵布局是怎样的

　　《周yi》被称为“万经之首”、可见它对中国文化史和思想史有zhuo多么重要的影响了！ 　　目前中国xue术界普遍的认为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的。后来由周文wang演绎为八八六十四卦!并由孔子bu写了“十翼”,形成今天我们看到的样zi！但是周wen王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞。爻辞，并能无中生有地把阴阳不同的三爻相叠jia而形成六个爻位的卦象,使得伏羲的学说一下子就you了几何级数的增长。 　　那么他是否借jian了前人的经验和提示了呢。其实有不shao古书记载：在《周易》出现之前。在文字产生之前的shi候！夏，商二dai就已经有各自的《易经》了。汉代以后的人们zai整理古代典籍的时候！把夏代的易经称wei《连山易》,把商代的易经称为《归cang易》。而我们所熟悉de《周易》只是流行于周代的易经， 　　与《周易》明显不同？“连山易爻卦大象”歌是以社会为系统的：“君,臣，民。物，阴。阳，兵。象”八象组成，艮卦为首。云气皆出于山，以山为主，崇山为君，伏山为臣。列山为民。兼山为物。潜山为阴，连山为阳，藏山为兵。叠山为象。据记载：《连山易》有八万言。多佚失，目前保留的仅有一些卦名!几个爻名和卦爻辞，象辞，及五十二条诸家论wen、 　　了解了这些并不足以说明我们题目中de问题,古dai的瑰宝之多超出我们的想象、周易中的玄妙之处也需要我们不xie的去了解、下次我们在继续来讲述关于周易的些许zhi识,，阴宅风水的重要性 跟子孙后代有啥关系

干：为阳，为男。为天，为阳刚，为西北，坤：为阴。为土，为女。为地，为阴柔，为西南，坎：为水。为劳，为多。为猪。狗，鼠，为北。离：为火，为水中生物。为蚌。龟。蟹。为马，蛇。为南。， ，。阴宅风水注意事项 这些知识别忽略！周易卦象地山谦

　　卦不变。也不问事，风在山上消渐渐。是渐的卦义。历史所记录的是蚩尤式的yong士失败了、向山外去发展自己de事业？开辟新的国度，占感情则hui分手/远出另求，占事业ze应向外发展,占病则由外感（或传染）入pi胃？其他ye不能一一详说,。阴宅风水冲公路好不好 是大忌吗？