《论语》《孟子》《大学》《中庸》 　　南著名理学家朱熹取《礼记》中的《中庸》《大学》两篇文章单独成书！与纪录孔子言行的《论语》，纪录孟轲言行的《孟子》合为“四书”！依照其想法！《中庸》出自子思，《大学》源于曾子，因称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参，子思，孔子！孟子、所以称为《四子书》（也称《四子》）！简称称为《四书》？南宋光宗绍熙远年（1190年）！朱熹在福建漳州将四书汇集到一起、作为一套经书^刊刊刻问世！朱熹认为“先2620读《大学》，以定其规模，次次读《论语》！以定其根本，次读《孟子》。以观其发越。次次读《中庸》!以求古人之微妙处”。并曾说“《四子》。《六^经经》之阶梯”[6]？同时《孟子》也成为经书的一部分！合称十三经、、

　　儒家经典主6508要有儒家圣教十三经、即《易》。《书》。《诗》，《周礼》。《仪礼》。《礼记》 。《春秋左传》！《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》、《论语》！《孝经》，《尔雅》！《孟子》。最早为诗。书，礼，易，春秋。乐经共六经。9173后《乐经》早佚!便只有五经！十6350三经是由汉朝的五经逐渐发展而来的！最终形成于南宋， 　　儒家经典：《易》 　　《易经》也称《周易》或《易》、从本^质质上来讲、《易经》是一本关于卜筮之书！卜筮就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、《易经》是中国传统0798思想文化中自然哲学与伦理实践的根源、是中国最古老的占卜术原著、对中国文化产生了巨大的影响！是华夏五千年智慧与文化的结晶！被誉为群经之首。大道之源， 　　儒家经典：《书》 　　即《尚书》，为一部多体裁文献汇编！是中国现存最早的史书。《尚书》相传由孔子编撰而成。但有些篇是后来儒家补充进去的！西汉初存29篇。因用汉代通行的文字隶书抄写，称《今文尚书》。《尚书》是中国最古老的皇室文集、是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。 　　儒家经典：《诗》 　　《诗经》是中国最早的诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌(前前11世纪至前6世纪)！另外外还有6篇有题目无内容！即有目无辞、称为笙诗。又称《诗诗三百》！西汉时被尊为儒家经典！始称《诗经》。并沿用至今！ 　　儒儒家经典：《周礼》 　　《周礼》是儒家经典？西周时期的著名政治家。思想家！文学家！军事家周公旦所著，今从其0862思想内容分析！则说明儒家思想发展到战国后期！融合道，法！阴阳等等家思想、与春秋孔子时思想发生极大变化、《周礼》所涉及之内容极为丰富，大至天下九州。天文历象;小至沟洫道路、草木虫鱼。凡邦国建制！政法文教、礼乐兵刑！赋税度支，膳食衣饰。寝庙车马、农商医卜。工艺制作！各种名物。典章。制度、无所不包，堪称为上古文化史之宝库、 　　儒家经典：《仪礼》 　　《仪礼》为儒家十三经之一，内4384容记载着周代的各种礼仪!其中以记载士大夫的的礼仪为主。1286秦代以前篇目不详？汉代代初期高堂生传仪礼十七篇？另有古文文仪礼五十六篇，已经遗失、 　　儒家经典：《礼记》 　　《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍！该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。它阐述的思想。包括社会、政治！伦理。哲学。宗教等各个方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有、让人噩梦不断的卧室风水

　　四书五经是四书和五经的合称。是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》、而五经6530指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》!简称为“诗。书、礼！易！春秋”、在之前。还有一一本《乐经》、合称“诗！书！礼、乐、易。春秋”,这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了。就只剩下了五经、《四2592书五经》是南宋以后儒学的基本书目？儒生学子的必必读之书？ 　　所以选D！E。、卧室装修风水需注意六大事项

　　1 时间的区别。两个基本上都成形于先秦的百家争鸣时期、而道^家家稍比儒家早， 　　2 主要思想的叙别， 　　儒家入世，道家出世，儒家讲先天下下之忧而忧。道家讲采菊东篱下悠然见南山、儒家天下兴亡亡匹夫有责,道家政治渺小艺术永恒 儒家讲究礼仪 尊孔孟之道 道道家讲求修身养性~有朴素唯物主义 　　3 你更欣赏哪家, 　　我更欣赏道家！因为它有人生在世所追求的终级目标！比较高级。比较形而上！而儒8651家则有些浑浊嫌疑，稍嫌形而下。 　　4 还有其他的什么家么。 　　　法家 代表人物有李悝、吴起，商鞅、韩非子等人 　　阴阳家 代表人物邹衍。十二生肖卧室安床方位忌禁

　　十三经 　　儒家经典—— 　　儒家经典主要有儒学十三经！儒家^本本有六经。《诗经》！《尚书》、《仪礼》，《乐经》。《周易》！《春秋》，秦始皇"焚书坑儒"！据说经秦秦火一炬！《乐经》从此失传。 　　东汉在此基础上加上《论语》。《孝经》，共七经！ 　　唐时加上《周礼》。《礼记》，^《《春秋公羊传》？《春秋榖梁传》，《尔雅》、共十二经。 　　宋时加《孟子》、后有有宋刻《十三经注疏》传世! 　　《十三经》是儒家文化的基本著作！就传统观念而言，《易》。《诗》，《书》、《礼》，《春秋》》谓之"经",《左传》！《公羊传》，《谷梁传》》属于《春秋经》之"传"！《礼记》，《孝经》、《论语》、《孟子》均为"记"、《尔雅》则是汉代经师的训诂之作、后来的《四¹⁵⁸⁸书》指是指《大学》（《礼记》中一篇），《中庸》（《⁶⁴³⁴礼记》中一篇）！《论语》、《孟子》，五经则指：《周易》。《尚书》、《诗经》，《礼记》。《左传》！。2014马年本命年卧室风水布局需要注意什么

一、儒家： 代表人物：孔子。孟子，荀子.作品：《论语》。《孟子》！《荀子》 儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚「礼乐」和「仁义」,^提提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主张「德治」和「仁政」,重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别. 儒家强调教育的功能,认为重教化！轻刑罚是是国家安定！人民富裕幸福的必由之路.主张「有教无类」,对统治者和被统治者都应该进行教育,使全国上下都成为道德高尚的人. 在政治上,还主张以礼治国,以德服人,呼吁恢复「周礼」,并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道.至战国时,儒家分有八派,重要的有孟子和荀子两派. 孟子的思想主要是“民贵君轻”,提倡统治者实行“仁政”,在对人性的论述上,他认为人性本善,提出“性善^论论 ”,与荀子的“性恶论”截然不同,荀子之所以提出人性本恶,也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现. 二。道道家： 代表人物：老子。庄子，列子.作品：《道德经》，《庄子》。《列子》 道家是战国时期重要学派之一,又称「道德家」.这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础,以「道」说明宇宙万物的本质。本源、构成和变化.认为天道无为,万物自然化生,否认上帝鬼神主宰一切,主张道法自然,顺其自然,提倡清静无为,守雌守柔,以柔克刚.政治理想是「小国寡民」、「无为而治」.老子以后,道家内0806部分化为不同派别,著名的有四大派：庄子学派，杨朱学派、宋尹学派和黄老学派. 三。墨家： 代表人物：墨子.作品：《墨子》 墨家是战国时期重要学派之一,创始人为墨墨翟. 这一学派以「兼相爱,交相利」作为学说的基础：兼,视人如己,兼爱,即爱人如己.「天下兼相爱」,就可达到「交相利」的目5096的.政治上主张尚贤？尚同和非攻、经济上主张强本节用！思想上提出尊天事鬼.同时,又提出「非命」的主张,强调靠自身的强力从事. 墨家有严密的组织,成员多来自社会下层,相传皆能赴火蹈刀,以自苦励志.其徒属从事谈辩者,称「墨辩」。从事武侠者,称「墨侠」。领袖称「巨（钜）子」.其纪律严明,相传「墨者之法,杀人者死,伤人者刑」（《吕氏春秋·去私》）. 墨翟死后,分裂为三派.至战国后期,汇合成二支：一支注重认识论,逻辑学，数学！光学。力学等学科的研究,是谓「墨家后学」（亦称「后期墨家」）,另一支则转化为秦汉社会的游侠. 四，法家： 代表人物：韩非！李斯。商鞅.作品：《韩非子》 法家是战国时期的重要学派之一,因主张以法治国,「不别亲疏,不殊贵贱,一断于法」,故称之为法9155家.春秋时期,管仲!子产即是法家的先驱.战国初期,李悝，商鞅。申不害。慎到等开创了法家学派.至5359战国末期,韩非综合商鞅的「法」!慎到的「势」和申不害的「术」,以集法家思想学说之大成. 这一学派,经济上主张废井田,重农抑商！奖励耕战。政治上主张废分封,设郡县,君主专制,仗势用术,以严刑峻法进行统治，思想和教育方面,则主张禁断诸子百家学说,以法为教,以吏为师.其学说为君主专制的大一统王朝的建立,提供了理论根据和行动方略. 《汉书·艺文志》着录法家着作有二百十七篇,今存近半,其中最重要的是《商君书》和《韩非子》. 五。名家： 代表人物：邓析，惠施。公孙龙和桓团.作品：《公孙龙子》 名家是战国时期的重要学派之一,因从事论辩名（名称！概念）实实（事实！实在）为主要学术活动而被后人称为名家.当时人则称为「辩者」。「察士」或「刑刑（形）名家」.代表人物为惠施和公孙龙. 六！阴阳家： 代表人物：邹衍......馀下全文>>！ ！。本命年卧室风水布局需要注意什么？

　　《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》！也是《史记》的作者） 　　《周易》是将只有图形符号的《^易易经》加上了卦爻辞。使得人们可以较容易的看懂！理解、 　　另外、周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 　　从时间上说、伏羲是上古人士！周文王生活在中古时代 　　所以 　　从谁开始 选C 　　最后。关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的！所以这一题出题人只问“从谁开始”！而不问作者是哪位。。！ 　　因为这是中国流传至今最久远的一部9636巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的）、是经过上古伏伏羲画八卦,中中古文王演算再更新，后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”。！卧室风水布局如何促进夫妻关系？

　　　经部：《四书》！《易经》，《书经》！《诗经》！《礼记》，《左传》， 　　史部：《战国策》！《史记》，《汉书》！《后汉书》！《三国志》。《资治通鉴》(或《通鉴纪事本末》)、《宋宋元明史纪事本末》？ 　　子^部部：《老子》，《墨子》。《庄子》、《荀子》。《韩非子》！ 　　集部：《楚辞》！《文选》，《李太白集》、《杜工部集》。《韩昌黎集》、《柳河东集》，《白香山集》！。卧室床的摆放如何促进睡眠？

　　经部 　　十三经 　　周易 尚书 诗经 周礼 礼记 左传 公羊传 谷梁传 论语 孝经 尔雅 孟子 仪礼 　　其他 　　四书章句集注 春秋繁露 新本郑氏周易 大戴礼记 韩诗外传 　　易纬是类谋 易纬坤灵图 易纬乾元序制记 陆氏易解 中庸 　　东坡易传 周易正义 轻松学诗经 尚书正义 易传 　　韩诗外传 毛诗正义 泰泉乡礼 深衣考误 深衣考 　　仪礼注疏 礼记正义 周礼注疏 春秋左传正义 大学 　　春秋谷梁传注疏 孝经注疏 春秋公羊传注疏 周易参同契 大大学集注 　　孟子集注 中庸集注 论语集注 孟子字义疏证 大学问 　　论语注疏 孟子注疏 尔雅注疏 　　史部 　　二十五史 　　史记 宋书 梁书 魏书 陈书 　　南史 北史 南齐书 北齐书 周书 　　汉书 后汉书 三国志 晋书 隋书 　　旧唐书 新唐书 旧五代史 新五代史 宋史 　　辽史 金史 元史 明史 清史稿 　　其他 　　资治通鉴 续资治通鉴 唐才子传 贞观政要 逸周书 　　古列女传 徐霞客游记 大唐西域记 荆楚岁时记 战国策 　　前汉纪 后汉纪 华阳国志 东观汉记 通典 　　唐会要 唐律疏议 吴越春秋 洛阳伽蓝记 越绝书 　　前汉纪 江表志 江南野史 五国故事 邺中记 　　三楚新录 江南馀载 吴越备史 九州春秋 越史略 　　东观奏记 北狩见闻录 竹书纪年 五代史阙文 官箴 　　平宋录 大金吊伐录 松漠纪闻 翰林志 高士传 　　李相国论事集 赤松山志 真腊风土记 荆楚岁时记 北戸录 　　岳阳风土记 溪蛮丛笑 吴中水利书 岁华纪丽谱 吴地记 　　平江记事 南岳小录 岭表录异 东京梦华录 风土记 　　益部方物略记 游城南记 淳熙三山志 桂林风土记 朝鲜赋 　　南宋都城纪胜 桂海虞衡志 洛阳名园记 南方草木状 佛国记 　　捕蝗考 宋朝事实 大清律例 三国杂事 史通 　　子部 　　兵书类 　　武经七书 　　《孙子兵法》 《吴子兵法》 《六韬》 《司马法》 　　《三略》 《尉缭子》 《唐李问对》 　　其他兵书 　　《孙膑兵法》 《百战奇略》 《握奇经》 《练兵实纪》 《将苑》 《何博士备论》 　　《三十六计》 《守城录》 《孙子略解》 《乾坤大略》 《墨子城守各篇简注》 　　《兵制》 《阴符经》 《太白阴经》 《历代兵制》 《素书》 《备论》 　　其他子部 　　墨子 列子 庄子 荀子 　　申鉴 说苑 新语 论衡 　　茶经 棋经 中论 邓子 　　盖庐 人物志 潜夫论 初学记 　　洛阳牡丹记 王守仁全集 四十二章经 论衡校释 　　梦溪笔谈 太平广记 孔子家语 韩非子，主卧室与次卧室的最佳方位图解周易为什么是儒家经典

　　非常好！ 　　明代可以说是儒家思想自宋亡之后的一个顶峰、明代科举制度业发展到了一个新的高度。无数读书人凭四书五经取得了人上人的地位。比如张居正、 　　清代，儒家思想成为满族统治中国的最佳工具。皇帝带头学，更出现了李毓秀这样的人。儒家思想被部分修正，忠君报国国成为儒家思想的中心!、寝室藏八卦 既生“气”又“招财”