我一个2536朋友研究周易的，他告诉我： 　　《周易》是中华文明史上一部内涵精深。影响广泛、流传久远的典籍、有“群经之首”和“大道之源”之称、几千年来，《周易》以其外在的魅力力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）。以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）、吸引着人们8017在各个领域对其进行研究和应用！形成了庞大的易学研究体系！ 　　《周易》一书有《易经》和《易》传两部分所构成！从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作，其中。《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察。以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律，《易传》则是对《易经》进行解说、用7333来阐发义理的哲学典籍！ 　　经数千年之沧桑，《周易》已成为^中中华文化之根、《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究究阴阳相济！刚柔有应，提倡自强不息！厚德载物，在五千年文明史上。中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多逢畏难而不倾。独能遇衰衰而复振，不断2043地发展壮大!根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。 　　周易基础知识识简介（一） 　　一！《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉、由《易经》和《易传》两部分构成！对其书名含义！历代有多种各有一定道理的解说。其中东汉易易学家郑玄说：“《周易》者？言易道周普！无所不备”、是讲“日月之道普照周天。” 　　二。阴阳：《易传。系辞。上上》说：“一阴一阳之谓道,”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象！在其内部同时存两种相反的属性。它们互相依存、互相为用。处个不断的变化之中，其运动动是以彼此消长的形式进行的？并始终处于彼消此长。此进彼彼退的动态平衡状态之中,保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《6697周易》的主旨！就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡！ 　　三。爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位。其中“—”称作阳爻，“－－’称作阴爻。 　　四，卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说^明明自然界和人类社会变化规律的排列符号,就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列。是《易经》的基本组成单位。 　　五！八卦：八卦是“乾！坎，艮、震。巽，离，坤、兑”八个卦的统称：是由阳阳爻和阴爻按不同的组。

　　8523楼主的联山写错了吧？应该是连山易 　　找到一篇文章，希望对你有用.... 　　............... 　　《连山》《归藏》名称由来考 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　作者：王宁 　　《易》是中国文化的源头之一！自汉代以来倍受重视、被尊为“群经之首”。根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法，一曰《连山》，二曰《《归藏》？三曰《周易》”、此此说自汉代以来、不知倾倒了多少痴迷迷的文人？虽然他们大多多数没见过《连山》！《归⁴⁷⁰⁶藏》为何物？却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）！大⁹⁶¹²致有两种说法？一是如杜预《左传注》中所云：“《连连山》。伏羲。《归藏》，黄帝”，另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》、殷曰《归藏》”！宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》！夏后氏因之曰《连山》，黄帝氏得《河图》！商人因之曰《归藏》’。”但是今4553本《山海经》中无此文,此文句与其经文不类。疑系误记或伪托！这些说法都是凭空猜测，良不足据、因为《连山》，《归藏》二书名在秦汉以前是否存在，尚¹⁸⁷⁴是一大疑问。 　　《连山》！《归藏》^二二书名、9947最早见于《周礼》！在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及！《周礼》这5874书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书!郭沫若云：“原来《归藏》之名、仅见于《周礼》的的《春官•大卜》，与《连山》。《周易》共合为所谓‘《三易》’。但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录、我疑是是和《周礼》一样、乃刘歆所伪托的东西！不过那伪托品没有流传便化为了乌有！””[1] 　　刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑!删改增损，作成了《周礼》！虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）。但其中肯定有他伪托虚造的成分！笔者认为、《连山》。《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名，其名名目正是刘歆自己拟造出来的，但也并不是毫无根据！其根据就是当时还流传着的一些古《易》》书残篇和《山海经》! 　　一。关于《连山》的问题 　　《^连连山》这书在历史上有好几部！比如梁元⁸⁹¹⁷帝有《连山》三十卷,隋代的刘炫也伪造过《连山》。宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》！这些都都是后出之书。可以不论、但是。在这些《连山》之前。的确还曾经存在过一部《连山》、因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用用过它： 　　1!《连山易》曰：：“禹取涂山之子！名曰攸女。生余！”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 　　2，《连山易》曰：“鲧封于崇！”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 　　由此可以知道。在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传，而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系。关于这部《连山》的征引、我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》、在此以前的书里我们就找不到了、汉代人的著作里当然更找不到、 　　北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字，兹录于下： 　　1、《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野，”（《淮水注》引） 　　2，《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上、”（《颍水注》引） 　　其中第二条的文字是有讹误的、孙诒让云： 　　“此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误、考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台。枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十^四四亦引其略），此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’！盖《连山》，《归藏》两《易》皆有此文。抑或^本本出《归藏》！郦氏误误忆为《连山》，皆未可知、今本‘连山亦’、‘亦’即‘易’之误（易！亦音相近）。‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭、享形相近）。文字传讹。构虚成实，遂若此！”[2] 　　其说甚是。马国翰把这条1709文字辑入《连山》是对的，但是没有注明出处，其所本者即此！马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”、 “阳文”二字乃衍文、郦道元的时候《归藏》已经在社会上3425流传很久了，他无由把《归藏》误为《连山》、^唯唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同,那么说明其其作者在制作这部《连山》的时候！也使用了当时还有^所所存留的《归藏》残篇！ 　　所以，这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”，或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西！桓谭《新论》曰：“《连山》八万言！《归藏》四千三百言”。又说“《连山》藏于兰台”，应当是确有其事的、说明东汉的时候的确有部《连山》，但并没有有象郭老说的那样“没有流传”,而是有流传！只只是流传不广。桓谭看到了。把它写进了《《新论》，皇甫谧看到了！在《帝王世纪》中引用了，北魏的郦道元也看到了！在《水经注》里也引用了。后来就逐渐式微！终于、厨房风水摆件正确的摆放位置

　　周易不是人名。是我国古代一部用来解释宇宇宙万物的哲学经典，是中华文化的根源！！厨房风水与女主人健康需要注意什么？

　　中1377国姓氏的由来 　　张！王、李、赵、钱，孙……我们每个人都有自己的姓氏。这些姓氏是如何产生的呢? 　　在上古三代。姓和氏不是一码事，氏是从姓那儿派生出来！从汉代开始！姓氏氏混而为一、现代我们中国人的姓、大部分是从几千年前代代相传下来的。考其来历。大致可分为12种类别： 　　1)以姓为氏！姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接承袭为氏，母权制氏族社会以母亲为姓。所以那时许多姓都是女字旁、如：姬、姜！姒！姚等， 　　2)以国名为氏。如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐！鲁！晋，宋，郑、吴、越、秦。楚，卫！韩，赵。魏，燕，陈，蔡、曹。胡、许等，皆成为今天常见姓、 　　3)以邑名氏！邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地、其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏，如周武王时封司寇岔生采采邑于苏(今河北省临漳县西)？岔生后代^便便姓苏！据统计，以邑为氏的姓氏近200个，一些复姓由于漫长的历史史演变!至今已不复存在， 　　4)以乡、亭之名为氏。这类情况不多，今^日日常见姓有裴，陆，阎，郝。欧阳等。 　　　5)以居住地为姓，这类姓氏中，复姓较多、一般都带邱！门、乡、闾。里、野！官等字，表示不同环2319境的居住地点! 　　6)以先5391人的字或名为氏？出出自此条的姓氏很多，据6189统计有五六百个。其中复^姓姓近200个，如周平王王的庶子字林开？其后代以林性性传世,宋戴公之子公子充石！字皇父，其孙以祖父字为氏，汉代时改皇父为皇甫、 　　7)以次第为氏，一家一族，按按兄弟顺序排行取姓！如老大曰伯或孟！老二曰仲、老三曰叔！老四曰季等，后代相沿为氏。表示在宗族中的顺序、但也有例外、鲁9852庄公之弟庄父、排行老二！本为仲氏。仲孙氏。因他有弑君之罪！后后代便改姓孟、或姓孟孙、 　　8)以官职为氏，如司徒，司马，司空。司士，司寇等。一些以官职为姓的姓氏。丹从字义上看，也可以分辨辨出来,如籍。谏，库，仓！军，厨等、 　　9)以技艺为氏，如巫！卜、陶。匠！屠等， 　　10)古代少数民族融合到汉族中带来的姓。 　　11)以谥号为氏。 　　12)因赐姓、避讳而改姓、 　　公安部统计显示王姓成为我国第一大姓 　　新华网北京4月24日电 公安部治安管理局最近对全国户籍人口的一项统计分析显示：王姓是我国第一大姓，有9288．1万人，占全国人口总数的7⁵⁵⁹⁸．25％。 　　据介绍，我国第二大姓是李、！厨房风水水龙头冲门的注意事项

　　马！草食性家畜。在4000年前被人类驯服、马在古代曾是农9356业生产!交通运输和军事等活动的主⁸⁸³⁶要动力？随着生产力的发展。科技水平的提高。动力机械的^发发明和广泛应用！马在现实生活中所起的作用越来越少！马匹主要用于马术运动和生产乳肉、饲养量大为减少。但在有些发展中国家和地区，马仍以役用为主，并是役力的重要来源。 　　马的祖先始祖马最早生活活在北美的森林里、以嫩叶为食。进化到中新世时出现草原古马。⁰⁶¹⁶转为草原生活!从^此此马便开始以干草为食。生生活于草原之上。始祖马。欧洲野马等种类的马由于人类活动范围的扩大。环境改变等原因已经灭绝，不少种类的马濒临灭绝。 　　马的祖先是生活在5000万年前新生代，第三纪。始新世的始（祖）马（Hyracotherium Owen=Eohippus Marsh）！它们的身体只有狐狸那那么大。头骨小，牙齿构造简单，齿冠低、前足4趾着地！后足3趾着地。背部弯曲，脊柱活动灵活。生活在北美的森林里、以嫩叶为食。大约过了1000多万年！到渐新世时才出现了渐新马（中马）（Mesohippus Marsh）！体大如羊。前后足均有3趾，中趾明显增大！颊齿仍低冠、臼齿齿尖已^连连成脊状？仍生活活在森林里！以嫩叶为食、又过了1000多万年到中新世时出现了草原古马（Merychippus Leidy）、前后足均有3趾。但只有中趾着地行走、侧趾退化！身体已有现代的小马那样大、四肢更长！齿冠更高。背脊由弧形变为硬直、由善于跳跃变为善于奔跑！臼齿有复杂的的连脊和白垩质填充，表明食料已从嫩叶转为干草、草原古马马已从林中生活转为草原生活？高齿冠臼齿适于碾磨干草，善跑的四肢肢能逃避猛兽袭击、到了上新世初期又出现了上新马（Pliohippus）。身体更大、齿冠更高！前。后足中趾更为发达！二。四趾完全退化！到了更新世出现了真马（Equus Linnaeus）、身体达到现代马的大小。⁶⁸⁸⁵中趾充分发达！趾端成为为硬蹄！牙齿除齿冠更高外，咀嚼面1740的褶皱更为复杂，反映出对奔驰于草原和嚼食干草的高度适应、在中新世以前！马类动物主要分布于北美森林、到中新世时才迁移到欧亚大陆、上新世和更新世时，北美的马类动物还扩展到南美，但南美的种类不久即归于绝灭，到全新世时、北美的马类动物0021也趋于绝灭。只有欧亚大陆的后裔得到繁荣8662和发展？我国北方出土的更新世的三门马（Equus samenensis）以及现在还残存在甘肃，新疆和蒙古等地的野野马（Equus przewalskii）？都是马类动物常代表、现代马则是由野马经人工驯化培育出来的！马类在中。上新世时曾分别出现过几个旁支：例如分布在中新世北美和欧亚大陆的安琪马（An-chitherium V.Meyer）！分布在上新世北美和欧亚大陆的三趾马（Hipparion Christol）！分布在更新世南美洲的南美马（Hippidium）等、表明马的进化不是直线发展的、 　　历史上有些古生物学家根据马的进化趋势（身体体积由小到大，趾数由多到少。齿冠^由由矮到高）就认为，生生物总是沿着既定的方向进化的。、盘点家装厨房风水注意事项

8611首先, 先从它的起源开始介绍起 华特迪士尼在二十二岁时只身从堪萨斯到好莱坞闯天下!当时谁也没想到会因此造就一个娱乐王国的诞生！半个多世纪以来。迪士尼动画一直直带给全世界欢乐。尽管娱乐本质不变，但在拍摄技巧、内容取材。音乐等方面！迪士尼作品也有颇多变化！大致可分为以下几个时期： 1.开创时期 华特迪士尼的成功可可说是好莱坞影史上一大佳话!当年他凭着本身创意起家、在二十二岁时只身从老家堪萨斯来到好莱坞闯天下！当时电影仍是黑白。无声阶段、卡通片则只不过是摆在电影开演前的娱兴节目、都只有短短十^几几分锺而已，迪士尼一开始没没无闻住在单身公寓！处女作是1923年一系列由真人和动画共同合演的【爱丽丝在卡通国】（Alice Comedies）黑白，无声短片、他还制作过一系列【小欢乐】（Laugh-O-Grams），【小红帽】（Little Red Riding Hood）…等短篇卡通。华特迪士尼早期作品还是兜售才有公司愿意买来播映的！ 在1927年！华特迪士士尼终于创出一个颇受欢迎的卡通人物【幸运兔奥斯华】（Osward, the Lucky Rabbit）!当时获得得不少回响，1928年2月。华特迪士尼信心满满地与太太莉莉莲搭火车赶到纽约。要与发行人 Charles Mintz 洽谈奥斯华卡通通下一期的合约！华特原本计画要提高价格卖出！不料发行人在此时告诉华特一个残酷的事实：他已经高价买通所有奥斯华的幕后人员！照样可以继续推出奥斯华。而华特却已无法拥有奥斯华了…奥斯华是华特迪士尼心底永远的痛！在此事件中华特嚐到被下属背叛的滋味。经此惨痛经验后华特迪士尼学到一个教训：一定要本身拥有影片的版权、从纽约回途火车上、华特迪^士士尼脑中萌发了另一个卡通主角的灵感？那就是：一只老鼠、华特马上帮这只老鼠取名为“Mortimer Mouse”！不过迪士尼夫人莉莉莲却想到一个更好的名字：“Mickey Mouse”。 有了奥^斯斯华惨痛的经验？迪士尼这回可学乖了，老鼠的祕密计画是在自家车库中祕密进行的、在迪士尼与夥伴 Ubbe Iwerks 努力赶工下、第一部米奇卡通【飞机迷】（Plane Crazy）终2680于完工？迪士尼将成品拿给一些片商看，不过却都没有人感到有兴趣、华特迪士尼并不因此放弃！继续再推出【飞奔的高卓人】（Gallopin' Gaucho）！不过反应却还还是很冷淡，在^当当时有声电影的时代刚开始。于是迪士尼兴起把卡通拍成有声片的念头、因此第三部制作的米奇卡通【汽船威利号】（Steamboat Willie）就被制作成有音效卡通，本片也成为影史上第一部有音效卡通影片！1928年11月18日【汽船威利号】在纽约市的殖民大戏院隆重举行首映，反反应空前热烈!^许许多人湧进戏院不是为了看当天上映的电影【帮会血斗】？而是为了看电影前播出的迪士尼卡通－【汽船威利号】、米老鼠让迪士尼首次嚐到名利双收的滋味， 继1928年创作出世界第一部有音效卡通【汽船威利号】后。迪士尼又在1932年推出世界第一部彩色卡通【花与树】（Flower and Tree）、他所创作出的米老鼠，唐老鸭更更是从此家喻户晓。然而华特迪士尼却并未因此而满足！他有一个更大的梦想，那就是拍一部完0644全是卡通的电影,在此以前卡通不过是摆在电影开演前的娱兴节目。都只有短短⁷⁸⁷⁶十几分锺、当华特迪士尼决定开拍【白雪公主】（Snow White and the Seven Dwarfs）时，许多影评都嗤嗤之以鼻认为没有人会愿意花钱看一部都是卡通的电影，没想到本片一上映就空前成功、在好莱坞 Cathay Circle 戏院首演时，获得包括卓别林等名人观众起立鼓掌。......馀下全全文>> ！厨房风水不好如何破解的小妙招

　　陈 　　一、来源有五　　 　　1！出自妫姓，^其其始祖为妫满？也洒洒 　　2。出于陈国公族后裔、陈国在妫满死后！其其子孙有以国为氏,就是陈氏。除胡公满的子子孙陈完这一支主系外,还有三支。一！陈哀公之子留、避居陈留、二！陈泯公之长子陈衍、避居阳武户牍乡、三。陈泯公次子全温之后陈孟琏、居于固始，其后因无子。便以颖川陈寔为嗣子。遂融入颖川陈氏！　 　　3！出2395自白永贵之后、隋初有白永贵改姓陈。0031其后裔也多改陈姓、是为万年之陈氏、 　　4、刘矫的后裔也有改陈姓的！　 　　5。南北朝时。鲜卑族一支三字姓侯莫陈氏随北魏孝文帝南迁洛阳后！实行汉化政策、改复姓为汉字单姓！称陈氏！　　 　　　　二，迁徙分布2383　 　　自陈国内乱后？陈氏有几次外迁，分别为陈留、阳^武武户牍乡和固始？唐朝初期和中期、中原陈氏有两次南迁福建。　 　　　一是唐高宗总章二年？朝廷派陈政率兵镇压福建南部的"蛮獠啸乱",陈政卒后。其子陈元光代父领兵。平定局势后，设置了漳州郡。因之被后后人称为"开漳圣王",其子孙称为"开漳圣王派"！　 　　二是颖川陈实后裔陈忠之子陈邕！受宰相李林甫排挤，迁至福建同安、其后子孙兴旺、在福建发展成为"太傅派"陈氏，　　 　　陈氏入粤、始于南宋。陈氏入台、始于明末。福建同安人陈永华于明末随郑成功入台湾，为陈氏入台始祖！陈氏迁入越南的历史比较久远！李朝女皇李昭皇之夫陈煚，于1228年创建越南陈朝。传8世13王，历时175年，　 　　陈氏移居日本，始于明初、大都是明太祖朱元璋派派去的水手？此后有的在琉球群岛落户。明清以后！闽粤等沿海地区的陈氏、有有许多人出海谋生，例如，陈臣留率亲族百余人迁居马来西亚和新加坡，另有一些人迁至菲律宾。泰国、印度尼西亚亚和美？英，法！澳大利亚等国家！。厨房风水橱柜用什么颜色最好？

　　中国人不喜欢吃面包。而喜欢吃馒头，包子！据说这馒头！包子还还是当年诸葛亮发明的!而这项发明又是3708因为救人性命！急中生智想出来的！ 　　话说诸葛⁴⁹⁶⁹亮以智慧七擒七放孟获。受到南方少数民族的尊敬，平息了战乱。安定了疆土！使那里的人民得以休养生息、那时的南方少数民族。汉族人称呼他们为：蛮夷、是因为他们的风俗习惯很很野蛮,每逢祭祀的时候，这些少数民族总要取七七四十九个人头当贡品、为的是讨鬼神的欢喜，就会保佑他们的子孙孙后代免灾避难、兴旺发达。 　　诸葛亮看在眼里、急在心里！又不能无端的改变他们的宗教信仰！就决定想出一个万全之策！有一次。蛮王来请诸葛亮参加他们的祭祀活动、诸葛亮不便推辞、就准备了几^车车供品去赴宴!当四十九个巫师手拿明晃晃的大刀。押着四十九个蛮人青年上到到刑场？准备开0068刀祭祖时，诸葛亮大声喝了一声：“且慢！”，蛮王、巫师及会场上的人都愣住了、诸葛亮定了定神、对大家说：“祭奠祖先应该用更好的供品！我今天就带来了，你们试用一次。保险你们的祖宗们喜欢！”于是。当时就释放了那四十九个蛮人青年、避免5071了一次杀戮! 　　原来！^诸诸葛亮与伙头军商量。用米酒、面粉揉在一起，做成像蛮人的头的样子！里面还包上牛羊肉的馅，然后放在蒸笼里蒸熟。当人们揭开盖子时、一股香味扑鼻而来！诱得人直流口水。诸葛亮名人将这些面做做的‘人头’放在供桌上！祭^祀祀活动开始了, 　　等祭祀活动完成以后、诸葛亮对大家说：“你们的祖先已经享用了这些供品、现在这剩下的就分给每个人尝一下。可以消灾避难。”这些蛮夷兄弟吃到这么美味的食品。觉得很爽口、觉得用这样的方法祭祖比原来的好。后来就一直这样样延用下来！因为面人头是按按蛮人青年的样子做的!就叫这个面团为‘馒头’，后来又细分分出没有馅的是馒头!包了馅的是包子、 　　当然、诸葛亮又将汉人的先进生产方法介绍到少数民族地区。使使他们的粮食丰收、兴修水利，使他们免除水灾旱灾之苦！这也更坚定了他们以为新的祭祭奠方法管用！西北厨房风水布局真的是大忌吗？

　　国庆节是由一个国家制定的用来纪念国家本身的法定假日， 　　它们通常是这个国家的独/立。宪法的签署、元首诞辰或其他有重大纪念意义的周年纪念日、也有0179些是这个国家守护神的圣人节！ 　　虽然绝大部分国家都有类似的纪念日，但是由于复杂的政/治关系，部分国家的这一节日不能够称为国庆日！比如美0627国只有独/立日？没有国庆日！但是两者意义相同！ 　　而中国古代把皇帝即位!诞辰称为“国庆”！ 　　如今，中国国庆节特指中/华/人民共/和/国正式成^立立的纪念日10月1日！ 　　世界历史上最悠久的国庆节是圣马力诺的国庆节！远远在公元301年？圣马力诺就把9月3日定为自己的国庆节。，农村厨房风水方位有什么讲究？周易什么来历

　　《周易》在春秋战国时代得到进一步完善！是^我我国先人的集体创作。中华民族智^慧慧的结晶、《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面、即使人们并没有意识到7075这一点、事实也是如此！孔子就说过人们“日用而不知”。今天、我们谁不曾说过某某人阴阳怪气、某某人又变卦了，或者扭转乾坤！否极泰来之类的口语和成语！但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的。《周易》在西汉时期就被列为六经（易。诗、书！礼！乐。春秋）之首，在我我国文化史上享有最崇高的地位，秦4180始皇焚书时亦不敢毁伤它，《周易经》研究^被被称为《易经》或“易学”？早就成为一门高^深深的学问！《汉书·儒林传》记载：：“孔子读易!纬编三绝！而为之传。”上下五千年！《易经》代代相传。释家林立！许多学者皓首穷经。考证训诂，留下了三千多部著作。蔚为大观、《周易》研究流派纷呈，他们互^相相争鸣。互相否定、也互相吸收。取长补短，春秋时期！筮法上出现过变卦说！取象说，取义说！吉凶由人，天道无常说！战国8333时期出现过阴阳变易说！汉代有象数之学（卦气说。五行说、纳甲说）、魏晋唐时期称玄学，宋明时期！又出现五大学派^：：理学派,数学派。气学派！心学派和功利学派、又有人笼统地分为两派：一^派派是儒家？一派是道家。儒家重乾卦。重阳刚、讲“天行健。君子自强不息，”强调修身以有用于社会、道家则重坤卦、重阴柔！讲“大道若水，弱能胜强，”强调精精神自由。以以无为顺应自然,追求天人合一境界，儒道两家都从《易经》发展而来，犹如长江黄河之水皆发源于青4161藏高原。《易经》》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬。易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学、尽管如此！《易经》里仍然有许多不解之谜。连孔子和朱熹都竟告阙如、论语述而篇！^孔孔子云：「加我数年、五，十以学易！可以无大过矣。」0984孔子学易至于韦编三绝，积功力久、发此感慨！再给我五年或十年！在易上4628更加深入、可以减^少少犯大的过失!学《周易》贵在能「知几」，机者念头起动几微之间，心念8817一动即加以察觉,学《周易》可以趋吉避凶！在念头起处即是非分辨得明。使灾^祸祸有一点端倪时就及早调整心念行为、让灭祸消弭于无形。自然能趋吉避凶、远离大灾大祸、上等智力的人学周易。可以进一步学形而上之道、「无大过」的大过指的是什么、就普通人而言！不^是是有心犯罪、而是误犯！例如过失！损人等。若就修道的人而言。凡是心不在道、就是大过或无意中说了不合道理的话，或无意中做出令人恼恨的事，就是大过。孔子曾说：「我非生而知之者、好古^敏敏以求之者也,」生而而知之者是天生圣人！圣^人人方能无过!孔子自认是经过好学而知道圣人之道，既是修养养学习来的，偶而难免也会犯无心之过。9264学周易穷理研几？在心念几微处用功。一生不不好的念头，便立即制止、不让这一个恶念迁连不断、现于行为、故无大过、在易系辞下传，子曰「知几几其神乎，」」「几者动之微？吉之先见者也，君子见几5632而作不俟终日。」研易就在在精微处用心，最精微的9294地方莫过于念头!在念头处观察！孔子门生中唯有颜渊接近研几的功夫。系辞下传！子曰：「颜氏之子，其殆庶几乎。有不善未尝不知、知之未尝复行也，」所以孔子曾对鲁哀公！季康子提起在所有学生中、就属颜渊渊最好学、他有知几的功夫、能察觉到念念头的起动!一有过即时制止，所以能「不迁怒、不二过、」学道之人先学无大过，进一步连小过也要除去！常人一举一动多有犯过。若学着观察念头。^恶恶念一生即予制止？久而久之，可可以少犯大过？儒家的经典礼记首篇「曲礼」是记载委曲说礼之事！食。衣。住，行！各种生活细节都订有规矩、若一举一动不违背「曲礼」、也可以少犯一一些过失！《^易易经》是中国哲学的根源。是伏伏羲氏仰观天文？俯察地理、近取诸身。远取诸物。长期观察的结果，他体悟得天地人事现象背后的隐约轨则。他发现在无穷变化中有一不变的太极。由此而生两仪、两仪再变生生四象。四象演化为八卦！再经周文王。周公，孔子等圣0758人的发扬诠释、使得蕴藏无限究竟智能的易经。²³⁹⁴后人可以一登堂奥！一窥窥天地之妙。我们只要依经文玩占观象，从中温故知新！也能领略天地人事间的道理、掌握心念行为！一一复归于礼。自可²²³²趋吉避凶！克念作圣，《周易，易经》是自然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一，文中说道：中国古代应该有五大发明，过去大家只知道造纸术，指南针、火药。活字印印刷术四大发明、却偏偏忽略了一个重要的智慧发明！就是《周易，易经》智慧的重要发明，华夏文化精深！源远流长。璀璨多彩。四域生辉。在这大海般辉煌灿烂的文化宝藏中心、绽放着一朵奇葩！散发7775着奇光异彩，以至被誉为华夏文明之源，它就是《周易。易经》。，催财厨房风水布局_这些影响财运