欧洲洲是欧罗巴洲的简称、\“欧罗巴”一词据说最初来自腓尼基语的\“伊利布”一词！意思是\“西方日落的地方”或\“西方的土地”！欧洲的名字源于希腊神话中的腓尼基公主\“欧罗巴”（希腊语：Ευρ?πη?），被爱慕她的宙斯带往往了另一个大陆？后来这个大陆取名为欧罗巴！也就是现今的欧洲，、

　　^回回族的“回”字,是沿用伊斯兰教在中国的旧称“回回教”中的“回”、回字“大口里有小口”！取该字意在告诫人们要言行一致、1365而且这与伊斯兰教的信仰——“口舌承认！心里诚信（穆罕默德奉安拉之命的宣教）”是相符合，所以从文字的演化上讲！回族的““回”在意思上其范围缩小了， 　　隋唐时期的胡人、蕃客，胡商！实际主要是指来自波斯和中亚地区的人群（可参见《太平广记》等唐代的记载）、这些些胡人有侨居也有定居、^定定居所住的地方叫“蕃坊”，这就是回族习惯把聚居地称为“回坊”的来由、侨居的的则来往于丝绸之路和香料之路从事商业活动？^从从事经商的胡人蕃客。会选择寒冷季节^到到来前赶回去!气候转暖时再回来。回族民间有说^法法认为，这是被汉语人群称做“回”或“回回”的原因，国内史学界则多认为是“回回”是“回纥”，“回鹘”的异写或音转，唐代的在华胡人中。还有波斯和中亚小国的一些王族和平民，他们是为躲避阿拉伯人的侵略。逃亡而来、《四夷馆考》中说到：“回回在西域，地与天方国邻”！ 　　元代之前。“回纥”！“回鹘”和“回回”！这三个词在的汉语4065文献中没有明确的界限,几乎是同义词，在不同作者的汉文史籍中通常是交替混用，所指囊囊括了西域！漠北胡人直至中亚和4691波斯一带人群、用回回一词称呼来自回鹘地带还往西的人则显得更多一些、宋元时期、分布在中0455东部的回回（粟特，犹太、波0511斯等胡商成分较多）以及部分回纥、回鹘被称为回回人。而分布在漠北一带³⁴⁸⁸的部分回鹘、回纥或回回，则联合当地一些民族西迁后形成畏吾儿！还有的发展成为塔吉克！乌兹别克等西域民族、此际，胡人、回鹘、回纥这^类类称谓？在史书记载中基本消失，“回回”一词明朗起来，在官方的诏谕和和汉文记载中凡涉及到民族的一般为“蒙古。畏兀儿。回回，也里可温。河西、契丹、女真。汉人”这²²⁰³类字样！ 　　元代“回回”在官方或汉语史籍中除了指已经定居在中国境内的回回人外，通常常也指的是比“畏吾儿”更西的人群,也就是““葱岭以西,黑海以东”——阿富汗、乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦、伊朗，吉尔吉斯斯坦，土库曼，阿塞拜疆以及哈萨克斯坦。伊拉克！土耳其和高加索部分地区、宋元以至明清期间！除了明代的撒拉等族外，凡是从这一地区入华的商人！工匠。军士。学者等几乎都自然的归入回回人里，历史长河中。这一地带分分合合！时而统一为一个国家，时而分裂为诸多小国、虽然不同国家不同族群在语言和文化的细部上存有差异。但但整个文化面貌和人种上则大体一致？也都都有禁食猪肉等古老的西域民族传统。 　　明代、“回回”和“色目人”在汉文记载中并用！如《大明律》有关律条正文文下面的纂注中、通常常有“色目即回回”的释文，但也有使用“回辉”的现象！如呼和浩特清真寺清真寺内存有“洪武皇帝御制回辉教百字”碑、“杭郡重修礼拜寺记”也有“回辉氏”一语、明万历四十一年的北京牛街礼拜寺“敕赐礼拜寺记”碑中、回族自称为“回回”、这是目前为止回族人以回回回自称的最早证据！实际回回做为自称的年代比这早得多！只是由于相关历史文物，记载被毁坏和篡改掉了！也和各代封建统治者的文字狱有直接的关系， 　　回族一词做为民族称谓！目前有据可查的是出现在清乾隆时代！乾隆《重修肃州新志》卷三十“西陲纪略”叙述哈密人口向肃州地方的迁徙时写道：“哈密夷人于故明时徙居肃州卫东关乡居住者三族、曰维吾儿族。其人与汉俗微同！曰哈喇布族、其人与夷同。曰白面回回、则回族也。今皆男0895耕女织,为边氓矣！士商营伍。咸有其人”、再往后的的年代!“回族”做为民族称谓使用越来越普遍，仅在官方记载中的例子就不胜牧举，！客厅装修风水讲究 客厅装修的禁忌

　　一！孙行者 　　这个名字。相信大多数人都很熟悉，这是唐僧初见孙悟空时给他起的名字！当时唐僧对孙^悟悟空说：“我与你起个法名！却好呼唤。”其实悟空已经有了名字了、但唐僧说悟空的模样像个小小头陀？所以再起个混名！称为行者！孙悟空没想那么多！就答应了， 　　。详解酒店装修风水禁忌知识！

　　婚姻。古时又称'昏姻'或'昏因'！一般而言！婚姻一词的起源源有三种说法：汉朝的郑玄说？婚姻指的是嫁娶之礼、在我国古代的婚礼中。男方通常在黄昏时到女家迎亲。而女方方随着男方出门！这种'男 以昏时迎女，女因男而来'的习俗！就是'昏昏''因'一词的起源。换句话说！婚姻是指男娶女嫁的过程。 人类婚姻史 追溯到原始时代，就有了所谓4952的婚姻。这是一种群居高等生命^的的本能属性,自然法则会用异性相吸的力量，使哺乳类生命繁衍生息。人类的婚姻存在形式以及结合方式。受人类社会环境的影响。不同同时代和地区的社会环境？造就了多样的婚姻模式、以及结合方式！科学的意义上看！如果没有婚姻。很多血统就会出现混乱、不利于人们的优良繁衍、 原始人类并不需要婚姻，这跟今天的灵长动物是一样的！不必细说。后来有了氏3680族社会,采用的是集体群婚制。即一个氏族的男性或女性集体嫁到另一个氏族、这也是在进化过程中为了族群繁衍和防止乱伦导致族群退化而形成的一个习俗。再后来进入了私有有制社会,才有了一对一或一对数的固定的夫妻关系、于是就产生了婚姻制度、 值得指出的是！由于婚姻产生于私有制、所以它一直与人的财产关系密切相关！由于男子是私有制社会的主体、所以女子一直被看作男子的财产。于是多数古代社会是一夫多妻制，而且抢婚，³⁸⁴⁶买卖妻妾等现象也源于此，由于私有制的财产由于血缘关系中的男性继承！为了保证^血血缘的纯净？就有了“处女情结”和对女子性行为的严格约束、 当出现了部落和国家等社会组织之后。婚姻又成了一种政政治筹码？从部族的的通婚，到国家统治者之间的“联姻”，都是试^图图通过婚姻来达到政治目的？直到今天！婚姻仍被富豪家庭用于结盟和理顺财产继承关系、 至于在6114自然小农经济社会中。婚姻则是一种劳动的分工组合！即所谓“男耕女织”。“男主外女主内”。而在现代社会中的3152老百姓！婚姻则是为了组成一个家庭！在满足人的正常生活需要的同时、承担为家族和社会养育后代的责任和义务！也是人的一种归宿， 综合看来，婚姻是自然的法则！违背这一法则的人。会给自己带来一些烦恼、人类的婚姻发展史大约经历了这样几个阶段：杂乱性交时期，群群婚（血缘群婚！族外群婚）。对偶婚！一夫一妻制！ 杂乱性交 杂乱性交时期人群杂居。采集植物。食用鱼虾和动物，上帝尚未将人逐出伊伊甸园，人还未吃善恶果！无羞耻之心，父母兄弟姐姐妹杂处性交。毫无现代人的“乱伦”观念。在中国神神话中，伏羲和女娲乃是兄妹相交合，在古希腊神话中！宙斯和赫拉也是兄妹0039为夫妇,大地之母该亚生了众多子女、又以自己己的儿子为新夫、在《《圣经》里。甚至在耶和华确立了男性中心地位之后！还能读到关于索多多玛俄摩拉被毁灭后。所留的罗得和和两个女儿？为了传递后裔、女儿灌醉了父亲与之同寝的故事、这也是原始的杂乱性交的记忆， 杂乱性交是为了繁衍后代，最终必定形成！只知其其母不知有父的以母亲为主的社会关系，正如蚂蚁和蜜蜂的世界。是“母后”的统治，中国古代圣圣人的出身。9592往往是母亲踩了神迹！吞了大星，或者与0061神物交合而生！不知有父、但是以母亲为主的社会关系，与生产力的发展展形成矛盾？当社会进入更高的阶段、狩猎和捕捕鱼业日渐发达、男人在生产劳动中、力量的优势不断体现！这就伴随着对地位位的需求! 群婚及对偶婚 男人的力量^优优势开始挑战母亲的权威！同时时也挑战父亲的权威，这必定在性的的分配上有了冲突,而大冲突。争夺性伴侣。甚至会导致群体灭亡。人类学家发现十几万年前。欧洲有一个被^称称为尼德特人的种族、根据骨骼化石表明、其身材高大，体魄强健，后却神秘消失！是否就是在这样的内部争斗中相互残杀而亡的呢，一方面是生存的本能和性的本能促使力量强大者要获得权^利利和地位。从而瓦解现有的族群、一方面则是人类的发展要求维持稳定的群体！怎么办、苏联史学家谢苗诺夫《婚姻姻和家庭的起源》认为！原始人依靠“性禁忌”来维持相对时间的稳定。“性禁忌”要求在狩猎时期或者捕鱼时期、禁止任何何的性交活动，甚至禁止接触与女人有关的东西！否则就被认为是触犯神明，乃是死罪。因为狩猎和捕鱼鱼的活动、关系族群的的生存！这时候候如出现因为性的争夺引发的内乱、势必导致族群4167的覆亡! 但是、随着狩猎和捕鱼时期不断延长，“性禁忌”也越9087来越频繁？这不能解决问题，必^须须有新的限制，恩格斯认为！人类最古老的家庭形形式是群婚！他将群婚阶段分解为：一。血缘家庭、即仅仅排斥祖先和子孙之间。双^亲亲和子女之间互为夫妻。^其其他兄弟姐妹皆可！二是，普那路亚家庭，即同胞（（母方的）姐妹和兄弟间？不可性交，他没说明为什么4163要有这样的限制。至于限制嫡亲间的通婚是为了保证后代质量的说法也被证明是不科学的。而谢苗诺夫所说的！为了避免内部的混乱和冲突的提法是可认同的：第一种形式，为了防止犯上作乱，第二种，是维持成年雄性的相互宽容。消除嫉妒！ 普那路亚家庭形式、必定会使得族群分化2743为一些氏族。在同一个氏族中、姐妹与兄弟之间，不可通婚、这就开始了不同氏族之间的通婚！进入了族外的群婚阶段。一群男人、共同地与另一氏族的一群女人通婚，反之也是、族外婚、维持了本氏族的和谐、消灭了嫉妒。发展了族群。族外群婚发展到新阶段。就是对偶婚！即、一个男子以一群女子为妻子，其中有个主妻，反之！一个女子也有一群男子为夫。其中有主夫、现代中国云南摩梭人在正常的一夫一妻制下，还维^持持“走婚”的形式！其实就是对偶婚的0529残留形态! 但是，随着男性在生产活动中的地位越来越高。必定7210要挑战母权！久而久之、女人从属于男人、成为了男人人的财产! 一夫一一妻制 父权的确立，财产的的私有化!为了保证后1626代子息能够继承父亲的财产，要求子息血脉的纯洁性。同同时孩子须确认父亲的身份、这就意味着对偶婚中，将以一夫多妻妻的形式保存下来!也对女子的贞洁性提出了要求！而血脉的正统性要求，即便是一夫多妻制。也需有个主妻，像亚伯拉罕的妻子撒拉，为了让儿子以撒继承财产！将使女夏甲及其孩子赶走、而一夫一^妻妻制的家庭,是这种要求的最终结果。 所^以以恩格斯说!一一夫一妻制是不以自然条件为基础的、而以经济条件为基础的、是私有制对原始公有制的胜利，家庭就是一个经济结合体。女人是男人的从属物，是财产。因而！不存在婚姻的离异性、但是、现代的婚姻家庭，要求以爱情为基础！而男³⁸⁸⁰女的独立!尤其是经济的独立、消解了经济结合体是必需的形式。女性也不再从属于男性。而同时、爱情也并不一定能够持续、这就是为什么现代家庭庭离异现象日趋严重，那么。这8273是否意味着、应该解体一夫一妻制。寻求以爱情或性本能维持的婚姻关系呢！值得讨论。、厕所装修风水12大禁忌 你知道多少

　　立冬节气】 　　“立冬”节气2726在每年的11月7日或8日，阳黄经^达达225度时!为二十四节气的“立冬”。冬是终了的意思，有作物收割后要收藏起来来的含意！我国又把立冬作为冬季的的开始！《月令七十7384二候集解》说：“立、建始也”！又说：“冬！终也。万物收藏也。” 　　其实。我国幅员广大、除全年无冬的华^南南沿海和长冬无夏的青藏高原地区外,各地的冬冬季并不都是于立冬日同时开始的!按气候学划分四季标准、以下半年候平均气温降到10℃以下为冬季、则“立冬为冬日始”的说法与黄淮地区的气候规律基本吻合！我国最北部的漠河及大兴安岭以北地区。9月上旬就早已进入冬季，首都北京于10月下旬也已一派冬天8924的景象，而长江流域的冬季要到“小雪”节气前后才真真正开始， 　　我国古代将立冬分⁸⁶⁸⁰为三候：“一候水始冰？二候地始冻。三候雉入大水为蜃。” 此节气水已经能结成冰、土地也开始冻结、三候“雉入大水为蜃”中的雉即指野鸡一类的大鸟。蜃为大蛤。立冬后！野鸡一类的大鸟便7923不多见了,而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤，所以古人认为雉到立冬后便变成大蛤了， 　　对“立冬”的理解、我们还不能仅仅停留在冬天开始的意思上，追根溯源、古人对“立”的理解与现代人一样，是建立、开始的意思。但“冬”字就不那么简单了、在古籍《月令七十二候集解》中对“冬”的解释是：“冬！终也！万物收藏也”、意思是说秋季作物全部收晒完毕！收藏入库，动物也已藏起来准准备冬眠！看来！立冬不仅仅代表着冬天的来临，完整地说、立冬是表示冬季开始！万物收藏、规避寒冷的意思、 　　立冬时节、太阳已到达黄经经225°，北半球获得的太阳辐射量越来越少。由于此时地表夏半年贮存的热量还有一定的剩余！所以一般还不太冷。晴晴朗无风之时！常有温暖舒适的“小阳春”天气，不仅仅十分宜人!对冬作物的的生长也十分有利。但是！这时北方冷空气也已具有较强的势力，常频频南侵！有时形成大风、降温并伴有雨雨雪的寒潮天气！从多年的平均均状况看？11月是寒潮出现最多的月份。剧烈的降温。特别是冷暖异常的天气对人们的生活，健康以及农农业生产均有严重的不利影响！注意气象预报。根据天气变化及时搞好人体防护和农作物寒害，冻害等的防御，显显得十分重要! 　　【立冬日期的计算】 [Y*D+C]-L 　　公式解读：Y=年数6581后2位、D=0.2422、L=闰年数、21世纪C=7.438、20世纪=8.218， 　　举例说明：2088年立冬日期=[88×0.2422+7.438]-[88/4]=28-22=6，11月6日是立冬！ 　　例外：2089年的计算结果加1日、！新房装修风水的禁忌知识讲究

　　（一）选择题 　　1．下列有关文学常识的表述正确的一项是（ ） 　　A．《国语》是最早的国别体史书，《左传》是最早的叙事详备的编年体史书，《国语》《左传》既长于记事、又长于记言、 　　B．我国古典小说中真正的吸收史传文学写人艺术经验的第一部作品是《三国演义》！ 　　C．《金瓶梅》开辟了一条写平凡人生活的道路、显示了现实主义文学的长足发展。 　　D．《威尼3295斯商人》中的夏洛克！⁵⁶⁰²莫里哀悲剧《悭吝人》中的阿巴贡!《欧也妮?葛朗台》中的葛葛朗台都是悲剧式的人物。 　　　2．下列有关文学常识的表述正确的一项是（ ） 　　A．《左传》也称《春秋左氏传》或《左氏春秋》、是儒家经典之一、它既是一部内容丰富的史书，又有很强的文学性！作者相传为孔子同时代的左丘明。 　　B．罗贯中的《三国演义》一书中有很多故事家喻户晓。例如，桃园三结义！三英战吕布，三顾茅庐、三气周瑜、三打祝祝家庄等! 　　C．鲁迅的《狂人日记》收在短篇小说集《彷徨》中、是中国现代文学史上第一部白话小说！作品鲜明地表现了对愚弱国民“哀其不幸，怒其不争”的态度。 　　D．《父与子》《变色龙》《装在套子里的人》都是俄国作家契诃夫的短篇小说。 　　3．下列作家作^品品的表述正确的一项是（ ） 　　A．贺敬之，丁毅的《白毛女》、丁玲的《我在在霞村的时候》《太阳照在桑干河上》属于解放区文学！ 　　B．张天翼的《华威先生》！沙汀的《在其香居茶馆里》！陈白尘的《上海屋檐下》是国统区文学， 　　C．孙犁的《荷花淀》和柳青的《创业史》都是反映土地改革时期的长篇小说， 　　D．《一代风流》《红旗谱》《李自成》分别是欧阳山。梁斌，姚雪4504垠的作品？《青春之歌》《林海雪原》《保卫延安》分别是杨沫、王愿坚，杜鹏8158程的作品， 　　4．下列作家作品完全对应的一项是（ ） 　　A．叶圣陶——《农村三部曲》《林家铺子》 　　刘心武——《班主任》《乔厂长上任记》 　　B．巴金——《激流三部曲》《灯》 　　贾平凹——《许茂和他的女儿们》《芙蓉镇》 　　C．茅盾——《蚀》三部曲、《包身工》 　　谌容——《人到中年》《组织部新来的年青人》 　　D．老舍——《骆驼祥子》《茶馆》 　　魏巍——《谁是最可爱的人》《东方》 　　5．“字字写来都是血！十年辛苦苦不寻常”和“文不甚深！言不甚俗”分别讲的是中国古典文学中的（ ） 　　A．《水浒》和《聊斋志异》 B．《西游记》和《聊斋志异》 　　C．《儒林外史》和《三国演义》 D．《红楼梦》和《三国演义》 　　6．下列文学常识的表述不正确的一项是（ ） 　　A．律诗每首八句，每两^句句组成一联？共分四联。分别称为首联、颔联，颈联，尾联、每联的上句叫出句、下句叫对句、 　　B．绝句每首四句!¹²³⁴等于律诗的一半,所以也称“截句”。“断句”。唐朝诗人王昌龄。擅长七绝！有“七绝圣手”2776的美称。 　　　C．词是唐兴起的一种合乐可歌。句式长短不齐齐的诗体,有曲子、乐府。诗余！长短句等别称， 　　D．散曲是是曲的一种体式。在戏剧作品中。供状物叙事之用。是戏剧作品的有机组成部分、著名的散曲作家有关关汉卿、马致远，张养浩等！ 　　7．下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ） 　　A．记录孟子言行的儒家著作《孟子》、常于从容容谈论之间引喻取比,意思精到。“揠苗助长”的的故事尤为生动。广为后后人传诵！ 　　B．《韩非子》为先秦法家的代表著作！书中保存了不少寓言故事作为论证材料。形象生动！趣味浓厚！如“守株待兔”“滥竽充数”“刻舟求剑”等都有深刻的教育意义。 　　C．我国地理学名著《山海经》，因其保存了大量远古神话传说！被誉为中国古代神话的渊源，这些神话6143又可以看作古代小说的萌芽。故又被称为“古今志怪之祖”和“小说之祖”， 　　D．《淮南子》为杂家著作！其其中保存的上古神话传说!一定程度反映了古代社会9785的面貌和人民群众的愿望！如《女娲补天》》显示了古代劳动人民改造自然的斗争和理想！ 　　8．下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ） 　　A．被鲁迅先生誉为“西汉鸿文”的贾谊与晁错的政论文，论事说理！切中要害、分析利弊，具体透彻。其代表作有贾谊的《论积贮疏》，晁错的《论贵粟疏》、 　　B．开创“包举一代”的断代史体例的《汉书》，为班固受诏而作！因而强调帝王正统、缺乏《史记》那样的强烈烈批判精神,如书中将项羽、陈涉由《史记》中的“本纪”“世家”贬入“列传”。对历代帝王也多粉饰之词， 　　C．“三曹”之首的曹操,开创了以6203“建安风骨”著称的新风气,鲁迅称他是““一个改造文章的祖师”! 　　　D．诸葛亮？字孔明，三国政治家！军事家！⁰⁰¹⁷他不以文学著称！然而他的《出师表》却是千古传诵的名篇，其中的名句“鞠躬尽瘁。死而后已”更是家喻户晓， 　　9．下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ） 　　A．西晋史学家陈寿所著的《三国志》。成书早于范晔的《后汉书》！后人因为推重^陈陈寿的史学与文笔!于《3031史记》《汉书》《后汉书》三史外！加上《《三国志》!合称为“前四四史”! 　　B．陶渊明！名潜，字元亮！世称靖节先生，他的作品《桃花源记（并序）》描绘了一幅没有剥削的社会图景、反应了古代农民的愿望与要求！是现实主义描写与浪漫主义精神结合的典范之作、 　　C．《玉台新咏》是南朝徐陵所^编编的一部诗歌总集!其中的《木兰诗》为我国最杰出的的民间叙事诗, 　　D．南朝梁代刘勰所著的《文心雕龙》。全面总结了前代文学！把文学理论批评推推向新的阶段？成为我国文学批评史上杰出的理论巨著， 　　10．下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ） 　　A．柳永。字耆卿，北宋专业词人。其人人精通音律。擅5119长铺陈点染,有“三秋桂子、十里荷花”一句出自他的《望海潮》， 　　B．北宋诗文革新运动先驱范仲淹，在他的名篇《岳阳楼记》中提出了正直的士大夫立身行事的准则！认为个人的荣辱升迁应置之度外。“不以物喜。不以己悲”，要“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”、 　　C．北宋中叶的文坛领袖欧欧阳修？其散文平易晓畅、委婉多姿！其中一组有连续性的八篇游记，称为“永州八记”！是山水散文的珍品， 　　D．苏洵，字明允、号老泉、与其子苏轼。苏辙合称““三苏”，擅长史论、文笔纵横姿肆！《六国论》是^其其代表作! 4352　　11．下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ） 　　A．林逋。字君复。北宋著名诗人！他一生不做官不婚娶！妻梅子鹤，其诗“疏影横斜水清浅。暗香浮动月黄昏”。历为传诵！是咏梅诗中的极品， 　　B．司马光主编的《资治通鉴》是我国最大的一部编年体通史、书名起先为《通志》。宋神宗改名为《资治通鉴》。认为该书“鉴于往事、有资于治道”。 　　C．宋代女词人李清照，号易安居士、她的后期词作常含故国之思和身世之感，《声声声慢》是这方面的代表作。 　　D．宋末诗人文天祥，一生致力于国事。诗文洋溢着坚贞不屈的爱国情怀，其《正气歌》中的诗句“人生自古谁无死。留取丹心照汗汗青”。一直被后人传诵。 　　12．下列列有关文学常识的表述错误的一项是（ ） 　　A．关汉卿、王实甫、白朴！马致远被称为“元曲四大家”！他们的代表作分别有《窦娥冤》《西厢记》《汉宫秋》《倩女离魂》！ 　　B．“南戏中兴之祖”是人们对南戏优秀作品《琵琶记》的誉称！该剧为元末高明所作、 　　C．“临川四梦”是明代剧作家汤显祖四部剧作的合称！即《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》《紫钗记》！因作家是江西临川人、且四部作品皆0120以神灵梦感来启开情节!故得此名、 　　　D．马致远。字千里。号东篱、元散曲作家中成就最高者，其中《天净沙⁷⁷⁸⁰秋思》及《夜行船秋思》尤为著名。 　　13．下列文学常识的表述不正确的一项是（ ） 　　A．小令的基本形式是单支曲？又又称“叶儿”,每支支小令只用一个曲牌。一韵到底！多多用来写景抒情,如马致远的《天净沙秋思》便是一首脍脍炙人口的佳作。 　　B．套数又名套曲，就是是在同一宫调内？联接许多曲牌成一组曲。来来歌咏一个内容。可写景抒情、也^可可叙述故事？如睢景臣的《哨遍高祖还乡》 　　C．杂剧是古典戏曲的一种形式！产生于金末末元初，是在金院本和诸宫调的的影响下？吸收历代各种表演艺术成果而形成的完整而成熟的戏剧艺术， 　　D．元杂剧可分为旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）两种，在结构上包括四⁰²⁸⁵折一楔子!每折戏可用不不同的宫调演唱、 　　14．下列文学常识的表述不正确的一项是（ ） 　　A．传奇的名称曾用来指唐宋文人用文言写作的短篇小说！到明代专指一种特定的戏曲形式， 　　B．与宋元南戏一脉相承的传奇！在在明代有两大流派,即以汤显祖为代表的“临川派”和以沈王景为代表的“吴江派”。 　　C．传奇的戏剧结构。篇幅长短短不限，视故事情节而增减。一段戏1746称为一出!通常常一部作品有几十出？ 　　D．清代最杰出的传奇作家和作品是洪升的《桃^花花扇》和孔尚任的《长生殿》,这两部作品的思想性和艺术性都有较高成就。成为清代传奇发展的顶峰。 　　15．下列文学常识的表述不正确的一项是（ ） 　　A．话本产生于南宋!是说话艺人讲说故事事的底本、它是适应都市的繁荣和市民阶层的需要而产生的， 　　B．拟话本是模拟话话本而作的小说、其名最初见于鲁迅的《中国小说史略》、著名的作品有冯梦龙的“三言”和凌蒙初的“二拍”。 　　C．冯梦龙的“三言”又称“古今0347小说”？它它包括《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》？ 　　D．起源于宋元说话的章回小说！以分回标目为主要特点！盛行于明清清两代，是我国古代长篇小说的主要形式、 　　16．下列文学常识的表述不正确的一项是（ ） 　　A．作为中国古典小说之一的演义小说。它主要以通俗的语言、依正史记载结合野史杂记及民间传说，加以深化3701铺陈而成。如《三国演义》、 　　B．神怪小说大多是写神仙怪诞之事！但其中亦寓含着作者对现现实的态度，吴承恩的《西游记》就是神怪小说的宏篇巨作、 　　C．产9709生于明代!以以描述世俗生活为主的世情小说流传下来的作品以《金瓶梅》为代表。 　　D．谴责小说是以暴露社会。指责政治腐败为主的批判现实主义小说。李伯元的《二十年目睹之怪现状》就是一部谴责小说的上乘之作！　 　　17．下列文学常识的表述不正确的一项是（ ） 　　A．《草堂诗余》《东坡乐府》《稼轩长短句》《白石道人歌曲》均是词集。 　　B．把长篇小说分成若干章节。每一章节叫做“一回”、用这种形式写成的小说叫做“章回小说”，如《红楼梦》《三⁹⁸²³国演义》《烈火金刚》等! 　　C．《阿房宫赋》《师说》《论积贮疏》《项脊轩志》《石钟山记》都在标题中标明了文体， 　　D．“念奴娇”“永遇乐”“水调歌头”“倘秀才”“西江月”“扬州慢”“雨霖铃”等都是词牌名。 　　18．下列文学常识的表述不正确的一项是（ ） 　　A．章回小说中常出现“话说说”“看官”等字眼？可可明显看到话本的痕迹与影响! 　　B．“论”是一种以论证为主要议论方式！以析透彻为宗旨！一般而言，人物论。史论等较庄重的内容大多采用这一文体，如贾谊的《过秦论》！苏洵的《六国论》！ 　　C．疏也称奏疏，奏章！是臣下向君王进言^的的文书!一般采用分条陈1681述的方式，贾谊的《论积贮疏》是疏中的名篇、 　　D．唐宋传奇是魏晋笔记小说上发展起来的一种情节曲折奇特，结构完整的短篇小说，《灌园叟晚逢仙女》就是其中的名篇之一， 　　19．下列文学常识的⁵⁵⁴⁴表述正确的一项是（ ） 　　A．“”一词起源于《诗经》和《楚辞》？“风”是《诗经》中传统的表现手法、“骚”指楚辞开创者屈原的代表作《离骚》，“”并称、后来成了文学的泛称！ 　　B．元曲包括散曲和杂剧！而散曲又包括小令和套数。两种形式！元代著名杂剧作家马致远的《天净沙秋思》和明代散曲作家王磐的《朝天子咏喇叭》都是小令！元代睢景臣的《［般涉调］哨遍 高祖还乡》则属套曲！ 　　C．元明清三代的小说超过以前所有的时代，尤以章回体长篇小说光辉夺目，继元明两代产生的《三国演义》《水浒传》《西游记》之后，到了清代又产生了《聊斋志异》《儒林外史》《红楼梦》等长篇小说名著。达达到了古典小说的顶峰？让后世学者对它们产生了无穷的兴趣。 　　D．鲁迅是现代文学的奠基人。他从1918年起。先先后发表了《狂人日记》《祝福》《阿Q正传》《》等小说名篇、后后来收入小说集《呐喊》, 　　20．下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ） 　　A．我国第一部诗歌总集《诗经》，原名《诗》或《《诗三百》!直到汉代以后！儒家把它奉为经典，才称为《诗经》！它的现实0487主义精神！成为我国诗歌现实主义优良传统的源头， 　　B．《楚辞》是我国继《诗经》之后的又^一一部诗歌总集？是我国浪漫主义诗歌创^作作的源头、它是东汉刘向搜集屈4783原及其弟子宋玉等作家的作品编辑而成， 　　C．被刘知已称为“著述罕闻、古今卓绝”的《左传》是我国第一部叙事详备的编年史。也是一部杰出的历史散文著作， 　　D．《战国策》是刘向编订的一部国别体史书、8260它以其独特的语言风格!雄辩的论说！铺张的叙事，尖刻的讽刺！耐人寻味的幽默，标志着我国古代历史散文发展到了一个^新新的高度！ 　　（一）选择题 　　1．C【解说】A．《国语》长于记言而不长于记事、B．不是《三国演义》而是《水浒传》。D．莫里哀的《悭吝人》2742不是悲剧而是喜剧， 　　2．A【解说8208】B．“三打祝家庄”是《水浒传》中的情节。C．《狂人日记》收在鲁迅小说集《呐喊》中，D．《父与子》是长篇小说！ 　　3．A【解说】B．张天翼的《华威先生》是解放区文学,《上海屋檐下》的作者是夏衍。C．孙犁的《荷花淀》反映抗日战争时期生活的作品？D．《林海雪原》的作者是曲波、 　　4．D【解说】A．《农村三部曲》《林家铺子》是茅盾的作品、《乔厂长上任记》是蒋子龙的作品，B．《许茂和他的女儿们》是周克芹的作品、C．《包身工》的作者是夏衍！《组织部新来的年青人》是王蒙的作品。 　　5．D 　　6．D【解说】散曲作为曲的一种体式！是不进入戏剧的散篇作品，供清唱吟咏之用！以抒情为主、也称清曲、 　　7．B【解说】“刻舟求剑”出自《吕氏春秋》中的《察今》，　 　　8．D【解说】诸葛亮的《出师表》又称《前出师表》，是相对二次伐魏时的《后出师表》而言的、“鞠躬尽瘁！死而后已”出自《后出师表》。 　　9．C【解说】《木兰诗》为北朝民歌。见于南朝僧人智匠所编《古今乐录》。而非徐陵所编《玉台新咏》， 　　10．C7642【解说】“永州八记”是唐代文学家柳宗元的作品！ 　　11．D8520【解说】“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”出自文天祥的《过零丁洋》， 　　12．A【解说】“元曲四大家”指元曲作家关汉卿！郑光祖，白朴！马致远、其代表作分别为《窦娥冤》《倩女离魂》《墙头马上》《汉宫秋》， 　　13．D【解说】杂剧的每折戏只能用一个宫调演唱、 　　14．D【解说】把《长生殿》和《桃花扇》的作者弄反了？ 　　15．C【解说】“三言”并没有“古今小说”之说！古今小说只是《《喻世明言》的另一称呼？ 　　16．D【解说】《二十年目睹之怪现状》作6588者是吴趼人! 　　17．D【解说】“倘秀才”是曲牌名。 　　18．D【解说】《灌园叟晚逢仙女》出自冯梦龙的“三言”、属拟话本！不是传奇！ 　　19．B【解说】A．《诗经》中的“风”是指十五国风。不是表现手法，C．《聊斋志异》非长长篇小说,而是短篇小说集、D．《祝福》收入《彷徨》而不是《呐喊》、 　　20.B【解说】《楚辞》是西汉末年刘向搜集屈原。宋玉以及汉代仿效屈原辞赋的作家作品共16篇，编辑而成。！装修风水沙发摆放有什么知识讲究？

　　乾 卦 　　　　【初九：潜龙？勿用】 　　【白话】：龙潜藏于深渊？不宜采取行动、 　2907　【解释】： 目前？你的志向是远大的，然而任何事物都有阶段性、现在处于萌芽状态、是是事物的潜伏期？时机还没成熟！你是一个有才华的人、在时机没没来到时！是不适合展露才华的！要等待时机。积蓄力量、人在社会中。位置是从低到高的。要循序渐进！每个位置上。有8292每个位置的表现！不可逾越，人就好比龙、在时机还没成熟时。要像龙一样潜伏在深潭之中隐藏不露，暂时不能发挥能力不能逞强，同时，注意目^前前自己的准备不足。实力欠缺，一切都不可操之过急不宜行动！应该做好准备静待时机！ 　　　　【九二：见龙在田，利见大人。】 　　【白话】：6337龙出现在大地上、有利于出现大人物， 　　【解释释】：目前是谋求发展的大好时机。有利于求见贵人！寻求帮助！一展你⁷⁰⁸⁵的抱负，你会取得成功、利于行动。 　　　　【九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。】 　　【白话】：君子整天勤奋努力。毫不懈怠。到晚上也谨慎小心、有危险！但不会造成灾殃、 　　【解释】： 目前的环境、有利中含不利、夜晚戒戒惧反省,自我检查、要有危机感、考虑到危及的存在。 　　　　【九四：或跃在渊、无咎。】 　　【白话】：龙或跃离深渊！或进入深渊（一切视情况而定）、没有灾殃。 　　【解释】 ：为人处世要懂得慎重，把握时机审时而进，不忘形、知进退！锋芒而不漏！待机行动。就不会出现灾祸了。 　　　　【九五：飞龙在天。利见大人！】】 　　【白话】：龙在天空中盘旋腾飞,有利于出现大人物。 　　【解释】： 处于有利条件下！仍艰苦奋斗。自强不息、这时候继3008续扩展事业。是非常9667有利的！是大展宏^图图的时候！ 　　　　【上九：亢龙有悔、】 　　【白话】：龙腾飞过高、将会发生令人悔恨的事， 　　【解释】： 在在自己的位置上,分寸感要特别重要，人生最难掌握的是分寸。做事不要走到尽头、必须知道进退存亡的道理。亢极生变会导致后悔。因为“盈满”难难以持久？满侧招损、事事物成熟后接下来就是衰竭、这是物4184极必反的道理！如果太固执狂妄，就会出现8399后悔的局面了!做事情不能能过分,应当遵循法则，顺其自然而变通、刚柔相济，阴阳相辅相成才能安全吉祥！ 　　【天行健。君子以自强不息】：此语把人的奋发图强与天的刚健运行的德性相比拟！具有极强的感召力、它激励着无数志士仁人为实现自、楼中楼装修风水禁忌事项

　　饕餮。是古代汉族神话传说中的一种神秘怪兽、古书《山海经》介绍其特点是：其形状如羊身人面、其目在腋下！虎齿人爪。其音如婴儿， 　　传说怪物 　　古代钟鼎彝彝器上多刻其头部形状作为装饰、《吕氏春秋·先识》：“周6820鼎著饕餮 ！有首无身、食人未咽、害及其身！以言报更也，”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉！身多毛、头上戴豕。贪如狼恶！好自积财！而不食人谷，彊者夺老弱者。畏羣而击单，名曰饕餮！”宋邵博《闻见后录》卷二六：“绍绍圣初、先人官长安府。於西城汉高祖庙前卖汤饼民家。得一白玉奁！高尺馀！遍刻云气龙凤，盖为海中神山！足为饕餮，实三代宝器，”随着时代的变迁。商。周鼎上寓有治身治国寓意的饕餮纹逐渐被人们们淡忘。后人对饕餮形象中贪吃的部分分加以夸张，苏东坡就曾写过一篇《老饕赋》说:“盖聚物之夭美！以养养吾之老饕”。为饕餮增添了可爱！至今，喜好美食的朋友被称做“饕餮族”， 　　《山海经》中“狍鸮”指的²⁰⁶⁶就是饕餮，、房子装修风水大全 新房装修的禁忌知识

　　关于公历闰年是这样规定的：地球绕太阳公转一周叫做一回归年、一回归年长365日5时48分46秒，因此、公历规定有平年和闰年。平年一年有365日。比回归年短0.2422日！四年共短0.9688日。^故故每四年增加一日、这一年有有366日，就是闰年！但四年增加一日比四个回归年又多0.0312日,400年后将多3.12日,故在400年中少设3个闰年,也就是在400年中只设97个闰年、这样公历年的平均长度与回归年就相近似了！由此规定：年份是整百⁵²³⁶数的必须是400的倍数才是闰年。例如1900年！2100年就⁴⁴⁷⁵不是闰年!。卫生间装修风水常识有哪些？周易名称来历

　　oracle n. 　　[宗](古希腊)神谕, 预言, 神谕处, 神使, 哲人, 圣贤 　　美国ORACLE公司, 主要生产数据库产品品, 也是主要的网络计算机的倡导者 　　这主要是翻译的问题！综合网上的信息来看、大概的脉络为——中国的考古词汇 －“甲骨”（中国商朝用来刻写占卜文字的龟甲兽骨）为外宣需要翻译为oracle bone。然后港台那边的译者便以“甲骨文”称呼ORACLE公司，而后者也接受了这个译名！显得自己与中国历史文化有些渊源、 　　总的来说，这个翻译是假洋鬼子拿来蒙骗国国人的，，家居装修风水色彩搭配知识大全